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中国仅存四座唐代佛寺佛光寺规模最大保存最完整

佛光寺（图片来源：凤凰佛教摄影：曹立君）寺因地势建造，高低层叠。（图片来源：凤凰佛教摄影：曹立君）东大殿为寺内最主要的建筑，是现存规模最大的唐代木构建筑。（图片来源：凤凰佛教摄影：曹立君）因地处偏远、人所罕知，中国现存唐代建筑代表作佛光寺人迹冷清。中国现已发现4处唐代建筑遗存，均地处山西。其中，佛光寺是形制等级最高、规模最大、保存最完整的一处。佛光寺位于山西五台县境内，距县城约50公里，寺东南北三面环山。初秋时节记者到访，寺内颇静穆，只闻蝉鸣阵阵。正午时分，除老少4名参观者外，寺内不见来人。 “中午本是游人最集中的时分。”佛光寺工作人员张晓旭说，因为车程较远，游客无论来自哪个方向，到达佛光寺时多已接近中午。佛光寺主殿东大殿重建于唐大中十一年（公元857年），历经上千年风雨侵袭和多次地震冲击未遭毁坏。一位年轻的工作人员刚锁上殿门，看到记者到访，又回身掏出钥匙，将殿门上那把高过头顶的大锁打开。两扇厚厚的木门被推开，露出殿内唐彩塑释迦牟尼像和其它30余尊唐代彩塑。中国著名建筑学家梁思成说，东大殿“斗拱雄大，出檐深远”，是典型的唐代建筑。经测量，斗拱断面尺寸为210×300厘米，是晚清斗拱断面的10倍；殿檐探出达3.96米，这在宋代以后的木结构建筑中也是找不到的。 “有人来时就打开殿门，没人就锁上，因为路程远，一般午后就没人来访。”这位工作人员说，“最近还有零星游人。每年随着气候转冷，人会越来越少，冬季时几乎没有游人。” 据寺内工作人员介绍，佛光寺1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。寺内东大殿形体劲健雄壮，结构规整完善，是世界古代建筑中难得的历史宝藏，尤以唐代建筑、雕塑、壁画、题记为珍贵。佛光寺古拙庄严。1937年，梁思成携夫人林徽因路经此地，发现佛光寺并将其公诸于世，因为打破了国外学者有关在中国没有唐朝及其以前的木结构建筑的断言，而备受国内外学术界重视。曾有古建专家分析猜测，佛光寺地处偏僻，香客冷落布施稀少，大修大建的经济来源较为贫乏，是东大殿能保留至今的一个重要原因。而山西地处黄土高原地带，这一带气候相对干燥，也使这座纯木结构建筑完好保存。虽然非常稀有珍贵，但知道的人为数不多，能千里迢迢到访的则更少。张晓旭说，佛光寺全年开放，门票价格15元，每年七八月游客最多，但至多每天也没有超过六十人，游客当中有相当一部分都是本地人。张晓旭负责门票销售，同时兼职讲解员。她说，在游客最集中的七八俩月，找她讲解的每天至多不过一两位游客，最近十多天没有一位游人找讲解。在她面前，一本借来的佛光寺讲解合辑已摊开，她不时埋头认真读、做笔记。由于游人少，她无意间说起自己有些犯困。张晓旭在佛光寺工作已十多年，与初来乍至时相比，游客近年已有增加。但张晓旭认为，维持现状并不是坏事。“文物以保护为主，游人过多对文物或许也是一种破坏。”
09月18日　600
内地首富王健林捐10亿元修寺庙慈善不走寻常路

王健林做慈善不走寻常路：捐献10亿修寺庙胡润研究院近期发布了一份报告，报告中显示，李嘉诚、马云以及扎克伯格的妻子名列前茅，而这三人的历年捐款总额超过了100亿元。对于土豪做慈善这件事儿其实没什么可说的，基本就是太有钱了，想给自己积点功德和口碑。李嘉诚曾捐赠大学，马云也建立了30亿美元的基金用来改善环境等问题，而万达集团董事长王健林做慈善的方式绝对不走寻常路，他在2010年捐献10亿元人民币重建一座南京寺庙。王健林的这一捐成就了中华慈善史上最大数额的单笔个人捐款。(参考消息) 港媒称，谁是华人世界最慷慨的慈善家？从最新一份胡润报告来看，香港地产大亨李嘉诚、阿里巴巴集团主席马云和美国脸书网站创始人马克·扎克伯格的妻子普丽西拉·陈名列前茅，每个人历年捐赠总额都超过100亿元人民币。据香港《南华早报》网站9月9日报道，现年87岁的李嘉诚数十年如一日活跃在中国慈善领域。据胡润报告估计，李嘉诚已通过以自己名字命名的基金会捐献了15亿港元。其中近九成款项拨给了内地，包括拿出50多亿元人民币在他老家成立汕头大学。报道称，马云的公司去年在纽约上市。这位内地第一慈善家在公司上市前成立了一家慈善信托基金。马云表示，这家估值约30亿美元的信托基金将主要关注环保、卫生、教育和文化领域。马云和妻子张瑛还成为美国生命科学突破奖基金会的捐款人。两人承诺每年拿出巨额资金，资助重大疾病的研究工作。普丽西拉·陈的父亲的祖籍在中国内地。2013年，马克·扎克伯格和普丽西拉·陈将价值9亿多美元的脸书股份转交给美国硅谷社区基金会，这是扎克伯格夫妇近年来拿出的最大单笔捐款。两人还向美国医疗和教育机构提供了大量资金支持。按照胡润报告的说法，个人捐赠总额超过5亿元人民币的华人慈善家应该能达到150位。报告发现，近半数上榜慈善家都从事房地产开发。内地单笔最大捐款来自大连万达集团董事长、中国首富王健林。他在2010年捐献10亿元人民币重建一座南京寺庙。
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莲开一路参访新加坡中新两国佛教界畅谈海丝佛缘

广州佛教协会会长耀智大和尚率领“海上丝绸之路佛教与文化之行”代表团参访新加坡佛教总会和普觉禅寺（图片来源：凤凰佛教摄影：妙传）中新两国佛教界高僧学者相聚新加坡光明山聚缘坊（图片来源：凤凰佛教摄影：妙传）随团法师明贤法师、著名学者何方耀教授参加了座谈（图片来源：凤凰佛教摄影：妙传）新加坡普觉禅寺方丈广声法师和耀智大和尚亲切交流（图片来源：凤凰佛教摄影：妙传）代表海巡团队向普觉禅寺赠送有广州地域特色的国宝级礼物（图片来源：凤凰佛教摄影：妙传）明贤法师在座谈会上（图片来源：凤凰佛教摄影：妙传） 2015年9月16日上午，以广州佛教协会会长耀智大和尚为团长的“海上丝绸之路佛教与文化之行”代表团参访了新加坡佛教总会和新加坡普觉禅寺。受到新加坡佛教总会前会长、新加坡普觉禅寺住持广声法师的热烈欢迎。中新两国佛教界高僧学者相聚新加坡光明山聚缘坊，座谈追忆先贤大德求法足迹，畅聊海上丝绸之路千年佛缘。