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【潮州】湘子桥情怀：怀念一座桥怀念一段过往

湘子桥。　萧倩/图从来没有见过这么大的一座桥，从来没有走过这么高的一座桥，从来也不曾想过，我会和这座桥有任何关联。在此之前，我走过村头的光滑的石板小桥，走过田间惊险的独木桥，走过村口简陋的水泥桥。但它们只是我年少时求学的必经之路，是我孩童时代玩耍的地方，从来，我不曾把它们念想，将它们描写。只有这座桥，它让人怀想，叫人回味，教人追忆。怀念一座桥，其实是怀念一段过往，重温人生的某个片段。锦瑟年华里，我走过这座桥，追逐着一个梦，体味一段叫做青春的岁月。我回忆的影相中，总有那么一幅图，浓墨重彩盖在心田中。一个瘦小的女孩，骑着一辆老旧的自行车，背着一个笨重的书包，飞跑在古老的湘子桥上。她一心只想快点到达那座神圣的大门，好开始她青春的梦想。以至于她无暇顾及周围的一切。那些美丽的风景，那是后来才发现的。第一次见到湘子桥，是在多年前的一个晚上。那时灯光幽暗，月色朦胧。住在城里的堂姐带着我来到这里游玩。那时我还只是一个乡下的小学生，对城市有着与生俱来的陌生与恍惚。我很是好奇，这桥上的热闹与繁华，更是羡慕，这城市的多彩与喧嚣。或许就在那时吧，我在心里暗下决心，长大后一定要到城里来，把城市的斑斓悉数看尽。后来，我真的来了，成了这座小城里的大学生，最重要的是，我几乎天天要走过这座桥，度过我的大学生活。我总是骑着一辆老旧自行车，背着一个大书包，匆匆往桥上蹬，望见了桥，就望见了学院，就望见了希望，也就触摸到了未来。我会和我的同学，在晚自习后，在月朗风清的晚上，来到湘子桥上，听听滔滔东流的韩江水，唱着永不停歇的歌；吹吹过江而来清爽的风，带着城市的味道与气息；看看桥上夜夜璀璨的灯火，喧闹着人们的安然与惬意；吃吃桥对岸香甜可口的芝麻糊，满足一下舌头对味道的探求；买买桥上无所不有的小商品，偷偷乐着我们的讨价还价的本事。我们来回穿梭，乐此不疲。我们日日走过，两岸潮平。我们走着走着，岁月走远，记忆浓烈。后来，我毕业了。我还是离开了这座桥，离开这座小城，回到我的乡村，安心做一个乡村教师，在有农田与蔬菜的土地上，开垦耕耘着我的生活。对于湘子桥，我似乎把它给忘了，在青春渐行渐远的日子里。当我再次踏上这座桥时，我已是一个十岁孩子的母亲，我们一家三口来这里游玩。昔日简陋的钢筋水泥桥不见了，当年那种两岸商贩众多的热闹场景不见了，取而代之的是一座古香古色精美绝伦的“十八梭船廿四洲”的启闭式桥梁。展现在我眼前的是一座“湘江春晓水迢迢，十八梭船锁画桥”美丽如画的广济桥。踏上，寻找，回忆。此刻，江风轻拂，彩旗飘扬，我竟有些恍惚，这就是我曾经日日走过的湘子桥吗，就是那座闻名天下的湘子桥吗？是的，它就是我们潮州八景之首的“湘桥春涨”的广济桥。每当暮春三月，水涨江阔，浮桥似长龙卧波，两岸桃红柳绿，这样的景致，我们熟悉。“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四样，两只鉎牛一只溜”这样的歌谣，我们唱着长大。“到广不到潮，枉费走一遭;到潮不到桥，白白走一场”这样的歌谣，我们耳熟能详。是的，它就是以“十八梭船廿四洲”的独特风格成为中国四大古桥之一的广济桥。也是被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。那独特的十八梭船排成一列横队，用铁索连成浮桥，在桥的中间，由于江流“警湍尤深，不可为墩”，造就独一无二的“浮桥”。远远望去中间那“舳舻编连”，真的似“龙卧虹跨”，这简直是一道妙不可言的风景线，收入你的镜头就是一组“透视”构图，美不胜收。是的，它就是“廿四楼台廿四样”“重瓴联阁、联芳济美”的美丽广济桥。广济桥草创阶段，便有筑亭、“覆华屋”于桥墩上的举措，并冠以“冰壶”、“玉鉴”等美称。现在的广济桥，正是恢复了明代该桥“十八梭船”的启闭式浮桥以及桥上亭台楼阁的独有风格。你看那各个桥墩上风格各异的楼台，你看那遒劲有力的“奇观”、“广济”等书法篆刻，你一定会被这座古老而年轻的桥梁所吸引，你也一定赞叹这座桥的古香古色，精妙绝伦。行走在湘子桥上，清风拂面，两岸潮平。波光粼粼的江面，小船如画。东西两头二十四座桥墩上的古香古色的亭台楼阁，飞檐斗拱，让人仿若穿回历史，走在画卷中。桥上还有潮州特色浓郁的民间艺术，手拉壶制作，木雕作品，麦秆画……无不让人流连忘返，啧啧称赞。此刻，两岸木棉开放，绿树红花。你若找个好角度，在红彤彤的木棉花的映衬下，你的镜头里一定是一幅绝美画卷，古典而优美。从青涩的年华，走进激情的青春，是这座古老的湘子桥陪伴着我，见证着我的成长。走过湘子桥，走过青春，走过岁月，走向未来。
