在潮汕地区的人生礼俗中，取正名是件重要、颇具意义的大事。旧时，当人家的婴儿满月时，多请族长或有名望的尊长命名，称为赐名，表示对命名者的尊重。一般来说，潮汕民间取正名主要有以下几种方式：以生辰八字取名。古代中国用干支纪年，年、月、日、时分别要用一干一支来表示。这样，每个人的出生年月日和时辰均须用4组8个字表示，这便是所谓的“八字”。过去，生育人家常将婴儿的生辰八字报与算命先生，让他计算婴儿的命相，看是否缺金、木、水、火、土哪一方，然后请有文化的人根据命格情况取名，缺水的加水，缺木的增木，缺金的补金，缺土的培土，缺火的点火。假如某个婴儿命中五行缺少某一行或二行，那就得用缺行之字，或用缺行作偏旁的字取名补救。潮汕地区的世俗名字中，凡有淼、焱、森、鑫者，多属根据这一情况而取。人们相信如此这般，便一行不缺，从而使婴儿健康成长，财运亨通。

以辈分为依据取名。过去，同宗氏族中常用固定的字来代表一代人的辈分，等级森严，代代相传，井然有序。这种表示辈分的字一般是一些吉祥的字词，取名时常将其放在姓与名之间，也有放在末尾的，但后一类相对少见。如潮阳关埠镇桥头村的黄氏，代表其辈分的字眼中有“克家一士日奋志”一句，那么第一代成员姓名为：黄克×或黄×克，第二代则为：黄家×或黄×家，依此类推。

寄名神佛。父母抱婴儿请和尚或其他神道中人给起个神道的名，象征将婴儿寄托给佛门道院，人们之所以将孩子寄名神佛，不外乎是认为佛门乃超绝尘凡的所在，遁身其间，自然受菩萨、神灵的保佑，妖魔邪祟、祸患灾疾不易侵凌。也就是以借助神佛的法力来避凶趋吉，抱有子嗣，庇佑婴儿健康成长。如天恩、天赐、天佑、同善等。

以父母的期望为依据取名。父母对孩子总有许多美好的愿望，这美好的期望一般被囊括在福、禄、寿、喜、财的范围，或身体健康，或长命百岁，或升官发财等。如父母希望孩子奋发进取，自强不息，便起体秀、克坚、毅夫、自立、思远等名字。此外，父母在连连产下女婴，盼子心切，则会在为女儿取名时用上根（跟）弟、玲（领）弟、招弟、盼弟之类的名字，即希望下一个孩子是男孩。

祈求上天和自然界赐福取名。有的父母认为孩子是上天的恩赐，为了表达感激之情，就给孩子取诸如天赐、王送、得天之类的名字。也有的父母为了让孩子今后免遭厄运，祈求明月、巨石、大神（榕）树等自然物的庇佑，于是给孩子取诸如陈月生、李水生、杨木来之类的名字。

以出生时间、地点取名。如早上出生的，父母常用晨、朝、旭、明、听、晓、亮等字；晚上出生的，则好用星、月、灯、影、梦等字，使人名更富于含蓄的诗意。孩子出生在某个有重要纪念意义的地方，父母常以这个地方为依据来给他取名。如王渝（重庆）生、李沪（上海）生等。

以勇猛的禽兽取名。人们习惯采用那些勇猛、强壮的禽兽名字为男孩取名，以兆示孩子也像这类禽兽一样勇猛刚强。如张虎、李鹰、姚志鹏、黄狮龙等。

以社会风尚取名。解放初，父母亲人用爱国、国庆、拥军、援朝、抗美等命名的不少；大跃进时期，多用跃进、胜天、卫星等命名；文革时期，又有卫东、卫红、卫兵、小兵、文革来命名；近年来，时尚叠字命名，喊起来动听、悦耳，带有感情色彩，但易出现同名、同音现象，如“萍萍”、“薇薇”、“玲玲”等。

避讳取名。作为儿孙起名时不得取与前辈名字相同乃至谐音的字。这是中国传统的“子不言父名，徒不言师讳”的伦理思想，这种传统的命名习俗在某些地方已经淡化了，例如：父亲叫陈宇，他也许会将儿子叫陈小宇，母亲叫张丽，女儿或许叫张小丽，但潮汕地区一直恪守这种习俗。

如今，生育要领取准生证、出生证、办户口登记，故人们也不再遵循在满月时为婴儿命正名的礼俗了。一些落后的原始的命名方式也已被淘汰，用更富有时代特征和文明进步含义为婴儿命名，成为每个父母的心愿。（原标题：孩子取名习俗）