座谈会上，耀智大和尚首先介绍了海巡首航的缘起及重走海上丝绸之路的愿景，他说：这次沿着南海历史上高僧大德曾经求法弘法的足迹，对海丝路沿线国家的文化进行挖掘、交流，为2016年1月15日召开的岭南佛教文化与海上丝路高峰论坛做准备。广声法师在座谈会上，首先对参访团的来访表示热烈欢迎，并介绍了新加坡佛教发展现状。广声法师说：新加坡这个地方很小，人口五六百万，大多数是华人，宗教信仰多元化，有十大宗教，佛教人口是最多的。本身佛教也很多元化。汉传、南传，包括缅甸、斯里兰卡、泰国的佛教都有传播和发展。随团法师明贤法师、著名学者何方耀教授，著名国乐大师方锦龙，参访团全体团员参加了座谈。明贤法师在与广声大和尚的探讨过程中，梳理了普觉禅寺与大陆汉传佛教渊源深厚的历史，该寺的发展曾经受到汉地众多高僧大德的关照与滋养。何光耀教授与广声大和尚重点讨论了佛法对于当代青年人的引导和教育，以及年轻僧伽到大陆的高校中进行研修的可能性。著名国乐大师方锦龙在现场用演奏中华古典乐器的方式对普觉禅寺的诸位法师进行了供养。通晓近300种古典乐器的方先生在现场，接连演奏了7种箫类乐器，这些乐器的发源时间可以追溯的跨度从9000年前到1000年前不等。会谈最后，耀智大和尚代表海巡团队向普觉禅寺赠送有广州地域特色的国宝级礼物，广声大和尚也在现场以一尊精致佛像作为回礼。新加坡，又名狮城，历史上就与佛教渊源深厚。狮乃丛林之王，以其雄武英姿，古往今来被视为佛陀正法住持于世之象征。据记载，早在星洲岛从属于全民信奉大乘佛教的室利佛逝王国时期，国王曾来到此处，亲睹岛上雄狮矫健，叹为宝地，故命名为“狮城”。今日的新加坡，虽然建国才刚满50年，却在佛教文化方面取得了长足发展和卓越建树，这与19世纪末以来，沿着海上丝绸之路南来的中国广东、福建高僧们在此驻锡弘法密不可分。1889年，中国僧人贤慧、会辉和转道等人在新加坡建造了第一座寺院——莲山双林禅寺。此后中国僧人下南洋弘法形成规模，众多高僧大德，如虚云、弘一、太虚、守培、圆瑛、隆根、宏船法师等前来新加坡弘扬大乘佛法，成为新加坡佛教不断向前发展的重要力量。普觉禅寺是现今东南亚最大的禅寺，初创于1921年，彼时新加坡尚未成为独立国家。创建人转道老和尚，中兴者则是宏船法师，继任者有隆根法师，直到今天接待我们的普觉禅寺方丈、新加坡佛教总会前会长广声法师。高僧大德代不乏人。据悉，参访团将在新加坡展开为其3天的参访，随后将赶赴海上丝绸之路第二站印度尼西亚。
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读走新加坡：赤道上出现的中国化大乘佛教新气象

新加坡光明山普觉禅寺创建于1921年，是新加坡第一所中国传统丛林寺院。（图片来源：凤凰佛教摄影：妙传）普觉禅寺万佛宝塔，1985年奠基，1991年落成，富有东南亚色彩，与中式古色古香的殿堂交相辉映。（图片来源：凤凰佛教摄影：妙传）耀智大和尚率领“海丝路”代表团参观新加坡晚晴园，这里记载着抗日英雄普亮法师的事迹。（图片来源：凤凰佛教摄影：妙传）编者按：2015年9月16日，以广州市佛协会长、大佛寺住持耀智大和尚为团长的“海上丝绸之路佛教与文化之行”首航团队抵达新加坡，在为期两天的佛教巡礼中，代表团密集参访了新加坡普觉禅寺、新加坡佛教总会、亚洲文明博物馆、佛牙寺、晚晴园等佛教与文化胜迹。随团青年学者李远达在参访中，深为赤道上中国化大乘佛教的开显而感动，他提出：新加坡佛教界秉承临济宗风，在赤道线上开显了中国化的大乘佛法所特有的智慧与慈悲。无论是二战反法西斯战争中的抗击日寇，还是今天接引善缘、弘法利生，都确证着新加坡佛教界如同马六甲海峡沟通太平洋和印度洋的作用一样，发挥着沟通佛教与其他宗教、中国大陆与南洋诸国伟大作用。新加坡佛教现在进行时：关照民生，多元共存在新加坡535万人口之中，华人居于主流地位，占到74%以上。政府采取宗教信仰自由的政策，多元宗教和谐发展，在佛教界内部，又分为汉传佛教和南传佛教。南传佛教又有缅甸、泰国和斯里兰卡三种不同的佛教传承系统。有趣的是，众多往来新加坡的佛教僧侣和信众，几乎从未发生过矛盾。 1921年，转道老和尚有感于南来僧众无处安单，也意识到弘化狮岛的机缘业已成熟，遂择光明山兴建道场，接纳十方僧众。由于建在光明山的橡胶林中，因此命名为光明山普觉禅寺。它是新加坡第一座中国丛林寺院。九十年来，随着普觉禅寺的逐步成长，新加坡的佛教事业也蒸蒸日上，蔚为大观。 1943年转道老和尚圆寂。1947年，宏船老和尚接任方丈职务，成为第二任方丈。秉着坚定的信念加上信众的护持，宏船老和尚将普觉禅寺从一间荒山小寺，逐渐扩展成新加坡面积最大且庄严无比的修行道场。今天，光明山普觉禅寺已成为东南亚殿宇辉煌的佛教名刹。1990年，宏船老和尚圆寂。追随宏船老和尚的徒众有28万人之多，遍及天南地北。1991年，演培长老担任该寺方丈，1994年隆根长老接任方丈。第五任方丈是菲律宾大乘信愿寺兼华藏寺住持瑞今长老。2004年，广声大和尚升座，成为普觉禅寺第六任方丈至今。多年以来，新加坡普觉禅寺和新加坡佛教总会关系密切，历任佛教总会主席大部分来自普觉禅寺。据广声大和尚介绍，新加坡佛教总会的性质是民间的佛教信仰者组织，其中既包括汉传佛教，也包括南传佛教。在新加坡有注册局，佛教总会在那里注册登记，由会员推选制确定每一期会长。当选后，会长履行总会的日常管理及对外事务。新加坡佛教总会成立于1949年，为华族四众佛教徒共同发起的组织，代表新加坡佛教团体与佛教徒的母体。李俊承居士受邀为华族四众佛教徒发起组织总会，成立“星洲佛教总会”。成立后由李居士担任主席达七届至往生为止（1949—1964年），继第八届后由法师为领导。先后曾由宏船法师（1964—1988年）、常凯法师（1988—1990年）、广洽法师（1990—1991年）、优昙法师（1991—1993年）、妙灯法师（1993—1994年）、隆根法师（1994—2004年）、惟俨法师（2004—2006年）担任主席职务。广声法师曾于2006—2014担任过八年的佛教总会主席职务，现任主席是广品法师。大半个世纪以来，普觉禅寺与新加坡佛教总会的弘法事业取得了举世瞩目的光辉成就。他们不仅建设寺院，接引众生，而且还逐步建立起了比较成熟的各类慈善事业。到目前为止，新加坡普觉禅寺与新加坡双林寺、新加坡居士林等诸多寺庙一道，齐心协力，初步建成了集图书馆架构、医疗服务体系、学校和文化事业、慈善服务事业等多位一体的佛教弘法系统。