05月20日　555
潮商刘绍喜：人生如木“灼灼宜华”

木，象形字，甲骨文字形象树木形，上为枝叶，下为树根。《说文解字》语曰：“冒也。冒地而生。東方之行。从屮，下象其根。” 木字，简单四笔便可勾勒，恰似潮汕商人刘绍喜如木人生：刘绍喜的第一笔是从零到一，选择了木业作为人生真正的起点;第二笔是向下扎根，奠定一生事业的根基;第三和第四笔是一撇一捺，育好两个儿子传续家业。人间四月天，海滨邹鲁，潮汕大地，万木逢春。从中国南大门深圳沿着海岸线向东300公里，就来到了“省尾国角”之地，汕头。这个低调不起眼的城市中，却有一座国内最大的民间藏木博物馆，奇珍异木，名雕私藏，气势恢宏，绵延成一条木文化长廊。这就是全国人大代表、宜华集团董事长刘绍喜倾耗巨大精力和财力之作，寄托着他对木的深爱之情。在这里，刘绍喜向记者袒露了他一生筚路蓝缕的创业奋斗史。刘绍喜一生与木结缘，以木起家，轰轰烈烈;以木立家，风雨雷电;以木传家，安逸平淡。从种子到大树，从独木到成林，刘绍喜奋斗不止，完成了从赤贫到富豪的蜕变;桃李不言，下自成蹊，刘绍喜不善言辞，却用自己的行动鼓舞和帮助了身边的人;老树前头，万木成春，刘绍喜站立潮头，将接力棒交给新生一代。创业：从“木头人”到木业人《老子》云：合抱之木，生于毫末。下午4点多，记者来到刘绍喜的办公室，他正在忙着打手机安排工作，招手示意我们稍坐片刻。刘绍喜身材魁梧，配上油光大背头，崭新短袖T恤，深色长裤加上锃亮的黑色皮鞋，让他颇有精气神，丝毫看不出凌晨3点多从我国台湾辗转回到汕头家中、早晨8点钟又准时到办公室工作一天后的疲惫。他似乎早已适应这样的节奏，此次采访后数小时，等待他的将是一趟30多飞行小时的出差——前往非洲加蓬进行一次重要考察。原本，刘绍喜可以推后记者的这次采访，从我国台湾直接去加蓬，这样可以减轻不少的舟车劳顿。“之前约好了，不能不讲诚信。”刘绍喜淡然一句说，“即便我的理由再充分，也不能随便推掉。” 这就是典型的潮汕商人，素有“东方的犹太人”之美誉，似有与生俱来的经商基因和血液。几百年流传下来的经商传统，书写着一个又一个传奇。刘绍喜出生于汕头。潮汕商人善于经商的种子，大多萌芽于贫困。刘绍喜是其中之一。 “一家三代八口人，挤在一个17平方米的旧屋子里，家里还欠着一屁股外债。”对小时候穷困的记忆，刘绍喜难以忘却。世代务农，长辈身体不好，一大家子的生计重担，主要落在了两个劳动力肩上——身为长子的刘绍喜和他的母亲。还在读小学时，刘绍喜就想方设法地帮助补贴家用。12岁那年，刘绍喜放下书本，到街头卖起对联，做起了人生中的第一笔生意。如果不是最困难日子的到来，刘绍喜的人生可能会选择一个截然不同的方向。曾经刘绍喜也看不到有什么样的前途，反正世代务农，就安心到地里干干农活，拉扯一下弟弟妹妹，这辈子当好一个农民就差不多了。后来爷爷奶奶生病，全家不得不东拼西凑，向亲戚朋友和街坊邻居借了4300多块钱治病。对刘家来说，这无疑是雪上加霜。刘绍喜下定决心拔掉这个穷根。他告诉父亲：“我要做生意，要赚钱，将来盖镇上最漂亮的楼房，让你们过上舒适日子。”“饿死不打工”，这句专门针对潮汕人说的话，也印在了刘绍喜身上。 “我在17岁时就走上社会，帮助家庭承担生活重任。”刘绍喜告诉记者，他探索过很多生意，倒腾过糖、瓜子，卖过衣服、鞋子，还卖过猪肉。但都没起色，直到数年后，因从小性格木讷而被叫“木头人”的他，做起了木头生意。 “我在1987年创办槐东家具厂，踏上创业之路。” 24岁的刘绍喜，凭着借来的800块钱，迎来了人生中最重要的转折点。槐东，是刘绍喜一家所在的村子。而所谓的家具厂，其实就是一个简陋工棚，里面只有一台二手的电锯而已。一张保留下来的黑白照片中，木屑尘末漫天，刘绍喜倚在电锯旁，青春年少。 “创业之初，为了打出名堂，我甚至采取了一种极端的推销手法。”刘绍喜经商智慧开始乍现——为了推销产品，他不收钱求别人试用，一年后如果满意再结账。结果正中下怀，这一营销手段口口相传后，客户立马多了起来。刘绍喜也收获了人生的第一桶金。1992年，刘绍喜正式启用“宜华”名号，成立宜华装饰木制品公司。百载商埠汕头，北回归线在此画下热带的起始线，沸腾着潮汕人闯荡的血液，面朝大海又赋予了潮商纵横四海的天生情怀。事业起步后，刘绍喜的目光瞄准了海外市场。一开始，由于没有知名度，为打开市场，刘绍喜先做起了贴牌(OEM)港台家具的活。怎样打出宜华的牌子呢?刘绍喜开动脑筋，把自己厂家的名称、地址、联系方式写在小纸条上，然后打进产品包装。但宜华的产品刚到海外市场时，还是不太被接受。 “当时面对没有经验、没有技术参考的情况下，公司把整个流程细分成100个标准化的工步，实现了非标准化产品的标准化生产，并向客户公开系统设计和运行过程的记录，甚至承诺先卖货后收款。” 刘绍喜见山开路、遇河架桥，终于“以良好的运行控制和过硬的产品指标赢得了客户的信任，打开了宜华以自有品牌通往国际市场的大门”。立业：从农民企业家到资本领军人《春秋繁露》云：木者，春生之性。 “应该说，在初创阶段，我是凭着超强的直觉与本能，顺应天时，坐拥地利，共聚人和，顽强而蓬勃地生长。”趁着改革开放的春风，刘绍喜筚路蓝缕的路上，鲜花满路。刘绍喜说，宜华走到现在的阶段，关键是顺应时代走对了三步：一是赶上了房地产的黄金时期，始自于2000年;二是推动宜华两家企业上市，2004年、2007年宜华木业(10.670,-0.45, -4.05%)(拟更名为“宜华生活”)与宜华地产(已更名为“宜华健康(26.430, -1.95,-6.87%)”)先后IPO和借壳上市;三是涉足PE，始于2007年。这关键的三步意味着什么呢?刘绍喜算了一笔账：创业初五年，宜华发展已相当之快，每年能赚到100万的利润;现在，公司光每个月出差的飞机票报销，都不止这个数。 “目前宜华集团已发展成为集木业家居、地产开发、健康医疗、战略投资四大产业于一体的大型跨国企业集团，总资产600多亿元，拥有100多家国内企业和境外办事机构。”这是刘绍喜非常熟悉和骄傲的账本。宜华汕头工厂的展示厅中有一张巨幅的世界地图，除南极洲外，宜华布局的小灯已密密麻麻布满了其他几大洲。宜华参与投资的A股上市公司、新三板挂牌公司、拟上市公司，已经多达70余家。 “向阳花木易为春。”宋代诗人苏麟的诗句，蕴藏着刘绍喜成功的密码。刘绍喜所说的“超强的直觉与本能”，是他善于理解透彻国家政策和研习发展大方向，能从国家政策中，嗅到商业机会。宜华每次战略方向选择，都与国家发展战略布局相应相随。 “宜华走过了资源的积累阶段，扩张的内在需要在市场环境重大变动的背景下，就有了明确的指向——进入资本市场，上市融资。”2004年8月，刘绍喜将宜华木业打造成汕头第一家上市民企，随后又将宜华地产打造成粤东第一家上市房企，充分运用资本市场各种融资功能，带动更多企业成功上市，许多吃第一口螃蟹的故事，至今仍是潮汕人口中的美谈佳话。谈及上市好处，刘绍喜说：“走国际化发展道路要把企业推向资本市场，让企业成为公众公司。一方面，这有利于品牌传播，增强公众对企业的认知和信任，吸引更多优秀的人才;另一方面，走向资本市场，可以改善企业的资本结构，提高抗风险能力，同时优化资源配置，为企业的转型升级提供动力。” 如今，熟稔资本市场的刘绍喜，有着更深的领会。“任何金融工具的使用，必须要有利于企业资本结构的优化，并且能够和企业发展阶段匹配起来。资本市场对企业发展的推动作用至关重要，而诚信则是资本市场的基石。诚信融资、诚信经营、诚信服务、诚信交易、严格履行承诺、真实准确完整披露信息是上市公司应当履行的义务。” 刘绍喜仍在精准地踏着国家政策的节拍。“供给侧改革”、“互联网+”、“健康中国”、“工匠精神”等，这些写入国家战略和政策的词汇，宜华都合乎时宜进行先行布局。 “国家提出加强供给侧结构性改革，这对民营企业来说，是发展的必然要求，也是提质增效的重大机遇，民营企业应该成为新动能的生力军。民营企业应自觉紧随国家战略，确立发展新理念新思路，主动‘+互联网’，以创新驱动促进产业焕发生机。