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著名美食家、作家蔡澜：江湖真性情老友少年狂

《江湖老友》蔡澜著广东人民出版社 2015年8月定价：49.00元 ●南方日报记者陈小庚实习生李喻重点关注 5月2日，著名美食家、作家蔡澜再携《江湖老友》一书，出席在广州购书中心举办的“蔡澜笑谈江湖老友——蔡澜笔下的香江文化名人”活动。拥有电影制片人、美食家、专栏作家、节目主持人、商人等多个职业身份的蔡澜，曾任世界华人健康饮食协会荣誉主席，美食纪录片《舌尖上的中国》节目总顾问。他与金庸、黄霑、倪匡并称为“香港四大才子”，有“食神”的美称。蔡澜《江湖老友》为“世界华文大家经典”丛书之一，是蔡澜的散文结集，记录了他和金庸、黄霑、倪匡、黄永玉、丁雄泉、张彻、胡金铨、古龙、成龙、吴宇森等人的交往趣事。《江湖老友》由金庸先生作序，展现出蔡澜先生在他心中的形象。蔡澜先生通过记录与老友们日常相处的趣事和吃吃喝喝、高谈阔论等场景，让各个人物形象跃然纸上。蔡澜先生在活动现场为观众们就朋友、美食、生活态度等话题分享了自己的感悟。关于朋友友谊的小船说翻就翻？友情靠缘分，真诚很重要对于前段时间铺天盖地的“友谊的小船说翻就翻”浪潮，蔡澜先生一针见血，坦言除了缘分，还需要大家真诚相待，不给中间人挑拨的机会，就会收获长久的友情。在现场，蔡澜先生回忆自己和好友倪匡之间的友情危机：“曾经有人背地里告诉倪匡的老婆说我不值得做他的朋友，原因是我让倪匡客串的电影角色都是嫖客之类的。但是倪匡后来直接回应那个人说‘我就是嫖客啊’。”蔡澜先生说之所以自己没有被中伤到，是因为他和朋友们之前都达成一致，即不管听到任何闲言碎语，请早点提出来，不要藏在心里。但蔡澜先生也感叹：自己关于生老病死的解读，让处于晚年时的黄霑误会了，让这位老朋友有点不高兴。蔡澜先生谈到，尽管自己广交朋友，但是不可能和没有礼貌的人做朋友。他回忆自己年轻时候，见到年长的人都会问好，很尊重别人。当他见到有些年轻人直呼他的名字时，他就觉得这个人没礼貌，不配做自己的朋友和读者。而对于年轻人之间的友情，蔡澜先生建议，正是因为年轻人耳朵很软，容易听别人讲坏话，所以更应该提前说好，发生误会时要真诚对待。不过交朋友是讲缘分的，不能做朋友就去找新朋友，但是不要过分亲密，否则会变成情人。关于美食无负担品味美食想吃就吃，该胖就胖作为美食家的蔡澜曾担任纪录片《舌尖上的中国》总顾问，回忆当时和陈晓卿讨论纪录片里食材的表达方式时，他认为记录食材的来源以及如何转换比记录餐厅好得多，即使是普通的食材，有了春夏秋冬的记录，会变得很精彩。面对现场观众提出的想吃怕长胖这一矛盾心理，蔡澜先生认为：吃东西最好不要有心理负担。因为心理负担会造成精神负担，甚至会引起疾病。在美食面前，只需要秉承想吃就吃的理念，如果连吃都不自由，那生活何来快乐？关于生活一生怎么过？自己选择，我选快乐面对活动全程都笑呵呵的蔡澜先生，现场观众纷纷称赞他的开朗。蔡澜先生回应：“在我书中记录的老友们有些已经离开了，悲伤之后我又觉得生老病死是很正常的。我认为大部分不快乐的人都会早死，所以我选择快乐生活。比如我的一位朋友，因为家里发生了一些事后非常不快乐，随后精神状态也不好了，后来患了癌症去世了。” 蔡澜先生认为，一部悲伤的电影和一部欢乐的电影会使自己的心情截然不同，因此容易受外界事物影响的他，常常会选择令自己开心的东西。
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林峰：从记者辞职到开微信公号一年吸粉30万

出生于1968年，“Storybook”创始人林峰已在互联网闯荡多年；大学毕业后，就职于南方报业传媒集团下的城市画报并担任新媒体总监，2013年底，在他带领团队的运营下，《城市画报》成为了全国第一家在微信号上尝试微电商的杂志媒体。然而，富有创新挑战的他并不满足现状，2015年选择创业，独自在广州出租房里创办“Storybook”。这个以分享普通人故事的微信公众号，迅速引起关注，不到一年时间，已成为一个拥有超过30万粉丝群，累积点阅超350万人次的热门公众号。林峰老家在汕头，看上去个子不高，但聪明精干、富有个性，给人留下了深刻的印象。当记者问起，为何创办这样一个“普通人”公众平台？林峰说，当今互联网的快速发展，新媒体有很大发展的前景，时下大多数人都接触互联网，都有使用微信的习惯，如果能够建立一个平台，让我们普通人也有机会“发声”，让他们讲出自己的故事，或是关注同龄人的故事，从中得到一种精神激励，找到一种自信。基于这种想法，去年年初，林峰创办了“Storybook”微信公众平台。往后每天下班回到住所，他一边将收集来的故事文章进行初步审阅，润色编辑过后，就推送上“story book”平台上，另一边还要将粉丝反馈信息进行整理归纳。这一忙常常就是晚上11、12点，他依然乐享其中。 “创业最大动力来源是兴趣。”平台创业起步期，林峰与很多创业者一样，也遇到许多从所未有的挑战，工作经验对新事业的可借鉴性不高、财务问题、人际关系等一系列问题，都需要自己重新摸索。“以前单位工作只负责内容创作，相对轻松，自己创业后，大大小小的问题都要自己去解决，确实很苦。”但林峰认为，创业最重要的还是时机，创业的走向必须与客观环境的发展方向相吻合。让他感到幸运的是，当前互联网已经渗透到生活方方面面，创立 “story book” 正好符合大众口味，这是获得成功的关键。一个有温度的故事平台，一个有发掘故事生产力的平台。这是林峰当初创办“story book”平台的自我定位。半年后，该平台上粉丝量超过30万人、登记收录写作者达1000位……一串串数字，让他尝到创业成功的滋味。之后，他开始招募更多团队帮手，组建一支幕后团队。如今，“story book”除了分享普通人故事，林峰近期又建立一个“睡不着”后台频道，让夜晚睡不着的人互相讲故事、看故事，此举获得到不少“夜猫子”的追捧，每晚互动超过1000次。 “创业能够开拓人的视野，多一分责任和担当。”对于创业，林峰说，青年人创业要三思而后行。每个人都有自己合适的位置，一旦有了创业想法后，就要将它付诸行动，这样人生才不留遗憾。
05月08日　1349
故宫慈宁宫后殿多处开放后宫大佛堂首露真容

