每座古村落皆为一部古书
石怪、水清、缸奇的石水缸 作家冯骥才说:每座古村落都是一部厚重的书。那是因为古村落本身就是一座文化宝库。它蕴含着历史沧桑却保存完整;他拥有族谱家乘或村志;他有自己独特的人文(包含了生活民俗、民族语言、各种传统技艺、饮食文化等丰富内容);而那独特的古民居,则寄托着先辈的栖居理想。 不要以为古村落就一定很土,其实那里的住宅不比城市逊色,生活也丰富得多。“古树高低屋,斜阳远近山;林梢烟似带,村外水如环。”那是一种多么诗意的栖居。 也许,在城市里,寨子、祠堂、宗庙、私塾、古井这些词语已经从城市生活的记忆中消失,但在城市之外,也许就在市郊,它们仍然以实体的形式站在那里。让你恍若隔世。 揭阳就有这样的古村落,“旧”得很真实,“残”得很可爱,旧垣残瓦之间,讲述着光阴的故事。那故事真实而生动。而且因为伸手就可以触摸得到,会让你激动不已到现在为止,揭阳共有9个村落分三批被认定为“广东省古村落”。而这些古村落被认定的初衷,是为了抢救和保护里面所蕴含的文化遗产。需要抢救和保护,这本厚重的书,读起来就难免会有些许的辛酸。 今天,文化版将带你走进揭阳被认定的几个“广东省古村落”,去翻阅一本本厚重的书。或许会有更多的人去怀念逝去的一种社会结构、生活方式,并不断地提升对古村落的保护意识。 探访古村落之(一) 山前有“石”见证远古文明 五壁连古民居群 清代建筑和乐公祠 山前古村全貌:这里的民居群落依山而建,交错延伸近1000米,广布整个山坡,规模壮丽。 □陈奕波 文/图 距揭阳市区不到半个小时的车程,就可以来到仙桥街道办的一个村子,山前村。也许,寨子、祠堂、书斋、古井这些词语已经从城市生活的记忆中消失,而在这里,它们却仍然以实体的形式站在那里,让你恍若隔世。在这里,你别只是想像古村落的落魄和沧桑,因为这里有“石”古老却漂亮,见证着远古的文明之余还让你不由得感叹巧夺天工。这里的民居群落依山而建,连绵起伏,交错延伸近1000米,广布整个山坡,面积约7万多平方米,其规模之壮观,无疑成了山前古村的一大建筑特色。没错,探访古村落的首站,我们来到山前村。 远古而奇特的石水缸 山前村位于仙桥街道的西南面,东与仙桥湖南村接壤,西与桂林村交界,西南连接普宁市广太镇,南面毗邻汕头市潮阳区金灶镇的九斗和下寮村,省道236线贯穿西北部,全村面积560公顷,人口近8000人。 说起山前村,广为人知且为人们所津津乐道的文物古迹当推石水缸,这个集自然奇观与历史文物遗存于一身的胜景,自古以来便是揭阳的一大胜迹。这里不但石怪、水清、缸奇,还有小型瀑布、摩天石梯、鳄鱼石、天然碧潭等自然景观。石水缸的奇特之处在于数十个大小不一、形状各异的石窟,很多人认为这些石窟是经流水长年冲刷形成,然而有考古学家认为,这些石窟叫“冰臼”,是冰川时代的遗留物,大约形成于200~300万年前;后来也有专家认为它们是“壶穴”,形成年代也相当久远。不管是“冰臼”还是“壶穴”,石水缸作为山前村最为远古的自然文化遗存,除了有着与众不同的观赏价值之外,还具有较高的科学和学术研究价值。 独一无二的商代石璋 除了石水缸,山前村与“石”相关的另一重量级文物,是珍藏在市博物馆(现藏于揭阳楼揭阳通史陈列厅)内的两枚石璋。这两枚长都不足30厘米的石璋,看上去并没有什么特别之处,但它们却被考古界视为珍宝。1975年,山前村建设原山前小学时,在清理地基过程中发掘出两件特别的石器,后来经过考古专家的鉴定,认为它们是新石器时代晚期即我国商代时期的产物,为“鱼尾式石璋”。