宜华一直在探索传统行业的非传统发展路子，尤其是聚焦建设生态系统，推动产业转型升级，实现经营实体向新业态、新模式的转变。” 刘绍喜告诉记者，目前宜华集团旗下的两家上市公司，已经分别形成“互联网+泛家居”和健康医疗两个产业生态圈。宜华木业通过打造“Y+生态系统”，从传统的家居制造企业逐步转型升级为“互联网+泛家居”住居生活一体化服务商，未来将围绕住居生活的相关多元化，打造一站式的置家及生活配套服务;宜华健康构建集医疗后勤、设备研发、设备生产、网络医疗、医疗护理、高端养老于一体的健康生态链，未来将继续在医疗健康领域不断投入，优化、完善产业布局，保持良好的持续盈利能力。传业：从“挖洞人”到“现代愚公” 《管子·权修》云：一年之计，莫如树谷;十年之计，莫于树木;终身之计，莫于树人。一树一获者，谷也;一树十获者，木也;一树百获者，人也。 “早在壮青和壮超兄弟俩还是懵懵懂懂的小学生时，我就安排他们到宜华的高层会议上旁听。”发展宜华是“以木为本”，传续家业乃“终身之计”。在刘绍喜回忆中，有时大人们开会到很晚，兄弟俩听着听着就睡着了，偶尔听到有趣的议题，就立刻打起精神。每到假期，兄弟俩就到工厂转悠，在饭桌上听大人讲话，思想上慢慢地对创业产生了向往。潮汕人有许多信条，最常说的一句话是“打虎要有好兄弟”。刘绍喜就有两个儿子，刘壮青和刘壮超，都是80后，一个生于虎年，一个生于龙年，是人们口中的“虎兄龙弟”。 “我俩就没有想过从事其他的事业。” 刘壮青和刘壮超告诉记者，他们从小的理想就是经商。兄弟俩给人的印象大相径庭，刘绍喜称作是“互补”：“壮青更为稳重，心地善良，孝顺，爱面子，不会乱来事;壮超更有头脑，敢拼敢闯，心细，事情做不好不睡觉。”恰如一棵树，刘壮青的稳重是向下扎根的力量，刘壮超的拼劲是向上拓展的力量。刘壮青说他平时喜欢看书，特别是历史类的，“历史能让我学习到很多东西。以史为镜，可以见兴替。”刘壮超则是喜欢运动，尤其是耐力型的，3月份他参加的人生中第一个马拉松，就是25公里山地越野马拉松，还是提前完成，现在他正为明年初在我国香港进行的100公里山地马拉松赛做准备。“有过人的耐力，是一个企业家成功的必备素质。还有就是跑步能让我放空身体，静下心来思考。”喜欢高强度、有耐力运动，也给刘壮超以另一个收获，就是一个月内减肥30斤。兄弟俩差不多是以厂为家，小学时听会，中学时实习，课余假期都在厂子里转悠。父辈言传身教，自己耳濡目染，不自觉地就在心中埋藏下接班担责的种子。在刘绍喜安排两兄弟去美国就读工商管理专业期间，正值美国14个州的27家家具公司对从中国进口的木制卧室家具提起反倾销诉讼之际。2003年12月，美国商务部开始立案调查，次年1月，美国国际贸易委员会初裁认为，美国同类行业因中国家具进口受到实质性损害。 “成年不久的壮青壮超协助宜华积极应诉，并带领其他中国家具企业正确应对，最终赢得了诉讼，为公司开拓美国市场、站稳脚跟做了大量实际工作。”刘绍喜说。 “虎兄龙弟”日渐成熟，回国后在公司管理岗位干得十分卖力，有声有色，不少同事经常凌晨三四点还能收到他们的邮件，这让刘绍喜放心地安排起接班事宜。今年4月9日，刘壮青辞去宜华木业副董事长职务，随后就任宜华健康总经理，搭起了交接班的大体框架。据刘绍喜安排，医疗健康产业主要由哥哥刘壮青规划开拓扩张，木业家居产业主要由弟弟刘壮超主导转型升级。 “他们不是简单的接班，而是带领企业实现突破与创新，是真正意义上的‘创二代’。”刘绍喜的愿望，恰是兄弟俩想要做的。刘壮青告诉记者，他的任务不仅是接“班”，更要担负起实现基业长青和企业家精神传承，带领企业实现突破与创新。“只有拥有创新精神，企业才能永葆活力。太阳每天都是新的，所以我每一天都是在创业的路上。” 刘壮超说，他最大的理想是让宜华基业长青，持续保持核心竞争力。“每一个企业的成功，到了一定程度的时候就需要进入一个创新和变革的阶段，所以，应该主动拥抱新时代、拥抱新趋势。” 双木成林，三木成森。刘绍喜说，交接班不是简单让儿子继承家业，而是交给一个职业人才团队，打造一家百年企业。