这种弘法利生的壮举不仅在在新加坡当地起到了积极而广泛的影响，而且面向全社会开放，取得了良好的社会效益。例如，早在上世纪末，普觉禅寺就颇具前瞻性的成立了普觉出版社和觉渊有限公司，定期发行《普觉》杂志，通过零售书籍、有声光碟和文物把佛法弘扬到社会大众尤其是青年人当中去。临济宗下南洋：佛教传播史上的奇迹谈到普觉禅寺所传承的汉传佛教，广声法师非常明确地强调：“我们传承的是临济宗。”并向来宾介绍说，从19世纪末到20世纪初，从转道老和尚开始算起，临济宗在新加坡华人佛教界已经传承到第三代。临济宗是禅宗南宗五个主要流派之一，在禅门五宗中，临济宗流传时间最长、影响最大。在远离中国大陆的赤道线上，临济宗在这里演绎出具有中国气质的大乘气象，意义非凡。在7—14世纪的室利佛逝时代，这里是经由印度传承而来的大乘佛土。15世纪至近代，大乘法脉在此地断绝，在最近一百年间，临济宗从中国回传新加坡，然而，此时回传南洋的临济宗已然是中国化的禅法，它是在中国大乘佛教系统完成以后，经过中华文化充分滋养濡染的禅法。临济宗在发展的过程中，虽然也有起有落，但它贯穿了究竟了义的大乘智慧。这个有起有落的禅门宗派居然在联通两大洋枢纽的独特位置上，得以如此广泛而深入地传播，不能不说是佛教传播过程中的一种奇迹。依《大般若经》记载，佛教是由印度弘传到中国，又往南方传入大海，最终还有一个短暂回传印度的因缘。但经文中并没有提及大乘佛法在南海的南端，临近赤道的南洋岛国新加坡还有这样的传承。可以说，新加坡临济宗风的孳乳，是转道老和尚等近现代诸位大师的特殊愿力，也融入了太虚大师、圆瑛大师、守培法师等中原高僧的心血与愿力，才使得临济宗风在新加坡生根发芽，开花结果，以成熟的禅宗面貌示人。勿忘普亮法师：新加坡佛教为中国人民抗日战争作出重要贡献事实上，近代以来，新加坡的临济宗寺院不断地为中华民族的自立自强做出贡献。二战时期，新加坡成为募款支援中国人民抗日战争最主要的阵地。中国佛教界诸位大德多次来往新加坡，从组织动员到募集筹款，竭尽全力。当地的佛教界也积极投身到反法西斯的伟大事业中来，谱写了我们这个民族捍卫生命尊严的可歌可泣的篇章。 1939年前后，日本帝国主义为了遏制东南亚人民对中国抗战的支持，造谣称侵华战争是“弘扬佛教的圣战”，妖言惑众，蛊惑不浅。为了揭穿日本帝国主义的险恶用心，太虚大师率佛教访问团对缅甸、印度、锡兰、新加坡、越南进行访问，沿路宣传中国抗日的正义与意义，揭露日本帝国主义的谣言与诬陷，取得了友邦的精神支持与物资支援，对中国抗战的胜利竭尽了全力。 1940年4月太虚大师在新加坡总商会曾发表过一篇激情洋溢的《南洋华侨与宗教》讲道：“现在中国人民或海外南洋华侨的宗教行为的表现，则中华民国的整个国家、便是一大神殿，中华人民的整个民族、便是一大神像了。中国人在这国家庙、民族神之下，充满了慈爱救护和整肃诚敬的心，所以能发挥出抗战的伟大力量，和担任著建国的艰钜工作。”大师的法布施鼓舞了南洋人民，使得新加坡华侨团结一心，积极投身到抗战事业中去。七•七事变爆发后，圆瑛大师召开中国佛教会理监事紧急会议，号召中国佛教徒积极参加抗日救亡运动，并亲任中国佛教会灾区救护团团长。他还到各地帮助建立抗日救护队，举办难民收容所和佛教医院。为筹集救难资金，他携徒明旸法师两次到南洋诸地募捐，新加坡是其中核心的一站，大师以他炽热的爱国热诚感得华侨踊跃捐献，前后共计募捐国币三万二千四百元，这笔资金悉数被寄回祖国以作抗日救护的费用。不仅是太虚、圆瑛两位大师，面对日军侵略的野兽行径，新加坡本地也涌现出一大批爱国僧人群体，当时新加坡中华佛教会会长、双林寺方丈普亮法师就是他们中的杰出代表。普亮法师，福建人，1900年出生，1944年被日寇杀害。法师童年即在福州西禅寺出家。民国元年（1912年），只十二岁的他便远涉重洋到新加坡双林寺修行，二十七岁时成为双林寺住持方丈。太平洋战争爆发后，日寇铁蹄几乎踏遍了整个东南亚，各国人民群起反抗，抗日怒潮高涨。普亮法师虽是方外之人，但爱国热情正义之心不泯。在反抗侵略的大是大非面前，他挺身而出，义无反顾。普亮法师积极与新加坡华侨华裔的抗日组织“南洋华侨筹赈祖国伤兵难民总会”取得密切联系，为该团体筹集大量的资金。他还积极主持招募具有爱国热情的华裔技术工人（以驾驶技术为主），组成“南洋技术救国服务团”。他全盘负责该服务团的招募、组织、集训（在双林寺中进行），然后分批秘密开赴祖国内地。大多数技工从事军事运输任务，有力地支援了祖国的抗日战争。组团集训，事务繁琐，开支巨大，普亮法师四处募捐八方奔走，其精神为时人所钦佩，作为大乘佛弟子，其拳拳爱国之心令人动容。 1942年2月，日军攻陷新加坡，疯狂镇压当地的爱国人士，新加坡顿时一片白色恐怖。普亮法师招募集训“服务团”的工作，也不得不转入地下，艰难维持，并时时处在危险之中，但法师怀揣正义之心，早把生死置之度外。1944年夏，普亮法师在双林寺中秘密集训“服务团”有关人员时，被日寇围捕，惨遭杀害，时年四十四岁。
09月18日　609
对话智美科技CEO陈子杰：用智能开启美丽未来

个人简历陈子杰，智美科技CEO。智美科技为全球领先的智能美业解决方案供应商，推出了全球首个美容健康管理智能机器人“智美魔镜”，以及人体美容健康管理大数据和O2O平台综合智能系统。目前估值超过4亿元人民币。 “魔镜魔镜，告诉我谁是世界上最美丽的人？”存在于童话世界中能够辨识美丽的魔镜，曾经只是小孩子心中永远无法实现的想象。而如今，科技已经让这一美丽法宝逐渐成为现实。随着智美科技推出的美容健康管理智能机器人“魔镜”的问世，为爱美的人士打开了更为广阔的世界。近日记者专访了智美科技CEO陈子杰，走近这位80后潮汕互联网精英的“美丽世界”。用智能开启美丽未来 “智能开启，美丽未来”，这是智美科技对于未来美容发展的趋势判断，也是陈子杰为“美丽世界”描绘的蓝图。陈子杰认为，现在我们从工作方式到沟通习惯，从社交娱乐到生活方式，从就餐到购物，都已经因移动互联网彻底发生了改变。移动互联网是主战场，是新跑道，是未来所有行业、所有企业、所有组织的新运行平台。移动互联网正在成为未来商业的新操作系统。移动互联网、智能设备、大数据等这些革命性的技术交织在一起，必将引爆一场更大的商业革命。