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生活观察：“80后”小夫妻的温暖回家路

1月30日，将返乡过年的河南商丘人袁冠军（左）在候车时与女友一起分享音乐。     春节长假刚刚结束，在各地车站码头，一批批“探亲大军”正陆续返回，其中许多刚成家的“80后”夫妻成为一道独特风景。　　和许多同龄人类似，大多是独生子女的他们已经淡化了“夫唱妇随”的观念，也都曾面临“去谁家过年”的难题，最终选择了各不相同的解决方式。他们体验到的是滋味各异、但都不乏温暖的回家路。　　“轮流坐庄”化解“分身无术” 　　“按照‘轮流坐庄’的约定，我们今年到他家过的年。”刚从婆家返回的重庆女孩周婷告诉记者，在到婆家之前，自己还曾经有点轻度的“恐归症”，怕适应不了外地的风俗习惯。　　周婷和丈夫丁皓同为“80后”独生子女，去年刚刚完婚。春节之际，双方父母都很想子女回家，小两口去谁家过年成了一个大难题，双方还为此拌过嘴。经过反复“博弈”，夫妻俩终于确定了“轮流坐庄”的办法，轮流到双方父母家过年，第一年则由周婷跟着丈夫回江苏农村老家。　　周婷说，为了在婆家有个好表现，自己事先悄悄做了些“情报工作”，但结果令从小在城市长大的她忐忑不安：据说丈夫家有许多自己过去从没听说过的风俗习惯，仅吃饭一项就让她觉得不适应。“听说当地在吃团圆饭时，男女一般不能同桌，丈夫不能陪在我身边吃饭。我和同桌人语言不通，没法交流，想想都觉得很不好受。此外在衣、住、行方面也有些我不习惯的规矩。”周婷表示，开始时自己甚至患了轻度的“恐归症”。有的朋友甚至出主意，说只要在年前成功怀孕，就能以身体为借口不去丈夫家了。　　然而，在丈夫的耐心疏导下，周婷终于登上了前往江苏的飞机。经过几天体验后，她兴奋地发现，丈夫的亲友们很热情，当地的风俗也没有那么难以适应，自己还学会了几句当地方言。“按照‘轮流坐庄’的办法，明年在我家过年，公公婆婆也表示支持。” 　　“旅途春节”别有风味　　面对难以选择的过年地点、一票难求的繁忙春运、略显枯燥的连轴转年饭，一些“80后”夫妻别出心裁，选择和双方父母一起出门旅游，在旅游风景区过了一个独特的“旅游年”。　　家住重庆渝北区的徐卫华和周玉就过了这么一个“自驾游春节”。徐卫华说，对于“80后”的年轻夫妻而言，“夫唱妇随”的观念渐渐淡化了，并且自己和妻子的家乡风俗都不要求女方一定到婆家过春节。如此一来，只去一家难免“厚此薄彼”，而“各找各妈”又不合适。在这样的情况下，小两口干脆带双方父母一块外出旅游，既能散心，又不妨碍和双方亲人团聚。　　徐卫华告诉记者，经过精心选择，旅游地点被定为离两家都不远的湖南。春节前，他们驾车从重庆出发，先到湘西古镇凤凰会合各路人马，再一起前往张家界和芙蓉镇旅游。　　小两口说，几天行程下来，虽然人在旅途，但一点也不缺少春节的温暖，还有些意外的收获。假如“猫冬”过春节，除了婆家、娘家难以抉择之外，内容也比较单调，一般都是连轴转地到亲戚朋友家喝酒、吃团圆饭，娱乐项目也就是晚上打扑克、麻将，让人觉得腻烦。这次旅行过春节，不但放松了心情，而且经过共同的跋山涉水，双方家庭的感情也拉近了。　　“折返跑”忙中有温暖　　还有一些“80后”夫妻认为，“轮流坐庄”太慢，“外出旅游”太贵，“各找各妈”又太孤单。为了兼顾双方家庭，他们进行了一场“折返跑”，把春节长假“平均分配”。尤其是男女双方家乡相距不远的家庭，虽然旅程略显匆忙，但也收获了双倍的温暖。　　小李和小张就刚刚结束了一场探亲“折返跑”。小李家在重庆江津区，小张家在重庆铜梁县，两地相距一百来公里。大年三十在男方小李家过，大年初二再乘车赶往女方小张家。　　“这次‘折返跑’路程不算远，但是春运时车票不好买，带的年货又多，一路上还是觉得有点辛苦，但毕竟让双方家庭都满意了。”小李表示，对于返乡探亲的“80后”夫妻而言，媒体广泛报道的“各找各妈”“抓阄”等方式都不现实，还是两口子协商解决比较好。　　记者了解到，目前有着和小李类似情况的“80后”夫妻还有很多。据网站调查，有近四成“80后”夫妻都曾为到谁家过年而争执。重庆社科院社会学所副所长钟瑶琦说，现代人过节的方式，和传统习俗以及家庭结构的变化有关。在对父母表达爱心时，西方人较多地通过母亲节、父亲节，而性格较为含蓄的中国人则不远千里也要回家过春节，正是孝心的另一种表现。此外，随着家庭结构发生变化，许多几代人同堂的“主干家庭”变为一对夫妻的“核心家庭”，年节的过法自然不一样。而当以后小夫妻把年长的父母接到家中，“核心家庭”又变为“主干家庭”时，过节又会有新的形式。
05月16日　186
同为80后，香港大陆各不同

最近，在香港80后的话题忽然热闹了起来。当然，不是因为80后驾车撞死人，也不是因为80后网上炫富，而是他们对政治的参与。 “香港80后的苦行行动”就是一例。他们为了反对高铁拨款，为了能够保卫因建高铁而将被拆迁的菜园村，用苦行僧般的行动，表达自己的诉求。《联合早报》昨天刊发的一篇名为《香港“80后”》的评论中，更是将香港的80后等同于30多年前争取台湾民主运动中的台湾年轻人。在一本名为《四代香港人》的书中，作者对现在青中老香港人按照出生的时间点分成了四代。在他的观点中，第四代香港人是七十年代中至九十年代（也可以说是婴儿潮的后代）出生的——香港的80后自然是属于第四代。香港特别行政区财政司司长曾俊华认为，80后这一代年轻人，是香港回归后才踏进社会的年青人，他们其实可能较前几代港人更爱香港和国家。《信报》主笔练乙铮说这一代年轻人经历了中英争执、香港回归等众多重大政治事件，这些事件肯定会给这些年轻人的世界观和政治观带来影响。我如果从成长环境来看内地的80后，又会得出什么结论呢？他们出生的那个年代，是大陆的思想、文化、社会风气最为开放的黄金时代。时至今日，仍有不同的人，从不同的角度缅怀那个时代。但是，80后显然对那个时代鲜有记忆，更遑论这个时代对他们产生影响。而当他们真正的开始认识、记忆这个世界，这个世界也开始对他们的观念和思维产生深刻影响的时候，经济发展已经成为所有大陆人最津津乐道的话题，物质成为人们永不满足的追求目标。他们终于准备进入社会了，可计划生育前的一代仍旧牢牢的把握着社会的重要角色和关系网络，社会机会减少的速度远远大于这一代人因计划生育而减少的人口速度。上升的渠道被阻塞，工作愈加难找，房价越来越高，经济压力越来越大…… 也正因为如此，当2010年到来的时候，80后这一代人开始陆续步入三十岁的门槛，进入三十而立的这一年，大陆80后三十难立的声音却像香港对80后行为的争论一样热闹了起来。如果从经济上来看，大陆的80后似乎和香港的80后面对的状况似乎没有什么不同。闾丘在她的评论中引用了一组数字，虽然香港接受过大专以上教育的人数比例和大陆一样有了很大的提高，但是年轻人的收入却不升反跌。20到24岁雇员的收入中位数，1997年有8200港元，2008年只有7500港元。相反45到49岁的中年人收入中位数上升了25%，2008年收入为1.2万港元——这和大陆的情况似乎很像。香港一个名为“my little irport”的乐队也曾发过这样的牢骚：为何人大了就要成为工作的奴隶最爱做的不可发挥我的感觉逐渐流逝从前曾话过要如何欣赏世界的美丽现在只懂得放假去消费但是，与大陆不同的是，在经济压力之外，香港的80后们现在正以另一种方式，进入到人们的视野。就像闾丘所说的：“这些80后的香港年轻人，从身体力行保卫菜园村开始，已经显得要比政府，还有很多他们的父辈们想的长远得多。” 其实无论是香港第四代年轻人也好，大陆和香港的80后也罢。我们都没有办法选择我们出生的年代和出生的环境。我们在一个环境中成长，受到一个环境的影响——我们都没有办法选择这些。但是当我们真正面对社会的时候，我们却可以选择：是在一个压力的环境中，委屈蜗居，还是走到前台，发出自己的声音，表达出自己的诉求；是接受社会的现实，还是用行动去改变自己不喜欢的社会现实。明天香港立法会就要审议高铁的拨款计划了，而那些手握白米和种子，每26步跪拜一次的年轻人，也将到达他们苦行的终点立法会。我们且不去讨论他们行为的对错，也不用太过看重他们的行为是否能改变香港立法会的决议。单是他们愿意为自己生活的城市行动起来，为了改变自己身边的环境而努力的做法，就值得我们肯定并反思自身。《香港“80”后》的作者在该文中通过对比，认为香港的80后更有社会责任感，大陆的80后更有个性。这个判断虽然有些偏颇，但是却不无道理。  