具体来说，宜华健康由陈奕民(刘绍喜妹夫)、刘壮青主导;宜华木业由刘壮超、万顺武、刘伟宏等团队领衔;地产业务由刘绍生(刘绍喜弟弟)接盘;宜华资本交刘壮青执掌;刘绍香(刘绍喜妹妹)则充当整个集团的“大内总管”角色，按照既定战略协调整个集团内部资源配置。 “一直以来，都是我一肩挑，现在要一件一件放下了。”刘绍喜把经营企业比作“挖山洞”，他现在要做“现代的愚公”，就是看着大家去挖，自己保证方向不走偏，这样才能带领众人挖出另一番洞天。刘绍喜想要传承下来的，还有根的文化。宜华总部建在他创业的原址上，曾有很多机会刘绍喜可以搬到大城市去，不仅有补贴，或许还有更大的空间。不过刘绍喜认为他的根在这里，宜华的根也在这里。在宜华总部大门口，刘绍喜建起了刘氏大宅，把老母亲专门接进来住。“孝顺也是根，这也是接班的条件。”刘绍喜说，如果你不孝顺，肯定做不成朋友。刘家还有个不成文的惯例，只要不是公务出差，每周六一大家子人都会来陪刘母一起吃饭，不谈工作，只叙家常。与木结缘三十年，刘绍喜带领的宜华，也伴着年轮一圈一圈粗壮。木的文化，也流淌在刘绍喜的血液之中。 “对木的感情，就跟我对两个儿子一样。”他说。 ■人物简历刘绍喜生于1963年12月，1987年靠800元创业起步，1995年组建宜华集团。现任宜华企业(集团)有限公司董事长，宜华木业董事长。刘绍喜是杰出的潮商代表、中国优秀的民营企业家。现任中国国际商会副会长，我国香港地区中国商会创会会长;中国民营企业家协会副会长，广东省工商联副主席，广东省慈善总会荣誉会长，广东省企业家协会副会长;全国十二届人大代表，广东省第九、十一届党代表，广东省十一届人大代表，广东省九届政协委员。
05月19日　2566
李东生：我是上一代的了不可能像马化腾、雷军

开微信公众号，频繁和粉丝互动，为TCL拍摄宣传短片，与大学生畅谈创业历程……即将迎来自己第五个本命年的李东生，更“潮”了。去年9月，李东生带领着TCL的管理层前往西部戈壁徒步112公里，历经4天3夜重走“玄奘之路”。这像是一个寓言，此时面对全球产业结构调整，TCL必须要走出一条自己的道路。 “进一步刀光剑影，退一步万丈深渊。”也许路更难走，但已经建起壁垒的TCL可以随时应战。曾经的“彩电五虎”——创维、康佳、长虹、海信以及TCL的掌门人中，只有李东生仍旧坚守在一线。 2015年TCL集团营收达到1045.79亿元，同比增长3.51%，净利润32.3亿元，其中归属于上市公司股东的净利润25.7亿元。完成这样的成绩着实不易，特别是在全球家电市场需求疲软的大背景下，要想自身取得增长就意味着“从别人碗中抢食吃”。他用34年冲进千亿阵营，却谦称自己是“上一代的企业家”，坦言互联网思维比不了马化腾和雷军。李东生还说，他和TCL都在重新寻找定位，自己要当好“服务员”，搭建一个平台;而TCL要成为“全球化的智能产品制造及互联网应用服务企业集团”。嫁接资本，融合互联网，干得正嗨的李东生不得不面对未来更残酷的竞争，下一轮30年TCL会更好吗? 工业+互联网=? 一方具备强大工业制造能力及产业链优势，一方具备优秀的视频版权和完善的互联网生态，TCL和乐视的合作可以说是一拍即合。去年12月，TCL与乐视战略合作，乐视以每股6.50港元认购TCL多媒体电子3.49亿股股份，交易完成后持股比例约为20.1%。 “双方优势互补的空间比较大。”谈及此次合作，李东生表示，“乐视看好我们在工业上的优势，我们看到乐视在互联网特别是智能电视应用方面的优势，丰富的内容，另外互联网经营的方法，用户变现能力很强，这方面的能力是我们比较缺的。双方合作，希望能够把协同效应最大化，给双方都带来更大的利益。” 最直接的利好便是市场占有率。来自中怡康的数据显示，TCL联合乐视之后，双方在中国市场占有率高达20.43%，遥遥领先其它品牌。此外，双方还宣布通过联合广告运营的方式，实现用户叠加效应以及打通用户价值变现体系。将打造国内最大的智能终端广告平台，这无疑将极大强化TCL的广告营收力。此外，全球播业务还将接入乐视生态，全球播作为独立桌面接入到乐视超级电视的生态之中，为全球播提供更多的入口。同时乐视生态内容也将与全球播共享，为全球播打造更多有竞争力的特色资源。 “这对于中国的互联网和传统电视行业是一个积极的征兆，电视行业开始走向融合之道。”一位电视行业业内人士向《英才》记者表示。