继去年10月10日故宫雕塑馆开放三个展室后，今天起，位于慈宁宫后殿的佛造像馆和砖石画像馆展室也正式亮相。这里正是著名的后宫大佛堂所在地。至此，作为故宫博物院常设展览的雕塑馆实现全面开放，共展出文物397件。故宫慈宁宫后殿多处开放后宫大佛堂首露真容记者从故宫博物院获悉，今天新开放的“佛教造像馆”展室位于慈宁宫后殿的大佛堂明间及其东暖阁。大佛堂西庑为“砖石画像馆”展室。大佛堂展示的佛教造像共分成两个部分。其中明间展示的是不同时期、不同材质，从而呈现不同艺术风格的佛教造像70尊。比如有西晋的青瓷佛像，北魏的泥塑彩绘供养菩萨像，唐代的善业泥、石比丘像，宋、辽、金、明、清各代的木雕佛、菩萨、罗汉像，明代夹纻佛像，明清德化窑白瓷塑像，以及清宫旧藏的寿山石十八罗汉像等。大佛堂东暖阁展示的是金铜质地的佛教造像74尊，始自十六国时期，讫于清代，分为汉地佛教造像和藏传佛教造像两类，精品迭出。大佛堂西庑的“砖石画像馆”展室，展出画像石与画像砖62件。在这里可以欣赏到汉代艺术唯美流畅的曲线，“神仙世界”热闹喧嚣的场景，生动形象的家居厨房，还有十六块宋代二十四孝题材的砖雕，体会工匠们以砖石为布、以锤凿刻刀为笔的创作，体验古代人的精神世界。小贴士大佛堂，始建于明嘉靖十五年（1536年），是嘉靖皇帝为其母亲蒋太后修建的起居之所。现为清乾隆三十四年（1769年）重修时的格局，为清朝太后、太妃等人的礼佛之所。殿内分明间和东、西暖阁三部分，原陈设有佛龛、佛像、佛塔、供案等，故俗称为“大佛堂”。 1973年，为迎接柬埔寨西哈努克亲王访问洛阳白马寺，将此处陈设包括明代夹纻三世佛和十八罗汉像在内的2000余件珍贵文物，拆卸移运到洛阳白马寺等处。随着雕塑馆的开放，故宫博物院向“完整的紫禁城”的目标又跨进了一大步。至今未归的这批文物，希望有朝一日能回到慈宁宫大佛堂。
05月06日　359
【家族企业传承】“企二代”与中国企业的未来

摘要：把家族企业从一代人手中延续到另一代人。狭义的企业代际传承只是传承企业本身。更广义的传承还应该包括企业家精神的传承（比如自立门户时），财富的传承（物质和非物质财富），和人的传承（包括培养一个完整的大写的人的绅士和淑女的教育）。（搜狐财经思想库：让思维有乐趣，让思想有力量！汇集顶尖财经智慧库，分享深刻透彻的调查研究，旨在普及常识，为网友提供思想洞见和专业分析。）企业代际传承的悖论法国左派经济学家皮凯蒂（Thomas Piketty）2014年出版专著《21世纪的资本》，该书一经出版即引起思想界的震动。这本书指出，在过去300年左右的欧美历史中，资本回报率比社会总产出增长率平均高出2-3%，因此财富（资本）的拥有者将占有社会总产出越来越大的比重，贫富悬殊和收入不均将越来越严重。未来社会，个人收入的多寡将越来越由财富继承而非劳动收入所决定。因而出身远比后天的努力和才能更重要，未来社会将是“拼爹”的时代。所以皮凯蒂主张，使用政治制度——比如在全球范围内实行累进资本税，对财富总额征收资本税，提高通货膨胀等等——来抑制贫富分化。多位诺奖得主认为，这是本世纪迄今为止最重要的一部经济著作，具有深远的政策涵义。实际上皮凯蒂这些观点的盛行，是和2008年全球金融危机之后全球财富集中度的进一步加剧密切相关的。根据瑞士信贷的估计，今天全球最富裕的1%人口，占据着全球财富的50%。严重的贫富分化不仅带来社会的不稳定，而且将抑制穷人消费，直接压抑总需求。该书揭示的资本积累速度(r)大于劳动收入增加速度(g)的历史趋势，被一些学者看作一条资本主义基本定律，也为未来的社会经济发展描绘出一副惨淡的图景。皮凯蒂研究的是欧美国家最近3个世纪的数据，如果把它放到更长的历史周期来看，其结论会否改变？中国古代几千年的发展历史，提供了一个相对稳定的政治经济环境，可以在更长的周期内来验证皮凯蒂的推断。唐高祖李渊武德元年（公元618年），中国在短命的隋王朝之后，结束战乱，进入一个新的全盛时期。当时中国人口共有约200万户，中国的经济体量（GDP）约占全球的1/4左右。据此我们假定中国的财富也占全球1/4左右。在那一年，随便找一户小型的生意人（“十户之资”），即全国财富的20万分之一，世界财富的80万分之一。这样的家族当时比比皆是。我们按照皮凯蒂书中的假设，要求其未来平均每年财富增加速度比世界GDP平均增速高2%。在历史上任何一个时点，无数个家庭可以轻易的满足这一条件。那么，1400年后的今天，这样的家族该是什么样子？简单的算术告诉我们，如果一个家族财富相对于全球总物质产出增长速度每年高出微不足道的2%（r-g），经过1400年的积累，这一家族（包括其开枝散叶形成的很多子家族）所拥有的总财富，将相当于今天全球总财富的一百万倍以上。显然，这样的家族是不存在的。换句话说，在过往的1400年中，没有一个家族成功地完成皮凯蒂的条件，即其年平均拥有财富的增速比GDP年均增速高出2%。同样的道理，1400年以后的3516年，如果人类社会还存在的话，也不太可能出现一个满足皮凯蒂条件的家庭。看来，皮凯蒂先生是过虑了。如果真有一个家族财富可以持续地以超过全球总产出的增速增长，那么其迟早会拥有超过整个宇宙的财富。反观世界几千年的历史，这并未出现，以后也不太可能出现。不断发生的天灾人祸，战争革命，一次次地将这些财富家族“打回原形”。一旦失去继续创造新财富的勇气，家族的财富传承往往被不断出现的内忧外患及不肖子孙所打破。中国几千年不间断的文明演进中，更能够精确描绘历史的，似乎是“君子之泽，五世而斩”。 “家庭财富年增速超过GDP增速2%”这样一个条件，对于大多数优秀的企业家来说轻而易举。那么为什么在更长的历史周期里它变成了不可能完成的任务？归根结底，是家族企业的代际传承出了问题。那么，什么是家族企业代际传承？简而言之，把家族企业从一代人手中延续到另一代人。狭义的企业代际传承只是传承企业本身。更广义的传承还应该包括企业家精神的传承（比如自立门户时），财富的传承（物质和非物质财富），和人的传承（包括培养一个完整的大写的人的绅士和淑女的教育）。为何传承以及如何传承？企业为什么要传承？因为做成一个好的企业，往往需要超过一代人的努力。这包括产品本身的精雕细琢升级换代，品牌的建立培养，商业模式的精心打磨不断改进。无数中国优秀企业家的愿景是打造百年老店，在自己的领域各领风骚数十年。而这些，仅靠一代人的努力往往是不够的。不管多么强大的人生，最终无法违背“人生七十古来稀”的自然规律。我们在近代华人家族企业历史的研究中看到，像台塑和长荣航空一样的因为企业掌门人突然去世导致企业传承混乱的案例并不鲜见。