所以在前所未有的大巨变即将到来之际，我们需要知道未来的趋势，顺势而行。正是基于这样的理念，“魔镜”应运而生。“魔镜”是全球首个基于高级人工智能、智能机器视觉、人脸识别和大数据个性匹配算法技术，以及人体美容健康管理大数据和O2O平台综合智能系统。消费者只要照一照智美魔镜，通过非接触方式就可得知自己的身体健康参数、脸部皮肤肤质、皮肤问题成因和变化趋势等数据，并实时根据数据提供个性化匹配导购，还可以实现虚拟化妆等互动体验并实现O2O落地。因积极主导推动中国美业转型升级创新发展，智美科技被中国美发美容协会授予2014中国美发美容行业特殊贡献奖。传统行业叠加互联网概念 “一直以来，汕头轻工业发展良好，一批传统优势产业成为粤东经济的主要支柱，玩具、服装、内衣家居服等产业在国内外业界举足轻重。”陈子杰认为，而如今，移动互联网对传统行业带来了重大或是颠覆性的改变。潮汕地区应该在传统轻工业的基础上叠加互联网概念，做垂直领域，进行深度互联网化改革，从而找到属于汕头的互联网发展模式，同时带动传统支柱产业发展。全球潮人创新经济促进会已于日前在我市宣布成立，作为“潮创会”的主要成员之一，陈子杰表示，“潮创会”的创立目的，正在于吸引更多海内外走在创新互联网领域的人才回乡，带回新的技术和思维，帮助本地产业升级发展。为互联网发展拓宽空间 “发展互联网产业，汕头大有可为。”陈子杰认为，互联网企业大多都是轻资产企业，对于一些现有的法律法规来说，这些企业往往达不到限定的“门槛”。法律和政策在新兴产业上立法的空白常常使一些互联网企业在工商注册阶段便遭遇入门难的“尴尬”。陈子杰说，汕头作为经济特区，再加上华侨经济文化合作试验区的规划建设，希望我市能够充分利用特区立法权，在政策法规层面进行创新，给互联网企业更灵活、更宽松的创业发展空间，让移动互联网企业在自身发展的同时带动当地周边产业升级。
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腾讯联合创始人陈一丹解析合伙人制度和退休制度

这是陈一丹在斯坦福的第一次演讲。但是台下的观众知道腾讯，有的听说过马化腾，却不熟悉这位举止含蓄的腾讯联合创始人，也不清楚他到底干了些什么。大多数人习惯了一家企业的领袖就是创始人兼CEO，苹果、微软都是如此，因为听过太多他们的故事，很容易忘记其他人。腾讯却是例外，腾讯首席探索官网大为在现场特别指出，“腾讯拥有5个非常重要的联合创始人，他们有各自负责的领域，在马化腾的协调下做事，共同经营腾讯。” 首席行政官是陈一丹的头衔，他更喜欢别人叫他Charels。在腾讯的十多年里，他负责腾讯的行政、法律、政策发展、人力资源以及公益慈善基金事宜，管理机制、知识产权及政府关系也由他协调。腾讯两个字母的标识QQ在被屡屡侵犯时，陈一丹建立了中国最大的知识产权组合来保护它。如果在拓展新业务时与监管者发生摩擦，也是由他出面解决。相比马化腾攻城略地的故事，陈一丹所做的事情不那么性感，甚至有些枯燥。但是这位大学毕业于化学系的理工男有着文艺的内心，对人伦风俗、国学、佛教尤为感兴趣。大学四年的寒暑假，基本走遍了中国。他所主导下的腾讯公益去年开始发起“益行家”的徒步活动，一定程度上这也是他的个人偏好。腾讯文化也是由他主导建立的，每年春节后发开工利是已经成为深圳的一大景观。 2013年从腾讯管理一线退出后，他投资20亿元给武汉学院用于公益民办大学事业。腾讯总裁刘炽平在一次会上碰到武汉学院校董会主席龙峰，他追问，“你是怎么让Charels投20个亿的？你究竟使了什么魔法？”龙峰答，“我没使什么魔法，事情摆在那里，你要置身其中就会发现做这个决定是很自然的。”对于很早实现了财务自由的陈一丹，下一个兴奋点是公益教育而不是天使。这符合他的性格，在腾讯，陈一丹就是为公司的情怀负责。网大为的评价也折射出这点，“Charels是腾讯和高管团队的灵魂人物，他的角色对公司很重要，因为在市场中生存难免遇到挑战，难免与他人遇到摩擦，做下一步规划会碰到意见不一，Charels会把大家的想法整合起来，帮大家找到正确的途径和发展方向。这一点很难被量化。” 如果说，腾讯的几个合伙人有什么难以消磨的记忆，必然逃不开在大排档吃鸡煲饭。创业早期，一人一份鸡煲饭，一坐就是两三个小时，一堆公事也摆上台面，很多公司的重要战略决策起源于此。吃鸡煲是腾讯合伙人文化的一个象征。凡事民主协商，没有一言堂。现在腾讯游戏已经是个巨无霸，是国外产品进入中国市场的优先甚至唯一合作对象，也是腾讯的吸金利器。但是在最初要不要做游戏的问题上，几个合伙人曾产生很大分歧。放在任何一家被四五个创始人共同掌权的公司，这都不是一个能轻松化解的矛盾。马化腾是网游的积极推动者。异军突起的盛大让他看到这种趋势，况且彼时除了广告，游戏的变现能力最强。反对者却认为，腾讯没有做游戏的基因，风险太大，做好社交工具即可。陈一丹的性格比较包容和开放。据接近他的人透露，在那次争论中，陈是进取派。他的态度是，即使游戏做不出来，腾讯也没什么损失。但是这件事情没有一锤定音的结论，而且腾讯历史上的大部分决定都有难产迹象。“这个公司从一开始，就是我们几个人互相商量来商量去。”围绕游戏产业的问题不断被抛出。如果要做，从哪个城市做起？从哪个产品切入？腾讯做的很多事情都没有明确的起始点。协商制的合伙人文化直接导致他们发展动态中做决定。 2013年从腾讯管理一线退出后，陈一丹投资20亿元给武汉学院用于公益民办大学事业因为腾讯内部并不把意见分歧理解为是一种不可消除的对抗，用陈一丹的话说，这只是别人的一种担心和提醒，而每个人应该对这种提醒怀抱宽容。去年在陈一丹的主导下，腾讯公益发起益行家的徒步活动。当时也有公司高层提出，腾讯擅长做线上而非做线下的事情，还是别做了。公益的团队闻讯，内心难免有波动。陈一丹却宽慰，这些意见不是反对你们，而是担心说出来而已。只要你们把事情做好了，让这些担心消除，就不会有人反对。腾讯内部工作机制也受此影响。BAT的跨部门合作都有不同程度的障碍，但是腾讯内部争夺资源的难度不亚于外部合作已经是业内公开的秘密。比如，估值超过800亿美元的微信是腾讯集团所有产品所觊觎的入口，如果不能合理疏解这种需求，很可能微信就要负重而行。那么，腾讯处理这类问题的原则或秉持的标准是什么？陈一丹给出的解释是，“QQ当初也有过类似的情况，还是要真的能给这个入口带来价值，而不是为了拉自身的业务量。