所有文章_国际潮青

所有文章

周泽荣：绝对是个举足轻重的人物

周泽荣资料图　　阳光下的富豪　　在胡润制造的“中国大陆百富榜”当中，以20亿身家位居第24位的周泽荣可能算是陌生的面孔，但在“侨鑫”身影随处可见的广州，人们对于这位极其低调的富豪人物和他旗下的各种物业应该早有耳闻。在华南这个藏龙卧虎之地，周泽荣绝对是个举足轻重的人物，而由他一手创办的侨鑫集团在经过十多年的开疆拓土后，已逐渐形成一个以房地产业为核心、多元化跨领域发展的“商业王国”。　　和广东大多数的侨商一样，周泽荣的创业历程也沿袭着早年惯常的模式，即先从内地到香港，继而再赴澳大利亚发展，凭借着对各种商机的把握，在澳洲与中国内地之间做起各项贸易往来，由此打下了原始的财富基矗之后，周泽荣开始在澳洲与广东两地雄心勃勃地搭建他理想中的“侨鑫集团”，从他给公司的命名kingold中可以窥见一斑，而他的竞争对手亦能在其果断挥师回国、转战华南高端市场的步调中领教到他的霸气与胆识。　　对此，周给出的自我评价是“在经济调整期内反周期运作，抓住了人们不敢抓的机遇，取得了突破”。最为典型的例子为，1988年他返回内地开始做房地产，而1989年前后，当海外有人对中国的改革开放政策和国内市场产生动摇之时，周泽荣却投入重金建造了那时广东省最豪华的“广东外商活动中心”。有人评价“这在当时是不可想象的事情”，而周的大胆无疑“为广东凝聚了一批在海外拥有雄厚实力的商家，搭起一座广东与海外商界的桥梁”。周至今仍为当初的决策感到满意，“我觉得我做了一件十分有意义的事情”。　　侨鑫当时还有一次震动业界的冒险举动。即在上世纪90年代初期国内实行宏观调控、房地产处于市场低潮时，逆水行舟，掷出10亿元巨资建造广州国际贸易中心。谁也不曾料到，那时还是令人匪夷所思的举措如今却让周身价顿时翻番。随着天河的崛起，加上与之毗邻的中信广场和市长大厦，这三大广州天河高级写字楼已经成为广州的标志性建筑群。而侨鑫集团的一位人士告诉记者，单就国际贸易中心与外商活动中心，这两处物业的价值应该就已超出20亿元。难怪侨鑫集团的很多员工对于老板仅以20亿元的身家屈居第24位很不以为然。　　地产板块对高端市场情有独钟　　与国内的众多地产开发商相比，周旗下的侨鑫地产显得有些另类。一般来说，地产商为规避销售风险，会同时开发不同档次的产品，而侨鑫却对高端市场情有独钟。　　于1995年开发的汇侨新城虽然还谈不上高端，但这个1996年到1998年连续三年创下销售量第一的楼盘被业界视为侨鑫初涉地产市场的一次“投石问路”。首战告捷，周更加坚定了其开掘房产高端市场的决心。　　于是，周开始酝酿建造一个宏伟的“绿色生态园”住宅区——汇景新城。据侨鑫集团地产业执行总裁唐明曦介绍，汇景从1998年开始立项，在确定了绿色生态住宅社区这一主题后斥资千万进行国际竞赛招标，从12家参赛的中外著名设计公司中挑选出美国的sasaki为实施方案，2001年11月底交付使用。也就是这座精雕细琢的超豪华精品楼盘，迅速为侨鑫在地产界积累了卓越的声誉。该公司地产部的一位售楼小姐告诉记者，“汇景是市中心难得的‘风水宝地’，很多港商看过后都赞不绝口。”据售楼小姐介绍，住宅区别墅的售价从300万元到2000多万元不等，而少量的单层或复式住宅的造价也不低于100万元。　　在销售方面，唐明曦一再表示，汇景将把目标锁在高端市场上，“只要能够占到10%的市场份额，就已经可以大奏凯旋乐了。”但挑战不是没有。今年强力推出的凯旋华庭、汉苑、汇美景台等高质素楼盘，都可能冲击高端份额，对汇景构成威胁。而据侨鑫集团的员工透露，汇景新城的开发大约投入100个亿，公司期望回收120亿元，若按照目前的进度来看，大约一年可以卖出十多亿元，需要再过三到五年时间方可实现销售目标。不过，周似乎对“目前每月销售额过亿元”的成绩单相当满意，决意把汇景做成长线投资的产品。而该公司地产部的一位人士坦言，“我们集团资金十分充裕，不像有些地产商急于套现。　　服务板块珠江新城谋建“六星级酒店” 　　可以说，服务业是侨鑫集团的重要根基，从周泽荣回国投资至今，这一方面的经营都相当稳定。　　而地处广州大道中心位置的外商活动中心以荟萃世界各地文化精华而闻名，“生意依然热闹，客房经常爆满”。而周的过人之处还在于，他能够包揽下酒店内的各种配套经营服务，比如潮皇食府、莱曼娜国际俱乐部等等。据侨鑫集团的一位人士透露，“周老板主要经营高端市场，他的潮皇食府目标群体都是名流，就餐必须提前预约订座，北京等地都有分店，生意十分红火;而莱曼娜女子俱乐部绝非一般，它的一张会员卡售价在3万-5万元之间，并且这个俱乐部发放的会员卡可以稳定在每年500张以上，可见其经营水平之高。”不仅如此，周泽荣旗下服务业的经营水平绝非普通民营企业所能匹敌。记者获悉，侨鑫服务业的人马都在总部广州国际贸易中心办公，“这个团队的活动能力很强，特别是他们的礼宾服务，颇具规格。” 　　但周似乎已对服务业提出更高的标准。而唐明曦也并不掩饰侨鑫的野心，就是要在珠江新城再建一座六星级的酒店。唐明曦说，“这座酒店的目标是要成为广州的‘神来之笔’，要第一次呈现真正的世界级大师作品;而所谓六星级，就是在传统五星级的基础上，再加上现代化的数字化智能设施。”尽管有人提出质疑，认为“选址不太理想”，因为“珠江新城没有热起来”，但是侨鑫方面却显得很自信，周泽荣的答复是，“广州是个有魅力的城市，起步早、发展快，人均gdp达到5000美元，居全国各大城市前列，广州已形成了一大批对生活品质有更高追求的中产阶层”，一直敢于逆市而动的周泽荣公开表示，“今后我还会加大在广州的投资力度。” 　　教育板块强强联手共拓精品教育　　在百富榜上，几乎找不到像周泽荣这样热衷于教育办学的民营企业家。　　坐落在广州天河繁华商业中心、占地约2.8万平方米的侨鑫教育基地，配备了投资达1亿多元的先进教学设备，耗资不菲。据侨鑫教育基地的一位主管人士透露，自1999年教育基地设立以来，周更是“倾注了大量的精力”来打造侨鑫教育的品牌。　　而今年4月，侨鑫与国内著名学府——上海交通大学结盟，共同打造Mba、Emba高级经理人培训等十几种课程，开启了“民企+高校”深度合作的商业化运作模式。