创始企业家轰然倒下，留下没有准备好的企业和不知所措的家人。企业传承并不容易。从历史上看，传承不是朝夕之功，而是个“技术活”，需要一个非常精致的传承结构设计，往往需要10年或者更长时间的准备。正因为传承的不容易，古今中外大量的家族企业往往是一代而终。按照美国布鲁克林家族企业学院的研究，70%的北美家族企业没有传到第二代，88%的家族企业没有传到第三代，只有3%的企业在第四代以后还在经营。相应的，欧洲大约有4%能够传承到第四代。东南亚华人国家的研究揭示，华人家族企业在从第一代向第二代交棒时，其上市公司的市值在五年内平均缩水六成。中国内地的相应研究也初步表明，A股上市家族企业在传承过程中市值平均缩水四成以上。具有中国特色的家族企业传承中国民营企业绝大多数是家族企业，而其中大约3/4的企业在未来10到20年内面临交接班问题。中国民营家族企业接班问题的集中爆发，带有鲜明的时代特色，也大大的不同于欧美甚至东南亚华人家族的传承。可以说，中国的民营家族企业正在经历一个近代历史上罕见的大规模传承的特殊历史时期。我们既缺乏成功的经验，也缺乏失败的教训。中国改革开放30年，成就了大批优秀的民营企业，其中平均年龄为55岁至75岁的中国创业老将们正步入暮年，相当比例已经开始向第二代交棒。与欧美和亚洲很多长寿家族企业相比，中国的家族企业起步较晚，大多数企业的传承属于“创一代”向“企二代”的交棒。企业代际传承往往同时伴随着企业自身商业模式的剧变。毫不夸张地说，这一波中国民营家族企业代际传承的成功与否和质量高低，将很大程度上决定中国未来30年的民营经济的发展，进而对中国经济本身的升级转型产生重大影响。当下中国经济进入新常态，对传统的商业模式产生很大的挑战。大量的传统制造业企业本身处于转型升级过程，第一代企业家应对急剧变化的社会经济形势，往往力不从心，而第二代的企业领导人，虽然对于新的理念和资本市场有较好的把握，但是经验不足。两代人在接班过程中，因为理念的冲突和交流的不畅，接班问题十分尖锐。很多第二代对于接班极为恐惧和迷茫。中国家族企业领袖中的有识之士们，已经清醒地认识到传承的重要性和紧迫性，并且在积极地准备着。在对中国最成功企业家进行的多次调查中，接班问题是企业家最关注的内容之一。在企业调研中，一位一代的企业家指着他（已经非常优秀）的接班人说，“不管我做了多大的企业，赚了多少钱，最终决定我人生成功程度的，是我的孩子是否能比我更加出色。” 相对于欧美的家族企业传承，甚至相对于东南亚地区的华人家族传承，中国内地家族企业现阶段的传承有很多显著的特点。清醒地认识到这些特质化的东西，是合理传承方案的基础。比如说，相对于其他的族群，传统的华人家庭往往更看重家族的整体利益和家族的延续。在家族的内部有一个积累和上升的过程。很多上一辈的企业家愿意在自己这一代省吃俭用，忍辱负重，希望自己的后代能够站在自己的肩膀上，看得更远，成就更大的事业。基于这样的考虑，他们会更倾向于将企业在家族内部进行传承。随着时代的发展和社会的进步，新生代的企业家的观念会有所不同，更加不介意把企业交给职业经理人或者出售企业资产。在中国乃至于在整个亚洲，家族企业掌门人往往是男性而非女性家长。在同一家族中，男性和女性的后代成员经常不享有同样的继承权。长子和长孙在很多的华人家族企业的传承中往往有特殊的重要意义。出于对长辈的尊重，家族晚辈往往在长辈面前避谈传承问题，更不想讨论将来如何分家，因为这些听起来都好像是对长辈的不敬。反过来，家族企业现有掌门人浓重的责任感，往往使得他们希望执掌企业直到生命的最后一天，往往过迟推进开展对家族企业的身后之事的安排。而这往往使得下一辈是在长辈突然过世的情况下临危受命，对于接掌企业准备不足。此外，亚洲国家普遍对于软性资产（如关系人脉，企业家的个人魅力）高度重视，认为其重要性可能远远超过现代公司治理原则和企业规范化。很多企业处在一种高度的人治而非法治的状态。但这种软性资产即便在家族之内往往也是很难传承的。同时，中国商业诚信问题没有得到很好的解决，企业家和职业经理人之间互相提防猜忌。另外，一代企业家长期使用的老臣子，往往在经营理念上和二代企业家大不相同，有可能使得二代企业家在接掌企业以后很难压得住，除非二代企业家已经在企业中长期建立了自己的威信和地位。这种第一代非家族企业高管和第二代家族领导人之间的观念理念冲突，有可能在相当长一段时间内制约传承以后企业的发展。同时，中国职业经理人市场的相对不发达，可能导致二代企业家接手以后短期之内无人可用，难以快速形成自己的“班子”。中国资本市场，包括兼并收购市场的不发达，使得企业在转手过程中会带来巨大的损失。很多规模不够大的家族企业很难卖掉，或者是即使卖掉以后也很难维持和提升价值。这反过来会倒逼很多本来不应该继续在家族内传承的企业，不得不维持在家族内的传承和延续。由于过去30年所实行的计划生育政策，大量的第一代企业家往往只有一个直系的成年子女。而他们的子侄辈的可挑选范围，也比大家族时代大大变小。这带来的意外的好处是部分解决了夺嫡问题。但是其带来的坏处也非常明显。以往在一个家庭内或者在一个大家族之中，往往能选出几个性向和志趣与未来企业经营方向比较一致的后代，并且可以在长期的考验中逐渐精选磨合。今天较小的家庭人口结构，使得很多企二代不情不愿地走上了接班的岗位。这也要求中国当代的企业家们要有更加清醒理性的态度去看待传承：相比自己当年在千军万马中杀出一条血路，万里挑一成为企业的领导者，自己在家族内的继承人的选择上往往是一里挑一。如果仍然用极其挑剔的标准要求，很可能只会徒增自己的失望和烦恼。当前中国的资本市场，特别是信托理财和私人银行业务水平相对低下，未来可能对于家族财富的保存形成比较大的冲击。第一代的民营企业家往往不重视理财和信托机制的设计。至少一个重要原因是，很多的家族企业本身就是超级有效的理财工具，过去往往带来远高于资本市场的回报。另外，第一代家族企业家的风险承受能力最强，全球皆如此。这部分来自于这批企业家自身高超能力带来的高度自信，同时他们也是一批时代的弄潮儿和幸运儿。但是，未来随着家族企业创造财富的速度减弱，随着社会经济环境变化，企业经营模式改变，风险有所加强。寻找一个更加稳健的家族财富保值增值手段，是很多家族企业急需解决的重大问题。如其不然，一代或几代人辛苦积累的财富，可能因为经营失败加上理财不善而极大损失甚至打回原形。说到这里，我不禁想起了著名的美国投资家沃伦巴菲特的经典名言。