广东省考古界称这两枚商代石璋为“广东浮滨文化所仅见”:“揭阳境内浮滨文化的最重要发现”:“是本地受中原文化影响的物证”。香港历史学家郭伟川先生称:“璋乃上古帝王或地区大首领祭天之重要礼器,是礼制文明之象征。”山前村一举出土了两枚石璋,“说明仙桥地区,明山秀水,自古就是宜居之地,且具备人类文明高度发展之环境条件。”因而石璋的发掘出土,为山前村入选“广东省古村落”增添了一份厚实的文化内涵。 底蕴深厚的文化印记 除了石水缸和石璋之外,山前村境内还保存着大量的先民遗址、文物古迹、古墓葬、先贤墓群等物质和非物质的文化遗产,这些都是山前村作为“广东省古村落”不可或缺的重要组成部分。而古村的另一重要文化元素,是那片规模宏大且具有独特建筑形式的民居建筑,以及蕴藏在民居群中一层层深厚的文化印记。 山前古民居建筑群呈东西向延伸,分别由大寨、新厝前、石统娘、书斋前、乡兵营、山头尾等20多个自然民居群落组成。这些民居群依山而建,连绵起伏,交错延伸近1000米,广布整个山坡,面积约7万多平方米,其规模之壮观,无疑成了山前古村的一大建筑特色。这些民居群有的早在元代就已经存在,有的创建于明初,而大部分为明朝中后期至清代的建筑。它们的完整保存,既是一份珍贵的文化遗产,也是一本厚重的历史教科书,对于研究当地的历史沿革,人文变迁,氏族更替等方面都有着重要的作用。 大寨围因为是山前老寨门的所在地,因而它自古以来便是山前陈姓村民心目中的“寨母”。由于老寨门为明初“虱母仙”何野云所创建,而寨门建成之前,已经有翁姓村民居住在寨门后的大寨围中座,因而可以断定,大寨围早在元代时期就已经存在,它是山前创建时间最早的民居建筑群之一。大寨坐北向南,依山而建,整体布局依山势自南向北逐级抬高,由左、中、右三座大型的下山虎建筑加左右火巷及后包组成,三座四点金分别各由前、后两座小四点金组成。东西两火巷和北面的后包建成排屋,三面环抱,形成天然的保护屏障。古寨因为建制巨大,所以被人们称为“大寨”。寨前配建有上下两个大阳埕,大寨门建在中座右前方。老寨整体建筑至今保存完整。 实际上,在20多个自然民居群落中,还包藏着和乐公祠、省薇公祠、刚介公厅、宗虞公厅、儒林第等几十座祠厅,以及书斋、宫庙、古井、古树名木等诸多文化印记。其中,和乐公祠为清代建筑,是山前陈氏族人及其宗亲为纪念初祖陈和乐而兴建的祖祠;宗虞公厅建于明代中后期,是为纪念山前三世祖陈宗虞而营建的宅第。陈宗虞是明代时期浙江德清县教谕、篮兜先贤郑大仑的学生,明嘉靖七年(1528)考中举人,先任江西宜春县县令,后升任陕西陇州府知府。中举前陈宗虞在郑大仑的私塾斗室读书,与状元林大钦、翰林郑一统为同窗好友。中举后,陈宗虞与他的叔父陈容倡建古溪祠堂,为古溪族人留下一段佳话。 除了这些文化印记,山前先贤因地制宜在古村四周挖建了多个风水池,如村南面的大池、尾池,北面的四方池、顶池和西面的后新寨池,以及埔顶池、西洋池等池塘环村建造,营造出一个山水相映,人与自然和谐相处的理想生态环境。 徜徉在山前古村之中,少了都市的繁华,却多了几分鸡犬相闻的乡野乐趣;穿梭于乡间小巷,抚摸古朴而粗犷的祠堂石,品味凌乱光滑但富于美感的台阶石,然后坐在长着些许野草的古井旁,让清澈可鉴的井水在映衬蓝天白云的同时也记下一脸的欣喜与惊讶。这时你会发现,古村的魅力,就在于拥有这份宁静与质朴。
12月05日 0