上海交大安泰管理学院的王方华院长在接受记者采访时表明，“侨鑫集团的实力雄厚，借助它强大的经济支持，上海交大可以迅速在珠三角洲拓展自己的品牌。”而侨鑫教育基地的主要负责人也坦承，“与上海交大合作，可以学习它们的教学管理模式，进而在三五年内打造侨鑫自身的商学院品牌。” 　　周显然对这一合作寄予厚望，据说除了董事会主席由他本人担任以外，其他的大多数席位均由上海交大的管理人员进驻，“一般来说，教学管理均由上海交大负责，侨鑫方面则承担对外宣传和基本内务。”在周的大力推动下，两班人马很快度过磨合期，双方还大张旗鼓地在珠三角地区连续出击、大搞营销推介活动，一致主推学费高达23.8万元的精品Emba教学，一度惊动了盘踞在华南地区的几大诸侯。　　广东仍是外商投资的热土　　综观周泽荣的创业主线，其中尤为值得一提的是，周在国内搭建的侨鑫集团基本上没有离开广东地域。在很多地产发展商纷纷北上掘金的时刻，周泽荣却始终不愿放弃华南大本营。外界对此深表疑惑，周的解释是，他十分看好广东这个地域的综合发展能力，坚信广东仍是外商投资的热土。　　这或许更可以归结为企业家的乡土情结，出生于广东潮阳的周泽荣，尽管是以外商的身份回国创业，但其童年和青少年时代都在广东长大，这也是胡润将其归入“中国大陆百富榜”的主要原因。而周泽荣对家乡的支持可以体现在许多公益事业上，比如九运会、钢琴演奏会、喜多郎、雅尼音乐会等等，侨鑫方面的数据表明，近年来集团在公益事业上的支出已超过亿元。　　大概也是这一缘故，周泽荣获得了一系列的光环：中国侨联华商联谊会副会长、广州市侨商会会长、广州市第八批荣誉市民等等。而周泽荣在新近就任广州市侨商会会长一职时，如是发言，“征程既始，任重道远，兹后本人将携手全体会员，以侨搭桥，接轨世界，同促广州经济繁荣。” 　　随着天河区的崛起，侨鑫集团投资的广州国际贸易中心已成为市区内的标志性建筑之一。
02月24日　4
揭神秘澳门赌场贵宾室黄光裕曾输10亿

　　江苏富二代一年输掉15亿，让很多人很纳闷，他怎么会一下子输掉那么多钱?他的钱又是如何从内地到澳门的?下面我们就带您去看看神秘的赌场贵宾室，看了你就什么都明白了。　　澳门赌业自开办以来，都设有贵宾室。据知情人士透露，赌场80%以上的收入，都来自于“闲人不得入内”的贵宾室。　　赌场的贵宾厅内，有暗访的记者亲眼见过最高面值为10万元的筹码，一次下注几十万元，台面一次输赢就上百万。而赌场里一位工作人员透露，其实赌场里最大的筹码是200万元!有的豪客一次押十个八个的，一输就是上千万元。　　在贵宾室里，还有一些特级贵宾，他们可以享受巨额信用额度。有知情人说，赌场的线人早已形成了一个惊人的网络，他们甚至有私人侦探公司，有时一些特殊客人刚刚进入赌场，客人的资料就已经通过传真发到了赌场，于是赌场方面马上就能做出反应，“即使客人没带那么多现金，赌场也会在客人‘家底’限度内，将筹码先给他”。　　有媒体报道，国美电器前主席黄光裕，在澳门赌场内共输了超过10亿港元，而澳门赌场给黄光裕的最高信用额度，在2007年下半年，高达3亿、4亿港元。　　那么，这些一掷千金的赌客如何把赌金拿到澳门呢?据了解，一般到澳门小赌一把的赌客，直接带现金或者通过网上转账就可以，而如果是赌金特别多，就必须通过地下钱庄了。　　当天晚上，很幸运的，我进入了英皇娱乐城的贵宾室，或是很不幸的。门外的高大威猛的外国门卫，玻璃地板下的一块块金砖，彰显着英皇雄厚的财力;进入贵宾室同样要过电子门，把随身带的东西都要让门卫过目;不会担心势利眼，他们不会因为你的穿着而拒绝你，虽然一身学生装的我受到了不少侧目，在他们看来所有人都是“财神爷”。　　贵宾室不大，金色的房间挂着精裱的油画与一副铠甲，我看到了电影里才能看到的场面，一个包间里客人围坐一周，桌上摆着是长方形的大额筹码，一摞摞高叠着，需要用推移动到局面，身着制服的派牌优雅地将牌派到每个玩家面前。　　这个包间里4个玩家，3男一女，桌上的筹码事后估计在千万左右，我旁观的时候输了四把，他们大把挥霍着，仿佛那只是漂亮的筹码，我想象不到他们如何挣钱，才能这么毫不犹豫地下注，而我看到的却是无数人的劳动成果，瞬间烟消云散了。　　一笔过千万元的资金，赌客21号将人民币存入内地的地下钱庄，明天就可以凭着钱庄开出的一张收据，在香港或澳门拿到相应的美元或港币。无论你是在机场、宾馆或赌场，钱庄的工作人员就会拿着你所需要的支票或现金，专程赶来送上。
02月23日　0
李铁：中国富人的主流信仰是巫术？

一个月之内，有两位“世外高人”先后登上了中国的严肃媒体《南方人物周刊》的封面。一僧一道：“少林隐僧”释德建和缙云山的李一道长。在媒体的笔下，两位“世外高人”都身怀绝世神功。先说释德建，《南方人物周刊》的封面文章说他是少林绝学“禅武医”的第四代传人。原文是这样写的：“随着一位多年隐居深山的高人重出江湖，少林无上法门的衣钵终于面世。” “少林武功的过人之处，便是‘禅武医’高度合一，三位一体。……练成后，武者可通过内气的调息来修炼禅定，进而通畅五脏六腑，最终以自身真气导引他人之气，能‘招招致命’。” 在释德建修炼的隐秘山洞内， “佛经和《本草纲目》置于其上，而在德建的枕头下面，藏有‘少林医学’绝密的手抄本。洞内终年万籁俱寂。”文章还说：“ 历代少林僧人以武修禅，以医弘法。为了武功上乘，僧人必须熟悉经络、脏腑，逐渐精通医理，并用气化、药物和饮食调养自己。千百年的亲身和临床实践，少林医学逐渐形成了一种独具特色并有别于传统中医之医学秘术。” 而释德建的师父寂勤“可双肘夹石成粉，运轻功过河不湿鞋，运内功狮吼裂人肝胆”。读者不要以为这是金庸的武侠小说，因为该周刊特别注明“以下绝非武侠小说”。而缙云山的道长李一，似乎更加神奇。他上过凤凰、湖南卫视，出过《李一养生智慧》的DVD。他把220伏的电流导入自己身体，然后“酌量”传给病人“检查身体”。凤凰卫视的《文化大观园》节目是这样介绍的：“这是他于1997年在上海一家电视台进行的人体冬眠、水下生存表演实录，整个过程都得到了观众和公证员的见证。”“他曾经创造水下生存2小时22分的纪录。”(吉尼斯纪录是19分钟21秒，编者注)。