另外，这个很珍贵的入口也需要更多功能，平台的丰富性也要打造。” 腾讯团队的早期成员、腾讯公益慈善基金会秘书长翟红新多年的体会是，部门之间的合作都是自己推动，只要双方认同一个目标，达成合作非常迅速。但是如果彼此不认可，即使某个高层甚至合伙人发话，不一定有效果。“在决策过程中，腾讯并没有强调绝对的权威，唯谁马首是瞻不是这个企业的风格。” “你可以说我们太啰嗦，商量来商量去，直接发号施令不就行了吗？但是万一施令发错了呢？虽然（决策）很慢但是很准。大家都喜欢人家多讲一些，讲多点我就少犯点错，而不是理解为你在阻挠我。我们都喜欢这个状态。”从参与创办腾讯至今17年，陈一丹仍然信奉合伙人之间的这种商量制度。不止一人问过陈一丹这个问题：在中国商业史上，腾讯这样的合伙人文化并不多见，原因何在？腾讯公益慈善基金会副秘书长李玉霄得到的回答是，“当然喽，我们几个同学和老朋友，儿时家境都不错，父母辈属于深圳这个城市里的小康之家，家长们要么是公务员，要么是科班出身的专业人员，创业的时候，也没有那么大的生存压力包袱，做不好也不影响生活。”家庭背景也导致他们的性格相近，比较温和细致，能够接受协商制，而不是追求个人英雄主义。马化腾并非霸道总裁。他在电梯里主动跟员工打招呼，团建时也积极参与而不是旁观。首席信息官许晨晔喜欢捣鼓古玩，对茶壶、手串爱不释手。熟悉他的人都知道，他不轻易表达，是有名的“好好先生”。至于陈一丹，不会因为什么事发脾气，也从来不会让别人难堪。如果有人办事不力，他不会直接指出来，而是提醒“你还该再考虑另外的因素。”被惹恼了也只会说，“哎呀，哪有这样的做法。”这已经是他表达情绪最不满的一种方式了。陈一丹很清楚，有商有量的状态适合他们的性格。“很多公司天生就一个老板说了算，好处是快，但是他有压力的时候，也很痛苦，跟谁商量？我们比较幸运，也更适合这种状态。” “吵也整天吵，谈也整天谈，都没往心里去。事情解决完就解决完了，没有留下爱恨情愁，该处理完就处理完了。”据说，他们工作以外也经常通电话，大事小事都要沟通。几个人的太太也是好朋友。而他们创业前的关系也决定了合伙人机制。除早年退出腾讯的创始人之一曾李青，其他几人都是同学。其中，马化腾与其他人的交集最多。四人均毕业于深圳大学，除陈一丹外，三人都是计算机系的同学。而且，陈一丹与马化腾在深圳中学时就是好友。李玉霄称他们的组合特征是，“创业前就知根知底，脾性比较投缘，有信任基础。” “因为互相信任，我讲一个问题，我以为他们会帮我想，其实最终还是你要搞定。但是那个互相支持的过程会让你心定很多。”陈一丹说，虽然不再吃鸡煲饭了，但是腾讯的这种合伙人文化被演进为制度，总办会承载了这样的功能。 2013年3月20日是腾讯公布上一个财年财报的时间。但是没有人想到，会后官方公布了核心创始人陈一丹卸任首席行政官、改任公司终身荣誉顾问的消息。简而言之，他退休了。陈一丹创业前是一名公务员，当时的一个老领导得知此事后打电话询问原因。他解释，公司发展非常快的时候，能交出去其实是一种幸运。另外，微信已经呈现压倒性优势，他是在公司发展势头最好的时候而不是最烂的时候退休。高管团队不断得到优化，接棒很顺畅。“这个企业怎么好怎么来，而不是为了自己。不为自己就是真正地为自己。” 老领导听罢，一颗悬心落地，俩人谈笑风生了将近一个小时。马上要互道再见了，老领导又关切起他的退休来，“一丹，真没发生什么事吧？”大部分旁观者都在揣测，腾讯合伙人之间究竟发生了什么。陈一丹平和地说：“放心，真没发生什么事。” “你从一线退下来，甘心也安心了吗？”我问他。 “对，非常开心，安心。常人以为我不甘心，我是很开心的。”停顿片刻，陈一丹盯着我的眼睛，又认真地吐字，“我真的很开心。” 实际上，早在收拾完3Q大战的残局之后，陈一丹就萌生了退意。他承认，那场著名的互联网大战让他感觉到有点累了。陈一丹自白，“3Q大战让全公司都在思考，我只是想深了一些，想这个公司为什么让这么多人误解？先自我检讨，不要骂人家。这样走下去怎么搞？那一刻没有力不从心，但你可以预见到，两年三年后，你一定会力不从心。我已经预见到了，肯定力不从心。” 促使陈一丹考虑退出一线的另一个重要原因是互联网行业本身。李玉霄直言，“互联网这个行业，让人每天都如履薄冰。” 尽管所有互联网公司都觊觎微信早早地拿到移动互联网船票，但微信面世之前，腾讯一样处在焦虑状态。他们知道必然要做出一个东西来，但具体是杀毒、浏览器还是其它桌面应用，并不明确。几个团队在尝试做出一个类似QQ、可以自我增长的平台。当时国外任何一个有创新的移动产品出来，他们都很紧张。微信成型，他们才长出一口气。后来这个产品为腾讯贡献了一多半的市值。虽然陈一丹本人不负责具体的产品和业务，但是对互联网而言他不是绝缘体。17年来，腾讯不是每次都这么幸运，搜索、电商都努力了很多年却不尽如人意，微信、手Q是踩着内部其它产品的死尸冲出来的。危机感和敏感性是每日必备。他认为，理想状态是把公司交出去。但是互联网公司不乏创始人离开后，因为公司状况不好，不得已又二次出山者。腾讯的幸运之处是，还有四个创始人在管理一线。 2011年，陈一丹给总办的人发了一封卸任诉求的邮件。几个小时后，腾讯的几个高管就聚集到香港的利苑酒家，用力挽留他。店里打烊后，他们又挪到附近的露天咖啡吧，聊到次日凌晨。 “我们知根知底，谁怎么反应，我们都知道什么是开玩笑，什么是真的。大家渐渐认同，最终明确了方向，但是不要着急，确定了我放开管理职务的大致时间。”陈一丹回忆道。此后的两年里，他都思考怎么让交接更稳妥，让公司仍然能继续向前。他的重心移向培养接班人和调整组织架构。 2012年5月，腾讯进行了2005年以来最重要的一次架构调整。原有的业务系统制升级为事业群制，把现有业务重新划分成企业发展事业群、互动娱乐事业群、移动互联网事业群、网络媒体事业群、社交网络事业群，整合原有的研发和运营平台，成立新的技术工程事业群，并成立腾讯电商控股公司专注运营电子商务，每个事业群总裁都有更大的权力和资源。在接班人问题上，腾讯2005年就采用了“双打制”，即每个重要的管理岗位上设置两个人，互相协作又降低风险。陈一丹提出卸任想法后，又设计了面向高级管理层和中间管理层的“盘点培养制”，目的就是为了将重要的人才放在最合适的岗位。