“投资的第一条原则是永远不要亏钱，第二条原则是永远记住第一条。”巴菲特所掌控的伯克希尔公司从1965年他接管到2009年，每股净值增长了4341倍，年均复利增长20.3%，而同期标准普尔500指数只增长54.3倍，年均复利9.3%。但是，即便在投资中取得巨大成功，时至今日，他对高科技和新概念的股票仍坚持不熟不做。在谈到投资心得时他说：“那些形势发展变化很快的产业，尽管可能会提供巨大的成功机会，但是它排除了我们寻找的确定性。”这一评论，恰如其分地反映了他“江湖越老，胆子越小”的心态。对于中国的家族企业来说，当财富上升到一定规模之后，财富的保障和代际传承优先于财富的继续快速增值。 “基业长青”可能吗？中国民间有“富不过三代”的说法，2000多年以前的先贤更是提出“君子之泽，五世而斩”。其实不同的国家都有类似的说法。比如苏格兰谚语：“父亲买、子修建、孙儿卖，重孙街上当乞丐。”而德国人则用三个词“创造，继承，毁灭”来代表三代人的命运。但是事实上，历史实践不断地打破富不过三代的魔咒。日本最长久的企业金刚组以寺庙的修理为主业，存活了1400年以上。犹太人在全世界范围内的家族传承历史极为久远。在欧洲和北美很多著名的家族，从洛克菲勒家族到罗斯柴尔德家族，在几代甚至十几代以后，仍然保持着旺盛的生命力。另外，东南亚的华人家族也不断地打破“富不过三代”的魔咒。在世界范围来看，最成功的家族企业反而最能长久的传承：在全球营收最高的500家家族企业中，有44%的企业由第四代及更靠后的接班人所有，而在所有家族企业中，这个比例仅为不到5%。当然另一种可能的解读是，伟大的企业都需要经过几代人的努力。退一步来说，如果企业的传承终将被打破，甚至财富的传承也无法永续，那还有什么可以更恒久传承的？林则徐的家训说：“子孙若如我，留钱作什么，贤而多能，则损其志；子孙不如我，留钱作什么，愚而不孝，且长其恶。”培养人比培养企业更加耗时间，也更能够经久流存。英国早已有说法：“两百年培养一名贵族。”这里的“贵族”（nobleman)，是指高尚的人，是集智信仁勇严等品质于一体的人，而不是指身份。中国古代的智慧是：“耕读传家躬行久，诗书继世雅韵长”。德行和智慧，比财富和权力的传承更加恒久。 “企二代”与中国企业的未来中国的家族企业传承在接下去的20年内将会对中国经济产生深远影响。我们会看到大量的和传承有关的资本市场活动，包括兼并重组。我们可以预期到大量的企业在这一过程中会元气大伤，甚至灰飞烟灭。但是，最优秀的一批企业会在这一过程中脱胎换骨，浴火重生。在这个过程中，“如何传承”将是创一代和企二代们必须面对的问题。第一代企业家，一方面希望给自己的孩子创造比自己当年更愉快的成长过程，但是又总是感叹自己的孩子是成长于温室中的花朵。第二代身上当然有很多的不足：吃过的苦不多，性格不像第一代坚毅，也难免会有一些浮夸子弟和“坑爹一族”。但是我们也接触到非常多的优秀的年轻企业家，很多人不愿靠着父辈的余荫吃喝玩乐，昏昏噩噩。甚至很多优秀的二代不希望在事业上躺在父辈的阴影之下，而是愿意独立地证明自己，并且在摸爬滚打过程中把自己锻炼出来。我所接触的企二代中不乏佼佼者。他们有父母强大的基因，从小受过系统的商业熏陶。他们是站在巨人肩膀上的一代人。他们是全球化和互联网的一代，受过良好教育，无论在视野、知识体系和价值观上，都比父辈们更平衡全面。他们理念更新，更愿意接受新的商业模式，比如对于利用资本市场迅速实现企业扩张，但是缺乏历练。他们很多人更乐意享受人生，懂得平衡工作与生活。在父辈们眼中，很多二代企业家可能进取心不足。但是“让后代可以衣食无忧”不也正是当年父辈辛苦创业的初衷之一吗？在长期研究全球企业历史的过程中，我们开始严肃的思考关于中国民营企业的代际传承问题。笔者长期任教于牛津大学和哈佛大学，深感这两所世界上最古老最优秀的大学里沉淀了很多世界企业代际传承的经验和智慧。这两所学校分别是英语国家里最古老的大学和北美洲最古老的大学。美欧很多最优秀的家族，一代一代地把他们最优秀的子弟都送到这两所大学，使得他们对于研究世界范围的家族企业发展历程具有深厚的底蕴。他们也是最为与时俱进的大学，时至今日，其学术综合影响力分别是世界排名第一和美国以外的世界排名第一。而今天的北京大学光华管理学院，也长期以来一直把民营经济和民营企业家作为自己的最核心的研究对象。我们见证了中国的改革开放，也伴随着中国民营经济的发展，积累了大量的关于中国的民营企业的经验和启示。由此我们深感，集合亚洲、欧洲和北美洲三所最为精英的大学，最深厚的学术资源，探索未来中国家族企业传承和发展之道，是我们的愿景和使命。未来的中国经济不可能只有一路的高歌猛进，也会有残酷的厮杀。我们希望未来能够伴随中国的家族企业，一起走过中国经济发展之路上的风风雨雨。我们也希望通过跟家族企业未来长期深入的合作，一起去实践，启发未来的中国的民营和家族企业。陪伴家族企业走向明天更大的辉煌。（作者系北京大学光华管理学院副院长，北京大学国家金融研究中心主任金融学讲席教授，北京大学、哈佛大学、牛津大学三校合作华人家族企业领导与变革课程联席学术主任。本文仅代表作者观点。）
05月06日　15271
惠来游神泉妈祖庙：远观千帆竞发近闻渔歌袅袅

在惠来县神泉镇区西部，有一座远近闻名的宫庙，叫“天后宫”，也就是在我国沿海地区家喻户晓的妈祖庙。神泉妈祖庙背靠凤山，面朝南海，自古以来香火鼎盛，到此观仰者络绎不绝，既有附近群众，也有海外赤子。在这里，可以远观千帆竞发，近闻渔歌之袅袅、仙乐之飘飘…… 天后宫。资料图神泉妈祖庙建于南宋庆元六年(1200)，距今已800多年，是中华妈祖文化的见证。它坐东向西，为三山门三殿、三座落二天井、左右回廊结构。妈祖庙高柱大梁，宏伟壮观，古色古香，终日为紫烟所笼罩。门前，一对威武的辟邪石狮，已经为神泉妈祖庙守护数百年了，形态逼真，惟妙惟肖;两个古老的石鼓，摆放三山门左右，传说每当海上要刮大风，石鼓便会隆隆闷响，提醒神泉渔民要赶快归港避风。门额上“天后宫”三个金光闪闪的大字，乃清乾隆二年(1743)惠来知县杨宗秉所书，笔画苍劲。跨过三山门，便是门厅，门厅后是前天井，接着便是中厅堂，中厅堂后是后殿(主座)，左右回廊从门厅一直连接到后殿。后殿前香客如云，游人如织，阁中供奉的妈祖娘娘，宛如一位端庄的母亲，用慈爱的目光注视着碧波缥缈的大海，用拳拳爱心抚平狂风恶浪;她宽广的胸怀怀揣着万千生灵，宽厚的手掌抚慰人间的苦怨哀愁…… 神泉镇的历史渊源和神泉港的兴旺发达，与神泉妈祖庙息息相关。