李一对此解释：“这个是道教内丹的一种功法，叫胎息，实际上我们在母体里面还是胎儿的时候，不是用鼻在呼吸的，而是我们在母体里面用脐带连接着母体呼吸。实际上那个胎息的方法，确实在很长时间内可以使我们的呼吸暂时停顿。” 还有辟谷，李一下面的吴心道长在凤凰卫视的节目中称三个月没吃东西，就喝一点点清水，然后每天还要大量地运动。李一解释：“它为什么可以达到这么一个效果呢?因为它实际上有一种方法维系了你的新陈代谢，那就是通过采集能量，采天地之灵气，积日月之精华。” 富人热衷追“大师” 这样的媒体报道无疑雷倒了大批读者，记者用金庸式武侠小说的笔法来写的深度报道也引起了媒体同行的巨大争议。很多人难以理解，时至今日，中国居然还有主流的媒体公然相信世外高人的绝世神功。不过，我们可以把这个报道看做一个代表性的事件，它从一个侧面反映了我们这个社会的信仰状况和对宗教的理解。既然这样的报道能在主流媒体登堂入室，显然信者已不在少数。《南方人物周刊》的文章开头一句就说李一“他有弟子3万，其中包括马云、王菲、李亚鹏、杨锦麟、梁冬等人”。“今天，道长李一的皈依弟子超过3万，一半在商界;而在另一半中，政界、演艺界、学界的精英亦不乏其人。” “弟子说”事后遭到杨锦麟、刘春等传媒界名人的否认，不排除这一类传教机构在炒作自己的过程中绑架名人，加上媒体如果未加核实即予以报道，就达到了这些培训机构的渲染目的。但不能否认，在今天中国的精英群体尤其是富人群体之中，确实存在着价值迷惘和信仰困境，而社会提供的所谓心灵慰藉则常常被变现为成功学、关系学的商业模式，究竟是宗教信仰还是巫术?抑或仅仅是富人俱乐部?休闲度假培训机构?眼花缭乱，莫衷一是。是宗教，还是巫术? 从人类学的眼光来看，巫术与宗教虽然有一定的联系，但又有着明确的界限和质的区别，绝不能将两者混为一谈。巫术的实质是企图找到规律和特定的方法，并利用这些方法来实现一些超自然的能力。1989年版《辞海》对“巫术”的解释是，幻想依靠“超自然力”对客体加强影响或控制的活动。宗教与巫术有明确的界限，巫术是借助人的力量通神，也就是人来使唤神灵;而宗教，在神灵面前，人是没有资格使唤的，只有向神祈求。信神而不是差使神，这是宗教和巫术最大的不同。马克斯·韦伯说，巫师用巫术手段来影响鬼神;而教士则作为祭典的专职人员来荣耀鬼神。英国著名人类学家马林诺夫斯基也指出，巫术活动包含的观念和目标是清楚明确的，有很明确的实用和功利的目的，而宗教仪式并非具体的目的，它表达的是一种感情。巫术一般大肆鼓吹超能力，专注于神功和奇迹等东西，但真正的宗教对奇迹和神通都进行低调处理，理性化程度高的宗教则完全否定了通过什么修炼能获得超能力的可能。基督教就讲，神与人之间有绝对的鸿沟，人的所有努力都不会对神有半分决定性影响。不存在人与神的交感。巫术强调神功，宗教则强调伦理的力量，强调现世的伦理作为。真正的宗教跟你谈伦理道德、谈最简单的做人道理，而现在流行的巫术则开口闭口就是“能量”、“气”、神功、秘笈。真正的宗教无需装神弄鬼宗教人类学的研究告诉我们，人类宗教文明的发展有一个从自然宗教到巫术宗教再到伦理宗教的过程。按照马克斯·韦伯的说法，这是一个逐渐理性化的发展进程。在各民族早期的宗教形式中，人们相信能靠巫术的力量去接近神，获得超自然的力量。巫术的形式很多，除了巫师的作法、卜筮等，还有一些其他的变种，比如炼丹、修炼神功，通过一些特殊的冥想、体悟等达到与神的沟通与合一等。按雅斯贝尔斯的说法，在公元前500年左右，东西两大文明迎来了一个具有决定意义的“轴心时代”，在这个时代东西方几乎同时完成了文明的一个飞跃。宗教也由自然宗教、巫术宗教进化到伦理宗教阶段。比如在基督教之前的琐罗亚斯德教中，伦理的意义取代和接替了巫术、修行、神功的意义，人的全部生活是为了正义和道德作不间断的努力。人们不再靠巫术的力量，而是靠正义和伦理的力量去接近神。卡西尔指出，人类的宗教—伦理文化的发展，就是以各种方式通过伦理意识的奋斗摆脱禁忌体系体现的巫术的消极的压抑与强制，走向自由的理想的行程。尽管需要漫长艰巨的努力，但成熟的宗教必须克服原始的禁忌主义体系。高度理性化的成熟的宗教则完全抛弃了神功和现世的奇迹，信教既不能治病也不能发财。比如清教徒就认为，人如果想通过神秘主义的修行、体悟而通向神，是绝对不可能的，清教将此视为异端，是亵渎神明的自我神化。清教伦理由此彻底祛除了巫术，脱掉了传统的神圣性。超自然的力量被彻底摒弃，信教者只专注于纯粹伦理的力量，要获得拯救，只能通过现世的道德行为来完成和验证。在中国历史上的殷商时代，中国文化和宗教也完成了一个理性化的飞跃。孔子就明确说 “子不语怪力乱神”。著名学者陈来这样描述这一过程：“在中国文化的发展中，巫术在第一次分化(祭祀文化取代了巫术文化的主导地位)后仍保留在民俗文化中成为小传统，并在以后的几千年通过各种方技术数凝结为小传统的一套体系。” 而小传统主要在民间发挥作用，影响力局限于下层民众中，而士大夫主流知识阶层，基本都抛弃了这些东西。即使个别士大夫还相信，也都是私下里搞搞，不敢登大雅之堂。通过上面的分析，我们可以清楚地看到，那些热衷于修炼功法、将宗教和养生治病搅和在一起的搞法，实质并不能算是宗教信仰，其实是一种功利主义色彩很强的，带有明确实用目的的巫术。即使勉强称之为宗教，也只能算是没有超出谶纬巫术水平的原始宗教，在精神上还处于低级的神巫状态。巫术、魔术和骗术的杂烩我有一次观看国外的杂耍马戏表演，居然发现洋人们也玩胸口碎大石、赤身睡玻璃碴、头顶破砖等把戏，这些东西在中国被认为是有气功的人才能玩，但那些洋人们根本不知道什么是气功。我方才恍然大悟，原来这些表演只是依靠一定技巧的杂耍或者魔术，气功只是一个忽悠的马甲罢了。骗子们总是相似的。如果我们对古今中外的各种巫术骗局有了一定的了解，你会发现，虽然每过一段时间这些骗术都会有一些新花样，但其核心手法和逻辑却非常相似。他们往往会借助一些马甲，其实万变不离其宗，这些不同的马甲下隐藏的内核都大同小异。如今最常见的马甲有气功、潜能运动、密宗、道教、修禅、生命科学等等名词。比如，日本的一个叫“自由精神开拓团”的俱乐部，其教义是：“开发超能力，给我以真我!”