继陈一丹之后，2014年3月，首席技术官张志东宣布退休，转而成为腾讯学院一名讲师和技术顾问。在给全员的内部邮件中，张志东自陈，“我不是一个能力全面的人，领导力不是我的强项，在一家过两万人的企业里任职管理层，我有很多不足之处。加上近几年来，身体状况不太好，体力和精力成为一个大瓶颈。” 与陈一丹一样，两年前他跟管理层沟通了退休的想法，也花了两年的时间，“在公司向移动互联网转型的过程中，帮助技术领军同事成长和完成交棒接力的过程。” 接近腾讯的业内人士透露，首席信息官许晨晔也已经淡出管理层，更多时候是与员工谈心沟通。至此，除马化腾外，腾讯的几个合伙人基本都退出了一线，把权力移交给更年轻的同事。该人士还表示，“陈一丹主动隐退也是有这个想法，希望能在腾讯形成一种退休制度。既不影响公司的发展，也能让下面的人有提升空间。反正大家早晚要退，为什么一定要等到50岁以后？”但是在腾讯大厦38层，他们的办公室都还被保留着。交班后，陈一丹主要负责腾讯公益。有时候高管聚在一起难免聊到工作，他都有意回避，提议谈点别的事情。今年3月，他在斯坦福做了一次名为《生于草莽》的英文演讲，特别提到目前腾讯面临的两大挑战。一是克服傲慢、老大的习气；二是对未来的理解程度，如果缺乏对年轻人需求的把握，不尊重用户的需求，将会失去未来，变成老掉牙的历史公司。我追问，是否已经找到解决这两个问题的途径。他只答了一句，“这个就交给现在的管理层吧。”
09月18日　464
陈经纬：潮商要为中国经济的再创奇迹做出贡献

有着敢为天下先美誉的全球潮商在中国经济新常态下如何抓住中国建设“一带一路”的机遇，加快自身事业发展的同时为中国经济再创奇迹做贡献，这是遍布全球近百个国家潮商的心愿和课题。关于如何破题，全国政协经济委员会副主任、全国工商联副主席、香港中国商会主席陈经纬日前出席在加拿大温哥华召开的第十八届国际潮商联谊年会上表示，紧跟时代脉搏，抓住“一带一路”建设机遇，以创新驱动，海内外潮商形成合力积极参与“一带一路”建设，这是破题的有效方法。陈经纬说，潮汕人是中华民族的优秀族群，刻苦耐劳，互爱互助，凝聚正能量，敢为天下先，举世赞赏！潮商是广大华商中的优秀商帮，从善务实、艰苦创业、不懈努力，不断创新，享誉中外！从明代起，潮商就是海上丝绸之路开拓者，是中华文明的传播者，又是西方文明的吸纳者，经过长期的艰苦奋斗，已拥有雄厚的经济实力，上百年来不仅为驻在国、地区发展做出了卓越的贡献，还时刻心系祖国、情系家乡，成为建设国家和家乡的一支重要力量。作为族群、商帮中的一员，陈经纬表示倍感骄傲和自豪！当今世界，政治、经济、文化、社会格局发生重大变化。中国30多年来举世瞩目的改革开放取得了丰硕成果，从一个贫穷落后的国家跃上了世界第二大经济体，从30多年前几乎是零发展至今天已拥有即将突破4万亿美元的外汇储备。如此伟大的成就，堪称世界历史上的巨大奇迹。当今，中国经济步入新常态，陈经纬认为，以创新驱动新常态下的中国经济奇迹还会不断涌现。国家的昌盛、经济的繁荣离不开海内外华侨华人包括潮人潮商在内的积极贡献；同时也给海内外华侨华人包括潮人潮商在内带来前所未有的自豪和实实在在的利益。陈经纬指出，中国国家主席习近平在2013年9月和10月，先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的倡议。“一带一路”是中国今后相当长时期全面对外开放和对外经济合作的一个整体规划。他说，中国国务院总理李克强上月6日在北京会见世界华侨华人工商代表时说，华侨华人要架起中外经济合作共赢的“彩虹桥”，为推进“一带一路”建设、国际产能和装备制造合作发挥积极作用，为中国企业走出去积极牵线搭桥，促进中国与世界经济深度融合、互相促进、互利共赢。中国改革开放初期最早设立的4个经济特区，其中深圳为香港而设、珠海为澳门而设、厦门为台湾而设、汕头为东南亚而设、因侨而立。去年9月15日，国务院批复支持汕头经济特区建设华侨经济文化合作试验区是国家进一步深化改革开放和建设“21世纪海上丝绸之路”重要门户的重大举措，更是为发挥华侨华人独特作用而设立。因此，海内外广大潮人潮商应弘扬敢为人先、不断创新的传统精神，积极抓住国家支持汕头建设华侨经济文化试验区带来的新机遇，从中更好的发展自身事业，同时发挥智慧和利用财富反哺家乡、支持、参与华侨试验区建设以进一步再振潮汕经济。陈经纬认为，我们广大海外华侨华人包括海内外潮人潮商应紧跟时代脉搏，海内外形成合力积极参与“一带一路”建设，为自身的事业更好、更大的发展和为祖国、为家乡经济社会建设做出积极的贡献；为中国与世界各国经济交流合作搭建“彩虹桥”和发挥独特作用。同时，他也希望包括潮人潮商、港澳台同胞在内的广大华侨华人、海内外有识之士、企业界朋友能共享时遇、感恩时代，共同负担起协力振兴中华和家乡发展的历史使命，在新的经济大潮中发挥更好、更大的作为。据了解，第十八届国际潮团联谊年会有来之五大洲80个国家的200多个潮籍社团共3000多位潮商出席了年会。
09月17日　320
90后王锐旭：未来世界除了老板就是自由职业者

7月11号，王锐旭受颠覆式创新研习社邀请做的《90后新生代的互联网世界观》演讲。以下是王锐旭的演讲实录。他说，兼职将成为常态，未来世界除了老板就是自由职业者。演讲人/王锐旭(“兼职猫”创始人) 今天更多是想分享兼职这个行业，主题是“未来世界上除了老板就是自由职业者”。可能很多人认识我是因为在今年年初的时候，我在中南海接受了李克强总理的访谈，也提了一些建议。很多人都说我是总理接见的90后创业者，我希望今天的分享能够让我脱离这个标签。 90后创业者迎来最好的时代我是一个90后，还是一个草根创业者，来自一个非常偏远的小农村，15岁的时候我第一次体验到创业，那时候我父亲关掉了他以前的养鹅场，开始走上个体户的创业阶段。更多的是中国人在创业时非常艰辛，我的父亲为了应付很多部门，花了很多心思，最后还是破产。 21岁时我做兼职摆地摊，那时候没有像现在那么多人支持创业者，也没有那么多创投机构想要投资，所以我只能把我身边能够覆盖到的这些同学拉起来，先组一个团队，大学时成立了现在的公司，九尾科技，之后我们的产品“兼职猫”出现，24岁时拿到了风险投资，25岁被总理邀请到中南海提建议。我们90后的年轻创业者迎来了一个好的时代，你想象在二十年前一个刚毕业的同学怎么可能去拥抱梦想，怎么可能去创造体验。