提要：23日上午，潮州市书法家协会和台湾中华弘道书学会首次携手举办「海峡两岸书法文化交流会」活动，市委常委、统战部长徐和参加活动。 为促进海峡两岸书法文化交流与合作，进一步提升我市文化影响力，昨天上午，市书法家协会和台湾中华弘道书学会首次携手举办「海峡两岸书法文化交流会」活动，市委常委、统战部长徐和参加活动。 交流会上，台湾中华弘道书学会的书法家与我市书协会员济济一堂，对现场展出的中华弘道书学会和市书协会员优秀作品进行观摩点评，并交流书法心得，共叙情谊，共话发展。中华弘道书学会名誉理事长张月华、市书法家协会主席辜广生还分别作了题为《承先启后再创新机》、《书法与道法》的演讲。论坛之后，两岸书法家还兴致勃勃举行了创作笔会。
03月27日 25
能驱蚊的手机应用软件,专为潮汕人开发的输入法……昨日上午,由共青团广东省委员会、广东省商务厅、广东省工商行政管理局共同指导的“启航计划”——广东青年创业就业双选会暨网商首领营在广州琶洲中洲中心开幕,诸多优秀青年网商创业团队现场展示创意项目。 手机可驱赶半径3米范围内的蚊虫 夏季临近,蚊子出没频繁,除了蚊香、电蚊拍等方法外,以后有望用随身携带的手机也能驱蚊了。 来自广东石油化工学院的创业团队研发的“默默无蚊”手机应用软件,成为人们防蚊的好帮手。手机下载该软件,启动后可选择音频驱蚊、灯光驱蚊、驱蚊定时等功能,能驱赶半径3米范围内的蚊虫,使用户免受蚊虫的叮咬,且对人体无害、无污染、耗电量少。 记者获悉,音频驱蚊功能可制造让蚊子难以承受的噪音环境,逼迫蚊子逃走;当用户需要安静的环境时,可开启灯光驱蚊功能,采用蚊子惧怕的橘黄色灯光,迫使蚊子逃走;此外驱蚊还能定时,随时随地自动驱蚊。 可用潮音规则拼读输入文字 韩山师范学院大四学生林任樟是地道的潮州人,“看到身边很多潮汕人,尤其是老年人因为不懂拼音,不能用拼音输入法打字很不便,于是从大一开始就想开发出一款专为潮汕人设计的输入法。” 林任樟介绍,这款输入法名为“声色潮语输入法”,对于不熟悉汉语拼音的潮汕老人通过潮语发音规则进行拼读就能进行文字输入,而年轻人则通过汉语拼音规则进行拼读就能输出潮汕方言,能用潮汕方言在移动社交等应用上与好友交流。 记者获悉,针对现场展示的青年网商创业项目,参会的电商和天使基金负责人将对项目进行评估,并对感兴趣的项目进行投资,或对研发者直接聘用为开发团队。 “这款输入法预计下个月将上线公测版,届时可在安卓手机上下载。”林任樟表示。
03月27日 32
3月25日至26日，国家文化部副部长董伟带队莅汕，开展地方戏曲传承发展专题调研。国家文化部艺术司司长诸迪，省文化厅厅长方健宏、副厅长杨树等一同莅汕，市领导郑人豪、周镇松陪同调研。董伟强调，要在继承传统的基础上不断创新发展，更接地气，更好反映时代精神，让潮剧焕发出新时代的光彩。 潮剧是第一批国家级非物质文化遗产保护名录，目前拥有姚璇秋、方展荣2名国家级项目代表性传承人。近年来，该市通过深化改革、锐意创新，推动潮剧传承保护和繁荣发展。其中，广东潮剧院不断创新潮剧的编导创作和艺术表现形式，力求在舞台设计、表演形式和表演效果方面取得突破，打造潮剧精品，同时积极探索潮剧艺术走产业化的发展道路。汕头文化艺术学校建校55年来，先后为潮剧事业培养了3000多名专业人才，毕业生遍布海内外，在戏曲人才的培养方面发挥了不可替代的作用。作为民营剧团，汕头经济特区潮剧一团通过多方吸收、汇集艺术人才，提升团体专业素质，目前已拥有一批受观众欢迎的知名演员。 董伟一行先后到汕头文化艺术学校、广东潮剧院、太安堂药业股份有限公司、汕头经济特区潮剧一团、市博物馆实地调研，并观看了“潮剧大观园”惠民演出。他指出，潮剧历史悠久，不仅深受当地群众喜欢，而且影响遍布世界各地。他强调，地方戏是中华优秀传统文化的重要载体，要在继承传统的基础上不断创新，对传统剧目去粗取精、去伪存真，保留地方戏曲的核心技艺以及传统剧目中符合社会主义核心价值观、反映中华民族传统美德的精华。要坚持以人民为中心的工作导向，服务人民，更接地气，更好满足人民群众的精神需求。要实施文艺精品工程，出台政策措施，加大对民营剧团的扶持力度，加强基层文化设施建设，让潮剧焕发出新时代的光彩，为潮人争光，为民族艺术争光。
03月27日 22
山东大学授予香港大紫荆勋贤饶宗颐教授名誉博士学位仪式昨日假香港大学王赓武讲堂隆重举行，来自两岸三地的近300位政商界、文化界知名人士共证盛事。山东大学校长张荣亲手颁发证书予饶公，以彰其深厚学养及卓越成就，并冀山大与港大加强交流与合作，进一步推动中华传统文化的研究和发展。此为饶公第十二个荣誉博士学位，也是内地高等学府授予饶宗颐的首个且唯一一个名誉博士学位。 学位授予仪式在国歌声中启幕。饶公身博士袍出席仪式，自始至终神情淡静。同台就座的还有香港大学副校长周肇平，港大饶宗颐学术馆馆长李焯芬，山东大学校长张荣、副校长陈炎，中央文史馆馆员、山东大学终身教授刘大钧。陈炎郑重宣读了国务院学位办公室对该学位的批准通知，全场顿时爆以热烈掌声。 张荣赞“业精六学 才备九能” 张荣致辞称，饶公是驰名世界的国学大师，其治学之道博大精深，文史哲艺融会贯通，被盛誉为“业精六学，才备九能”的全才。山东大学授予饶宗颐名誉博士学位，是对其长期促进中华文化传承发展所作努力的高度讚赏，同时向全世界展示山东大学復兴国学传统的愿景和决心，向全社会传达山东大学“为天下储人才，为国家图富强”的办学宗旨和“崇实求新”的核心价值。 刘大钧题词“崇德广业”恭贺 刘大钧则介绍了饶公广博的学识与精深的学术造诣，以及多年来与山大的深情厚谊。他感嘆，饶公此生才华横溢，并以《易经》文言传中的“崇德广业”概括之，更将这4个字题词恭贺饶公获此殊荣。 周肇平：港大校友同仁好榜样 周肇平致贺饶公这位“港大非常敬重的校友”，并表示饶公的成功，在学术上持之以恆的默默耕耘，以及对中国文化的尊重和热爱，其廉厚待人、君子之风，都将永远成为港大广大校友和同仁的好榜样。 李焯芬冀续献策国艺 李焯芬透露饶公知悉获此崇高荣誉时，连称：“不敢当!不敢当!”更对颁授仪式实感万分荣幸，无量感恩。李焯芬代饶公致谢称，这份来自万世师表孔子故里的殊荣是鼓励和鞭策，冀未来能够继续为中国文艺復兴、为重振经学而做出更大和更多的贡献。饶公相信21世界是中国文艺復兴的世纪，中国传统文化的传承与研究，将会是一个划时代的课题和歷史使命。 仪式上，饶公赠送其亲笔手书“守先待后，斯文在兹”予山大。山大与港大饶宗颐学术馆互赠《子海珍本编》一套174册以及饶教授作品集3套。曾德成、陈伟南、陈有庆、蔡伯励、唐学元、陈幼南、刘宗明、高佩璇、方文吉雯、杨志红等亲临致贺。 据悉，到目前为止，山东大学仅向两位香港人士颁授名誉博士学位，其中一位为于2011年颁予时任行政会议召集人、现任香港行政长官梁振英。