作为工业时代的企业代表，庞大的身躯，重资产经营以及思维模式，都成为工业企业向互联网转型的桎梏。而利用资本和股权合作的方式，捆绑优质互联网资源，谋求共赢也已是业内的潮流和趋势。去年4月，TCL还与腾讯宣布在视频、游戏、生活服务领域全面深度合作，建设TV+生态圈。一个月后，双方又进行资本层面的合作。TCL旗下智能电视运营平台——欢网科技引入腾讯投资作为战略投资者。后者出资5000万元获得欢网科技7.143%的股权。资料显示，欢网科技是中国境内最大的智能电视服务商。其基于电视屏幕，面向智能电视，OTT、IPTV和互动电视的运营商，提供一站式的智能电视解决方案和运营服务。通过端到端的运营平台、EPG生态系统、应用商店生态系统和教育、游戏、生活等平台业务，提升用户体验，实现增值业务。腾讯拥有雄厚的用户基础和强大的内容生产能力，其独特的行业优势地位和竞争优势不言而喻。随着互联网+时代的来临，“内容服务+智能硬件”的合作已成为行业发展趋势。 “腾讯选择战略入股欢网科技，强化与TCL TV+的业务合作，将有利于实现软硬一体，增强挖掘用户价值的能力。”一位互联网观察者表示。随时可能杀死大企业李东生曾坦言，自己最近90%的时间都在想“3053计划”：智能电视和智能手机业务用三年时间进入全球前五，力争进入前三，年销售额达到2000亿元。李东生在“鹰旅戈行”复盘大会上提出这项战略计划。“3053战略的制定，就是要能够预计TCL所在行业、市场和产业格局，在今后三年里发生什么样的变化。必须有什么样的经营能力，才能确保在产业中的竞争力、市场份额不断提升。在这轮产业结构调整和优胜劣汰的竞争中，如果你把3年战略目标定低了或者定错了，你极可能被淘汰或者滑向被淘汰的边缘。你们不是和集团博弈，而是要和整个行业市场展开竞争。” 为此，TCL旗下的多项资产，都在打造各自的核心竞争力。随着业务的扩张，李东生将TCL产业及业务架构调整为“7+3+1”，产品业务包括TCL多媒体电子(1070.HK)、TCL通讯科技(2618.HK)、华星光电、家电产业集团、通力电子(1249.HK)5家产业集团;商用系统业务群、部品及材料业务群(含TCL显示科技(0334.HK))。服务业务包含互联网应用及服务业务群、销售及物流服务事业本部、金融控股集团。以及创投及投资业务群。两年前TCL提出了“智能+互联网”、“产品+服务”的“双+”转型战略，去年继续推进“双+”转型与国际化再出发双轮驱动战略。 “双+”战略转型与国际化战略方面，争取到2018年获得一亿家庭用户和一亿移动用户，来自产品和服务的收益贡献各占50%。显然，随着“3053计划”的提出，两年前的战略转型有了更为清晰的目标。可要想实现，并非易事。就如同李东生在戈壁面对公司高管所说的：“现在市场的竞争环境正在变得不一样，竞争的对手也开始变得不一样。我们要清醒地认识到，实际情况可能并不如上面这些数据反映的那么靓丽和强大。” 通讯、电视、家电领域都已是激烈厮杀的红海市场，面板产业也极易受下游销售市场影响。与此同时，各家公司纷纷推出杀手锏产品，小米等互联网企业依靠内容也纷纷进入电视行业。家电企业跨界互联网，纷纷出海并购，新技术也是层出不穷，可以说当前TCL所面临的竞争压力相比10年前有过之而无不及。产业结构的调整，甚至商业模式的变革或者颠覆性技术的迅速普及都有可能杀死一家庞大的企业。 “我们所处的行业都存在过度竞争，甚至已进入挤压式或替代式增长的状态。”李东生表示，如何缩小和标杆企业的差距，如何超越竞争对手，都必须想清楚。再跑五年追上三星家电市场低迷，竞争对手出现业绩下滑甚至亏损，TCL在2015年交出不错的成绩单。李东生对此却并不满意。单以出货量来比较，TCL彩电销量全球第三，手机销量全球第五，但从销售额来看，排名就要落后很多。李东生向《英才》记者直言：“TCL的竞争力只能算是世界平均水平，主要原因就是产品还是以中低价为主。” 一个真实而又残酷的数据：苹果获取了全球智能手机市场近90%的利润。中国企业在长时期内积累了强大的工业制造能力，在供应链管理、成本控制、效率提升方面具备一定优势，而如何将创新性的想法、专利技术以及工业设计转化为变现能力，还需要很长一段路要走。 “既定的18%增长目标，最终只完成了4%，只能算是没有后退，并没有实现逆势增长。很重要的原因，在于我们自己的核心能力还不是特别有优势。加强四项核心能力的建设是我们今年的重点工作。”李东生在业绩发布会上表示。在李东生看来，TCL已经具备了四项核心能力——产品技术能力、工业能力、品牌及全球化能力、互联网应用服务能力。这将是TCL挑战行业标杆的基础。 TCL在中国企业PCT国际专利申请量中排名第三，工业制造能力也已毋庸置疑。而国际化运营显然将是TCL甩掉国内竞争对手的重要武器。此外，华星光电依旧是TCL的利润蓄水池，保持着全球彩电面板销量市场份额第六名的位置。根据公司财报，华星光电全年实现营收180.28亿元，净利润20.70亿元。尽管由于产业周期性影响，这个数字同比有所下滑，但不到20%的营收占比却创造了集团六成以上的利润，华星光电的重要性不言而喻。更令李东生感到欣喜的是：“华星工厂在过去10个季度的工作效率、效益指标(单个生产线的产值)全球领先，不亚于三星显示。华星光电是全球8.5代线中产能最大的工厂，并且是智能化、自动化。未来希望我们主要的产业工厂，包括彩电厂、手机厂、家电厂都能够往这个水平发展。” 与日韩企业相比，中国彩电企业的致命硬伤就在面板领域，而补齐这款短板后，TCL的产业链整合能力有了极大提升。当前华星光电一半的产能被TCL内部消化，很大程度上抵御了市场波动带来的风险。众所周知，面板产业是一个极度“烧钱”的行当，而技术迭代又非常快速，产品线的更新换代也会导致上一代产品的价格下跌，因此把握好投资节奏至关重要。 “这个产业的机会和挑战都很大。”李东生向《英才》记者透露，“华星光电在深圳的T2工厂第二期今年会投产。已经投资了两条8.5代线，T1加T2会达到26万—28万机板的产能，规模上了一个台阶。” 此外，TCL还准备在深圳规划下一代更大的显示面板。类似COA、量子点、HTR、高射动态色域改善的技术，都会在今年T2的产品陆续用上。 “技术是不断迭代的，没有新的项目，新的技术就很难有一个载体。而且新的技术在新载体建起来之后才有应用的空间，还可以对老的工厂做技术升级改造。”经历与三星、LG等企业的正面交锋后，李东生切身感受到了技术投入的重要性。在武汉TCL还建设了低温多晶硅+AMOLED工厂，今年底会实现第一期量产。而且与TCL通讯可以产生协同效应，“第一期出来就用于我们自己的通讯手机。”李东生表示，未来TCL还计划生产用于中小移动屏的柔性显示屏。面板领域，三星、LG一直是TCL学习的标杆，而且，三星在面板领域的地位并非不可撼动，他向《英才》记者比喻道，就像一场赛跑，TCL起步晚，但速度快，“现在就是在跑步，他是领跑，我们在后面追，再跑五年，我们能差不多在一条线上。” 下一个现金奶牛好消息是，两年前提出的“双+”战略正在发挥成效。年报显示，2015年集团服务业务板块总收入达到220亿元，同比增长20.4%，明显高于产品销售收入的增长。李东生也表示服务业将成为TCL下一个“现金奶牛”。其中包括互联网应用及服务事业本部、销售及物流服务业务群、金融控股集团，正逐渐成为TCL未来业绩增长的重要构成。新组建的互联网应用及服务事业本部，也已着手搭建和强化涵盖移动互联网、智能电视、智能家居的互联网应用服务运营平台。包括欢网科技、全球播、TCL教育网、IMAX家庭影院、智能家庭和TCL文化传媒公司等企业，以及云服务平台、互联网应用平台和移动互联网应用平台。数据显示，截至2015年底，智能电视TV+平台激活用户数1192.5万，日均活跃用户数达到480.1万，同比增长111.6%，围绕视频、教育、游戏、生活的四大垂直子生态逐渐成熟。其中，全球播是一项极具吸引力的业务。它可以向用户提供院线同步电影/首轮电影点播的服务，向海外地区提供卫星直播电视服务。至2015年底激活用户突破475万。 “全球播已经成为中国最大的家庭互联网电影院线，正在进行B轮融资。未来有望通过业务运营持续创新，提供全新的用户观影体验，创造成功的新商业模式。”李东生向《英才》记者表示。此外，整合客音(服务网)、速必达(物流网)、酷友电商(虚拟网)、体验店(实体网)四个业务板块，TCL成立了酷友科技O2O业务平台。 