神泉港是粤东知名渔港，龙江、雷岭、盐岭三河在这里交汇出海，地理位置优越。李唐始有百姓在此居住，南宋时期，大批福建难民为躲避战乱向粤东沿海迁徙，从福建莆田带来了妈祖的分灵，在港边立庙奉祀。莆田移民置村于庙后，建立神后村。自此神泉港开始兴盛，到了明初，渔业、造船业、水上运输业等都已蓬勃发展。公元1430年，郑和第七次下西洋途经神泉，选择在妈祖庙附近建仓库储备给养物资，地方奉命将妈祖庙扩建，命名“天妃庙”。那时，港岸周围已有神山、神后、苏厝园等13个村落，合称“神山巨镇”。明嘉靖三十二年(1553)，朝廷选择在神前村建立神泉城，设置巡检司，神泉地名从此确立。惠来县妈祖文化交流协会会长苏文炳介绍，神泉妈祖庙数百年来灵气凝聚。清康熙三十四年(1695)，福建贡生张士昊任惠来知县时，决定将妈祖庙迁建于神泉港边的凤池，在新庙动工之日，渔民从凤池里捕获2条长丈余的怪鱼，形同鳄鱼，传说是千里眼、顺风耳之化身。竣工之后，两幅鱼皮长期挂在妈祖庙后堂左右，经数百年依然色泽鲜艳，令人啧啧称奇。更为惊奇的是，在妈祖庙后天井里，有一株栽种于清乾隆七年(1742)的龙眼树，距今已275年，任凭斗转星移，日月如梭，古树依然枝干遒劲，树冠茂密，绿叶婆娑。2010年春节前夕，苏文炳为这棵龙眼树起名“寿星龙眼”，并为它披上大红花，当年，这棵龙眼树繁花似锦，结出硕果500多斤，果粒硕大饱满，果肉晶莹甜脆，令人百吃不厌。苏文炳感慨地说，沐浴着妈祖的灵气，连龙眼也有人性了，给它起了个寓意吉祥的名字，它就用丰硕的果实回报人间的厚爱!苏文炳还叙述了与神泉妈祖庙有关的一件趣事：1927年，现代文学家、革命家郭沫若随南昌起义部队转战潮汕一带，大南山地下党组织秘密掩护他到达神泉，准备乘船往香港，谁知一连几天猛刮西北风，沧浪滔滔。郭沫若心里十分焦急，一天深夜在一位老人的陪同下拜谒天后宫，焚香礼毕，郭沫若口占五绝一首：未酬家国志，先望海波平。天后求恩泽，关山指日晴。次日，东南暖风拂面，海平如镜，郭沫若顺利登船，顺风扬帆向香港而去。瞻仰神泉妈祖庙，既可修身养性，陶冶性情，又可抚今追昔，增长才智，滋养仁德，优哉乐哉，真是不枉此行了。
05月06日　898
汕大学子韩平：联合国维和勇士的光荣与梦想

编者按韩平，汕头大学商学院工商管理专业学生。2013年9月，为了实现儿时当兵的梦想，响应党和国家的号召，携笔从戎，应征入伍。服兵役期间获得全团优秀新兵、全团3公里比武第一名；入选侦察尖子特别行动队，进入南京国际关系学院学习；入选中国首支海外维和安全部队，荣获丹麦邓肯行军荣誉勋章、联合国维和勇士勋章。2016年1月，退伍回校复学。 4月29日，韩平作为退役复学学生代表，在2016年汕头大学大学生征兵工作启动仪式上发言，与大家分享他不一样的军旅生活。新兵泪从普通学生到合格军人每次很累时，我咬咬牙对自己说一定要坚持下来，流血流汗不流泪，不给汕大抹黑，不给自己丢脸。参军服役的梦想始于6岁。1998年，长江特大洪水，它如恶魔般席卷了无数房屋，吞没了万千生命，但我却记住那一张张钢铁般的面孔——军人，他们始终舍己冲锋在前，与洪水作斗争，不吃不睡也战斗在前线。就是那一刻，心里埋下了当兵的种子，心里充满了对军人的一种敬仰、对军营的一份好奇、对一身绿色军装的渴望。2013年，怀着一腔报国热情，我毅然报名参军。部队两年多的岁月，摸枪扛炮，经历生死，维和海外扬国威，成了我生命中宝贵的财富。还记得，刚从地方大学生转入新兵连时，各种生活习惯不适应，早晨六点起床，叠被子，早操，洗漱，打扫卫生，开饭，操课，这一连串的琐碎事情扰乱了我的思想，我不断地问自己，“为什么要来这里”，天天做这些无聊的事情，这和救人民于水火之中有什么联系？简直就是天壤之别。终于有一天，我在练兵场上爆发了情绪，哭了起来（我没入伍前，自认为是条汉子，哪里会流泪？当年我爷爷去世，也没流过一滴眼泪，但现在大家可以想象那个场景，没有自由，都得按规定办事，那刚开始就是生不如死，负面情绪日积月累。所以忍不住，我哭了）。新兵排长走过来训导我说：“哭哭啼啼，就你这怂样，还救人民于水火之中，不想当兵，给我滚，滚回你大学去，老子不缺人”，但班长安慰我说，男儿有泪不轻流，身为军人更要流血流汗不流泪，这些琐碎事情就是在磨练我们的耐心，规范我们的行为，这是完成地方青年转变成合格军人的第一步。再说你这样回去，不是丢汕大的脸面嘛？人人都会指着你说两个字“逃兵”。（这里说个题外话，在座的师弟有要想参军服役的，如果你真的当了逃兵回来，不要让我在学校见到你，见一次，打一次。你的名声不要紧，咱汕大和李嘉诚爷爷丢不起这人！）性格要强的我，受不了新兵排长的刺激和“逃兵”两个字，擦干眼泪，决心要和排长“抗争到底”。从那天起，我投身于各项训练之中。俯卧撑、仰卧起坐、单兵战术，越野跑，扔手榴弹，射击……一项项训练科目，一开始让我有点吃不消。白天脚上起血泡，晚上躲在被窝里，用针把血泡刺破，千万不能让班长知道，不然第二天他肯定会让我休息。吃饭，新兵刚去，北方吃馒头，米饭不多，每天都很饿，都要长肌肉，长得越多，训练就能越好。第一碗，打少，快速吃完，第二碗，打很多，压实压紧。每次很累时，我咬咬牙对自己说一定要坚持下来，流血流汗不流泪，不给汕大抹黑，不给自己丢脸。扬眉吐气的机会来了，全团3公里比武，我自告奋勇地报名参加。排长用不屑的眼神望着我，说到：“你行嘛，新兵蛋子，营区都还没有踩熟，就去跟老兵比三公里，你不是找死吗？”班长极力为我说情，差点没把嘴皮子说破，最后排长同意让我参加了。那次比武中，我拿了第一，干掉了所有老兵，名字破天荒地被送到团首长的办公桌上。那天以后，排长看我的眼神变了，而且对我更加苛刻了，总是为我加练。别人跑3公里，我得跑5公里，别人背一把枪，我得背三把枪。别人打靶30环及格，我却要40环及格。没几天，排长找我谈话，说道，那天是我故意刺激你，就是让你转移注意力，投身于军营训练之中，也要让你明白一个道理，哭泣解决不了任何问题，身为军人，宁愿流血流汗，也不要流泪。生死关从侦察尖子特别行动队到执行联合国维和任务部队也让我经历生死般的考验，让我懂得人生的意义和珍贵。部队也培养我敢为人先，冲锋在前的品格。刚下新兵连，被选派到师侦察尖子特别行动队，我们的课目是100公里秘密渗透斩首行动，前面60公里飞车驰越，后面40公里全副武装秘密渗透突袭敌方司令部。