03月27日 63
据《潮州日报》报道，“美味广东——寻找广东十大传统美食之乡”评选结果日前揭晓：潮州(湘桥区、潮安庵埠镇)榜上有名，潮州手捶牛肉丸等12种小食荣获“传统特色小吃”美名。 “美味广东——寻找广东十大传统美食之乡”评选活动自2013年4月启动，历时将近一年，经各地市初评，15个地市的32个县、市(区)入围十大传统美食之乡终评，18个地市的363种小吃入围“传统特色小吃”终评。评委综合各地市的美食特色及313万网络投票、6场美食节57万观众现场投票结果，最终产生广东十大传统美食之乡和百种传统特色小吃。潮州(湘桥区、潮安区庵埠镇)的美食凭借悠久的历史，独特的风味，精湛的工艺脱颖而出，成为“广东十大传统美食之乡”之一。浮洋炒粿、春饼、龙湖酥糖、蚝煎、翻沙芋、潮州手捶牛肉丸、清油素饼(斋饼)、卷煎、腐乳饼、绿豆饼、蜂蜜老梅丹、潮州三宝(老佛手香黄、老黄皮豉、老药桔)12种潮州小食也不负众望，荣获“传统特色小吃”美名。 据悉，此次活动由南方日报社、广东省文联、广东省民协联合发起，旨在进一步发掘、梳理、弘扬、传承我省传统民间美食，更好地宣传“食在广东”形象，提升广东文化品位和广东文化竞争力。主办方将于5月1日至7日在番禺沙湾古镇西广场等地隆重举行“2014广东(沙湾)美食欢乐节”活动，十大传统美食之乡和百种传统特色小吃将在此集体亮相。
03月27日 15
2014年3月25号晚上，佛山市潮州商会举行春茗联谊会，数百名在佛山市的潮州籍企业家及各界人士欢聚一堂，共商发展大计。现场还举行广东潮商盛铭投资有限公司揭牌仪式以及佛山市潮州商会韩愈爱心基金成立启动仪式。 据悉，盛铭投资有限公司设立的目的在于为佛山市的潮州企业家提供一个紧密合作的平台，在商务上共享资源、共谋发展，同时为商会长远发展提供经济支撑。 而韩愈爱心基金将以激励和扶助特困家庭子女完成小学至大学的学历教育为重点，在佛山和潮州两市开展助学活动和其他公益慈善活动。 与会企业家认为，佛山潮州两市都有厚重的历史积淀，商会可以成为两地更加密切联系的纽带，为两地的经济、文化交流架起桥梁。 据了解，佛山市潮州商会成立于2011年，由数十家在佛山的潮州籍企业自愿组成，旨在团结佛山市潮籍企业家，构筑会员交流平台，规范会员行为，维护会员的合法权益，提升会员企业的品牌和竞争力。
03月27日 14
世纪九十年代初，著名策划人王志纲在碧桂园系列悬念广告里以“可怕的顺德人”开场，不仅使碧桂园全速起航，名震省港澳，还使顺德人一直牵引着社会的眼光。 其实，有另外一群繁衍生息在广东省东部潮汕平原的潮汕人也非常令人“可怕”的，一方水土孕育一方人，潮汕人除秉承中华民族勤劳刻苦、克勤克俭的优良传统精神和心态外，潮汕中的海洋文化也铸就了潮汕人敢于开拓冒险创新的精神，同时形成了团结互助和善于经商的风气，久之就成为一种习性，并被世代相传和发扬。而在中国的房地产业界中，“可怕的潮汕人”也不在少数，几乎大部分知名潮商都有涉足房地产业，李嘉诚、罗康瑞、黄茂如、刘銮雄等就是其中的佼佼者。而在国内，朱孟依的合生创展，周泽荣的侨鑫集团，纪海鹏的龙光集团，张章笋的国瑞地产、陈才雄的阳柳集团，林辉勇的华旺集团等内地潮商也不遑多让。 地产行业吸金魔棒 改革开放以来，国内新兴的潮商进入的第一大行业就是房地产业，特别是在房地产市场红火的深圳特区，一共聚集了42人。这些房地产新贵大多数创业于上世纪90年代，如朱孟依（丰顺籍）1992年在香港创办合生创展；钟声坚（陆丰籍）1992起在上海、南京涉足房地产；郭英成（普宁籍）1999年创办佳兆业集团；张章笋（澄海籍）1999年从参与北京崇文区旧城改造起家等。在从1992年邓小平南巡起持续20年的中国城市化浪潮和房地产狂飙中，这批新兴潮商是把握契机乘潮而起的大赢家，高利润、高回报的房地产是这些新兴潮商群体快速完成资本和财富积累的主要法宝之一。 有数据统计，在深圳早期14000多个三资企业中，有近40%为潮汕人所投资，目前在深圳创业发展的潮籍人士有50万左右，尤其是在房地产界，整个江湖几乎成为潮汕人的天下，80%的份额为潮汕人所掌握，而现在更有一些已经发家的潮汕房地产商来深圳发展。 潮商纵横深圳房地产界 在深圳房地产行业中，潮商的影响力是绝对性的，深圳排名前十位的房地产开发商中，潮商能有八九家，在最成功的房地产企业中，潮商也能占40%。 在鼎盛时期，潮商垄断了七八成以上的深圳房地产建筑业份额。尤其是建筑领域，无论是哪一个建筑公司，其实真正在组织施工的往往就是潮汕人。所以，工地中工人口音往往是四川、湖南、江西口音，而包工头则往往是潮汕口音。换言之，潮商往往是深圳房地产的大老板。其实，潮商涉足深圳房地产市场从建市时就开始，早期以建筑施工、建桥或修路等乙方身份起家，后来慢慢涉足房地产市场。 在1998年亚洲金融危机时，很多大公司觉得风险大，撤出了深圳房地产业，只有潮汕人敢于投资，到了现在深圳房地产的开发商基本都是潮汕人。深圳商业协会副会长唐荣生曾经在房地产行业多年，他对潮商的印象是“别人不敢碰的项目，潮汕人敢碰”。深圳的许多烂尾楼，就多为潮汕人接手。最著名的成功案例，是目前生意红火的COCOPARK购物中心，此前曾经烂尾十几年，星河国际接手盘活之后，赚取的利润不止10倍之多。而深圳兆佳业房地产公司甚至专门以盘活烂尾楼著称，其董事长郭英成也是潮商。潮商接手烂尾楼一方面是替政府解了围，另一方面更是看中了烂尾楼一旦盘活，其收益也有相当高的回报。 目前，在深圳中心区的住宅中，前5家全部是潮商控制的公司所开发，它们分别是黄埔雅苑、雅颂居、星河·国际、港丽豪园、风华盛世。 美房企联手潮商134亿夺前海新“地王” 2013年因5宗地块拍出273.32亿元而获“钱海”之称的前海深港现代服务业合作区（以下简称前海），在2014年新年伊始再度以134亿元的“地王”吸引了市场关注，这一次引起人们关注的除了超过2.8万元/平方米的深圳新年楼面价纪录，以及新年全国总价纪录外，还因为最终买家为一家与潮商联手的美国房企。 该地块共获得5家企业（联合体）竞标，包括金地、兆华斯坦开发公司和深圳前海国际能源金融中心联合体、深圳中洲集团有限公司、周大福和卓越联合体，以及香港企业香港力宝北方投资控股有限公司。