05月16日　483
全球80后调查：不同民族烙印注定价值观存差异

用不了30年，各国“80后”将成为未来的总统、国家主席、外交部长……今天，透过各国年轻一代的生存状态和所思所想，某种程度上可以窥见世界的未来。　　30年后，他们主宰世界像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。” 1957年秋天，毛泽东在莫斯科大学发表演讲，数千名中国留苏学生从四面八方赶来聆听他的教诲：半个世纪过后，“80后”成为中国当下的太阳。他们出生在改革开放初期，随着中国崛起的脚步一起茁壮成长，近年来，日渐吸引世界的目光。美国《时代》杂志已经不只一次将他们写进封面文章。去年8月6日那期，该杂志北京分社社长艾西门称他们是“自我一代”(China’s Me Generation)。对于这一代人身上的变化，艾西门很是惊讶。1981年，他第一次到中国时，一群年轻男女围住他提了一堆幼稚的问题：“所有的美国家庭真的都有3部车吗？你能帮我去美国吗？”而今天，他注意到中国年轻人餐桌上的话题是“滑雪”、“不同型号的iPod的优缺点”等等。“这一群体的自我倾向受到了消费主义、互联网和电子游戏的刺激。与此同时，今天的中国年轻人比上一辈人受过更好的教育、更国际化。” 如艾西门所言，在中国，80后因为太过自我一直饱受诟病，很多人认为他们缺乏韧性，不愿承担责任。然而，在汶川大地震和北京奥运会中，80后以他们空前的爱国热情一洗过去唯我独尊的“小皇帝”形象。韩国《朝鲜日报》管他们叫“鸟巢一代”，认为他们热心志愿活动，擅长与外国人交流，爱国心强。北大中文系教授张颐武评论说，“鸟巢一代”正在或已经接过上一代的责任，开始承担起中国的未来，用他们的形象给中国一个更加乐观、自信和开朗的新形象。和中国80后类似，各个国家的80后也深受全球化的影响。便捷的互联网让俄罗斯和美国的80后可以同步收看《越狱》第四季，这在1989年柏林墙倒塌之前简直难以想像。自由的国际贸易让中日两国80后可以同步享受日本任天堂的游戏乐趣。全球化拉近了彼此的距离，他们对彼此的了解或许也会影响到他们未来领导世界时对对方的观感和政策。然而，他们身上不同的民族烙印也注定了他们价值观、世界观的差异。当中国“鸟巢一代”的日子一天比一天过得更好时，俄罗斯的“纳什”正经历着苏联解体带来的长达十年的物价飞涨。印度80后想必很难猜到，在经历过“9•11”的美国80后眼中，世界究竟变成了什么模样。在撒切尔夫人改革中长大的英国80后已不再信奉主张干预经济的凯恩斯主义，他们挣钱的欲望远远高于政治热情。　　美国：“9•11一代”不想称霸虽然詹姆斯•西蒙斯(22岁)还没决定好今年万圣节的装扮，但他已经迫不及待。他女友梅根•冯•安(22岁)将从1400公里外的威斯康辛州密尔沃基市到纽约与他共庆万圣节。 “她将打扮成莎拉•佩林(共和党副总统候选人)！我当初听到她的主意时，简直笑翻了！肯定会很搞笑！”在哥伦比亚大学修读城市规划研究生课程的詹姆斯兴奋地说。美国总统大选是热门话题，对刚步入大学校园的美国80后，思想活跃的学习环境让他们很自然地发表自己的意见，能够参与投票活动让他们更负有使命感。在去年11月4日的大选之前，10月31日的万圣节派对已经是哥伦比亚大学学生给奥巴马“进宫”的庆祝了，嘲笑佩林，在所难免。疲倦与改变 “八年的共和党统治已经让我们很疲倦了。”詹姆斯严肃地说：“我这一代没有我父母那一代冷战思维的束缚。”  每一代的美国人，都有反抗前一代思想的习惯。詹姆斯说，他的父母一代深受越战影响，反对前一代干预主义的思想，然而，这种冷战思维让“政府干预”成为禁忌，这才导致今天的经济衰退。“现在我们需要改变。” 来自共和党阵营的威斯康辛州的詹姆斯，却投票给民主党候选人，可能是转变的最佳证明。詹姆斯与他在Facebook上的朋友分享了一个来自美国有线电视新闻网(CNN)网站的链接。通过CNN的调查显示奥巴马目前已经获得277张选票。总统候选人只需270张选票的多数，就能入主白宫。詹姆斯认为，资讯爆炸和全球化是他们80后成长的大背景。许多别州的犹太青年在响应了Youtube网上的“大朝圣”的“呼唤”，到摇摆州弗洛里达去与年长的犹太亲属“讨论”政治，投蓝营一票。“奥巴马的竞选活动很巧妙地运用了网络来与年轻一代接触。如果他没这样做，我想我不会给他的竞选计划捐钱。”詹姆斯说。傲慢与偏见在华尔街工作的爱德华•维斯内斯基(24岁)却不认为事实有那么简单。他说：“怀疑主义是我这一代的当下潮流。” 爱德华觉得是因为媒体过于渲染才导致美国80后有这种反抗思维。这次大选，他坚持自己的政见，投麦凯恩一票。“我的同龄人都有些偏见，金融危机不是布什政策的错，是金融市场自身的问题。卡特里娜飓风他的确处理不好，但也是因为我们一直在限制政府的权限，飓风来袭时，中央政府和州政府顿时不知该怎么回应。” 爱德华在共和党阵营的德克萨斯州的达拉斯长大。宾州大学毕业后，爱德华就在法国巴黎银行纽约分行工作。他感慨地说：“布什的支持率的确低迷，但谁能同意你的下任总统无条件地与内贾德进行谈判？” 后美国时代虽然政见不同，但爱德华和詹姆斯异口同声地认为，毋庸置疑，美国在世界上的地位正逐渐下降，美国在政治外交以及思维上应该尽早做好准备。但是，对于他们来说，这样的认识，来得痛苦。爱德华回想他在宾州大学上课的那天时，至今无法相信自己在电视上所看到的画面。“‘9•11’根本上改变了美国与世界的关系。当然，这样的关系‘9•11’之前已经在改变中，但‘9•11’加速了它的改变。”恐怖分子袭击世贸大厦时，正是美国80后进入大学思维方式经历前所未有的发展时。詹姆斯说，“9•11”之前他这代人根本不关心政治，“9•11”促使他们重新思考美国的国家定位问题。  他说：“我希望我儿女能够谅解为什么我们并没有坚持美国的霸权地位。因为穷则变，变则通，这样美国人的身份才值得骄傲。我们一直是一个多元社会，必须继续走这条路。” 　　日本：远离报纸的一代晚上10点后，仍霓虹闪烁，人头攒动。走进这条街上的一家24小时麦当劳，烟雾缭绕。尽管吸烟席和禁烟席隔层安置，但仍能感到烟味呛鼻。坐在这些吸烟席上大声聊天的，很多都是“原宿新一代”。离这条街不远的一家高级西餐吧里也是热闹非凡。几十个日本的80后在举行晚会，为最近刚刚就职的伙伴庆祝。大多数人都是第一次见面，但是谈话中少了上一辈人的拘谨、羞涩，而多了欧美风格的自然、大方。他们的话题广泛，日本什么时候大选？国际金融危机怎么处理？自己今后的梦想如何实现？…… 两个场合中，不同的志向和追求已经把日本的80后分为两极。显然，后一种场合的年轻人更能代表日本的未来，这些日本顶级大学的精英有国际视野，想法独特，坚持自我。  日本年轻人“不饿” 西尾邦明，1983年出生，东京大学国际政治专业硕士二年级学生。他已经得到内定，明年4月将到日本一家著名报社工作。和很多日本80后的留学经历不同，他在大学期间利用交换制度到美国和中国的大学分别留学了一年。美国并非西尾去过的第一个国家。他爱旅游，利用打工挣的钱，已经去过东亚、欧洲和加拿大等很多国家和地区。在美国的一年，西尾最大的改变是开始从国外视角重新审视日本。“我发现日本的教育，尤其是新闻教育太小儿科了，毕业论文就写了日美新闻教育的对比。”