还记得有一次9人小队，40公里武装渗透训练，行军路线是翻越两座山，穿过一条长大约3公里的峡谷。刚开始出发，一切情况正常，没几公里，一名队员身体不适，队长让我帮这名队员背枪，并在队伍后面收尾，这名队友是第六年的班长。我当时心里美美的，自己扛着35榴弹炮，还背队友的步枪，枪炮在手，天下无敌。那个时候，刚进部队，很喜欢摸看各种各样的武器，从刚开始的步枪，手枪，榴弹炮，到后面的冲锋枪，匕首枪，狙击枪，大狙（就是CS游戏里面的巴雷特），最近一部韩国的电影，叫什么后裔来着，我就只看了第一集，他们居然拼起了匕首，要是中国士兵跟他们拼，早把敌人给收拾了，因为我们的的匕首还可以是一种枪，匕首枪。翻越第一座山，进入山谷不一会儿，天上突然下起了暴雨，几分钟不到就淹没了作战靴，这时候队长开会决定是否继续行动。有班长说，原路返回，也有班长说，按原计划行军，最后队长考虑到山坡湿滑，原路返回很可能摔下山谷，还是按计划行军。但天上的暴雨并没有停止的意思，又过了几分钟，山谷里的雨水淹了我们的膝盖，寸步难行。当时我的心情很复杂，再这样雨下个不停，自己就可能会被大水冲走，还在队伍最后面，队友也不能救我，如果牺牲了，父母怎么办，又没有兄弟姐妹。就在那一刻，我意识到生命是多么的珍贵，意识到自己20几年来从来没有思考过的问题，意识到自己身上背负多么大的责任。幸好最后有惊无险，暴雨停止，我们安全到达营地。维和集训期间，因为有一定的语言基础，再加上自身的努力，多次在军区和总部首长面前表演维和课目，并于2014年9月，进入南京国际关系学院，学习维和英语。当时学院首长这样说道，以列兵身份和军官一起学习，你是第一人，为你的部队增了光，添了彩，值得骄傲。（当时我们班上就我一个列兵和其他两个女战士，其他都是军官，和我那些军官同学们相比，我还是觉得自己有优越感，虽然我离开学校时，刚修完level 2，还挂了一次。）我提议给汕大英语语言中心鼓个掌！除了自己的刻苦学习外，首先离不开部队的培养，更为重要的是部队教会了我，要想打胜仗，要想成功，就得练好本领，扛上炸药包，冲锋在前，敢为人先，做别人不敢做的事，打别人不敢打的仗。部队还让我懂得了什么是中国心。 2015年4月，作为中国首支海外维和安全部队的成员，被派遣到世界上最为动荡的国家——非洲南苏丹，执行联合国维和任务。在那里，不仅要克服40、50度的高温，防止蛇蚁蚊虫的叮咬，躲避疟疾黑热病等疾病的侵袭，还要留意周围不长眼的子弹，更为重要的是执行好维和任务，维护中国形象。在维和任务区近九个月里，成功执行了难民平暴、联合国营地警戒、联合国秘书特别代表护卫、长途巡逻、人道主义物资押运、快速反应分队部署等相关任务，并获得了联合国维和荣誉勋章，于2015年12月安全回国。这里我分享个故事。我们长巡分队去大约几百公里外的一个县里巡逻，那个地方，政府和反政府武装刚打完战，受损的房屋，丢弃在道路两旁的皮卡车，皮卡车身上，全是子弹眼，那里刚经过激烈的战斗。下午，我们到达临时行动基地，然后就开始构筑防御工事。到了晚上，哔哔哔哔，bone bone，交火双方又打起来了。我们的营地就夹在交火双方中间，你能看到天上的子弹，雀，雀，雀，哄哄。大家都醒了，那时候，披装，穿防弹衣，操家伙，躲在防御工事后面，很害怕榴弹击中我们自己。战斗持续了1个多小时，我们刚开始感觉很紧张，第一次见到这样真实的实战场景，后面就好很多。我在工事后面，望着天上的星星，数起了子弹，那场景也挺美的。至今难忘。在异国他乡，面对这么多的任务，我想其实还是一种信念，我们不是单独个体，而是一群人，我们代表着祖国，代表着人民，一定要平安完成任务，一定要圆满完成任务，为中国争光。军人誓保家卫国的责任从未离身 “你不扛枪，他不扛枪，我不扛枪，谁来保卫我们的祖国，谁来保护我们的家人和朋友？”这是我们肩上的责任！想起家人幸福的笑脸和亲朋好友期待的目光，我的身上仿佛又充满了力量。“你不扛枪，他不扛枪，我不扛枪，谁来保卫我们的祖国，谁来保护我们的家人和朋友？”这是我们肩上的责任！在其位，做其事，既然选择了当兵，就得把保家卫国的责任往肩上扛。这就是责任。 2016年1月，我退伍了。临别的时候，没有流一滴眼泪，因为这短暂的28个月，让我懂得了什么是流血流汗不流泪的意志；明白了活着的意义；领悟了敢为人先、勇争第一的信念；拥有了什么叫赤胆忠诚的中国心；更让我理解了什么叫责任的担当。部队有句话说：当兵后悔两年，不当兵后悔一辈子，在这一点上，我从不后悔。再次回到学校，是一个全新的生活，迎接着全新的梦想。然而不变的是那昂首阔步的自信，雷厉风行的干练，拒腐不沾的资质、百折不挠的坚韧。我从未如此相信过我的未来，从未如此清楚过，我想要的是什么，应该如何去做。我会永远珍惜这份宝贵的财富，一如既往地去奋斗、去拼搏！又到了一年一度的征兵季，看着同学们，仿佛看到了两年前的自己。习主席提出“要推动国防和军队现代化建设跨越式发展，为实现中国梦提供坚强力量保证”。在座的同学们，部队正在发展，部队需要像你们一样的高素质人才。我们正值风华正茂的年纪，或许你儿时便有报国参军的志向，或许你正对未来感到彷徨，或许你渴望去锻炼和磨砺自己，或许你心中还有一个矢志报国的梦，那么，我相信，参军是一个不错的选择。给自己一次难忘的经历，一次大胆的尝试，一次果敢的改变。在那里，部队将给你一个充分展示自己才华的舞台，授予你能力和贡献相匹配的荣誉；你所学到的，所感悟到的，是学校生活与社会生活永远给不了你的，而这些都将是你受用一生的宝贵财富。最后，请允许我用老首长的话结束今天的演讲：“当兵，天生为打仗！” 光荣与梦想这短暂的28个月，让我懂得了什么是流血流汗不流泪的意志；明白了活着的意义；领悟了敢为人先、勇争第一的信念；拥有了什么叫赤胆忠诚的中国心；更让我理解了什么叫责任的担当。 ——韩平
05月06日　352
【揭阳】三山国王祭典文化延绵千年的香火情