但是今天我们能。当下很多人都在关注90后年轻人这一代如何管理，90后在职场里口误遮拦，热情不持久，我行我素，老板说什么我不管。大家有没有发现，现在新生代的就业观已经在改变，很多时候90后选一份工作并不是为了薪资，是希望体现个人的价值观，追求认同感跟成就感。而且最核心的一个问题，就是越来越多的就业者都希望自由，很多新的企业或者是互联网的企业都说，我们现在公司上班不打卡，我们采取的是弹性工作制，这个就是一种自由的体现。以前，很多资源信息是缺失的，这也是Uber这些共享经济的产品能发展起来的原因。同时传统的配置方式，让一个人特定在一个机构，或者一个组织里面，很多时候带来的是粗暴的掠夺。接下来会有一些新型的配置方式，例如自由职业者，不需要为某个人打工，就是为自己打工，这就是一种兼职的状态。从事自己感兴趣的，最专业的事情，这样对于这个社会来说也是一种推动。刚才齐俊元也说让更多的公司不受地域限制，能在自己的家庭或者别的地方工作。这是一种变化，比如我们每个人工作效率提高了，每个人工作时间会压缩，而且会做自己更专业，或者更感兴趣的事情。另外就是有部分的人将会失业，这些失业的人最后还会再就业。第三就是更多的时候将会是坚持的不受地域限制的工作形式赚取财富。这也引出了我刚才讲的另外一个概念，什么是自由职业者?为自己打工，有一技之长，不隶属于任何组织的人，一星期只工作三到四个小时，而且在这种情况下他还能养活自己。 “兼职猫”希望通过兼职优化人类的生活体验我现在在做的事情“兼职猫”，一开始也只是希望能帮助更多大学生，通过做社会实践，提高自己能力，以后能顺利就业。现在“兼职猫”已经有超过300万的用户，原来主要是大学生，现在在发生悄然的变化，越来越多的自由职业者成为我们的用户，现在已经超过1/4。 “兼职猫”就是通过兼职优化人类的生活体验，帮助更多企业节约成本。现在讲人人创业，但是成功率非常低，怎么让企业活得更好?我们发现，很多企业运营成本是在上升的，导致人力成本这方面变得非常重要。企业面临着招工难的局面，我们应该去拥抱变化。对于很多服务型的企业，我们看到它们都是慢慢的在改变自己的用工结构，以前可能是100%全职人员，但是我发现我们有很多伙伴把兼职人员的人数控制在50%以上，而且他们招聘的时候是非常快的，降低运营成本的同时加快自己市场开发步伐。现在“兼职猫”更多的体验都是集中在O2O这块，有很多O2O企业到一个地方开拓一个新的市场，只需要带一个全职人员，其他的都是兼职的，所以市场开拓是非常快的。包括我们自己，其实我们也是一家O2O企业，“兼职猫”最近发展快，招兼职、管兼职、使用兼职效率非常高，成本非常低。总结下来大家有没有发现，我们生产模式变更的情况下，以前很多企业都是目前通过雇佣模式主导，通过企业支配员工，而现在越来越多的是合伙模式主导，企业激励员工，未来共享模式将会变成主导，企业将被抛弃，更多人进入自由职业的领域。刚才说到创业者跟自由职业者以后做连接，我觉得这就是一个S2B这样的概念，老板跟自由职业者之间做连接，这个过程很多时候是让一个企业变得更大，而不是切割掉很多的大企业，然后变成像以前很多的这种中介企业，去压榨我们的员工。所以自由职业者加老板的这种组合，将会变成我们未来社会的一种标配的组合。大家也可以看到，一个是现在创业成本的降低将会吸引更多的人来加入创业的热潮，我们拥有更多的老板，同时生产力的发展将会带来劳动力形态的变化，兼职将会成为主流，未来将是人人创业和人人兼职的时代。
09月15日　350
揭秘李嘉诚的办公风水玄机：五行吉祥物全都齐全

在这个20平米左右的办公室里，李遥控指挥财富帝国遍布全球52个国家和地区的近万亿财富，这个办公室里，有怎么的风水玄机? 李嘉诚的长江集团中心位于香港中环皇后大道中2号。李嘉诚的个人办公室在楼层的尽头处，这个办公室曾被称作世界上最神秘的办公室之一，除非有特定的保安人员陪同刷密码卡，否则电梯根本无法抵达。在这个20平米左右的办公室里，李遥控指挥财富帝国遍布全球52个国家和地区的近万亿财富。在这个20平米左右的办公室里，这是面向大海的长条柜桌，上面摆放着金木水火土五行齐全的吉祥物、三部电话、一部传真。金生水摆法两部白色电话，一部黑色电话、一部黑色传真机，五行为金生水。整洁方便的摆设帮助随时发出指令大班椅左侧是电脑，用来监控股市情况。大班桌桌面很干净，左侧摆放一部秘密白色电话，随时发出指令。落地窗“通天” 办公室三面落地窗，一面坐实。预示立足香港放眼全球。请注意：落地窗是通天的，表示最高也。用神是其财，水木走大运不仅仅李嘉诚办公室风水摆设，金木水火土一应俱全。李嘉诚的黑框眼镜，打从1972年长江实业上市开始，就再也没有变过。手上的手表，也总是同一块，因为李嘉诚以土为忌神，以木为用神，水为喜神;有近万亿的资产与命局中四份土有密切关系，其用神是其财，另外就是大运一直走水木运。假设他命局中少一份土，他的资产会减少100倍左右。龙虎坚守的摆设李嘉诚的办公室里放着一台布隆伯格终端机，实时显示自己公司的股价  注意，面向大海时，该电脑为座椅右侧，属白虎位置，而反过来坐，则为青龙位置。可谓是龙虎坚守。李嘉诚的字画与人生信条李嘉诚的办公室里最惹眼的座椅右手边的墙上是两幅字画，其中一幅是郑板桥的《竹声萧萧》，另一幅是李嘉诚自称“近年来很喜欢的一副对子”，也是办公室里悬挂的唯一书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福;择高处立，寻平处住，向宽处行。”这24个字，凝聚着深刻的人生哲理，而李嘉诚则将其视为自己的人生信条。李嘉诚说：我并非万能，无法预测政治变化，也绝对没法影响政治，我只能以我的智慧作出对股东有利的事。注意：李嘉诚照相喜欢背靠大海。
09月15日　584
悖论选择的问题：家族和企业两者究竟孰轻孰重