“自我超越!”它的团长野本义男解释：“人类含有灵的能力，具有无限的潜在能力，但在现代社会生活中，他们不能充分地发挥出来。我们的目的，是使每个人把成‘神’作为目标，致力于灵性和超能力的开发，开拓自他合一、天地合一的幸福世界观。” 还有美国的“新时代运动” ，有学者这样描述：他们相信“轮回转世”和“通灵交感”，追求“人体特异功能”的发挥和灵修训练所达到的奇效。他们还提倡到印度和喜马拉雅山地区去修行，“以便在那儿获得纯正的宗教灵气和神秘体验。” 对此，我们是不是似曾相识? 著名人类学家泰勒(E.B.Tylor)概括说，巫术师的错误在于推论说：由于事物是相似的，它们之间便有一种神秘的联系。这样便误将理想的联系当做了实际的联系，将主观的联系当做了客观的联系。弗雷泽提出的巫术是依靠“相似性的联想”，常见的有“模仿性巫术”和“交感性巫术”等手法。通俗一点说，巫术的特点就是牵强附会。读者们可以稍微留心回顾一下，从上世纪80年代的特异功能、90年代的气功热到林光常的排毒疗法、张悟本的“治本”。到如今李一道长在凤凰卫视的节目中说的什么辟谷排毒、吸日月之精华、“五行中春天是属木，我们肝也属木，所以说春天是养肝的一个时间”，是不是也属于此类? 与传统巫术手段不同，现代巫术更加重视对科学的歪曲利用，很多都标榜自己是科学或者超级科学;盗用并歪曲科学术语和科学成果以文饰其歪理邪说。由于现代科学自身的局限性以及科学技术应用上的偏差，在给人类带来物质生活改善的同时，也带来了环境污染、生态失衡、精神异化等一系列复杂的社会问题。许多现代人对科学价值和意义产生了怀疑、困惑甚至不满。一些巫术趁机以现代科学的激烈批判者的面目出现，往往能引起许多现代人的共鸣。常见的一些说法包括：科学只关注现象，我们关注本质;西医治标，我们治本;科学是有限的，很多神秘的力量在科学之外，有些特异功能是科学不能解释的，等等。所有这些说法，其实都是为巫术和伪科学障目而已。现代社会中如何对待巫术人类确实无法完全禁绝巫术，只要人类对自己的行为后果和命运际会没有把握，巫术、神功和卜筮就永远因此需要而存在。一般来讲，这种掺杂了巫术的宗教，反而能增加对底层民众的吸引力，因为它更符合底层民众对宗教的粗鄙的功利性需求。但有一点必须清楚，在一个正常的社会，这些小传统、亚文化都只是在很小的一个范围存在，很难进入主流文化群体。出于文明健康发展的需要，自轴心时代以来，主流文化一般会有一套机制将其遏制在一定的范围之内。比如在《尚书》中就有“绝地天通”的命令。《国语》中也谈到，在古代人人可以和天自发沟通，造成当时人神混杂、巫术盛行、妖言泛滥，以致弄到“九黎乱德”的地步。因此“乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通”。儒家兴起之后，也明确反对巫术的滥用，并称之为“淫祀”，是为君子所不容的。成熟的宗教都明确排斥巫术，比如罗马教廷1484年就出版了《邪恶的巫锤》一书，该书使用了当时可以得到的最佳知识，对巫术现象进行了全面的探讨，通过严密的论证，批驳了对于巫术的信仰。基督教教义中也明确反对神化教主，搞偶像崇拜。佛教的戒律也规定，不可随意显示神通，否则将受到严厉的处罚。现代自由社会奉行政教分离的原则，保障个人隐私的信仰自由。因此，在现代社会人们有信仰巫术和原始宗教的自由，巫师、星象学家、气功师等只要不违法，都允许开展业务。尽管如此，这些亚文化的力量在一个健康的现代社会中也受到各种制衡，不会泛滥成灾，也无法像成熟宗教那样成为主流人群的信仰。首先是正统教会等社会力量与他们的竞争和批判。另外，这些巫术活动往往和伪科学骗术结合在一起，有一些民间机构会专门致力于揭露骗局，澄清真相。比如美国的“反崇拜团体运动” (ACM)就揭露了许多伪大师的骗局。除了社会力量，政府和法律也紧盯着借巫术行骗的人。装神弄鬼往往也是为了钱财，这些行走在法律边缘的巫术骗子常常难保不越界，一旦逾越了法律的界限，有骗财骗色、非法行医等行为，政府和法律立即会将其绳之以法。特别需要指出的是，很多骗子巫师都会借助传媒的力量来做推销，没有主流媒体的推波助澜，他们只能和乡下的算命先生一样，成不了气候。在美国这样成熟的传媒体系中，主流媒体能恪守严格的新闻规范，恪守基本的科学常识和价值观，几十年来始终与骗子们保持距离，甚至经常成功揭露一些巫术骗局。张悟本、林光常等人之所以能大肆招摇撞骗，离不开中国个别主流媒体的助纣为虐，这些案例已经是中国媒体人的前车之鉴，在此我们再次呼吁媒体同行们坚守新闻操守并遵守新闻规范。富人们为何如此? 对于个人的文化取向，是选择低俗还是高雅，这确实是一个人的自由与权利，应该给予尊重。但另一方面，如果一个社会的主流都选择了低俗，那这个社会的价值取向和文化一定是出了什么问题。从最近的一系列事件中，我们可以看到，一些在中国传统社会和世界其他地方边缘化的宗教形式在今天的中国似乎有大行其道的趋势，在主流人群中获得了相当的市场，这无疑是一个相当值得反思的现象，也从一个侧面体现了当下中国社会主流价值观的缺失和信仰沙漠化的倾向。许多富人为什么对巫术骗子趋之若鹜?我想至少有以下几个可能的原因：第一，社会公平的一些缺失和法治的不健全，使得这些富人的致富之路极其偶然，有的甚至充满了原罪。虽然一夜之间成为了明星和英雄，但却强烈地缺乏安全感，精神上也处于无根状态，急切希望寻找所谓生命的价值和支撑。第二，一方面是旺盛的宗教需求，然而在宗教市场上，鱼龙混杂，加之识别能力的低下，自然让假冒伪劣钻了空子。第三，抓住富豪的心理状态，确实是一些人致富的捷径。今年2月，在香港女首富龚如心的遗产争夺战中，风水师陈振聪争夺千亿遗产、14年共收取20亿港币风水费的新闻也浮出水面，因此陈振聪几乎成了行业偶像。这事就很能说明问题。《南方人物周刊》的文章写道，北京一位商人说，李一颇有“总裁缘”。他每做一件大事，背后总会有企业家鼎力相助。缙云山道教协会副会长甘全也说，“福布斯富豪榜上很多人来过。”《中国企业家》的文中也写道，李一接触最频繁的圈子主要是企业界人士,翻阅申请辟谷、养生者的长长名单，发现三分之二都来自企业。这岂不发人深省?