从美国回来一个月，西尾又马不停蹄来到中国。接触了那么多中美年轻人后，西尾发现了日本年轻人的弱点——“不饿”。他指的并不是饭量，而是求知欲。“看到中国大学生早上5点起床去读英语，夜里12点后还在自习室，我很惊讶。” “日本在上世纪六七十年代经历了经济高度成长期后，到了九十年代泡沫经济崩溃，整个社会缺乏朝气，那时正好是80后的童年时期。虽然日本经济增长率没怎么提高，但是物质仍然富足。很多年轻人都满足于现状。” 远离报纸的一代山田和雅，1986年出生，早稻田大学文学系四年级学生，描写高中生活的小说《橘》曾获日本的文学奖。在别人看来，山田已经是精英中的精英了，但他自己并不这么认为。“我觉得自己缺乏判断力和主见。从小到大都遵从父母的意见，沿着他们设计好的轨道前进。如果你问我对一些事情是赞成还是反对，我一般会说无所谓。因为很多时候都是没看法。” 日本的80后，是远离报纸的一代。山田和雅说，自己要改变这一点。他9月份刚去中国看完残奥会，在北京结识了很多中国的大学生志愿者。“和中国年轻人一比，我才发现自己的知识面那么窄。我以前从来不关心政治经济，那些离我那么遥远，就算去关心，又能改变什么？”回到日本后，山田开始每天买《日本经济新闻》，“我要积累360度全方位的知识。” 继承了危机意识对于中日关系上那段痛苦的历史，日本是否有必要继续向中国道歉？西尾和山田的看法大体相同。“谢罪？不是已经谢罪了吗？我觉得日本政府今后要做的是履行自己的承诺，对华政策要有一贯性。”西尾说。山田虽然认为应该谢罪，“但是我还想让更多的中国人知道，战后美国占领日本的历史，还有日本战后63年不战的和平道路。” 两人明年3月都将离开大学，走上新的人生路。山田认为“现在写小说主要是别人派来的任务。如果我能找回曾经写小说的那份快乐，我会继续写下去。”西尾说：“我打算成为日本记者里的中国通。以后有机会一定深入中国各地采访。” 对于30年后的世界形势，西尾认为中国、印度的经济占世界经济比重将更大，而日本领先世界的技术能力有可能会下降。西尾担心地说，今年公布的诺贝尔物理、化学奖获得者中，有四名日本人。“他们的论文都是在上世纪五六十年代发表的。如果以80后的科研实力来看，40年后能否再拿诺贝尔奖？这很难说。”看来，日本80后身上继承了父辈的“岛国根性”——危机意识。     俄罗斯：逆境中找回信仰　     俄罗斯80后虽然出生在苏联解体前，却没有享受到苏联国力强盛时期的好时光，于俄罗斯社会新旧更替之际成长起来的80后，亲眼目睹了一个国家由盛而衰的历史过程，他们的青少年时期大多是在经济危机、物价飞涨和社会动荡中度过的。      在动荡和逆境中成长     1982年出生的达莎是莫斯科大学法律系的学生，她在一个普通的知识分子家庭长大。在1991年的俄罗斯经济危机中，达莎的父母变得一贫如洗，并为此辞去了公职下海经商。达莎记得，上小学的时候曾去帮父母排队购物。为了抢购物价飞涨的食品，父母曾她的房间里囤积过大米。“我期望毕业后月薪能达到1000美元。”在谈到毕业后的打算时，达莎认英国：“撒切尔孩子”金钱至上英国的80后俗称“撒切尔的孩子”(Thatcher's Children)，因其出生之时恰逢“铁娘子”撒切尔夫人当权。从1979年到1990年，“铁娘子”入主唐宁街，期间大刀阔斧进行政治经济改革，削减工会权力，抛售国有企业，在英国政坛留下深深烙印，其后工党上台，亦延续“铁娘子”政策。与尊崇工人阶级及奉行干预经济的凯恩斯主义一代人相比，“铁娘子一代”特点非常明显。他们通常工作卖力，重于理财，贷款买房从不手软，且出门必手机、手提电脑、信用卡，一个都不能少。兴趣和性趣第一本?史宾塞就是这样的一个人，他身上既有时代的烙印，又极富个人特点。25岁的他算是英国80后中的佼佼者，2003年入牛津读历史系本科，2006年毕业。与中国学生高中毕业直接上大学不同，英国80后学生高中毕业之后大多选择休学一年外出旅行，本也不例外。入牛津之前，本打工7个月，攒足钱，出国旅行4个月，遍历西欧诸国，且东至俄、中、蒙。俄中发展之不同，令其大开眼界，中国欣欣向荣，俄国虽庞然大国，然则奄奄一息，民生愁苦。  除旅行外，本平时喜好爬山，2006年6月从牛津毕业后曾前往格陵兰岛旅行登山，9月份入牛津大学出版社工作，一年后辞职，前往印度旅行，旅印期间为自由撰稿人，后受雇于新德里一家英文报社做记者。2008年伊始本回到伦敦，受雇于《伦敦周刊》(The Week)任新闻编辑，期间写过政治、全球金融危机方面的文章，现进入排名全英首屈一指的谢菲尔德大学新闻学专业攻读硕士课程。其之所以选择谢菲尔德，一个重要原因就是该城附近有很大一片国家公园，名为“峰区”，是登山爱好者的好去处。本不愿为学业牺牲自己的兴趣爱好，可见一斑。  本有一个女友，他也坦言，时下同龄人，基本上不会如维多利亚时代般视贞洁为重中之重，相反，倘若至弱冠及笄之年仍是处子之身，那反而会为周遭人取笑。对于婚姻及家庭，英国80后亦与传统有别，结婚离婚比较随性，不会强求。本的同学之中，初一结婚十五就离者有之，同居数年膝下有子而未婚者亦有之。对政治缺乏热情谈及政治，本慨叹连连。他说，上世纪六七十年代的英国人，对政治都抱有特殊情怀，个个视国家兴亡为己责。那个年代，学生运动此起彼伏，蔚然成风。牛津、剑桥、伦敦经济学院等英国名校率先在文艺、政治领域展开辩论，开创百年未见之先河。然而与前期毕业生相比，现今的学生有天壤之别，基本上唯钱是图。本在牛津历史系的同学共12人，除本进入新闻业，其余都进入律师、会计师、金融师行业。而之前的历史系学生，大都以学术、公职、公益为己任。学生参与政治热情式微非历史系特有，其他系别，情况亦如此。而且，现下的英国80后大都痴迷于网络，热衷于MSN、Facebook，而少有关注新闻者。在这一点上，本算是另类，他关心时事之心异常强烈，每日必阅报、浏览网站，了解不同媒体对同一事件之反映。另外，在学生时代，他就参加英国社会主义工人党，关注社会改革和民生福祉。本分析说，英国乃弹丸之地，资源匮乏，在当下竞争日剧的世界格局中，唯金融与教育是其强项。较之美国地大，中国物博，南美价廉，非洲多产，英国捉襟见肘困境连连。唯有打造全球金融及智力品牌，方能立于不败之地。不如由国家出资，包揽学生从小学到大学全部费用，吸引各路英才加盟，塑英国为全球智力中心。问及如见首相布朗，是否会面陈己见，本左手一挥，说道：“有何不敢？如果我为首相，定身体力行，把理想进行到底！” 　　    印度：胸怀大志的“快一代” 与切坦?夏斯特里取得联系后，我便开始担心这位印度80后能否如约完成我的采访问题。令人惊奇的是，切坦在一天之内就给我传来了他的答案。“这简直不是印度速度。我记得印度人除了开车快，办事速度都很慢啊！”当我与切坦?夏斯特里开这番玩笑时，他也打趣地说：“因为我不开车，所以我能很快来回答你的问题。” 这就是我对印度80后的第一印象——做事不拖拉，而且很幽默。坚持本土传统切坦是一个非常聪明的男孩。他本科毕业于印度最顶级的艾哈迈达巴德国家设计学院展览与设计专业，目前在世界闻名的印度理工大学视觉设计专业读研二。毕业后，切坦希望去本土公司从事展览设计或者电影制作工作。“跨国公司可能待遇不错，但我觉得他们制作的产品并不能真正反映印度千年的文化精髓。” 像大多数印度精英家庭一样，切坦是兄妹两个。尽管他希望自己是家中的“老小”，因为“这样可以少承担点责任”，但切坦还是会照顾比自己小6岁的妹妹。“父母小时候比我们艰苦多了，那时候家里兄弟姐妹多，他们穿的衣服都是一个一个地往下传。”切坦说，只要想起父母，他对现在无忧无虑的生活就非常知足。尽管酷爱艺术的切坦想像力十足，但在婚姻问题上他却很传统。“虽然我父母是自由恋爱，不过我还是比较倾向于媒妁婚姻。因为我知道，父母肯定会为我作出最好的选择。”我问他对于时下流行的网络婚姻如何看，切坦嗤之以鼻：“网络仅仅是一个茶余饭后的聊天场所，所有网络上的婚姻都是为了赚钱。” 期待女性解放相比之下，27岁的玛达吉妮?古普塔