在家族企业的世界里，存在着一个共同的问题：家族第一还是企业第一？——理查德·法森（Richard Farson），《荒谬管理》如何回答这一问题？家族企业的成员们不希望贸然作出决定，因为他们知道无论选择家族还是企业，都将产生负面影响。  选还是不选在全世界范围对家族企业的各个发展阶段有着深刻洞察力的顾问们也认为这的确是一个棘手的问题，而最佳答案往往是两者皆选——家族和企业并重。究其核心，成功运作家族企业的科学（或艺术）就是要应对和管理企业内部固有的悖论或感知到的矛盾对立面——也正因为如此才使得家族企业具有其特殊性。这到底意味着什么呢？问题的答案主要在于能否成功地将家族和企业二者有机融合。这是一个根本性的挑战——也可认为是一个绝佳的机遇。家族具有自身的一套规范、信仰和价值观，而企业通常有着截然不同的规范、信仰和价值观。因此，在两个系统各自运行的过程中，必然会矛盾凸现，引发很多挑战。所以，当家族和企业之间的矛盾浮出水面，人们常常感到不得不进行非此即彼的选择。更何况，许多家族企业的顾问会建议他们以企业为重——当然，这也是颇具争议的。他们的解释是，如果企业遭到伤害，家族企业也就不复存在了。当前以企业为重的算式法思想普遍支持这一观点，他们通过提供一些程序、工具和技术来解决问题—大多是作出某个特定的选择。其他顾问也许认为家族是唯一的选择：如果企业要以牺牲家族利益为代价，那么这个企业的意义又何在呢？选择企业首先，考虑一下建议我们在面对两难情境时选择企业的专家们的观点。直觉告诉我们，这不无道理—如果没有一个成功的企业，那么整个家族以及他们目前的需求也就无所依附。企业盈利能力应作为重中之重，因为它是所有股东是否得到公平回报的唯一衡量标准。然而，对于极端企业至上的家族企业，出现在第二代或第三代就将企业出售的例子也就不足为奇了。这是为何？首先，也许创始人的后代中只有少数家族成员有足够能力，并且有足够的兴趣来承担起管理和治理企业的职责，或者所有权的控制集中在经营管理者的手中。没有参与经营管理的家族成员往往会感觉到自己被渐渐疏离，不被信任，甚至害怕自己的财富将面临风险。因此，企业就可能在第二代或第三代的时候被出售。在最糟糕的情况下，随之而来还可能是诉诸法庭，这自然会造成家族支离破碎，企业奄奄一息。最好的结果也不过是企业仅靠部分家族成员来支撑。这种选择能否达到大多数家族企业所期待的结果？答案不言而喻。选择家族倘使家族企业选择以家族为重心，将家族的需要置于企业需要之上，结果又将如何？比如这样的一家家族企业，其核心业务是生产制造。假设目前该制造厂需要升级生产技术，同时创始人的几个儿子（在公司担任职务）有了自己的孩子，他们需要或希望获得更高的薪水，为不断扩大的家庭提供更好的生活水准；而公司内部并不具有足够的财务灵活性，无法同时满足这二者的条件。此外，还有可能会出现的情况是，准备不足或缺乏资质的家族成员占据高层管理职位。一旦形成了家族至上的体系，从长远来看将会导致企业经营问题，最终致使家族分崩离析。随着企业绩效锐减、军心动摇，最终可能只有出售转让，而且通常是以极低价交易。由此可见，无论是选择企业至上还是家族至上，这两种方法均不得要领。还有第三种选择。这一选择建立在相互包容和必要性的基础上，即两者并重。只要在“家族企业”中插入一个“和”字—即家族和企业。家族和企业的交叉点作为性质截然不同的两个系统，家族和企业之间充满了潜在的冲突。认识并分析这些矛盾有助于理解家族企业通常遭遇的悖论。图1将家族和企业两个系统之间的根本冲突进行了总结。如图所示，家族和企业的冲突之一表现在接受家族成员的尺度上。家族系统允许无条件接受：只要出生在这个家庭，就理所当然成为继承家业的一分子。而企业系统只能采用有条件接受的方式，即以邀请（换言之，雇佣）的方式加入企业，并且还要根据具体标准考核其是否能够被留用。另一个冲突在许多方面总结了两个系统之间更为广泛的差异，即本质上家族呈现出社会主义特性，而企业呈现出的是资本主义特性。在家族企业的世界中，人们一直尝试将这二者的边缘模糊化。除了意识形态之外，还有几个值得一提的差异，它们伴随着家族企业的发展不时地浮出水面：通常家族成员之间合作意识强，而企业内部则强调竞争性；家族成员之间的合作偏重情感，而企业的运作要靠理性和逻辑；多数家族寻求家族成员之间利益上的平等，而企业根据业绩表现来决定奖罚。当有着迥异，甚至看似拥有相反的方法和观念的两个系统交汇到一起时，冲突是在所难免的，家族企业也不例外。正如逻辑推理或观察表明：大多数家族企业的成长历程中，冲突在各个角落潜伏。但有一个值得安慰的事实是，这些冲突往往是可预测的，虽然是无法避免的：当既从家族角度又从企业的角度来考虑问题时，必然会出现两个看似相反的观点。家族企业内部这些可预见的矛盾（图2）若不加以预测或积极管理，可能会带来相当大的破坏力。其中一个冲突即为领导权继承或权力过渡。家族希望自己的下一代成员接手，而企业寻求有某种资历的特定人才。更何况，权力真正地实现移交本身就会产生更多的冲突。有时候原有领导人迟迟不肯放手，致使新领导人难以在管理团队和组织其他成员之间获得充分的尊重或建立威信。在家族企业中，另一个容易触发冲突的诱因是所有权问题，尤其是在所有权群体的期望值上。谁获得多少经济利益，谁得到多少投票权，这是造成矛盾激化的导火索。从家族角度看，家族成员之间应一视同仁；而企业的角度可能是完全不同的：所有权的划分应该采取一种有利于企业的方式，应奖励那些对业绩作出最大贡献的人。在企业中任职的家族成员对所有权和领导权如何集中有着具体的想法，而不参与日常运作的成员可能会持有截然不同的观点。这种关于所有权的看似相反的观念若不加以应对，将造成很大的破坏性。这种破坏性在家族企业后来的几代人中将表现得更加明显—因为所有权群体更为庞大，居住得更为分散。另外一个常见的冲突是家族成员的雇佣。从家族角度看，无论资质如何，家族成员都应具备任职的机会。而从企业角度来说，能否被任命应以个人和企业需求以及技能和资格为基础。这种潜在的冲突和矛盾应如何处理？这些冲突不仅仅是简单的问题，它们具有悖论的特征：矛盾的双方皆有依据。重要的是要充分考虑与矛盾相关的所有因素，避免作出其中任何一方无法接受的选择。因此，最佳方法就是首先认清矛盾发生的情境，识别看似冲突但实际上相辅相成的悖论的两个方面，如图3所示。采用这种方式能最大化地兼顾家族和企业双方的利益。重要的一点是，如果家族企业内只存在矛盾，而没有管理或调和矛盾，它就不可能获得成功——矛盾则由于造成了激烈冲突，给企业带来挑战，故而更加引人瞩目。企业正是因为能够进行适度调整才得以满足家族的需要。具体而言，就是企业的一些因素（如地理方位和结构）可根据家族成员的利益和特长来进行调整。与此同时，家族也会通过为企业带来特殊的传统和价值观而使之如虎添翼。
09月15日　485