最终，兆华斯坦开发公司和深圳前海国际能源金融中心联合体报价134.0999亿元胜出，折合楼面均价28113元／平方米。 据了解，深圳前海国际能源金融中心有限公司于2012年3月29日成立，注册资金20亿元，其法定代表人为吴镇耿，他正是一位潮籍商人，目前为深圳潮汕商会副会长、潮商集团总裁。 京城潮商房企抱团共谋发展 在北京地产界，有这么一个抱团行事、极少出现在公众视野的潮商群体，首都地产界是他们成就事业的一个重要舞台，北京的不少房地产项目都为他们所发展。几年前，在北京潮人商会的牵头组织下，潮商财富基金正式成立，再次将京城地产界的潮商们聚集到一起，除了继续谋求更好的发展各自的地产开发企业外，他们还把目标放在了别处。据了解，在潮商财富基金发起人中，房地产企业占了好几家，这些公司也是商会中资金和实力相对雄厚的企业，他们以地产企业作为联盟，投资基金市场，以图更大的发展。 本土房企不遑多让 在潮商叱咤国内房地产界的同时，潮汕本土房企的发展也不不遑多让，主要代表有龙光地产、联泰集团、锦峰地产、合群地产，其中以龙光地产的发展经历最为人所称道，放眼中国房地产界，龙光地产的历史虽然不是最悠久的，但其十三年的发展历程有着令人惊叹，为人称道之处。作为近年来广东省发展最快的民营地产集团公司之一，1996年龙光地产由家乡汕头蹒跚起步，一点点的积累，中间也曾跌宕起伏，几经蛰伏才成就了今日的辉煌。 2003年5月，龙光地产以“黑马”之势最终竞得深圳宝安中心地块，这块地的竞拍也宣布着龙光地产迈开了异地投资的第一步，并在此后的时间里将足迹遍布了省内外10多个城市，形成了以房地产开发为主，集工程建筑施工、物业管理、物流和高速公路等基础设施投资经营的综合性大型企业集团。截至2013年10月31日，龙光地产已在中国经济发达地区及新兴地区，包括广东广西两省区、成渝经济区及海南省在内的11个城市拥有70个处于不同发展阶段的项目。2013年12月20日，龙光地产正式在香港联交所主板挂牌上市，此次上市龙光地产成功融资14.84亿港元，其中约70%将用于收购土地及新项目开发。 有地产专家分析指出，龙光地产凭借过硬的产品质量和精耕细作的经营风格，目前在汕头开发的楼盘价格一般比周边高出10-15%，在汕头的市场占有率更高达1/3以上，在质量控制、产品创新等方面的实力甚至已超过部分深圳品牌地产商。 国内“商业+地产”模式第一人 从深圳到香港，有一个潮商家族的商业传奇，一直为人们津津乐道，他们是国都集团的黄茂展，大中华国际集团的黄世再，信和地产的黄振华和茂业集团的黄茂如，一个个都在房地产界称霸一方，其中茂业国际董事长黄茂如更为人所称道，他首创的“商业+地产”模式时至今日被不少地产商和零售商争相效仿。 黄茂如起家于房地产，1992年在深圳布吉开发了“茂业城”，此后其在深圳又陆续开发了“都市花园、中兆花园、世纪豪庭、香蜜湖豪庭”等地产项目。从他在深圳最先做的几个地产项目来看，基本都是短小精悍型的，规模不大但可快速收回投资，2003年茂业集团的世界金融中心落成，一举成为深圳的新坐标，一夜之间黄茂如震惊全国地产界。 然而，与其兄弟专注房地产不同，黄茂如在开发房地产的同时，就已经把目标锁定在百货零售业。1996年，深圳茂业商厦成立，1997年其首家百货店茂业深圳东门店正式开业。业内人士评价黄茂如是百货业内的一个“奇才”，鬼点子很多，他在国内首推“买一百送一百”的促销模式，创造了66小时不打烊的销售神话。与传统百货业采取的租赁模式不同，黄茂如旗下的茂业百货更强调的是自有物业，2008年茂业国际在香港上市时，旗下的15家百货店中，仅有三处物业是向独立第三方租赁的。“茂业系”开发的商业地产项目包括公寓、商铺等，一般采取333制，即1/3出售回收部分投入资金；1/3出租、收租金；1/3自主经营赚取商业利润；其中开设百货店是利润的主要来源。 应当讲，黄茂如的成功恐怕不只是靠运气和人脉，他独具一格地以地产为根基发展百货零售，以百货零售为目标开发地产，从而让百货以自有物业为基础，在价格战中底气十足地赚到利润，帮助他的地产投资得到更高的回报，两者互补的商业模式，让黄茂如获得了巨大的声名与利益。如今，黄茂如的这种战略已经吸引不少地产商和零售商效仿，足见他的商业头脑。 2014年中国房地产仍将深化调控 近十年来，我国的房产价格一直处于猛增态势，虽然政府经历了几次调控政策，但消费者的感觉依然越调越涨，2013年房地产宏观调控政策已基本完成预期目标，但调控深化的可能性依然很大。展望2014年，中国房地产市场政策走势趋向于稳的基调，局部可能会出现微调与收紧现象，楼市表现可能形式多变、综合复杂，在政府的强力维稳下，楼市短期的情绪低落和小幅调整或不可避免，但总体保持平稳微调，市场分化背离延续，房价稳中有升。 在2013年岁末三中全会闭幕之后，2014年房地产与房价及政策走势成为了人们关注的话题。 展望2014年房地产行业，区域分化的态势将延续，一二线供求格局难改，房价上涨压力下仍是调控的焦点区域，三四线城市房地产问题的解决在于新型城镇化的建设力度。房地产调控继续收紧，地产调控政策在2014年处于摸石头阶段，各地开始试点。 在2014年，楼市调控政策会在很大程度上影响房价变动，尤其是不动产登记、房产税如何实施以及对农村土地入市的推进，都将给这个敏感行业带来更多的未知数。此外，包括经济降速、制度变革、需求透支等风险进一步积聚，在2013年商品房量价创下历史新高后，成交量已接近潜在上限，未来理性回归势在必行。 预计2014年房地产形势总体会呈现先热后平，升温后稳的趋势，市场分化的距离会逐渐拉平。其原因首先是房地产市场2013年总体上保持稳中有升的趋势，调控并未给市场带来巨大的压力，另外一方面是市场需求并未因调控下降，反而刺激更多的人购房。其次，房地产依然是稳增长的主力，产业是拉动其他产业的火车头，政府不会打压，而会完善市场机制。同时，土地市场的火热让地方政府解决了债务与城镇化资金不足的现象，并且新型城镇化也不断放出市场需求。最后，货币政策方面也不会收紧，依然是以稳健为主。目前中国主要一、二线城市楼市已经回归限购前的疯狂，但是三四线城市楼市逐渐好转的，刚性需求和改善型住房需求都是推高市场销量的原因。 2014年是我国整个房地产新一轮改革的元年，我们未来整个房地产市场已经进入了一个新的周期，众多房企对中国经济结构的调整转型非常期待。 潮商未来可加大涉足三大地产领域 在国家宏观调控紧缩房地产行业的大环境下，潮商除开发住宅外，还可考虑涉足发展商业房地产、旅游房地产和养老房地产这些领域。 