02月23日　0
姚文琛：小扑克成就大富豪

董事长姚文琛先生担任拔河比赛裁判　资料图　　摘要：姚记扑克上市之所以引人关注，就是因为其主业仅仅是小小的扑克牌。早在姚记扑克上会时就一度引起一些市场人士的质疑，但扑克虽小，市场却不小，姚氏扑克的2010年销售额已接近6亿元。　　　　姚记扑克8月5日挂牌上市，股价受到追捧高开高走，姚氏家族身家增值达8倍多，暴涨至23.70亿元。　　身家增值高达8倍　　尽管5日大盘大幅下跌，但姚记扑克上市首日仍然是高开高走，33.33元的开盘价几乎是其当日最低价，开盘之后就快速上攻到38元附近，然后回档到37元附近震荡横盘，尾市跟随大盘走软，最后收报36.06元，比发行价上涨71.71%，单日换手达91.30%。　　姚记扑克上市之所以引人关注，就是因为其主业仅仅是小小的扑克牌。早在姚记扑克上会时就一度引起一些市场人士的质疑，但扑克虽小，市场却不小，姚氏扑克的2010年销售额已接近6亿元。　　姚记扑克是一家典型的家族企业，上市前7位股东中有5位是姚氏家族成员，姚文琛及其配偶邱金兰、长子姚朔斌、次子姚硕榆、女儿姚晓丽合计持有公司6570.256万股，占总股本的70.27%，其中姚文琛持有1370.0308万股，邱金兰、姚朔斌、姚硕榆、姚晓丽各自均持有1300.0563万股。公司的四位非独立董事也有三位是姚氏家族成员。有意思的是，姚氏家族一家五口，除了担任姚氏扑克总经理的姚朔斌外，均拥有境外居留权。此番上市，让姚氏家族身家暴涨，由发行新股前的约2.6亿元暴涨至近日收盘的23.70亿元，增值了8倍多。　　上海创业实为潮商　　资料显示，姚文琛是广东潮阳人，改革开放后从文具及扑克牌贸易起家。姚文琛始终专注于扑克牌的经营，成为享誉全球的“扑克大王”。　　姚文琛从1982年起开始批发扑克，1986年又做起了代理扑克出口业务。　　1994年，姚文琛单枪匹马来到上海，承包了一家濒临倒闭的国有扑克牌生产企业，创建了上海姚记扑克股份有限公司，姚记扑克从此诞生。不久，姚记公司开始进口用纸，而放弃了已经投资上百万元国内同行普遍使用的用料，同时从德国引进世界一流的四色印刷机，并不惜重金从全国各地招聘专业人才，从一开始，姚记公司就奠定了质量取胜的基础。　　1998年，姚记扑克一鸣惊人成为当年美国客商唯一订购的国产扑克，一举进军欧美市场。　　姚记扑克本次募投项目建成达产后，将具备年产13亿副高档优质扑克牌的生产能力。资料显示，2010年姚记扑克年产扑克牌约为7亿副，位列国内扑克牌行业第一，三A、万盛达分列第二、三位。　　树百年姚记创世界品牌　　扑克牌作为个人快速消费品，已成为人们日常娱乐活动的基本工具之一。　　上海姚记扑克股份有限公司作为国内领先的扑克牌制造企业，秉承“质量为先”的原则，一贯坚持制造高品质的扑克牌。公司主导产品“姚记”系列扑克，长期以来因品质卓越、图案精美，在国内外扑克市场享有良好声誉，“姚记”品牌更是深入人心。　　公司近年来依托高素质的技术研发团队、优良的原材料以及先进的工艺设备，始终保持自身产品质量在行业内处于领先地位。公司确立了“树百年姚记，创世界品牌”的战略目标，致力于成长为世界级专业扑克牌生产基地。　　公司未来将凭借自身的雄厚实力及资本市场的助推功效，通过强化资源配置、提高企业效率、深化市场开发和加强科技研发等各项措施，使公司成为扑克牌行业内的国际领先企业，引导中国扑克牌消费市场朝向更高层次发展。
02月23日　4
投资股票技巧：六大制胜战略须掌握

　　股市有风险，是每个股民入市前的警告。也就是说，人们把钱投资于股市，想通过购买股票赚钱，就要担当相对的风险。若想在股市赚钱，也不是没有技巧的。无论牛市还是熊市，投资人一定要在戒贪的基础上，提高自己的操作技能。否则，即使股市再牛，仍然会赔得一塌糊涂。那么，究竟如何在股市中获利呢?下面财库股票网caikuu.com为我们介绍股票投资六大秘诀以供参考：在此，向广大股票投资者力荐财库股票网，财库股票网(Caikuu.com)是股票原创资讯聚合第一门户,提供最权威的原创股票资讯,最实时的股票行情,股票入门,股票知识,股票查询,股票软件,股票开户,股票交易等全方位股票领域的资讯、知识、技巧以及各项服务。　　战略一：认真确定好止损与止赢点　　很多股民对于股票下跌后，所产生的损失一般都会痛惜，总是希望自己的股票价格能再回升，一般都不愿割肉，而对于不断上涨的股票又不愿意卖，奢望能更多地获利。这种想法，有时就会让股民不仅不赚，反而还会损失得很惨。因此，财库股票网(Caikuu.com)提醒股票投资者在股市拼杀中，设置止损和止赢尤为重要。所谓止损和止赢就是设定一个固定亏损和盈余率，到达位置即严格执行。其中，设定止赢尤其重要，否则也会不赢反亏。我的邻居张某，曾在28元时买入了某只股票，我告诉他要设立止赢，就设在38元的位置，但到了38元他没卖，回调到37元我又让他卖，他说，我38元没卖，37元更不卖，到40元再卖吧。结果呢，在25元时他割了肉。　　战略二：把握大势确保胜利果实不丢失　　很多股民在牛市时是高手，而一旦遇到熊市或震荡就又成了“低”手，不仅不能在股市中再获利，反而还要把自己在牛市中获得的胜利果实给吐回去，如此一来，这些短线炒手纯粹是给券商白白打工。其实，在熊市和震荡市中不去搏杀，保住自己牛市的胜利果实更重要。股民除了应设立止损点和止赢点外，适时进行空仓观望和认真分析，准确把握大势也很重要。财库股票网(Caikuu.com)经验表示，在熊市中保住胜利果实的办法是，对几只自己看好的股票始终进行跟踪，并根据市场情况不断尝试进行虚拟买卖，自己不妄图能够买入历史最低价，当通过虚拟买卖发现升势已经开始确立，再杀入股市开始进行实盘操作。　　战略三：抓住暴跌机会适当建仓　　股市暴跌主要分为两种形式，一种为个股暴跌，另一种为大盘暴跌。股民要想获利，抓住每一次暴跌机会，并瞅准好时机入市就等于抓住了“摇钱树”。一般情况下，股市每年都会出现2-5次的大盘暴跌。这些暴跌，往往都是偶然事件和重大利空消息造成的。如果大盘处于相对高点时出现暴跌，财库股票网(Caikuu.com)提醒股民则需特别谨慎，以观望为主。但如果是处于主跌浪或者阴跌很久后出现的暴跌，股民则可考虑把握机会，对自己看好的股票适当建仓，因为很多牛股都是跌出来的。　　战略四：在很难操作时学会空仓　　职业股民中的高手一般采用的是追涨杀跌的短线操作方式，而对于非职业股民来说，要做到以此获利则比较难，因为他们每天看盘的机会毕竟有限，相对来说追踪到热点的机会也就比较少。