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80后：一代人的怕和爱

街舞、说唱，都是年轻人表达个性的途径　夫80后者，初从文，未及义务教育之免费，不逮高等学校之分配，适值扩招，过五关，斩六将，硕博相继，数年乃成，负债十万。觅生计，十年无休，披星戴月，秉烛达旦，蓄十万。楼市暴涨，不足购房，遂投股市，翌年缩至万余，抑郁成疾。入院一周，倾其所有，病无果，因欠费被逐院门。医保曰，不符大病之条例，拒赔。友怜之，赊三鹿一包，冲而饮，卒。 ——网上流传的“80后通史”  浪漫也是需要土壤的。“80后”的时代，这种土壤已经消失了我们都有了个不曾遥想的以后一切从那本英语书开始的那书中的男孩Li Lei 身边的女孩名叫Han Meimei …… 书中他们的喜与悲书外身后的是与非 …… 有点遗憾 Li Lei和Han Meimei 谁也未能牵着谁的手一样的是我们都有了个当初不曾遥想的以后还好Polly它还活着就像我们当年的小美好他永远都不会老在心底不会飞走 ——徐誉滕《李雷与韩梅梅之歌》李雷与韩梅梅，是生于1980到1988年间的一代再熟悉不过的人物。他们源自人教社1993年新版初中英语教材，一个顶着小平头，一个留着齐耳短发，伴着插图画和英式口语灌制的磁带走进“80后”的青春期，在中考完结之后瞬即销匿。谁也不曾料想，十几年后，他们又重回“80后”的视线，并被创作成歌曲，在网络上疯狂流传。感伤的旋律，隐喻的填词，残酷的现实与无奈的结局，勾起了一代人的集体怀旧。当“60后”、“70后”中的相当一部分人还在诟病“80后”幼稚、娇惯、叛逆的时候，当“80后”自身仍未放弃对时尚与新潮不懈追随的时候，“怀旧”过早地被降临，“回归”过早地被渴望。“80后”如此界定自己的怀旧行为：它就是那个已然失落的精神乌托邦。武汉大学发布的一项调查结果显示：住房、婚恋、竞争压力、人际关系、父母赡养、个人亚健康状况、保险保障等，构成了“80后”青年普遍面临的现实枷锁。对于来自中小城市工薪家庭及农村家庭的人而言，上述压力尤为明显。残酷的生态直接对应危险的表征。《中国青年报》针对“青年”问题的样本分析表明：14%的受访者出现抑郁症状，17%出现焦虑症状，12%存在敌对情绪。2005年，北京联合大学的程小龙向北京联大、对外经贸、北京中医大和北京化工大的“80后”学生发放了200份调查问卷，结果显示，近1/3被访者承认“产生过自杀念头”。在大城市的“80后”白领，因压力考虑过自杀的，北京占到12%，上海23%，深圳10%，广州8%。《中国日报》认为，自杀已成为这一人群死亡的首要原因，而上海的一份医学研究报告则称，“处于亚健康状态的‘80后’白领占到总人数的70%。” 1980至1989年出生的一代人，是坐过父辈“28式”单车上学的最后一代；是将喝可口可乐、吃麦当劳当作童年奢侈的最后一代；是狂吃干脆面，集齐“小浣熊”贴画儿的最后一代；是看着“葫芦娃”、“圣斗士”、“七龙珠”直至“灌篮高手”长大的最后一代；是迷恋随身听和成摞的港台歌曲磁带，墙上贴满“四大天王”、“小虎队”海报的最后一代；是拉过蛔虫，背过“五讲四美”，白天学赖宁、晚上偷打“魂斗罗”和“超级玛丽”的最后一代。从历史的维度看，1980年代甚嚣尘上的思想文化解放运动，“80后”们仅仅赶上了一点末梢，如同浮光掠影；1990年代兴起的重商主义大潮，他们成为当仁不让的被动受洗群体；而2000年代产生的撕扯碰撞、颠覆疯狂、时艰劫难，他们则是必然的承受者、担当者，抑或逃避者、牺牲者。告别浪漫我那时动机很简单，就是想让那些所谓从事教育的大人看看，我们到底是怎么一个状态。但后来发现其实他们根本不会倾听我们的真实想法。他们基本上是与孩子的生活脱节的。 …… 我很难概括自己的个性。我对那些模式化的人格尤为反感，我只是按我喜欢的做而已。我不愿随大流，我是写不出那种“啊，我们光荣的大桥”一类的东西的。 ——韩寒于2000年有人会指责我，你这么牛逼，为什么不去写一些实质性内容？那些人所谓实质性内容就是很多社会黑幕吗？但我觉得他很笨，因为连他都知道不能碰，我还会傻到去碰吗？……有一些东西不能写，你就不要去写它，因为你写它没有意义，你改变不了任何东西。 …… 我想要一个和谐的人生。 ——韩寒于2010年 “80后”这一名词首先诞生在文学圈。1982年生的恭小兵，初中文化，16岁进监狱，20岁开始接触互联网，22岁在台湾出版繁体单行本小说《我曾深深爱过谁》。就是他将出生在1980年代的青年写作者定义为“80后”文人。当然，他始料不及的是，“80后”迅速演化成一个社会人口学概念，被广泛采用。民间、媒体和学术界，一度给“80后”狭义地贴上“家境殷实”、“独生子女”、“自私叛逆”、“娇生惯养”等标签。事实上，根据南京大学的一项统计，“80后”一代城市独生子女不足1/3，农村不到10%，综合起来，全国近2亿“80后”，独生子女不到20%。而1980年至1985年出生的“80后”，直到上高中以前，绝大多数人的家境尚不富裕，农村更有相当的贫困现象；1985后出生的，则贫富差距开始拉大，发达地区涌现出一批“富二代”。因此，“80后”普遍对舆论臆想的“标签”表现出不屑，因为“那根本是不负责任的无稽之谈”。他们自身又总结、细分出“85前”和“85后”两代人，前者承袭1970年代，属过渡族群；后者紧接1990年代，较多地体现了媒介认为的众多“特征”。由于长期不能掌控话语权，加之成长年代的变幻万端，“80后”长期遭受怀疑、指责甚至批判。他们被称作是“垮掉的一代”、“自私的一代”、“最没有责任心的一代”。对此，华东师范大学的陈映芳教授慨叹道：年轻人的价值观和生活方式，被政治社会化的担当者普遍视为问题，受到非难。一个转机出现在一场作文比赛。1999年，一场名为“新概念作文大赛”的活动从上海蔓延至全国，吸引了大批“80后”学生参与。这项完全冲破传统教育藩篱、无异于离经叛道的活动，第一次让“80后”找到发表言论、构建话语体系的契机，也让前辈们开始真正见识到，他们心中“啥也不是”的新青年，究竟有着怎样的思索。韩寒、郭敬明等“80后，正是从“新概念”走出来。他们的伯乐、“新概念”创始人、《萌芽》杂志主编赵长天在接受本刊记者专访时总结：韩寒之所以能有所成就，被相当一部分同龄人视作“领袖”，根结还是在于这代人自身存在矛盾与纠结。赵长天说，自己曾在一个电视节目的录制现场问“80后”的代表：“你们这么喜欢韩寒，是希望自己成为韩寒吗？”彼时，韩寒的言论被主流视作异类，而其“退学”行为亦被中学老师和家长所唾弃。孩子们这样回答：“我们赞成韩寒，但不敢模仿，也不愿模仿。”赵长天一直觉得，“80后”并没有那么叛逆，否则，韩寒就不会如此扎眼。在现实面前，他们更容易妥协，妥协于升学，妥协于就业，妥协于房价，甚至妥协于社会。即便是韩寒，今天的他也知道必须要掌握好“尺度”，不越雷池。不止一次地赞美过他们的赵长天，着实喜欢这群孩子。10年来，借文学这面镜子，他走近过无数“80后”的内心，并持续关注他们的成长。他甚至拿“80后”与自己这群“50后”比较：“谁没有叛逆过？谁没有狂热过？当年，我们说不考大学就不考了，不要上海户口，坐上去新疆的火车，我们想着要去建设边疆了！这对父母来说，是多大的叛逆和狂热。”   赵长天觉得，“80后”是有带着时代烙印的种种个性，“这再正常不过”，但更多的，他们还是具有“青年”的一些共性。这一代人体现出的理性与稳健，甚至超过了他们的父辈、祖辈。“50后是红卫兵的主力，60后普遍经历过上山下乡，70后大玩地下摇滚、行为艺术，后来是出国热、下海潮；80后轰轰烈烈的竟然那样稀少！” 从近现代史的发展轨迹来看，经历最具爆炸性变革的青年一代，“只有五四时期和当下”。