首先，在国家宏观调控紧下，这正是开发商业地产的大好时机，其实宏观调控主要是调控住宅地产，在住宅地产最低潮的时候，建筑材料也随之降价，那些原本打算投资住宅地产的资金也将汇集到商业地产中来，但商业地产项目要取得成功还离不开硬件和软件，硬件是指项目所处的地段，软件则是指开发后的销售策略、商圈培育、售后服务。 其次，也考虑拓展旅游房地产领域，目前已有境外旅游产业集团与本土企业联合开始在汕头涉足这一领域。在2013年，世界500强企业之一、全球最大旅游产业集团美国豪生酒店集团就抢滩汕头，与本土企业迪海·蔚蓝海湾签约，联袂在汕头市南澳县打造全球第六个、汕头首个国际五星级品牌运营的产权式酒店。 汕头市拥有风景秀丽的自然景观和独特的人文景观，旅游资源丰富，南澳县更是摘取了国家AAAA级旅游区、全国生态示范区、国家级海洋生态文明建设示范区等一块块国字号的金字招牌。目前，南澳实验区已被列入汕头市重要发展战略平台——汕头海湾新区的规划范围，随着南澳大桥即将建成通车，南澳岛内旅游及相关产业将得到进一步大发展，其旅游房产的发展潜力将不可忽视。 最后，是养老地产领域，2013年底我国60岁及以上老年人口突破2亿人，蕴含养老商机达到4万亿元，到2030年有望增至13万亿元。养老地产已被众多房企视为企业未来又一掘金点。 当前中国养老地产的开发模式主要分为三种，分别有隔代亲情模式，即实现养老公寓与普通亲情住宅相辅相成的共融性设计，适合两代人居住；会员制医养综合体，即针对自理老人和护理老人群体，养老项目产权自持，采取分等级的会员制的盈利模式；养生目的地，即在风景资源特色区，开发具备养生、旅游、观光的度假式、候鸟式养老居住模式。但不同于传统地产项目拿地、建设、销售这种短周期盈利模式的是，养老地产是长期持有运营模式，在养老地产项目里，主要是卖服务，靠服务赚取利润。有业内人士预言，今天中年人的财富积累将成为明天老年住宅市场上强有力的购买力，因此养老地产将大有所为。
03月27日 15
春节前后，微信除了红包满天飞以外，我们的朋友圈也被几条很有意思的文章反复刷屏，那是关于众筹与颠覆性创业的话题。其中，潮籍青年精英陈第通过微信朋友圈，在短短三个小时内就完成众筹11.8万元中欧学费，引发了公众的热烈关注和讨论。 事件：各老总微信筹学费，互联网思维上中欧 1月19号，黄太吉创始人郝畅率先在微信朋友圈发表了题为《就用互联网思维大闹中欧》的文章，随后90后辣女马佳佳、91助手开发者熊俊、易淘食的张洋、雕爷牛腩的孟醒等先锋创业者们也纷纷发文为自己上中欧创业营集资募款。直至最近的2月10日凌晨，有米传媒陈第仅用短短三小时就成功募款11.8万，彻底引爆移动创业圈、手游圈对中欧创业营的关注，也引起大家对微信众筹这一做法的讨论。 翻回这些文章，其内容或诚恳或幽默、或激情或理性，但殊途同归地都指向一个目的：筹够11.8万元的中欧学费！有意思的是要参加中欧课程的这帮人并非没钱交学费，恰恰相反——他们大多是时下中国最流弊的创业者，代表着中国最新一代的中坚创业力量。原来，“以互联网思维上学”，是中欧创业营创始人李善友教授(酷6网创始人)为学员进入中欧创业营的设下的第一道考验。 思考一：众筹潮流意味着什么? “众筹”这个词最早源自西方国家，意指以展示创意的行为，获得大众的资金援助。至于本文的“众筹”，仅谈狭义的创业角度。国内创业者对“众筹”的概念接触得比较晚，这个词被人津津乐道也只是近一两年的事情。而在国外，像Kickstarter、Indiegogo等众筹网站早已玩转得风声水起了，说众筹是一种“潮流”一点也不为过。在国外，说起创业启动资金紧缺，第一时间就是上众筹网;而在中国，不够钱，第一时间就是找老爸、找干爹、找投资方、找银行。相较之下，中国创业项目融资失败率高、起步时间长的必然性就可想而知了，这一现实，也反映出东西方创业观念的差异以及资本市场对创新、创业包容性的高下。 实际上，众筹机制无论是从发起者还是投资者的角度去考量，它都是一个比传统的风险投资效率更高的方式。投资人能在最短时间内获得资本升值，而发起者能用最灵活的方式去应对资金流的问题。在法律准许的条件下，这种创新方式，更利于促进零启动资金项目的首次创业。 从2014年年初的这一场跨域极广的连锁众筹案例，我们应该对众筹在中国的发展持乐观的态度。一旦普遍大众逐渐认同了这种的投资手段，众筹将流行起来，这对整个创业圈以及资本市场带来的冲击必定是巨大的。想象着某天，你想开个小公司，把创业计划书往网上一放，不用几天不仅你的资金凑齐了，你顺便连你的合伙人、员工都招募到了，想想都觉得兴奋吧。 思考二：微信将成为最合适的众筹平台? 众所周知，微信从规划之初，就是一款基于个人社交网络、以私密圈子为导向的社交产品。关系，是它研究最透的一个词。于是，由于较高的保密性和社交圈子的稳定性、精确性，用户都置身在无数个强归属感的小圈子里。有时候，你甚至都不知道自己和某人是属于这一类人的时候，微信已经把你们归入同一类了，这是一件很恐怖的事情——产品比你自己更了解你! 对圈子的准确把握，是微信适合众筹最核心的竞争力。 在微信之前，中国有几个稍有名气的众筹平台包括点名时间、众筹网和追梦网等。但必须要面对的事实是：中国的创业者、极客们对国内平台并不了解，从运营的层面看就是平台的推广有问题;而网站上各种五花八门的众筹信息看得人眼花缭乱都看不到自己感兴趣的项目，这是产品规划和业务拓展的问题;发起人信息、项目的真实性难以跟踪，这又是监管机制的问题。因此，撇开中国环境不提，光是国内的众筹网站本身就有诸多不完善的地方，从社会到企业到个人都掉链子，发展如何不慢? 而微信打造的私密圈子，一个优点是：你在朋友圈里刷到的都是熟人的动态，你的动态也只能被你的熟人查看。这就令网络水军数量降到最低，换言之，人与人之间的信任度、兴趣匹配度、圈子契合度达到最高。这几点，无一不是众筹最关注的要素：行业相关性、兴趣的一致性、信息的真实性、项目的可跟踪性。 更逆天的是，微信支付上线之后，其功能版块“新年红包”“AA收款”等，都为筹资汇款提供了最便捷的媒介支撑。想像这样一个场景：你从小就暗恋的小学同学在微信朋友圈发消息说辞职开公司，缺了几万块要众募，把需求分成了一百份，每一份还倍儿便宜，也就是几百块。基于对这个同学的情谊、衡量金额的高低、在如此方便微信支付条件下，多半你会给她包个微信红包吧。 思考三：颠覆性创业?