普通股民只有买上升趋势中的股票才可以获利，因此，普通股民如果感觉到市场上的股票很难操作，热点也难以把握时，就应考虑空仓。因为在这种情况下，绝大多数股票一般都会出现大幅下跌，涨幅榜上的股票涨幅很小，而跌幅榜上股票跌幅很大，假如此时再不考虑空仓，那就只有赔钱的份了。　　战略五：对连涨股不轻易出手　　很多人在决定卖出股票时，所持的理由仅仅是“因为我已经赚钱了。”这种想法绝对错误!卖股票，应该要卖没有赚钱的股票。任何股票只要还能再赚钱，就不要急着卖。　　财库股票网(Caikuu.com)发现在具体操作过程中，股民往往会出现这样的状况：刚买进的股票上涨了1、2元钱便急着卖掉。结果呢?几天后，卖出的股票已经涨了7、8元。相反的，对于赔钱的股票，他们却耐心地等待翻本。其实，如果企业已经出现不良情况，翻本就遥遥无期了。因此，卖股票的理由应是“这种股票展望不佳”或是“这种股票表现太差”，千万不要把“已经有钱赚了”作为卖出的理由。　　战略六：寻找买入理由巧避波动　　用何种投资方式，才可以令股民避开每日价格变动的冲击，让他们在买卖股票中真正把握主动，获得收益呢?财库股票网(Caikuu.com)得知;下面这种方式值得一试。即在股民买进股票之前，先写下五项支持自己投资某家公司的理由，譬如该公司产品竞争力强，个别产业前景佳，公司财务比率符合标准，股票本益比在理想范围之内等等，并随时进行检查，特别是注意来自该公司各方面的消息与对公司的研究报告，如果有一天发现其中五项决定买进的因素中已经有三项理由不复存在，就考虑马上卖掉自己所持有的股票，否则就绝不轻易将该股票出手。采用这种方法进行买卖股票的理由是：股价的长期走势总不会和基本因素偏离太远，因而可以借着各项基本因素的变动来决定进出。
02月20日　0
李嘉诚：旗下公司拟购英国最大养老院涉资百亿

李嘉诚资料图　　据香港明报报道，全球人口老化问题日益受到注视，近年逐渐吸引不少投资者眼球，其至连长实(0001)主席李嘉诚也有意沾手。据英国传媒昨日报道，长实旗下长江生命科技有意收购英国最大安老院集团Four Season Health Care Group，涉资估计至少约8.5亿英镑(约104.4亿港元)。　　阿布扎比投资局亦有意竞购　　据《星期日泰晤士报》报道，Four Season Health Care由于现有债务到期，加上急需资金作进一步发展，目前正邀请财团进行竞购，其中有意的投资者粒粒皆是，除李嘉诚旗下的长科外，更有阿布扎比投资局、加拿大退休基金Ontario Teachers及一间中国国企，报道指，集团行政总裁Pete Calveley将于短期内向潜在投资者进行推介，收购作价初步估计约8.5至9亿英镑(约104.4至110.5亿港元)。　　预期本年纯利达13.5亿　　Four Season Health Care 目前拥有约500家安老院，入住长者逾2.5万人，根据彭博资料，该公司由2006至2010年俱取得亏损，5年累计亏损约9941万英镑(约12.2亿港元)，但去年首度转亏为盈已录得约1亿英镑(约12.3亿港元)纯利，并预期2012年度纯利将进一步增长至1.1亿英镑(约13.5亿港元)。倘报道属实，这次将是长科上市后最大型的收购项目，不过，根据长科截至去年6月底止中期报告，集团现持有现金仅约6.4亿元，距离Four Season Health Care 初步收购价甚远，因此未知收购会否牵涉李嘉诚旗下私人资金，或长和系其它上市公司。  
02月20日　4
刘壮青：汕头要打造具有特色的产业总部聚集区

广东宜华木业股份有限公司副董事长、总经理刘壮青　　广东宜华木业股份有限公司副董事长、总经理刘壮青是本届政协的“新面孔”。对于成为一名政协委员，担负起履行参政议政的职责，刘壮青感到十分荣幸，也深感责任重大。他说，他将借助政协这一平台，认真履行职责，充分反映民生诉求。　　作为一名年轻的企业家，刘壮青对于汕头突出优势发展总部经济的问题尤为关注。他认为，近两年来，我市在引进和培育总部企业方面进行了强有力的政策帮扶，汕头总部经济美好的发展前景可以预期。目前全国各大中城市都纷纷在提发展总部经济，汕头要与大城市竞争，只有错位发展;要与周边城市竞争，也需扬长避短。因此，汕头发展总部经济，不应像北京、上海等大城市那样打造多元的、综合的总部经济模式，而应根据本土的产业优势，如食品、玩具、纺织服装等，打造具有特色的产业总部聚集区。汕头在发展总部经济过程中，既要重视新引进国内外大企业总部，也要对本地原生型企业，特别是对汕头对一些优势企业倾注更多的关注和支持,扶持发展壮大本地的总部经济。　　刘壮青表示，作为一直扎根汕头的民营企业代表，宜华集团也将抓住我市全力引进和培育总部经济发展这一难得的机遇，一如既往地立足本土、走向世界，在发展壮大企业的同时，不忘服务地方经济，反哺乡亲。无论是在本次“两会”召开期间还是平时，他都将广泛收集广大企业的想法、建议，积极建言献策，反映企业心声，推动我市企业做大做强，为汕头加快经济社会发展贡献力量。
02月20日　0
宋江的第一生产力：名望地位比皇帝还高

　　在封建专制体制下，如果没有资历和出身等政治资源可以利用，要想获得成功，必须具有良好的人脉关系，这是社会生活的第一生产力。　　经过了被刘高迫害的清风寨事件后，宋江对朝廷失去了信心，决定带领花荣、燕顺等人上梁山。在半道上的一家饭馆里，因为座位问题，燕顺等人和石勇发生了冲突。石勇口气很大：“老爷天下只让得两个人，其余的都把来做脚下的泥。” 宋江就问这两个人是谁，石勇告诉他，一个是柴进，一个是“郓城县押司山东及时雨呼保义宋公明”。石勇还补充强调说：“只除了这两个人，便是大宋皇帝，也不怕他。” 　　石勇并不认识宋江，居然把这个小小的押司看得比皇帝还重，可见宋江在社会上的名望。在北宋帝国时代，既没有专门的造星公司，也没有搞有偿新闻的环境，更没有高度发达的网络传媒，宋江在江湖上竟然有如此的名望，手段的确非同一般。千万不要小看名望，宋江能从一个县衙里的小吏，成长为江湖中人人称颂的及时雨，进而当上了让徽宗夜不能寐的梁山首领，主要得益于名望。　　宋江的名望是怎么来的呢?一句话，拿钱买来的。资历和出身是从政的进身阶，袁绍这个窝囊废能被推举为讨伐董卓的总司令，靠的是四世三公的祖荫;而卖草席的刘备逢人必言自己是中山靖王之后，无非是想表明他有着高贵的DNA。中国是礼仪之邦，世俗礼仪的核心其实是人情，表现在社会活动中就是人脉关系。人脉关系的好坏，决定着一个人事业的成功与否。所谓“朋友多了路好走”，讲的就是这个道理。