前者是出来个“德先生”、“赛先生”，后者则透过互联网，到达了全世界。“正因为身处变革漩涡，才会有更大的压力，才会更加趋向现实，屈服现实，无法浪漫。” 这位与文学打了一辈子交道的作家，最后发出一声叹息：浪漫也是需要土壤的。“80后”的时代，这种土壤已经消失了。在变老之前远去夫80后者，初从文，未及义务教育之免费，不逮高等学校之分配，适值扩招，过五关，斩六将，硕博相继，数年乃成，负债十万。觅生计，十年无休，披星戴月，秉烛达旦，蓄十万。楼市暴涨，不足购房，遂投股市，翌年缩至万余，抑郁成疾。入院一周，倾其所有，病无果，因欠费被逐院门。医保曰，不符大病之条例，拒赔。友怜之，赊三鹿一包，冲而饮，卒。 ——网上流传的“80后通史” 生于1984年的范继辉终于下定决心，等到今年的年终奖发完，就逃离北京。2007年毕业后，他像大多数年轻人一样，向往高楼林立、资源聚集的大都会。他来到北京，成为一名“北漂”，先后在两大著名网站做编辑，月收入8000元左右，高过大多数同龄人。闲暇时光，会去看场话剧，逛逛独立书店，或者到各色展馆和创意市集遛弯儿。直到有一天，他发现自己已经过了25岁，买房、结婚、生子，正步步逼近，而北京的房价，已经迈入“三万元时代”，即便是租金，也位列“亚洲城市前三”。这是他无法承受的事实。他感到恐惧。在他眼里，“每月工资若能负担一平米房价”，这种恐惧才有可能销匿。至于婚恋，他悲观而又客观地感觉：“现在的女孩太现实，没房没车，根本不愿意同你在一起。” “房价太高，生活成本太高，上升无望，发展遭遇瓶颈”是范继辉最终选择“逃离”的直接动机。他找好了位于老家河北邢台的一份事业单位工作，月收入1000多块。让他动心的一点在于，凭借其公务员父母的收入，加上自己的积蓄，能立即在当地购房。更重要的是，“回家之后不再孤独，亲情会让我更有幸福感。”不像在北京出租屋的晚上，每个漫漫长夜，都只能与网络、书本“单向度作伴”。不过，直到现在，他仍然相当纠结。家乡离北京不过4个小时车程，却完全是两个世界：物质、精神的贫瘠，资源的稀缺，观念的滞后，这些都是显而易见的县城生态，与北京无法比拟。“那天，我舅舅开车到北京，拖走了我两年来淘到的书刊。书走了，看着空荡荡的房子，心里很黯然。”他留恋北京的文化气息和精神世界，也不排除“如果实在忍受不了，还会再回来。” 范继辉绝不是孤例。伴随着“蜗居”、“蚁族”等新名词的出现，“逃离北上广”的概念又横亘在“80后”面前。搜狐网2009年底的调查结果显示，6万受访者中，有82%支持从北京、上海、广州撤退。而激动网的抽样调查显示，1013个样本中，1/4的人已如范继辉一样，开始萌发“逃离北上广”的念头，或者已经迈出了实质性步伐。其中，北京占37%，上海16.3%，广州24.9%。压力方面，近9成的上海受访者感到“压力巨大”，北京37%，广州51.2%。不过，“早已习惯这座城市”的人数，也逼近了50%，相信“北上广”存在更多发展机会的，占到60.9%。逃离，只是无奈之举。就在两个月前，范继辉看过一部叫《在变老之前远去》的话剧，主人公马骅是个白领，选择在30岁那年离开北京。他说，自己很喜欢这部话剧的名字，“这7个字充满着一种别样的理想主义美感，而且也为沉沦在理想中的人找到某种方向。” 他有些文艺，但如今不得不融入现实。“我们大多数人的生活，并不是我们小时候或者是在有着蓬勃的心态的时候所向往的那样，那时我们对生活很笃定，以为凭借实力，可以过上自己想要的生活。有些人妥协了，于是过上平淡而幸福的生活；有些人还没妥协，在各个角落挣扎。” 与范的观点不同，半年前刚刚离开广州、回到梅州老家的“80后”江佳伟则将此归结为这一代人对物质的不可抗拒。他思考了整整一个下午。最终得出如下结论：“80后”被裹挟到物质大潮后，回到了本能的生活状态。他们不会触碰敏感，只会让自己沉浸在一个物欲所带来的虚幻的幸福感中。如果物质快感得不到满足，只能退回中小城市，来维系和继续这种满足和所谓幸福。“他们对思想乏力，所以渐渐失去了思想的能力；他们对自身乏力，所以渐渐失去了驾驭现实的能力。” 逃离“北上广”，范继辉们认为是“80后”一代人的中国梦已然破灭；江佳伟们则认为，那是“80后”一代人的中国梦才真正开始。三十难立到了我就业的时候，我想我会去深圳，最好是去外企，那里将是年轻人的乐土，没有等级，不会论资排辈，那是值得安放青春的地方。我承认，我轻蔑诸如机关干部这样的工作，毫无激情，旱涝保收，清闲安逸，不思进取。 ——赵雷 2005年接受校报采访千军万马，真正是天下第一考。我不灰心，不放弃，也许再过几十天，我就会成为人人艳羡的公务员。从此，我的生活将没有了恐惧，没有了漂泊，更不会动荡。我也该到成家的时候了。 <P st
05月16日　436
日本80后不爱买房不就业不成家窝在家里"啃老"

日本经济长期萎靡不振，使得不就业、不成家，窝在家里靠父母养活的年轻人不断增加。官方统计数据显示，日本年龄在15至34岁的“啃老族”已达到64万人。日本经济长期低迷不振，使得很多日本80后青年成为“失落的一代”。他们很多人没有固定工作和收入，有些甚至自我封闭，没有社交圈子，快30岁了还窝在家里成为“啃老”的宅男宅女。有调查显示，一半的日本80后担心自己的未来。在日本大城市，80后的年轻人毕业后依然和父母居住是司空见惯的事情，即使可能对生活和工作造成不便，但为了节省费用，很多年轻人依然选择“啃老”，甚至在结婚后仍和父母同住。这种现象，催生了“尼特族”(NEET，又称“啃老族”)这个新词汇的出现。他们日益成为家庭和社会的沉重负担。不爱买房四大原因没工作没钱 80后失业率超6% 经济环境不好，日本很多没有固定工作保障的年轻人成为最容易失业的群体。以前，很多衣食无忧的日本80后不屑于当一名朝九晚五的工薪族。他们往往只在需要钱的时候去挣钱，从事的是一些弹性很大的短期工作，如便利店售货员等。钱挣够了，他们就休息，或出门旅游，或在家赋闲，自由自在。但是，随着日本经济陷入低迷，有很多找不到固定工作的年轻人只能打零工，被迫沦为收入有限的“飞特族”(指的是没有固定职业、从事非全日临时性工作的年轻人)。截至2009年11月，日本失业人数为331万人，失业率为5.2%，而80后的平均失业率超过6%。根据日本警方2008年的数据，经济衰退和随之而来的失业导致更多日本年轻人自杀。在2008年，20多岁的自杀者人数有所上升，其中超过半数的人称失业是自杀原因。房价跌势猛　　有房子贬值一半　　在日本，买房并不算是一个非常好的投资选择。日本的房价走势并没有呈现向上的势头。这使得许多本身积蓄有限的80后更加没有买房的意欲。日本很多房子在建造时的预期使用年限只在15年到20年之间，因此很多老房子根本卖不出。　　此外，日本政府规定只对一手楼房交易提供按揭和税费优惠。相较于美国76%的房屋交易都是二手楼交易，日本的二手楼交易只占总额的11%。　　日本很多工薪族在上世纪90年代的泡沫经济中元气大伤。他们含辛茹苦工作攒钱买下来的“梦想家园”在泡沫爆破后迅速贬值，部分人还背负了大笔债务。　　早在上世纪90年代，日本已经有超过62%的住宅为住户所有。截至2003年，日本家庭平均居住面积为94平方米。东京家庭的平均居住面积为66.8平方米，农村更大一些。由于日本人的住宅更加窄小，因此与美国人相比，日本人待在家外头的时间更长。　　父母愿“收留” 　　大部分80后未婚　　根据日本统计局2008年的数据，日本年龄在25岁~29岁的80后中，有71.4%的男性和59%的女性未婚。　　和欧美国家不同，那里的一般观念认为孩子成年后就应该独立，通常他们大学毕业后就会搬出父母家,自己在外面租房子住。但在日本，结婚前和结了婚的年轻人和父母住在一起的现象却很普遍。　　日本很多80后习惯于与父母保持紧密的联系，一家人在同一屋檐下居住，相处融洽。与此同时，很多日本家长也注意给成年子女独立的空间，而且不会过多干涉他们的私生活。　　