几人能够? 2013年说起颠覆性创业，有几个人必须要提：主打“轻奢餐”的雕爷牛腩创始人梦醒、以O2O经典案例广泛流传的黄太吉煎饼创始人郝畅、经营情趣用品店炮否科技的90后辣女马佳佳、快的打车创始人陈伟星。 我们不止一次在网络上看到关于他们的报道。但说实话，我也曾觉得花五百万买一个牛腩配方纯粹是蛋疼;也曾在看到“我要把煎饼果子买到美国去，让它像麦当劳肯德基一样普遍”的时候，不厚道地讥笑过;也曾觉得90后花样少女出来卖情趣用品就是赤裸裸的炒作;还曾觉得要在中国如此广阔的大地上实现网络叫车根本是天方夜谭。然而现在我在看着这些小企业、小创意越来越像那么回事儿的时候，我真愿意为他们喝声采。 我想，真正的颠覆性应该是这样的：让所有人第一次听到这个项目时都斩钉截铁地说不可能，最后又必须心悦诚服地赞赏!其实，如此看来，“颠覆”真不是一般的难，不客气地说是可遇而不可求的。我们也应该承认“颠覆性创业”成功的关键更多在于创意与天赋，这种东西在多数情况下是不能强求的。因而，在社会力捧年轻人自主创业，创造工作岗位、增加就业机会的同时，这种行业内的虚假繁荣起到了不少负面的作用。在一些明星创业者成功的光环下，越来越多初出社会的小年轻，踌躇满志地准备到“颠覆”的大潮中。但水深水浅，毕竟只有走过才知道。 著名企业家汪静波曾经说过，“我认为做企业是跳高，要超越自己，而不是拳击手，要把别人打倒。”这是我所认同的。“颠覆性”不应该成为一种社会化的创业需求，它应该是一个激励你前进的理念、追求。这样，就不必执念于是不是要做到比所有人都新颖，要比任何人都强，你只要在传统的基础上做好微创新，做出你自己风格，这就是属于你自己的“颠覆性创业”。 思考四：移动互联网创业，现在进入晚了吗? 借助这次中欧创业营热力，我特地去查了本届中欧学员的入选名单，其中移动互联网创业者占了学员很大部分，包括大家熟知的91助手之父熊俊、力美科技舒义、有米传媒陈第、微窝网络钱科铭、美柚助手陈方毅、正点闹钟王颖奇、快的打车陈卫星、锁屏精灵谢峰等。移动互联网，这个被热炒了两三年的高速成长领域，的确成就了许多年轻的创业领袖，也让许多局外者对此跃跃欲试。 有米传媒的CEO、青年潮商精英陈第与我私交甚笃，他是85后移动互联网创业者中非常典型的一个：大学没毕业就成立公司，完全由学生团队起步。以难得的眼光发掘了移动广告的市场前景，成为最早一批进入移动互联网的创业者。他刚做移动广告时，穷得连工资都开不出，而三年多时间过去，现在有米传媒已经年营业额在亿元以上。 我常与他一起聊创业这几年的体会，他聊到，创业，尤其是像他这样从大学出来的年轻人创业，总会有很多意料之外的困难。市场理解不深、资源匮乏、专业知识不够，人才储备不够，这些短板都将紧紧扼住你的咽喉，这些问题你不置身于实实在在的创业环境中是无法料及的。但他依然认为移动互联网仍然处以非常初期的发展阶段，有好的创业项目就要把握机会付诸行动，说不定你一个星期写出的APP最后登上APP STORE双榜榜首呢?说不定你坚持做了两年的一个小领域，成了中国最牛叉的那个呢? 我很认同的陈第的看法。应该清醒地认识到，现在整个移动互联网圈还在建立规则阶段，包括移动广告、移动支付、移动电商、O2O、手游等等非常时髦的词语，至今依然裹着厚厚的不确定的混沌。当然业内预测这个现状将在2014、15年会变得明朗，在此之前，趁着巨头们尚举旗未定的空隙，这些领域里的相关细分领域，总有适合你头脑风暴、适合你去闯的一片天，一切尚有可为! 但是话又说回来，创业不一定适合每一个人，这与商业嗅觉、个人性格息息相关，创业之前你要问的第一个问题也许不应该是“现在晚不晚？”，而是“我适不适合走这样的路？”
03月27日 15
如果你漫步在深圳的街头，你会很容易识别潮汕人开的店。首先他们的招牌店名一律是中国传统的“诚、昌、达、高”等这些吉祥字的组合，并没有特别的新意。潮汕人开的店形象设计一般也不很讲究，他们的店面LOGO（标志）一律是店面名字的拼音字母的组合，很少用英文的，一般也不专门设计。另外，店门口一律功夫茶的摆设，穿着拖鞋守店的老板操一口难懂的潮州话，并且对不是说广东话的顾客总是不冷不热的态度，这些都构成了许多潮汕人开的店面的外在形象特征。 可是，就是这些形象不怎么样的潮汕人开的店，控制了深圳大部分的零售渠道。不仅潮汕人开的士多（STORE商店的音译）店无孔不入，满街都是，而且深圳主要的批发专业市场如深圳通信市场、电脑市场、深圳小店的主要进货地湖贝路批发市场等，大都是潮汕人在经营把持。 很多深圳白领们开的店，还有一些大公司开的有着很好形象的正规连锁店，很多时候往往就是竞争不过这些“散兵游勇”。虽然他们心里往往看不上上面所说的形象不怎么好的“潮汕店”，甚至看低这些没有多少文化的潮汕人，因为他们有着普遍的初中没有毕业就经商的传统（所以一写潮汕人的发家史就一定要说某某初中没有毕业通过自己的努力做到了身价多少个亿，包括华人首富李嘉诚先生）。但白领们又不得不佩服这些潮汕人的店比他们的店活得“滋润”多了，赚钱的本领高多了。笔者在打工之余也曾在深圳开过一家手机店，周围的竞争对手全部是潮汕人开的手机店，而且所有的手机批发商都是潮汕人，再加上本人曾经担任一家著名保健品公司的深圳经理，面对的经销商和小药店大部分也是“潮汕系”，于是有意识地观察与揣摩了一些潮汕人不为人知的开店“秘笈”，希望能给大家一些启发。 潮汕人开店成功，或者说会开店，首先是源于潮汕人开店经商的传统优势。开店成为潮汕人的一种最基本生活方式。“饿死不打工”是专门针对潮汕人说的。很多潮汕人都是十几岁帮助家里看店做生意，或在乡亲的店里帮忙，很早就学会了经商的本领。另外，很多潮汕人把开店赚钱作为人生的惟一目的，这种非常现实主义的对生活没有其他幻想的专注心态，以及与生俱来的生意头脑，是十分有利于他们的开店经商成功的。 另外，一个众所周知的优势就是潮汕人的团结与他们特有的相互认同的人际关系，这个优势是其他地方的人无法比拟的。批发渠道很多是潮汕系，零售渠道大多也是潮汕系，他们互相帮衬、互通有无、共同发财，总是能拿到最便宜的货源，开店赚钱比其他的地方人更容易一些，况且他们往往还能吃苦耐劳。但这些因素不说大家也知道，而具体说到不为外人所知的开店赚钱的操作层面的技巧，潮汕人还是有着许多独特的经营手段值得我们借鉴的。 “商者无域”，是说潮汕人什么赚钱做什么。表现在开店方面，就是随时准备变化，灵活适应市场。我在深圳经常留意一条街的铺面变化，比如说，当一个新楼盘盖起来后，潮汕人会联合起来在一条新街上开一系列店，如装饰材料店、五金店、窗帘店等，针对新房家庭需要，店面服务与产品互相补充，互相带来人气。