在封建专制体制下，如果没有资历和出身等政治资源可以利用，要想获得成功，必须具有良好的人脉关系，这是社会生活的第一生产力。很多人都能赚钱，但并非都会花钱，能给钱以生命。宋江就是一个善于花钱、能够给钱生命的人。他摸准并激活了江湖中左右“义气”的那根物质神经，用银子建立了一个庞大的人脉关系网络，最终成为了一呼百应的江湖大佬。　　主流社会通常认为义与利是相对的。儒家强调“义利之辨”，正如孔子所说的“君子喻于义，小人喻于利”，这些其实是士大夫的看法。江湖是一个独特的趋利性社会。在江湖社会中，要想获得生存所必须的物质条件，必须遵守江湖规则，“义”是统领一切江湖规则的规则，是江湖的非成文性宪法。讲“义”是为了更好地获“利”，“义”要用“利”来体现，这是江湖中人交易双方都要遵循的默示契约。江湖还是一个独特的网络。在这个网络中，通过游民的交口相传，信息传播的速度，往往比主流社会的正式渠道快得多。　　社会中的游民首先需要解决的是生存问题。他们在形影相吊、流离失所的时候，最需要的是朋友的援助，而援助的最直接有效的方式是提供物质帮助。能从微薄的收入中解囊相助他人，被看做是讲义气的核心表现。金圣叹批评说，“宋江为区区滑吏，而徒以银子一物买遍天下”。其实他只看到了宋江在江湖中使用银子的巨大效果，而没有看清江湖社会的本质。宋江在人际交往中，一直遵守的是金元外交定律，他将银子大把大把地撒出去的同时，获得了与日俱增的支持率和认同度。　　慷慨大度、仗义疏财是宋江的一大优点，也是他构建自己人脉关系的一大特点。宋江“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追赔，并不厌倦;若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金似土。人问他求财物，亦不推脱。且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性格。若常施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨……”宋江之所以被称为及时雨，就是因为他能在朋友最困难的时候，提供必要的经济支持。当干枯的禾苗得到雨露的滋润，成长为果实累累的庄稼时，投李报桃的效果便显现出来了。　　在江湖社会中，仗义疏财是衡量人脉关系好坏的最重要指标。事实上，不止是宋江，很多人对人脉关系的重要性和本质看得很清楚。晁盖“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住，若要去时，又将银两赍助他起身。”柴进也是如此，他“专一招接天下往来的好汉”。林冲发配沧州时，半路上投奔到柴进庄上。临走以前，柴进拿出25两一锭的银子相送。武松辞别柴进时，也是得到了很多银两。凡是在江湖上人缘好的、声望高的，都是那些不在乎钱财、喜欢慷慨解囊的人。　　鲁智深和史进、李忠喝酒的时候，听说了金氏父女的不幸遭遇，决定予以资助。他掏出了五两银子，然后看着史进说：“洒家今日不曾多带得些出来，你有银子借些与俺，洒家明日便送还你。”史进很痛快：“直什么，要哥哥还。”便掏出了十两银子。鲁智深看着李忠：“你也借些出来与洒家。”李忠掏了半天才掏出了二两，鲁智深很不高兴。他给李忠的评语是：“也是个不爽利的人。”对于耍把式卖艺的李忠的生活状况，鲁智深可能不了解。但在以出手大方与否，来衡量人品优劣与否的江湖社会里，就是这几两银子的差别，决定了鲁智深同他们关系含金量的不同。鲁智深打心眼里看不起李忠，在桃花山上，李忠、周通好心招待他，结果他打晕了李忠的手下，抢了金银器皿一走了之。而对待史进，鲁智深始终是尊爱有加。当他引兵去少华山救史进时，朱武杀牛宰马准备款待，平时嗜酒如命的他大骂：“史家兄弟不在这里，酒是一滴不吃!要便睡一夜，明日却去州里打死那厮罢。”“都是你这般性慢直娘贼，送了俺史家兄弟!只今性命在他人手里，还要饮酒细商!”鲁智深显然看不惯朱武的衙门作风，动不动就大搞接待之风，胡吃海喝。其实朱武也是没有办法，要是招待不好鲁智深，万一花和尚不高兴，也够他喝一壶的。　　宋江始终把提供资助，作为建立人脉关系的首选方式。在柴进庄上初识武松时，看见武松衣衫褴褛，便拿出些银两来要给武松做衣服，表现出了父兄般的慈爱。武松辞别宋江回家探亲时，宋江执手相送，并又给他十两银子，感动得武松掉了眼泪。宋江第一次见到李逵时，恰好他赌博输了钱，欠了人家十两银子，宋江便从身边取出银子，给了李逵。李逵为此寻思道：“难得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十两银子，果然仗义疏财，名不虚传。”就是这十两银子，使李逵成为对宋江忠贞不贰的追随者。随后，宋江、戴宗、李逵、张顺到浔阳江边琵琶亭中饮酒，酒席散了后，宋江又送了李逵五十两的一锭大银!宋江还曾资助使枪棒卖膏药的薛永五两银子，也令这位病大虫感激不已。　　宋江不但对英雄好汉如此，对一般的公人、歌妓、狱卒、无赖，也都是慷慨解囊。阎婆因感于宋江资助葬夫，把女儿阎婆惜给了他;卖糟腌的唐牛儿“在街上只是帮闲”，也因为“常得宋江资助”，“宋江要用他时，死命向前”。宋江回家被围捕时，仍不忘送些钱物打点公人;流放江州后，宋江取三两来银子，给了江州公人;在江州牢城营内，上上下下，宋江都送些银两与他们买茶吃，“因此无一个不喜欢宋江”;浔阳江边，李逵打晕了卖唱女子，宋江便给了那女子及其父母二十两银子，嘱咐道：“日后嫁个良人，免在这里卖唱。”水浒世界里，有记载的宋江送银子有近二十次之多。因此，他以仗义疏财闻名江湖，绝不是浪得虚名。　　宋江等人动不动就出手资助别人，这如同流水般的银子到底是个什么概念呢?在吴用到石碣村动员阮氏兄弟抢生辰纲时，掏出了一两银子，买了一大瓮酒、一对大鸡、二十斤生熟牛肉，可见一两银子的购买力不低。郓哥也曾经算过一笔账，在武松请郓哥帮忙打官司时，答应给他五两银子解除生活之忧。郓哥算了一下：“这五两银子，如何不盘缠得三五个月?便陪他吃官司也不妨。”李逵打昏了卖唱的歌女，宋江给了她父母二十两银子，免得再流落江湖卖唱。可见二十两银子，可以改变这样一家人的命运。根据我个人考证，按粮价折算，宋代的一两银子大约相当于三百元人民币，从吴用那一两银子的购买能力来说，这一估算应该是比较准确的。　　北宋中前期，国家不发给胥吏俸禄;后期发给一点点，也不过勉强糊口。作为小吏的宋江，他的钱是从哪里来的呢?分析看来，主要有这么几个途径。一是寻租。宋代，国家允许胥吏吃拿卡要，正如阎婆惜评论宋江那样：“做公人的，哪个猫儿不吃腥?”