很多80后依然习惯于从父母那里获得零用钱。现年24岁，在东京从事设计师工作的羽田奈良表示：“在日本家庭，父权家长制很普遍。但随着经济泡沫爆破，很多日本父亲在家庭里失去子女的尊敬和地位。有时候，父亲为了取悦子女，甚至得给他们很多的零用钱或者礼物。” 　　租房很方便　　均月租2.5万日元　　还有不少比较有独立意识的日本80后喜欢与别人合租。日本出租屋行业管理规范，大至设备齐全的独立别墅，小至只有一张双层床的单间，都可以与人合租。很多事业刚起步的80后，特别是那些背井离乡从农村到城市寻找工作的年轻人，他们在找到工作前，捉襟见肘，特别喜欢这种居住方式。通常，房东不会要求签长期的租赁合约，甚至无需预付房租，只需要支付少量押金就可以入住。　　统计数据显示，日本29岁以下户主平均每月花费的租金为2.5万日元(约合1900多人民币)。　　很多日本80后在结婚后要么选择租房子，要么住在集体宿舍。大公司或者政府机关都为自己的职员提供住宿设施，这种设施在日本被称为“社员寮”。　　此外，日本政府还向民众推出一种无需要中介费和保证人的“公团住宅”，而且房租相对便宜。公团的出租住宅一般通过公开募集并以抽签的方式决定承租者。  
05月16日　135
80后来了，80后在这里

他们或以新生代农民工之名，首次出现在刚刚发布的今年中共中央“一号文件”里；或以五百万魔兽玩家之名，出现在一部名为《网瘾战争》的大片里。这部堪比《阿凡达》和《孔子》的现实版零成本动画，就是他们主创。他们就是80后。2010年，他们正好三十而立。相信你已看出其中的区别：“新生代农民工”是被命名，“魔兽玩家”则是他们自我命名。从被动到主动，这是一场真正的成人礼。“我们是魔兽玩家”——片中的那声呐喊，将这代人寻找存在感的努力，演绎得淋漓尽致。他们不是通过乞求，而是通过对滥权者的嘲讽与抗争，来争取自己诉求的实现，并向所谓主流社会表达了自由游戏、平等竞争的价值观。三十年休养生息，三十年野蛮生长。终于，他们来了。他们用惊人的才华和犀利的批判精神，跃上了当代中国的大舞台。这是数以亿计的庞大群体，韩寒并不孤独。他们活跃在互联网或任何热点事件的现场，力图还原真相，追求公义。他们开始对现实大声发言，这发言理性、负责、有锐气。这样的一代人，势必为老大之中国注入新精血。自然，他们并非一个整体。“富二代”、“贫二代”，以及托庇父荫、顺风顺水走上从政之路的“官二代”，是他们中的另类群落。还有大学毕业生，在产业结构与教育结构不匹配的社会中找到一份朝九晚五的工作。他们被称为中产阶级或蜗居蚁族。他们就是我们自己，就是我们的弟弟妹妹，邻居，同事，实习生。尽管这代人已经“认领”不同职业，挤进不同阶层，但他们共同成长于告别乌托邦的改革年代，秉有相似的风骨与价值观念。那些嘲讽权势者不良作为，力图活得真实、自在而有尊严的努力，往往在他们那里激起潮水般的共鸣。刺痛这代人的，不再是“反右”、三年大饥荒、“文革”与“上山下乡”，不再是夫妻相疑、父子决裂的人伦惨剧。对“伤痕”文学，他们中的很多人已经陌生，而对改革开放却如鱼在水。正因是在已然改变的中国，他们的人性才得以很少扭曲，理想也很少凌空蹈虚。也正因是在已然改变的中国，相对于历经磨难的父辈们对现实的宽容，他们对改革过程中的不公不义，有低得多的容忍阈值。他们几乎完全没有逆来顺受的暮气。短短两周已有几百万点击量的《网瘾战争》所讽刺的，是跨省追捕、钓鱼执法；是正龙拍虎、秋雨捐书；是“70码”；他们所要反抗的，是伪装成主流的一些不当利益与不当权力对其精神世界乃至身体的不当规训。一句话，他们要活出一个大写的自己，要画出一个大写的“人”字。对人性的尊重，对自由的热爱，对真相与存在感的渴望，驱使他们从迷茫走向清晰，针对此起彼伏的热点事件，自由思考，热烈辩论，慢慢读懂纷繁现象背后的政经与社会现实。因为年轻，他们对一个更美好的明天，抱有莫大希望，从而努力向前。这代人的幸运在于：国门已开，各种围墙正逐渐被推倒，在势不可挡的互联网时代，一切梦想皆有可能。这代独生子女，远非娇生惯养的所谓“垮掉的一代”。其实，即便美国上世纪中叶颠覆主流价值观的年轻人，也不过是以怀疑的方式与确定共处，以率性的方式与规矩共存。他们的到来非但不是美国的一场灾难，相反，以自己的方式，他们成就着美国。没有包袱，开动机器。成就新中国的，也必将是改革开放后成长起来的这代人。在网上彼此辩论乃至对骂并不可怕，观点的不同必将刺激其寻求共识，求同存异；即使每天花两三个小时玩游戏也非洪水猛兽，只要规则公平合理，为其创造一种自由和平等的游戏环境，他们在其中体验期待，怀疑，痛苦和狂喜，通过个人努力与团队合作，实现自己每一个微小的愿望，这何尝不是淬炼其精神，独立其品格，拓宽其眼界，增进其智识的过程，有什么不好？少年智则国智，少年独立则国独立，少年自由则国自由。追求自由生活，渴望现代文明的九千万新生代农民工仿佛是这个时代雄浑的底色，而一部《网瘾战争》，则仿佛一则伟大的宣言。这些生于改革开放的年轻人，正在学会从沉默中走出来，孤立的声音正自动汇合成朝气蓬勃的洪流：我们来了，我们在这里。  
05月16日　149
闾丘露薇：不一样的香港80后

一群自称为80后的香港年轻人，正在用苦行的方式走遍香港，他们准备用四天三夜的时间，在星期五抵达中环的立法会。因为这一天，立法会将会就高铁的拨款申请进行投票，而如果申请通过的话，香港高铁的兴建成为定案，而菜园村，一个位于香港新界的小村庄，会因为兴建高铁的征地而被清拆，也将成为定案。这些年轻人已经不是第一次用苦行的方式反对兴建高铁，上个月，他们连续三天，围绕立法会苦行，走二十六下，嗑一次头，他们的手中拿着米粒，象征着香港人的果实。他们说，他们这样做，是不希望香港人的公帑被浪费，虽然不是菜园村的村民，但是他们希望这样，可以给那些不愿意搬迁的村民一些支持。财政司司长曾俊华对这些年轻人表示体谅，他在自己的博客里面谈到这些年轻人的时候，身为父辈的他认为，这些被称为第四代香港人的年轻人，他们其实更爱香港，他们更爱表达。当然，在曾俊华的眼中，现在的香港80后，他们的物质生活优厚，教育水平高于父辈。因此他认定，这些年轻人“关注的可能是物业会所有什么设施，泳池有多大，隐私保护度是否足够等等”，他认为80后不是没有向上流动的机会，而是要求过高。但是现实似乎不是高官眼中这样的。虽然现在香港的年轻人接受过大专以上教育的人数所占的比例，从1996年的18.5%上升到2006年的30.6%，达到27万人，但是收入在过去十年减少了。根据香港政府公布的数字，香港整体雇员收入在过去十年增加了9.4%，从1997年的9600港元上升到2008年的10500港元，但是年轻人却是不升反跌。20到24岁雇员的收入中位数，1997年有8200港元，2008年只有7500港元。相反45到49岁的中年人收入中位数上升了25%，2008年收入为1.2万港元。年轻人难找工作，高学历要找低工资的工作，置业变成更加遥远的梦想，这些，即便是相当宽容的财政司司长似乎也没有看到。在他的心目中，这些年轻人是生活在一个不需要为物质担忧的年代，因为已经走过了年轻的他们，正在收获经济果实。年轻人认定责任在于政府，而这里面其实也和一个人所处的时代有关。就好像一家公司，刚刚起步扩展的时候，因为从零开始，年轻人当然拥有无数的机会。但是在公司稳定之后，当年的年轻人变成了中年人，而这些中年人已经牢牢地坐在了公司的各个管理层职位上，基本上要等到退休之后，其他人才会有机会。香港社会和其他经过迅速发展，进入稳定阶段的社会一样，年轻人的上升空间被中年人已经牢牢地盖住，要出头，比那些中年人年轻的时候，难得多。很多从苦日子打拼过来的中年人或者老年人，看不惯现在的这些年轻人，认为他们只会抱怨，但是却没有想到，正是因为不同的起点，不同的环境，每一代人的要求也就不同。年轻一代的要求还有整个的社会大环境，和他们的父辈们相比，确实不同了。但这些80后的香港年轻人，从身体力行保卫菜园村开始，已经显得要比政府，还有很多他们的父辈们想的长远得多。  