一两年后，潮汕系们就改头换面，纷纷变为餐厅、药店、发廊等。另外一个体现潮汕人什么赚钱做什么的“商者无域”理念的是，潮汕人把所开的店作为一个“生意信息中心”，潮汕人在店里坐在一起喝功夫茶，他们谈的往往是谁谁谁怎么发财了，哪里又有一个赚钱的买卖机会，并不局限于现在店面的生意。 所以，潮汕人发家往往是开一个小铺的时候利用信息做成一个“大买卖”而完成原始积累的。 店库合一，破店经营聚集人气。许多潮汕人开的大的店面都是店面与仓库连在一起的。表面上看起来很杂乱，哪儿都堆满了商品，有时都难以落脚。其实，店堂大量存货并不会影响形象，反而往往会促进销售。有意把货堆在店内，让顾客觉得虽然拥挤，但是很热闹，而且产品离得近就看得清，找人咨询也很方便，并造成货源充足的感觉。这就往往会造成店铺商品与人气都很旺盛的感觉。如果你在深圳发现有小的店铺三面墙都打通，人可以方便地从四面八方进入店里，而且水果摊大面积地延伸出小店很多米远，那肯定是潮州人开的店。他们往往会懂得充分利用与拓展空间，而决不局限于小店的空间。 薄利多销，平价出货。潮汕人经商的传统就是薄利多销，并且将这一简单技巧发挥到极致。潮汕人只要有一点点利润必将货出手。他们比较看重现金流，用他们的方言说就是“百赊不如五十现”。不像其他地方的人，一定要规定自己能赚一定的利润差价才肯出货。 卖电器的北京国美让人以为是北京人开的店，其实在背后操纵的是一个初中没有毕业、18岁就在北京开店的汕头人黄光裕。在零售界须高看一眼的国美，其实是潮汕人将薄利多销的开店技巧发挥到极致的结果。他开始开店发家时利用的其中一个技巧就是平价出货，即国美的电器从厂家进货价是多少，就以多少价出货，一分钱都不加价。但潮汕人做生意从来是不亏本的。虽然国美卖电器不赚钱，但赚了人气。他靠人气赚钱，靠卖小配件像电池、天线、耳机、磁带、机柜什么的利润赚钱，因为顾客一般不太计较这些产品的价格，又是急用，大多愿意一起买。这些小电器的利润都比较高，量一大利润也就很可观。典型的“卖给你的灯，让你买我的油”策略。另外，因为卖的量可观，家电厂家给国美打广告，国美免费赚了广告费，最重要的是厂家有年底销量返点，还是因为量很大，返利也就很可观。 低于进货价出货。本人在做保健品深圳公司经理时，常与潮汕人开的批发兼零售店打交道，发现这些潮汕商人经常低于我给他的进货价出货，即我给他们的口服液的价格是21元一盒，他们往往20元甚至更低就卖去了，不是一次两次，而且不是一个两个潮州老板。经过一段时间的观察，我很快知道了他们的“伎俩”。后来，好事者的我还同时在学院派的“中国MBA网站”及营销实战派的“中国营销传播网”发了一个帖子，“考考大家：如果一个商家从厂家进货价为20元，它却以19元出货，而且他还能赚钱，你知道其中背后的原因吗？请给出3种以上答案。”结果，学院派的营销朋友们没有几个能完整回答出这种带有中国特色的营销问题；而实战派营销网友中只要是和潮汕商人打过交道的，往往都能知道其中的“奥妙”。 潮汕系的店主经常“玩“的经商技巧包括： 利用带货的技巧。我的潮汕批发商是专门做批发下游潮汕小超市与小店的生意的，当时我的产品是保健品中最畅销的，为了吸引他的下游，他经常用我的产品作为诱饵，故意亏本出货，引来更多的小店进货，而小店肯定要进其他高利润产品的，所以总体来说他是赚钱的。 而作为零售的技巧手段，故意将一两种最畅销的产品低于成本价销售，造成整个卖场价格便宜，也能带动其他高利润产品的销售。 换货的技巧。这是潮州商人惯用的技巧。我的批发商是深圳最主要的保健品批发商之一，他经常与另外一些深圳大的潮汕系保健品批发商彼此都低价换货，由于他们各自都能从厂家拿到最低的价格，这样他们就通过低价交换在此行业多了几种最低价的产品资源，于是，就有更多的小店到他们的店进货。他们多了一种吸引客户的筹码，就能赚更多的钱。 利用销售返点。我们对经销商销售有返利政策，而每当他销售到达一定量时，为了拿到返利，他就低于进货价出货冲量，而潮汕人都有算帐的天才，赚多少、亏多少，最终手上的现金如何得到最大的利用与增值，他们心里算得很清楚。另外，潮汕商人喜欢大批量的现金交易，对以月结、代销等交易政策的厂家，当然对这些一手交钱一手交货的潮汕系们另眼对待。潮汕系们就上下其手，利用现金赚钱。 上述价格运用的技巧并不是潮汕人所独有，却是他们应用最多的赚钱手段，当然这会带来厂家所不愿意看到的价格混乱的问题。 当笔者写这篇文章时，恰好深圳电视台播放了一个安徽小伙子讲述他受潮州人开店启发从而成为身价千万的大型商场老板的真实故事：这位小伙子90年代初是深圳一家商场的业务主管，一天来了一个很不起眼的潮州人要租商场门口被弃置不用1平方米的地方卖水果，租金为1000元一个月，他万万没有想到这个潮州人一个人卖水果第一个月就上交商场货款17万元，给他相当大的冲击与启发。他于是辞职如法炮制，学这个潮汕人在另外一家商场门口租了几平方米的地方卖水果，结果第一年就赚了30万元，完成了原始积累。我想作为一个小型的开店创业的朋友，我们不需要看那些动不动就以宝洁、沃尔玛为案例的遥不可及的经营技巧，我们只需要向我们身边的潮汕系们、温州系们学一招半式就有可能创业成功。当然，潮汕人“目的就是一切，手段是无所谓”的赚钱哲学，如今也使他们赢得不诚信的名声，并付出了一定代价，这也是我们应该深思的。
03月27日 15
评王志清先生《散文诗美学》 吴振华 黄金灿 自鲁迅、刘半农、周作人等先驱者揭开散文诗的序幕以来，中国散文诗的发展经历了辉煌又艰辛的历程。辉煌表现在一批批诗人以他们独具艺术个性和人格魅力的创作实绩，孕育了五彩缤纷的散文诗园地；而艰辛之处，正如王志清先生在《当代散文诗的审美困惑》一文中指出的那样，中国散文诗创作存在诸多虚弱和病态的症状。文学创作实践是文学理论研究的基石，反过来文学创作又接受理论研究的指导。而中国散文诗的理论研究相对于创作实践来说是显得薄弱的。王志清先生的新著《散文诗美学》（河南文艺出版社，2013年9月第1版）一书体系严密、思想深刻、语言精美，散发出浓郁的诗性韵味，在散文诗艺术理论方面颇多建树。本文准备从著者对言象意的阐说和对真善美的沉思两个层面揭示此书丰富的理论内涵。 一、言象意的阐说：对散文诗“美”的解读 任何文学作品都可以划分为语言、形象、意蕴三个层次，散文诗也不例外。散文诗作品要想引人入胜，就必须准确把握语言这一传情达意工具的媒介作用、创造出富有强烈艺术感染力的形象并具有含蓄多义的深层意蕴。《散文诗美学》一书对散文诗的这三个要素进行了多方位、深层次的阐说。 （一）“言”：弹力无限的语言韵致 语言构成了文学作品的基本方面，它是传达作品意义的媒介；同时它自身又精圆浑融，具有独立的意义和审美价值。在《散文诗美学》一书中，著者独辟一章，对散文诗的语言美进行了专门的探讨。著者认为：“散文诗的语言，是散文诗发展的核心问题”、“语言决定了散文诗的文体命运”[①]。在提出了散文诗具有“弹力无限的语言韵致”这一中心命题之后，著者从三个方面论证了他的观点。 散文诗的语言韵致首先表现为它是一种“活性蓬松的唯美组构”，它具有喻象性、蓬松性、自由性三个基本要素。其次，散文诗的语言同时代审美倾向息息相关，它是一种“拍和时代的动态嬗变”，是具有深沉年代感的时代书写。第三，优秀散文诗的语言具有活泼灵动的新异性和不断提升的诗性活力，这种由“节奏派生的抒情活力”，能使作品语言的文学性与审美性最大限度地增容；语言的雅化、俗化与欧化是探索散文诗语言美的诗人所走的三种不同路径。通过以上三方面的论证，著者立场鲜明地告诉人们：“散文诗语言具有与生俱来的优势。这种语言优势，强化了散文诗的诗意内涵，拓展了散文诗文本的精神维度，更是散文诗文体形态的基础建筑。” [②] 语言在表达情感和展现作家精神时的这种优越性，充满了诗意的内涵。正如凯塞尔在谈及语言在文学作品中的作用时所说：“文学作品刚好利用语言词语中所包含的那种不固定性，唤醒潜伏的远景并且使睡眠着的感情内容变得生动。语言本身已经就充满了诗意。”[③] （二）“象”：哲理性传达的象征性 文学形象具有强烈的艺术感染力，它能够以虚幻而又逼真的人生画面和意象世界高度概括地表现深邃的人性心理，它具有深刻的表现性与强大的感染力。他所营造的意象世界往往蕴含着某种观念或哲理，具有寓意性、暗示性或朦胧性之特点。王志清先生《散文诗美学》也多有论及，突出地表现在本书第二章对“《野草》精神的脉象流变”的阐发中。 在说明《野草》的思维和表现方式时，著者论道：“《野草》最突出的文学特征就是，它隐曲的、深邃的、哲理性传达的象征性。”[④]这种象征性表现于散文诗中，往往伴随着撼人心魄的精神力量、彻骨凄凉的苍茫感和压膺沉重的孤独感。《野草》中的意象为什么独特而晦涩，王志清先生认为，这是因为鲁迅善于通过孤独对话和深沉独白来体现对生命和灵魂等深刻精神体验的思考。这种独特的表达方式使现实事件与内心体验之间构成独特而紧密的结合，从而形成了无比强劲的艺术张力。正如理查兹在《文学批评原理》中认为的那样：“使意象具有功用的，不是它作为一个意象的生动性，而是它作为一个心理事件与感觉奇特结合的特征。”[⑤]也就是说，散文诗的表达方式要做到外在事件与内心体验的融合，只有这样才能在所塑造的形象中融入发人深省的哲理。在论述鲁迅散文诗的意象特点与象征意义的同时，著者还论述了耿林莽先生散文诗的意象特点，他认为耿林莽先生的散文诗“往往通过意象与意象的跳接、错位”[⑥]来进行艺术形象的组合，从而能够形成强劲的情感张力，展现出风生水起、波澜兴作的内心世界。 （三）“意”：意义化书写与特有精神维度 文学意蕴具有情理性，含蓄性，多义性。黑格尔认为“意蕴”是由作品的“外在形状”所显现出的“一种内在的生气，情感，灵魂，风骨和精神”。意蕴的这一内涵对应了美的两种要素：“一种是内在的，即内容，另一种是外在的，即内容借以现出意蕴和特性的东西。”[⑦]在《散文诗美学》的著者看来，散文诗应该追求思想的深度，散文诗作家应该有时代与社会的道义担当，在关注散文诗的“意义化书写”的同时，也要张扬散文诗自身所特有的精神维度。 散文诗的自由精神，不仅仅是内容的，也是形式的，这正是黑格尔所言的内容与内容借以现出意蕴和特性的东西。著者又强调，“极端自由的精神维度，这才是写好散文诗的思维，是写好散文诗的心理活动的特征”[⑧]。重视创作思维和心理特征是为了更好地表现散文诗的内容和精神内涵。丹纳曾说过：“一个句子是许多力量汇合起来的一个总体，诉诸于读者的逻辑本能，音乐的感受，原有的记忆，幻想的活动；句子从神经，感官，习惯各个方面激动整个的人。”[⑨]可见，在散文诗中那些通过意义化书写进入其特有精神维度的作品，之所以能感动读者是因为诗人重视调动读者的逻辑思维和心灵感受的能力。 例如，对于颂歌式、哲理性的散文诗或散文诗的政治书写，是公认的创作难题，一旦处理不当就有成为机械的政治图解的可能，从而成为“最破坏读者胃口”的失败之作，但是倘若善于对形象背后的生动意蕴进行提炼和开掘，就能使作品获得与众不同的艺术生趣，进而使读者“领略到诗意境界和生命美学的丰富蕴涵”[⑩]。 二、真善美的沉思：对散文诗“美”的覃想 真善美原本是一个哲学概念，运用于文艺批评中常常被当做检验作品的社会意义和艺术价值的美学标准。创造一个体现着真、善、美的艺术世界，是一切文艺的最高理想和所有艺术家追求的终极目标。具体到散文诗的创作，就是要求散文诗既能准确恰当地反映生活的本质，又要求作者对所反映的生活有独特的感受与深刻的洞见，还要求作品所描绘的形象对社会具有积极的意义和影响；同时，还得注重散文诗艺术的完美性、内容形式的和谐性。如何达到这些标准？我们在《散文诗美学》一书中能找到答案。 （一）“真”：真情本位的至诚书写 郭绍虞先生在评述袁宏道的诗学观时说：“博学而详说，以大其蓄，凡求诸心，以归于约，如醉之忽醒，如涨水之思决，这即是所谓真”[11]。“真”就是要与客观事实相符、与人性的至诚本质相符。清人尤侗论诗就主张以真意为主，他说：“如以论诗，苟无真意，则声华伤于雕琢，格律涉于叫嚣，其病拥肿”[12]，可见“真”的表现是文学艺术作品成功的关键因素。王志清先生认为，散文诗是用生命写作，是生命最深处的秘密和轨迹的神圣展示；因此，从散文诗的本体方面来看，它最不能缺失的就是真情。如何才能做到“真情本位的至诚书写”呢？首先，要求诗人具有植根生活的朴质情愫。这就要求散文诗的发生情感，当植根生活，“情感生活化，生活情感化”，因为这是一种由生活触发而又反映生活本质的情感。 其次，要求诗人具有源自内心的本真情绪。因为只有如此，才能传递出真实可靠的内心脉息，才能传达出现代人的内心现实。与此同时，著者还指出了一个散文诗的困境，即“在面对物欲横流时，在真善美横遭摧残和唾弃时，散文诗往往显得贫乏苍白和精神萎靡”，对于这一现象产生的原因，著者分析道：“这是因为散文诗作家稀缺一种社会人文关怀的批判勇气和真实情感”。第三，要求诗人要超越狭隘功利观念的诗化情感。“散文诗的诗性化要求是由其文本属性所规定了的，是散文诗不至于混同于小品文、杂文、散文随笔等的生命精神。”