二是个人财产。宋江有很大一部分钱来自家中。宋江家是当地的大户，这是他重要的经济基础。三是馈赠所得。宋江有一部分钱财是江湖朋友给的。在孔明、孔亮那里，孔家给了宋江五十两银子做路费;在清风山上，燕顺、王英、郑天寿又“各送些金宝”与宋江;宋江第一次被救上梁山时，晁盖等“取出一盘金银送与宋江”。还有一部分是宋江通风报信所获得的好处费。晁盖为报答宋江相救之恩，在梁山落草后，立即派刘唐送来一百两金子。尽管宋江没有全要，但由此可以看出好处费是宋江的一个收入来源。　　当我们看到宋江不但对英雄好汉，而且对公人、歌妓、狱卒、帮闲也都慷慨解囊时，千万不要以为这是无用功、乱撒钱。就是这种多元的投资途径和宽阔的胸襟抱负，使他能够获得广泛的声誉收益。无论是皇族后裔的柴进、名将之后的呼延灼，还是绿林的草寇燕顺、流落江湖的薛永;无论是智慧如吴用、富裕如卢俊义，还是无赖如王英、憨直如李逵，他都能左右逢源，应付自如，招于麾下。宋江用银子浇铸出的第一生产力，威力大得惊人，几乎无坚不摧，只要他遇到了困难，总能够化险为夷，绝处逢生。　　无论后人对宋江的评价如何，但有一点是可以肯定的，宋江具有成功人士的气质和眼光，在人缘决定成败的生存游戏中，他同刘备一样，非常看重人和，最终成就了一番惊天动地的大事业。　　有一定的器具，而又不受制于器具，比如钱，这是成大事者必备的素质。
02月20日　0
看好华裔奢侈品消费力欧美名牌争推龙版限量精品

影星玛丽莲梦露酷爱的名牌Salvatore Ferragamo店资料图　　据美国《世界日报》报道，代表富贵与权力的中国生肖“龙”，最受华裔青睐。迎接2012中国龙年，不仅亚洲市场各路商家忙抢“龙商机”，连Salvatore Ferragamo、Bally、Versace 、ST Dupont、Rolls-Royce Motor等风靡全球欧美名牌，也纷纷推出“龙版”限量商品，抢攻华裔荷包。　　麦肯锡顾问公司预测，未来中国大陆豪奢品市场，仍将维持18%的年成长率，并于2015年达到约43亿美元的市场规模，超越日本，达世界豪奢品总销量的五分之一。　　今年、甚至早于去年即有名牌厂商陆续推出龙年限量版商品，除抢赚龙年业绩，更有巩固中国大陆及其它华裔市场客群品牌忠诚度的目的。　　分析师强调，名牌精品抢在今年推出龙元素商品，正是向华人市场表态的策略行动。此时，哪些名牌对华人市场多表现关注，未来三至五年就可多从金字塔顶端的华人消费者荷包，多赚许多钱。　　影星玛丽莲梦露酷爱的名牌Salvatore Ferragamo，今年推出三款限量版“龙年”手袋，以中国文化吉祥色—红色为主色调。经典钱夹，则装饰有金属飞龙图案。　　龙版W手袋全球限量20个。Sophia手袋与经典钱夹全球限量也只有68个。　　其它名牌如英国Rolls-Royce Motor因应龙年，去年8月即推出限量“龙版”幻影轿车(“Dragon” Phantom)。　　法国高级配饰ST Dupont则推出镀金龙饰钢笔和打火机，龙饰上还镶有88颗钻石。　　意大利时尚名牌Versace也在龙年推出特别设计的珠宝手提包，手柄为黄金打造，黑色包体上则有镶金龙饰，限量生产210个，且只在亚洲销售。　　比佛利山庄部分精品店店员表示，近期的确有不少白人或华人客人询问是否卖“龙版”限量商品，有的要送华人朋友或客户，有的则自己收藏。(陈慈晖)
02月20日　0
深圳真的“不一样”吗？

　　深圳大运会亮出的“不一样的精彩”，的确很精彩，通过一场赛事，就让世人认知了深圳这个独树一帜的不一样的先锋城市理念。其中拒绝烟花表演，就是大运会“不一样精彩”的标志性的举动。　　坦率地说，本人是喜欢看烟花表演的，不论是北京长安街上的烟花、上海黄浦江上的烟花、香港维多利亚湾上的烟花、以及广州小蛮腰发出的烟花，都十分喜欢。当然，也曾希望在家门口的大运会上能看到从深圳湾上腾起的炫丽的烟花。因为深圳这个火气旺盛的年轻城市，加上大运会世界级的青春盛会，有烟花来点缀将会更加精彩炫丽和彰显年轻人的热情和朝气。　　为此，本人也写了一篇题为“期待深圳湾腾起炫丽大运的焰火”的网文，认为在这个千载难逢的世界级的盛会上，不应该以“低碳”、“节俭”为借口来取消烟花表演，因为烟花表演既体现了我们中华民族的喜庆传统，也是受众最多、影响最大、效果最好的，是最能体现与民同乐的形式。同时相比我们日常对环境造成污染破坏的种种劣迹，燃放十几分钟的烟花才是真正的低碳。　　当然，这种观点是不合时宜的，该网文也被媒体作为PK的对象刊出。当时，虽然不解，为什么纽约可放、悉尼可放、香港可放、北京可放、上海可放、广州可放、台北也可放，全世界在庆典的时刻都在燃放的烟花，怎么到了深圳这么一个难得的盛会上就成了奢华呢？虽然觉得，相比那体育场上的“宝石顶”，那挖了又铺，铺了又挖的条条大道，那满大街小巷的“穿衣戴帽”，怎么这十几分钟的烟花表演就成了奢侈了？当然，不论有多少疑问，为了深圳“不一样的精彩”，为了深圳的创新之路，还是能够接受和理解的。为此，我也写了一篇题为“从世界之窗迈向世界之门”的网文，为深圳加油，为大运喝彩！　　由于深圳为了“不一样”拒绝了烟花表演，广州和香港的朋友以为从此在深圳再也不会见到烟花表演了，也常常会以此来调侃：“欢迎你到时来我们这里来看烟花表演啊！”当然，朋友的调侃也是善意的，特别是经过大运会后的一系列总结提炼，深圳的“不一样的精彩”已经成为家喻户晓的城市理念，不仅影响着本市的民众，也传播到了周边和更远的地方，相信外地的朋友们也是完全理解的。　　可没有想到的是，最近朋友来电话说，“你们深圳湾又在大张旗鼓地燃放烟花了！”，原以为朋友又是以此话题来调侃的，可一了解原来真有其事。作为烟花爱好者，当我知道这个消息后并没有丝毫的喜悦之感，而是感到了一种被嘲弄的感觉，当然，嘲弄的不仅仅是我，而是所有热爱这座城市的市民。　　其实，我们知道一种先锋理念要真正坚持下去，是有一定的难度的。这也不是我们一座城市如此，哪个城市没有喊出过壮丽的口号，哪个领导没有宏伟的施政理想，如果都能说到做到，那岂不早就进入共产主义了？　　可遗憾的是我们的城市毕竟太年轻了，竟然如此地沉不住气。这才过去了多久啊？就又去玩这纸里包不住的玩意，就是作秀也不能这么不顾及我们这座城市的脸面吧？这样的“不一样”实在太没有创意了！谁都希望自己所在的城市与众不同，但如此的“不一样”，只能是给我们这座城市留下一个永久的话柄！　　当然，不管一样还是不一样，作为一普通的市民兼烟花爱好者，或南或北，或东或西，炫丽的烟花是一样到处可见的。
02月16日　0