05月16日　179
最有影响力的十位80后名人

李宇春(1984年3月10日)，出生于四川，中国大陆歌手。就读于四川音乐学院通俗音乐学院。在读高中时就成为校园明星，她高中毕业时在母校成都市新都一中举办了其生平第一次个人演唱会。2005年因参加湖南卫视《超级女声》获得观众和媒体的瞩目。她作为成都分唱区第一名晋级年度总决赛后依然保持着最高的观众短信支持率，最终以3,528,308票成为2005年度《超级女声》年度总决赛冠军。她的歌迷被称作“玉米”(宇迷的谐音)。点评：不可否认，超级女生在人们特别是青少年中的地位是无可撼摇的。其中的李宇春是冲击波中最强烈的那个，在目前的娱乐圈，她算得上是这个时代同龄人的娇娇者。刘翔刘翔(1983年7月13日)身高：1.88米。项目：110米跨栏。曾夺得2001年全运会、东亚运动会、世界大学生运动会男子110米栏冠军；并在 2002年瑞士洛桑国际田联一级大奖赛以13秒12的成绩打破男子110米栏亚洲纪录,排名世界第4。他在2004年雅典奥运会110米栏冠军并以12秒 91的成绩打破奥运会纪录,追平了世界纪录.2005年8月12日，世界田径锦标赛，13秒08夺得亚军，创造了中国男选手在世锦赛历史上的最好成绩。点评：刘翔是中国运动员的骄傲，他在雅典奥运会上以12秒91的成绩平了由英国名将科林-杰克逊保持的世界纪录。这枚金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌，书写了中国田径新的历史！刘翔也是80年代后的的骄傲，他不仅以顽强的意志不灭的希望和扎实的训练为祖国获得了荣誉，更是成为了千千万万的刘翔迷学习的榜样，成为这个时代可以跳动的音符。韩寒韩寒(1982年9月23日)生于上海。1998年凭借《杯中窥人》一文获得“新概念”作文大赛一等奖。其文笔老练，语言犀利。1999年三月韩寒开始写小说《三重门》，后退学，现为上海大众333 车队职业赛车手，并在今年首次夺得冠军。 2005年02月出版文集《韩寒五年》。作品有法国，韩国，香港，新加坡，台湾，日本版本。其中法国版本获得法国2004年10月法国最畅销图书。点评：韩寒不是一个人,他是一种现象。他是当之无愧的80后的代表。他掀起了世纪之交的大讨论,开拓了一个最受争议的纪元。在赞扬中，他不改本色,在质疑中，他逆流而上,他以他另类的文字记录着这个时代，并以属于他的作风和思想告诉着这个时代与自己的故事。他知道他的未来他会自己去开创和延续.所以我们只有默默地祝福韩寒好运! 郭敬明郭敬明(1983年6月6日)出生于,四川自贡。血型AB，双子座。2002和2003获得第三第四届新概念作文大赛一等奖。2003年入选年福布斯中国财富名人榜,成为年纪最小的进榜者。2002年出版散文集《爱与痛的边缘》；2003年出版长篇小说《幻城》；2003年出版长篇小说《梦里花落知多少》 2004年出版《岛》系列书系。点评：一个多少青少年文学幻想中的“偶像”,一个用文字拼盘的青春写手。他用他的才华和青春撰写着一个又一个传奇。也许成功与机遇有关，但机遇喜好有准备并为准备付出的人。郭敬明正是这样一个人。他必将继续前行。希望他以后的不必要的是非少些，钱途顺利。范冰冰范冰冰，1981年9月16日出生于山东青岛，不久后随父母定居烟台，初二时以优异的音乐成绩跳级到烟台一中高一年级音乐特长；1996年考入上海谢晋恒通明星学校，在校期间与刘雪华合作拍摄了电视剧《女强人》，出演男主角邵兵的未婚妻一角，被刘雪华相中，推荐给琼瑶，1997年参演琼瑶剧《还珠格格》，并与琼瑶的经纪公司签约；2000年签约于王京花公司，年底王京花出任华谊经纪公司总经理，范冰冰随之加入华谊；2007年6月成立范冰冰工作室。母亲曾经是舞蹈演员，父亲曾经是海军航空兵文工团的歌手。转业到地方以后，仍然从事文艺工作。他曾经是烟台小有名气的通俗歌手，在市省乃至在全国华东六省的各种歌唱比赛中，都取得过名次，范冰冰从小受父母的熏陶，她对于音乐有特别浓厚的兴趣。小沈阳小沈阳，出生日期：1981年5月7日。故乡不算富也不算穷，在村口放眼望去，家家户户都是大瓦房。不过小沈阳的童年却是在匮乏中度过的。小沈阳真名叫沈鹤，出生于1981年，人民公社的大锅饭“将黄没黄的时候”。在父亲的记忆中，那时候不要说大米，连高粱米都不足，肉就更不用说了，一年到头顶多能吃两三顿。现在大家都说“80后”从小娇生惯养，而小沈阳七八岁就开始为下地干活的爸爸、妈妈、哥哥炒菜做饭，最拿手的菜是炒土豆片，能用很少的油把土豆片炸起泡儿来。小沈阳已经成家育女。沈阳的铁杆粉丝都知道，年纪不大的小沈阳和他舞台上的二人转搭档沈春阳在生活中是夫妻，两人育有一个可爱的4岁女儿洋洋。小沈阳 19岁就与妻子相识，是妻子把自己的名字从“沈鹤”改为现在的艺名“小沈阳”。小沈阳在生活中堪称是标准的模范丈夫，对妻子和女儿关爱有加，甚至在外人看还有点 “怕老婆”的印象。李想李想 1981年生，河北人；1999年高中毕业即开始创业，现任国内第三大中文IT专业网站PCPOP.com首席执行官。其身价在1亿以上。互联网和车是李想的最爱。座右铭：在高速上保持预见性，把自己变成导演。点评：在李想看来，如果一个事情比别人多付出5%的努力，就可能拿到别人200%的回报。做事要认真。在高速上保持预见性，把自己变成导演，不仅是缔造李许神话的原因，更应该是所有80年后的经营精英应具有的素质。大胆向前吧，年轻的80年后！戴志康戴志康 1981年生，黑龙江人。2000年考上哈尔滨工程大学，2001年创业，康盛世纪CEO。是目前国内最流行的网络社区软件Discuz!的创始人。“80后”网络新贵中又一颗耀眼的新星。点评：戴志康是个敢于冒险和付出的人。在他眼里，只要多付出，肯付出，就会有回报。想了就做，是其能够成功不可缺少的条件。想起了那句广告语：年轻无极限！这也是种资本。洪战辉洪战辉：1982年生人，河南省周口市人。现就读于湖南怀化学院。在11岁那年家庭突发重大变故：父亲疯了，亲妹妹死了，父亲又捡回一个遗弃女婴，母亲和弟弟后来也相继离家出走。洪战辉稚嫩的肩膀过早地压上了生活的重担。从读高中时，洪战辉就把这个和自己并没有血缘关系的妹妹带在身边，一边读书一边照顾年幼的妹妹，靠做点小生意和打零工来维持生活，并把妹妹带到自己上大学的异地他乡上学。点评：他以少年的年龄承担着本不属于他并远远超过他年龄所承受力的责任。守望与呵护，感动与学习。他平凡但崇高，令人尊敬，催人奋进。他让我们看到和感受到来自那些平凡的人身上不平凡的力量。丁俊晖丁俊晖(1987年4月1日)出生于江苏宜兴 ,被英媒体称做“东方之星”。性格内向、好强，是个外柔内刚的孩子，非常适合台球运动。2002年5月，年仅15岁的丁俊晖为中国夺取首个亚洲锦标赛冠军，并成为最年轻的亚洲冠军。同年8月31日，成为中国第一个台球世界冠军。2002年12月15日，中国台球协会向丁俊晖颁发了“中国台球特别贡献奖”。2003年9月，丁俊晖正式转为职业选手。2005年丁俊晖在享有声誉的温布利大师赛上打进八强，4月又在国际台联排名赛中国公开赛上一路击败艾伯顿、傅家俊、达赫迪和亨德利等名将，首次夺得冠军。点评：奋斗改变命运,勤奋造就未来.这句话用在丁俊晖身上是最为恰当的.在他身上,让我们看到了天才是如何炼成的。泪水和执着也许曾经告诉这个小伙子,付出总有回报。加油！在你台球的世界里,我们看到了民族的希望。
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撕裂的80后一代