“只有诗性化了的情感才可能适应散文诗文本的抒情特质，也正因为情感的诗性化，那些被理智否定了的夸张、错觉、幻觉等才获得了真实的品格。” （二）“善”：悲天悯人的生命感悟 “善”与“美”紧密相连，惟有雅正的伦理、道德，才能称作“善”，才能拥有“美”。哲学家摩尔说：“宇宙间有好与坏、对与错这些区别确乎是关于宇宙的最重要的实事之一。”[13]而“善”正是让我们进行判断的依据，是道德哲学思考的重要命题。《散文诗美学》的著者在散文诗中强调“善”，正是为了强化散文诗的使命感和对生活的敬慕之心。悲天悯人是臻于至善后的人格呈现，以这样的胸怀来创作散文诗，才能够使散文诗摆脱“小题材”、“小摆设”的窠臼，以宏大叙事来显露它暴露万象、海纳百川的问题基质。 正如柳鸣九先生在评价雨果的文学观时所说的那样：“他并不把人内心的崇高理想以及高尚伟大的情感与那些软弱的柔情，一时的感伤，个人的追忆等等感情等量齐观，置于诗歌中的同等地位，而是极力强调理想、伟大和美。”[14]著者举诗人皇泯的长篇散文诗为例，具体阐说了他对悲天悯人之生命至善的理解，他认为诗人的创作之所以获得了成功首先因为他寻求到了一种指向重大命题的意蕴深度，更重要的是表现出了对社会人生和时代民族的深度关怀，这样一来诗人的笔触就超越小我情调升华到文化反省的深层次，这种悲天悯人的至善博爱，使散文诗呈现出壮大之美和诗史深度，能给读者带来丰富的心灵营养和审美愉悦，获得成功是势在必然的。 著者把“诗人人格的缺席”看做当下散文诗最致命的弱点之一，真是睿智老辣之见。人格的缺席就是悲天悯人之“善”的缺席，活在自己的小圈子里，坐井观天，自我膨胀，这最终会使散文诗作品成为“成为微不足道的抽空了鲜血的器皿，成为没有精气神的塑料花”[15]。刘勰在《文心雕龙·风骨》篇中说：“蔚彼风力，严此骨鲠”[16]，这不仅是对文学作品的要求，也是对作家人格的要求。有至善之人格，才有创作出至善永恒作品的可能。 （三）“美”：颂歌牧歌的审美取向 文学的美基于语言的美，语言的美构造意境的美，意境的美传达意蕴的美。散文诗语言形象美、意义美、情感美和音乐美的审美特性，是形成散文诗的美学取向的基础。散文诗是散文和诗歌的交叉混溶后形成的特殊文体。其实，“诗歌语言规律与散文语言规律正好相悖:散文语言是普通的、节约的、正确易懂的语言，诗歌语言则是扭曲的、艰深化的、障碍重重的语言”[17]；而散文诗的语言正好把这两种问题看似不可调和的矛盾调和起来了，它把“自由自在的步行”和“带着镣铐的飞行”巧妙而稳固地结合在了一起，并形成了自己特有的审美取向。 关于散文诗的美学追求，须一提的是，耿林莽先生对散文诗之“美”的许多深刻见解，都得到王志清先生的认同和阐发。这是因为著者对耿林莽先生一向评价很高，把他的散文诗创作视为“《野草》精神的脉象流变”，是一个美学传统的“两个里程碑”、“两面旗帜”、“两个美学符号”。早在十年前著者就曾提出中国散文诗发展史是“从鲁迅到耿林莽”的灼见，他的这一评价得到学界广泛的认同，并为此召开了相关的学术研讨会。结合耿林莽先生的散文诗创作和散文诗美学理论来看，著者的这一评价是十分中肯的。在《散文诗美学》一书中，著者吸收耿林莽先生优秀的理论成果，结合自己深入的思考，对散文诗的审美追求提出了许多令人耳目一新的见解。 对于这些见解，王志清先生重点以柯蓝和郭风的“颂歌”、“牧歌”为例来进行阐释。著者在他的《心智场景》一书中，曾这样评价过柯蓝：“强烈的政治功利价值观，和高扬的生命激情，实现人的全部潜能的人格欲望，建构了柯蓝的情感系统和心理意象以及‘青春’的主题原型。”[18]这是散文诗的众多审美取向中的一种，这种“颂歌”式的热情讴歌，体现着一种“理性抉择的精神舞蹈”。关于郭风，著者认为他善于发现生活中的美并从中提炼诗情和哲意，借此表现美好的感情与品德，呈现出诗人光明而善良的内心世界。著者的这些敏锐的评判，也证实了耿林莽先生在《散文诗的美学追求》一文中的论点：“单纯、透明、流动的朴素美和明亮的色彩，平易近人的亲切感，应是当代散文诗语言的基本性格和主流姿态”[19]。 综合言象意和真善美两个层面的分析，进一步加深了我们对《散文诗美学》一书内容的全面性和思想的深刻性的体会。必须强调的是，《散文诗美学》一书有自己的体系，笔者进行的论述并没有以原有的章节组构为线索，而是从该书的内涵入手提炼出了一个新的思想脉路。王志清先生在该书的《余论》中说：“散文诗理论是一种以‘美的哲学’来解读‘哲学的美’的美思覃想。”笔者正是受这句话的启发，以“美的散文诗”和“散文诗的美”为切入点来阅读这本散文诗理论著作的。获益良多，值得和同道分享。 [①] 王志清：《散文诗美学》，郑州：河南文艺出版社，2013年，第153页。 [②] 王志清：《散文诗美学》，郑州：河南文艺出版社，2013年，第153页。 [③] 沃尔夫冈·凯塞尔：《语言的艺术作品》，上海：上海译文出版社，1984年，第389页。 [④] 王志清：《散文诗美学》，郑州：河南文艺出版社，2013年，第33页。 [⑤] 勒内·韦勒克 奥斯汀·沃伦：《文学理论》，北京：文化艺术出版社，2010年，第205页。 [⑥] 王志清：《散文诗美学》，郑州：河南文艺出版社，2013年，第105页。 [⑦] 黑格尔：《美学》，北京：商务印书馆，1979年，第25页。 [⑧] 王志清：《散文诗美学》，郑州：河南文艺出版社，2013年，第39页。 [⑨] 丹纳：《艺术哲学》，北京：人民文学出版社，1963年，第398页。 [⑩] 王志清：《散文诗美学》，郑州：河南文艺出版社，2013年，第57页。 [11] 郭绍虞：《中国文学批评史》，北京：商务印书馆，2010年，第293页。 [12] 郭绍虞：《中国文学批评史》，北京：商务印书馆，2010年，第623页。 [13] M.怀特：《分析的时代》，北京：商务印书馆，1981年，第35页。 [14] 王志清：《散文诗美学》，郑州：河南文艺出版社，2013年，第107页。 [15] 王志清：《散文诗美学》，郑州：河南文艺出版社，2013年，第115页。 [16] 范文澜：《文心雕龙注》，北京：人民文学出版社，1958年，第514页。 [17] 陈文忠：《文学美学与接受史研究》，合肥：安徽人民出版社，2008年，第44页。 [18] 王志清：《心智场景》，北京：中国华侨出版社，1996年，第53页。 [19] 耿林莽：《散文诗的美学追求》，《文学报》，2013年，“散文诗研究”第八期。
03月25日 17