迄今已有1400多年历史的“三山国王祖庙”，近30年迎来了700多个台湾乡亲组成的谒祖进香团，成为密切揭阳与台湾两岸乡亲交流的纽带，“三山国王”文化也是国家“一带一路”战略中对外传播中华优秀文化的一个窗口。据了解， “三山国王”是发源于粤东地区的信仰，起源于隋朝，随着当地移民不断向外扩展，如今已成为粤东、香港、台湾等地区及东南亚国家民间信仰之一。“三山国王”指揭西县河婆北面的3座山——独山、明山、巾山的3位山神。“三山国王”信仰的由来有不少传说，一说是宋太祖赵匡胤借得三山的神力帮助，才将刘张之乱平息，遂封“三山国王”。“三山国王祖庙”又名“明贶庙”，因历史上曾隶属于潮州府揭阳县霖田都，又称“霖田祖庙”，当地人称作“大庙”。祖庙位于揭西县河婆街道辖区之玉峰山下，距离县城约2公里。“三山国王祖庙”是省级文物保护单位，在海内外具有广泛和深远的影响，成为我国和广东省、揭阳市重要的对台接待基地。已入选省级非物质文化遗产目录的“三山国王祭典”，就是对“三山国王祖庙”里所供奉“三山国王”的祭祀。“三山国王祭典”分为两种，一种为常规祭典；另一种为 “猪羊祭”，相传源出韩愈，为“三山国王”最高祭典规格。“猪羊祭”规模大、级别高、程序繁、时间长，仪式庄严肃穆，古风古韵悠长，多为大型进香团择吉日予以祭典。台湾乡亲谒祖进香团拜谒“三山国王祖庙”时举行的就是“猪羊祭”。据揭阳职业技术学院副教授、揭阳三山国王文化研究所副所长欧俊勇介绍，“三山国王”信仰在传播过程中，形成了独特的文化精神，其核心要义是“护国庇民”。他认为，弘扬和传播“三山国王”文化，有助于推动揭阳市“文化强市”战略的实施，加强对外文化交流，更重要的是能够促进海峡两岸的文化交流，为两岸关系和地方经济社会发展发挥积极作用。
05月06日　251
月城镇棉洋村举行活动纪念妈祖诞辰1056周年

月城镇棉洋村连续6天举行潮剧演出。郑楚藩摄近日，月城镇棉洋村举行纪念妈祖诞辰1056周年传统文化活动，村民们过足戏瘾，享受传统文化习俗带来的快乐。连续6天的潮剧演出，不管是演员的表演和唱腔，还是舞台的灯光、音响等，都让戏迷过了一把瘾。棉洋村外出乡贤代表郑潮芝在接受记者采访时说，此次举行传统文化活动，一方面是为了丰富村民的业余生活，让村民在家门口享受文化大餐；另一方面，希望棉洋村众多外出企业家，更多地关注支持家乡新农村建设，为村民办好事、实事，共同建设美好家园。据了解，棉洋村传统文化底蕴浓厚，特别是妈祖文化更是连接村民和外出乡贤的亲情纽带，也成为推动该村经济社会发展的一项得天独厚的文化资源。该村依托这一文化资源优势，大力弘扬妈祖扶危济困、乐于助人的精神，激发外出乡贤和村民捐资合力建设家乡，有力地推动了棉洋村的经济、文化发展。
05月06日　255
找回我们本来面目：《大唐玄奘》的佛学内涵

电影《大唐玄奘》剧照玄奘大师的本来面目对这部电影最深刻的评价就是：无限接近真实。在西游文化被不断改编、翻新乃至恶搞的今天。这部电影回到了起点——大唐贞观年间，玄奘法师不惧千辛万苦探寻佛法的故事。影片的荒漠、雪山、深山中踽踽独行的，是一位虔诚的佛子，也是我们每个人心中走向佛陀的信念和光明。加拉瓦的本来面目影片中有一个小小的细节十分动人，那就是天竺国的奴隶加拉瓦在挽救佛经，佛像的过程之中，解脱了象征诅咒的面具，恢复了纯洁善良的本来面目。虽然加拉瓦的罪名是欲加之罪，但是这个细节也告诉我们，即使身处逆境，也要向加拉瓦一样行善，总有一天，诸佛菩萨会加持我们，回复我们的本来面目。佛法的本来面目影片开头，玄奘大师发愿西行的原因，就是要探求佛法最本来的面目，要追寻佛陀故乡弥勒菩萨传授下来的《瑜伽师地论》，恢复佛法的本来面目。就是为了这个简单而坚定地信念，玄奘大师19年艰苦跋涉，宁死不向东退一步，终于在戒贤法师的教导下，学成归来，翻译佛经，创立了唯识宗，为佛法的弘传贡献了自己的力量。我们的本来面目不忘初心，一诺既许，万山莫阻，玄奘一路西行，从未丝毫动摇，经上说：“发心之初，成佛有余。”又说：“勇猛心易发，长远心难求。”学佛能保持这个初心与信心，真的绝不容易；有些人初学佛之时，发心要行菩萨道，非常的精进，非常的用功；最终还是因为少少的困难与挫折就生退心。玄奘法师告诉我们，要坚持，要前进，不要后退，要时刻记得，我们为了什么出发？这是我们拼搏的起点，也是我们向上的力量。相信只要我们坚持初心，最终都会取得“真经”。我们人生一切理想、目标的实现，乃至世间一切事业的成就、出世间一切功德的圆满，其实都离不开信心。哪怕如同在沙漠中的玄奘法师一样，面对种种困难险阻，只要有了信心，就有力量，信心的力量是不可思议的。只要我们肯发心，坚持，就会有识途的老马带领我们走到沙漠中的野马泉。人生虽然曲折沉浮，但只要努力，总有一天会走向巅峰。找回本来面目人的一生，都是在菩提路上。相信自己，不忘初心，不懈追求，佛教是一个实践的宗教，它强调的不是高深的理论，而是确实的践行；但是如何去实践？成佛的过程也就是建立在菩萨道实践的过程中，要达到成佛的目标，就必须靠我们自己的发心与精进。佛教讲求信、解、行、证，所以我们必须培养自己对佛法有真实不移的信仰，由信入解，而行而证，这是学佛修行的必经历程。
05月05日　368
男子身家20亿出家当方丈:我非第二个释永信

释持忠建在寺庙中的游泳池。释持忠向记者讲述亿元佛珠失窃的过程。身家20亿富商出家当方丈拍卖拍MV拍电视成网红将破落寺庙经营得香火旺盛饱受争议被称“释永信第二” 跟两年前宣布十年内重建黄龙寺的意气风发相比，黄龙寺方丈释持忠现在明显清瘦了很多。过去两年间，持忠方丈一直处在舆论的漩涡当中。有人说他住豪宅，开豪车，还在山下有情人，是第二个释永信。自从去年6月，他宣布自己的三串佛珠被人估价1.5亿元，并计划耗资4亿元修建黄龙寺之后，他每天都要接到上百个电话。电话中，多数人是被他年过七旬依旧要重修寺庙表示感动，但也有人骂他，说他太过出风头，太高调，不像个出家人。但有一点，被他接手的黄龙寺在12年间，已经由一个寂寂无闻的破寺，变成一个香火旺盛的大寺，他也被称为“佛门CEO”。而持忠方丈之所以能一直“走红”，是因为他出家前曾是身家数十亿元的富豪，他也被称为“亿元方丈”。但这位74岁的方丈表示，外界对自己有误解，他不想让寺庙走上商业化道路。黄龙寺位于建水城西12公里的绍和山麓。拍卖佛珠1.5亿成网红 74岁的方丈释持忠走起来虎虎生风。后山上，一条盘山路刚刚修整完。原来有些大殿倒塌了，他就按照一些记载和老照片进行修复，从2004年至2007年，花去4000多万元。在释持忠的规划中，新修寺庙初步预算的资金需要4亿元。为此，释持忠拿出自己随身多年的3串佛珠出来拍卖。早在2014年，释持忠就因为这件事成了网红。当时，弟子将他珍藏的3串佛珠拿到上海的拍卖公司去拍卖，拍卖公司估值1.5亿元，释持忠也因此被称为“亿元和尚”。因为拍卖公司要收150万元手续费，释持忠没同意。随后，他又将自己价值10亿元的藏品在云南进行了为期四天的公开展览、结缘。“亿元和尚”的名号更是传遍全国。但这为他招来了灾祸。