    周围的世界悄然变化，“四个现代化”的标志已经被“三步走”的理论悄然替代，课间嬉戏打闹的学生也是平等的，虽然骨子里流淌着权力基因的学生更加平等一些。　　这种压力下的生活是痛苦扭曲的，充满着青春的激情与躁动的年轻人，渴望与这个世界最真实地接触，并走出束缚自己精神的社会枷锁。他们虽然只接触到很有限的信息，但是不妨碍每个人都成为爱国愤青。有限的信息就塑造有限的政治动物，《青年参考》《环球时报》与《南风窗》《南方周末》，一样构成最重要的信息来源。　　印尼排华大屠杀、科索沃战争、投向贝尔格莱德中国大使馆的导弹，都是遥远的话题。1990年代的中国，大规模的集体抗议已经开始升温，书堆题海后面的80一代，用近视的眼睛观察着这个世界的变化。那个时代最大的不公正导火索，一是腐败贪污的抬头，二是农村的过重税赋。　　然而，真正的成人洗礼，来自于选举。1998年前后，全国范围内开始了大规模的基层人大换届选举，而80一代，第一次走入了选民的行列，开始正式行使政治权利。80一代人，没有喊过什么口号，也没有反思过什么口号，第一次的政治活动，就是用脚来进行。　　1998年的那场选举，脚战胜了口号。在湖北省的潜江市，一个县级市，当地一位独立的人大代表那年高票当选了，最大的票源，就是高中和师范的那些青年选民。选举日那天，高中校园里贴满了各种支持他和赞扬他的小纸条，有原创的诗歌，有短文。纸条的密度，超过了同年大使馆被轰炸的那天。　　5年以后，当我在大学里再遇人大换届选举时，我再次感到自己低估了同时代人的政治热情，这次已经不限于投票，而是开始追求代表的席位。2003 年，北京的许多大学里呼啦啦地冒出了热情参选的人。在普遍的政治冷漠中，一小撮80一代人的集体亮相，震惊了媒体。　　这种激情之外还有另外一种热情——入党热。1999年前后，中共党员开始严重老龄化，按当时的说法，7000万党员中，有一半是新民主主义革命时期入党的。多年的苛刻程序与共产主义梦想的褪色，使得新鲜血液成为一种稀缺。因此，高中生们在热情高涨的选举中建立认识时，也被卷入了同样热火朝天的突击入党。　　在大学校园中，更是迅速感受到了这场入党运动的热潮。初入校门，近乎半数的天之骄子都已经是党员或预备党员，他们偶尔也会勉为其难地辩解几句， “都是学校要求的”。的确，入党早已不是理想主义的感召，只是善于计算的人心里迅速悄然拨动的算盘珠子，成为高中时代优秀学生的额外奖励、大学毕业时可以兑换城市户口、留京指标一类东西的等价物。　　这种计算，突然间显得那么地真切。中国加入世贸以后经济突然开始快速增长，突然增加的人口造成的就业压力，高增长与社会分化带来的急剧增加的社会矛盾，焦灼的社会下焦灼的80一代。　　对于从中小城镇来的80一代而言，这种焦灼尤甚。没有任何背景、没有任何关系但又要积极地立足于大都市的青年们，要全面地学习和接受一种完全不同的生活模式，不参与体制内的政治就完全被排斥在有限资源的分配之外。而长期生活在资源的阳光照射不到的小城镇的经验，和对于底层社会的那种带着泥土气息的感情，挑战着80一代感性的体验。一群人投入了权力和商业的怀抱，另一群人怀着热诚加入了社会变革的潮流。　　80一代人，从小就听说“这个世界终究是你们的”，这一天也终于开始了。时代转型加速，长期以来政治改革落后于经济改革带来的困惑，引爆80一代在政治认同上的分裂。　　面对这个时代的困惑，一部分80年代人继续坚持着体制内的实践，为这个时代自上而下的变革做着准备，也为这个时代体制的每一次进步背书;另一部分80年代人思索着另一种可能性，从一个普通公民的角度，思考一个现代公民在转型社会中的责任。　　命运很巧，在这样一个时代，在同一年份中创造出了两个不同的姚遥，一个是清华大学新闻与传播学院博士研究生姚遥，他在体制内寻找和探索中国的强大之路;另一个姚遥，是我自己，一直行走在体制外，做民间组织，做自由撰稿，做一些“扒粪”的事。　　2008年末，两个同岁的姚遥相遇，并且出现了巨大的分歧。正如曹景行所点评的：两个姚遥的分歧，不在于目前社会是否遇到问题与危机，而在于解决的途径和依靠。究竟哪一条路才能真正地解决问题?体制内还是体制外?哪条路更现实?我想，这才是两个姚遥，或者说，两种思路根本对立之所在。那就等10 年、20年之后，看哪一个姚遥的说法更经受得住实践和事实的考验，而不在于今天谁更有市场、更加风光。　　开始奔三的80一代，既然来自于一个撕裂的世界，那么，他们要创造的也将是一个撕裂的世界。  
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日本孩子比中国孩子更真实

    近日，日本青少年研究所公布的一项中日韩美四国高中生的调查显示，日本高中生上课时打盹的比例最高，达45%，而中国学生打盹的仅有4.7%。(《法制晚报》)　　如果按照一个班50人计算，在日本的高中课堂上22人打盹，而在中国只有2个人打盹。就此，可以轻而易举地得出以下结论：中国的高中生太爱学习了，如报道所言，这充分反映出日本学生对学习的消极态度，中国学生的课堂学习行为是最积极的。　　然而，这个结论和我们所了解的事实相去甚远。经历过高中时代的人大都清楚地知道，无论是重点学校、重点班，还是普通学校、普通班，一堂课上只有两三个同学打盹当是极其罕见的状况。亲戚朋友的孩子有读高中的，也可以当面问问，4.7%的“打盹率”是否可信。　　各大论坛的相关帖子，也对这个超低的“打盹率”表示怀疑。这有两种可能：第一，采样不科学，接受调查的绝大多数是课堂上不打瞌睡的优秀学生；第二，中国学生接受调查时说谎了。　　其实，当一份调查问卷摆在面前，或是接听一个电话调查时，每个人心里都有一个标准答案和诚实答案，具体而言，认真听讲是标准答案，而打盹则是诚实答案。中国的孩子，面对镜头、面对调查往往自觉不自觉地倾向于选择标准答案。因此，可以说，4.7%的中国孩子打盹是标准答案，而45%的日本孩子打盹则是诚实答案。为什么日本孩子更愿意诚实回答问题？这背后有着社会文化、家庭环境和教育体制的多重影响。　　最近一期《南方周末》以《会说谎的作文》为题，报道“中国人第一次被教会说谎是在作文中”。报道引述一位老师的话说：“我布置了一篇题为《老师在我心中》的作文，发现同学们都写女老师小叶，无数惊天动地的壮举，比起孔老夫子有过之而无不及，我和叶老师同事这么久，怎么闻所未闻？孩子们的作文编得越来越离谱了，不是老师得癌症，就是父母死了。假话年年更新。”　　相比而言，日本的孩子表现得更真实。日本父母普遍重视培养幼儿的诚实品德。三四岁的孩子不慎打破了家中的花瓶，如果他勇于将事情和盘托出，不仅不会受到处罚，还会因为诚实而受到表扬。但是如果他拒不说出真相甚至嫁祸于人，则不可避免地会受到重罚，甚至强行要求将其零用钱或压岁钱作赔偿。奖惩如此分明，使得孩子从懂事开始就在心中树立起“以诚实为本”的信念。而在中国，父母更愿意给孩子一个美好的世界。少年作家蒋方舟就说：撒谎是中国父母的天职，粉饰世界为孩子维系一个无菌环境。　　有时候，日本孩子的理想就是当个面包师，大人听了也赞许地点点头，而在中国，孩子往往有着宏伟的理想，不这样说就会被大人或老师小小地批评一下。久而久之，标准答案深深地烙在心中。冬奥会上周洋得了世界冠军之后，没有按照标准答案感谢国家，而是说父母可以过上好日子了，这句实话竟然引来全民赞佩，而后被迫改口，足见说实话要倒霉、说假话才能生存的糟糕的社会氛围。　　反观日本，诚信教育几乎贯穿人的一生，在家庭中父母经常教育孩子“不许撒谎”；到学校里耳濡目染的也是“诚实”二字；在公司里，“诚信”几乎是普遍的经营理念。　　我曾参加一次中日教育交流会，主持人要求双方列举本国教育的缺陷，中方开始商量说什么，当有人提出校园暴力、不尊敬师长等弊端时，立即遭到反对，理由是国际交往，要维护中国形象，不能“实话实说”。　　谎言重复一千遍，不能变成真理。即使是无害的谎言，也是少说为佳，尤其是接受不记名调查时。    
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