2014年11月25日深夜，几名小偷从厕所翻进他的厢房，将放在卧室门外的3串佛珠和一件青铜器盗走。这件事，一度让释持忠心灰意冷，他跪在菩萨像前哭了1天1夜。他开始反思，“佛门讲有因必有果，也许是因为我之前太高调了，让大家知道了我手头有这样的稀世珍宝，才招来了贼。” 成富商后选择出家释持忠1942年出生在云南红河州一个彝族家庭，从小跟父亲学习中医，练功夫。从25岁开始，释持忠开始经商，生意越做越大，主要是开矿山和做建材、房地产。到了1993年，他手下一共有13家企业，身家超过20亿元。 52岁那年，释持忠做出了一个惊人举动——他决定出家。2004年，释持忠初到黄龙寺。这座有800多年历史的古寺因为年久失修，到处是残垣断壁。与新建寺庙相比，修缮老寺庙更麻烦、更花钱。从来不愁钱的释持忠生平头一回缺钱。他住的僧舍漏水，躺在床上，抬头就能看到天。他每天都很愁：光铺一条从山脚通向半山腰、方便把建筑材料运送上山的路，就得十几万元。 10年“化缘”5000万出家后的释持忠仍显示出超强的商业头脑。他先把目光投向了建水古城的游客：他写了些“佛”字或“禅”字，拿到街上摆摊去卖。建水紫陶十分名贵，他就找到当地一家陶企，为他们在茶具上写字。“因为我名气大，每写一个字两三千元。” 渐渐地，很多人找上门来求字求画。他画得最多的是老虎——人们认为老虎避邪，“需求量”最大。听说他字画功底深厚，有云南的陶瓷企业找到他，让他画一套五百罗汉画像在瓷器上，烧制出来一套给他3万元。而从2013年开始，这些字画的“结缘价格”开始飙升，原因是释持忠画的一幅长达312米的《五百罗汉朝菩萨图》获得了“世界最长画卷”吉尼斯世界纪录认证。消息一出，最贵的一幅画“结缘”了几十万元：“他们认为我的字画肯定值钱了，也有收藏价值”，释持忠笑着说，这幅画他画了5年，曾有人以4000万元想要这幅画，被他拒绝了。以这样的方式，他在10年间“化缘”了5000万元。他承认，自己在这方面比其他出家人有优势，因为“以前做企业，人脉也广”。截至目前，黄龙寺已经由十年前一个寂寂无闻的破烂寺庙，发展成一个香火旺盛的大寺。如今，每年到这里参观礼佛的游客有10万人，香火十分旺盛。释持忠用自己的商业头脑，让这个小庙“起死回生”。 12年间修复原有的6院18座殿堂，花了4000万元，而这只是一期工程。再加上此前修的40多座寺庙，出家前的积蓄快花完了。转眼，二期工程开工了。愿贱卖10亿藏品修寺庙但释持忠并不想为了钱而让寺庙商业化。为了修寺，释持忠卖了昆明的房子，又琢磨着把出家前的藏品卖掉。 “现在很多寺庙是商业化经营，和尚领工资，成功劝香客烧炷高香，他们还能按一定的百分比提成。”释持忠说，自己接手寺庙后这样的诱惑很多，但他都忍住了。去年，一名深圳商人听说他建寺庙需要钱，主动找到他，说斥资5亿元将寺庙重建任务承担下来，面对这样的诱惑，释持忠最终拒绝了。目前筹集的资金距离修庙所需的4亿元还有很大缺口，既不想让寺庙商业化，又要筹集到4亿元，释持忠有些束手无策。“我的收藏品，价值大约还有10亿元。如果有缘人愿意帮助我完成建庙的宏愿，我的藏品我愿意低价结缘，说白了就是贱卖。” 我是非传统型和尚和少林寺方丈释永信一样，出名后的释持忠也在网上引起了极大非议。释持忠的方丈院内装着监控系统，30平方米的方丈室供他平时接待访客，方丈室后方有一个游泳池，他的这个方丈院也被很多人称为豪宅。不过，释持忠对豪宅这个说法并不认同。“所有的方丈在升座仪式当天必须要有方丈院，寺庙必须达到一定规格才行，跟大寺相比，我这个方丈院其实已经很寒碜了。” 对于开豪车的说法，他也否认。“你刚好给我澄清一下，所谓豪车就是一辆斯巴鲁越野车，这哪里算豪车啊。” 2009年，释持忠做了一个更大胆的尝试：把自己的亲身经历拍成一部电视剧。但一直没机会播出，他也未能成为“影视明星”，这1000多万元也就打了水漂。为了劝人向善，他还编写了10首佛教歌曲，而MTV男主角正是他本人。释持忠说，自己可能不是一个好和尚。在他看来，今天寺庙的生存环境发生了很大变化，寺庙不可能绝世独立，和尚也要吃饭，庙里的50名出家人，一年也要支出20万元。作为方丈的他不可能整天只吃斋念佛，而要学会用现代方式管理寺庙，还要和官员打交道。“有人说我是个政治和尚，其实我只是一个非传统型和尚罢了。” “我不是第二个释永信” 记者：你一个身家数十亿的富豪，为何要出家呢？释持忠：这世界上的钱是赚不完的。我花了30年时间去赚钱，但说实话，那几十年我并不快活，整天和官员打交道，喝酒，去歌舞厅，感觉整个人被一些世俗的东西牵着鼻子走。身体也熬垮了。所以决定换一种生活方式。记者：早在两年前你就红了，你知道吗？释持忠：知道。我一开始还有时间上早课，到后来我连上早课的时间都没有了。很多人知道我在这里修寺庙，都给我打电话，说他们那里的寺庙也破败了，让我去修。但我没那个精力。记者：估价1.5亿元的三串佛珠被盗，对你打击是不是很大？释持忠：一开始我都快崩溃了。但仅仅过了一天，我就想开了，也许这就是我造的孽吧，你一个出家人，不好好修行，整天接受采访，这不是造孽是什么？肯定会受到惩罚，就当是吸取教训吧。记者：有人说你有别墅、豪宅，开豪车，还有生活作风问题？释持忠：所谓豪宅你都看到了，就是我方丈院那块地方，不算豪。豪车也就是一辆价值20多万元的越野车。说我生活作风有问题是造谣，我今年都70多岁了，并且我在出家前没结过婚，也没有子女。记者：寺庙有经营性收入来源吗？释持忠：没有。主要靠我一个人，画画写字，人家给寺庙一些钱。我也不想把寺庙搞成企业来做。有人跟我说过搞一个素食斋什么的，我没同意。记者：你这么出名，没有人找上门来出修庙所需的4亿元吗？释持忠：有。找上门来的很多。前段时间有个老板过来，说帮我修庙，但口气太大了。他说，“你就乖乖在寺庙念你的经，其他一切我来搞。”我听他的意思是想把庙圈起来烧高香挣钱，我没同意。记者：你不认同别人说你是第二个释永信？释持忠：我很冤。我本来就有很多钱才出的家。我现在重修寺庙，也不是为了钱，我都74岁了，也没有子女，要钱做什么？我现在自己画画，拍卖藏品，筹钱都是为了修庙。记者：一般人印象中，寺庙里的和尚都是不问世事，一心修行，你好像不是这样的。释持忠：现在的出家人连自己都供养不起，只能想其他办法。现在有人看到寺院有这么高的收入，本来他可以在社会上有一些工作，他不做了，就来出家了，来捞钱。等捞得差不多了，他又还俗了。这比起以前的出家人的行为，差远了。
05月05日　467