O2O业务平台以经营用户和服务用户为中心，以三屏互动为界面，构建以“产品+服务”为核心的生态系统，通过官网商城和TV商城的运营提升用户黏性。 “以往我们的产品卖出去之后，用户找我们越少越好，因为找我们就是售后服务，产品质量好自然不找我们。现在不一样，我们主动找用户，产品卖出去后，推送各项服务当中就可以得到大量的数据，研究这些数据，就可以把这些用户所需要的服务内容推送给他。”李东生深刻理解到，互联网时代用户体验的重要性，“在为用户创造价值的同时，也能够给自己带来价值。” 抢食高端市场经历国际化的挫折和历练后，似乎只有在世界高端市场获得成功，才不辜负TCL这些年的努力耕耘。通过收购阿尔卡特，TCL获取了进军北美市场的翘板。TCL通讯CEO郭爱平公开表示，目前TCL在美国主要是依靠阿尔卡特这个品牌，且产品定位于中低端，下一步有望进军高端市场。值得一提的是，TCL通讯在海外市场的销量不断攀升，在北美市场和美国市场均表现出色，并不断从三星、LG等国际品牌手中抢占市场份额。特别是美国收获颇丰，要知道这里是苹果的大本营，三星、LG等企业的利润蓄水池。“我们把握住了机会，去年在美国市场卖了1450万台手机，创了历史新高，而且利润还不错。彩电在美国去年超过100万台，实现了盈利。” 作为成熟市场，美国市场无论是消费者心态还是企业售后体系都非常完善。也就是说，美国的消费者最喜欢的电视并不是具备新概念、大尺寸，而是完全根据自己需要来选择，也绝不会因为短期话题炒作热点就购买某个家电产品。在手机领域，消费者不追求大屏，换机频率也低。而美国90天乃至更长时间的退换货制度，也令产品质量、售后服务、成本控制跟不上的企业头痛不已。长期投入，本土化应用服务的研发，以及通过并购阿尔卡特和Palm品牌，都为TCL在最难攻克的美国市场奠定了基础。数据显示，目前中国彩电品牌占据美国市场大约6%，其中TCL一家就占据3%。接受专访时，李东生兴致勃勃地向《英才》记者展示自己的手机。而在年初的巴塞罗那通讯展上TCL正式发布了IDOL4，这款产品可以配备VR体验眼镜，可以把手机套在VR的盒子里面直接体验VR，一套产品的价格为499美元。不仅要从三星和苹果的嘴里抢食吃，TCL还要继续发力新兴市场。由于全球移动终端市场增速放缓，除苹果逆势增长外，各大手机厂商均感受到了不小压力。 “TCL通讯海外销售增长了1000万台。”但整个通讯板块的压力十分严峻，李东生对《英才》记者表示，“我们重组了TCL国内的业务组织，力求在今年有所突破，商业计划的调整、产品的调整，需要一点时间。这个行业不太好，我们也不例外。但全年实现经营目标还是很有信心。” 整个TCL的营收中，47%来自海外，李东生期望未来这个数字达到50%。“我们在全球市场份额还比较小，在这个大蛋糕里面应该多切一点。”李东生说道。建百亿产业投资平台在提升自己工业制造能力的同时，李东生不忘借助资本和金融的力量，以撬动更广泛的资源来实现快速发展。 2015年TCL在资本市场动作频频。牵手乐视，联合腾讯。翰林汇(835281)成功在新三板挂牌上市，将TCL显示科技(0334.HK)收入麾下。此外，入股天津通讯广播设备厂“七一二”进入军用通信领域;收购美国palm智能终端品牌;33亿元参股上海银行。今年2月，TCL还宣布与紫光集团成立产业并购基金，打造百亿元规模的产业投资平台，重点投资于紫光集团和TCL集团产业上下游及相关产业、TMT、工业4.0、工业2025及互联网+等行业的直接投资、并购等。据了解，这个并购基金TCL与紫光集团各出资10亿，外部募集80亿，规模为100亿元。过去5年，TCL在半导体显示方面投入了660亿元，而产业基金能以少量自有资金撬动丰富的社会资源正是李东生看重资本的重要原因。 “紫光也是一个技术型的实业投资公司，它重点的业务是半导体芯片。”在李东生看来，TCL和紫光有天然的互补性。“并购基金将围绕相关产业链，寻找兼并重组的机会。全球经济在调整，中国经济的结构也在调整，会有很多收购兼并重组的机会，单靠企业来做，有些项目可能资金不够。如果有一些大的并购项目，产业基金也可以作为投资方参与进去，推动并购项目较快达成。” 李东生一直在强调说，实业是中国经济的脊梁，但通过金融与产业的良性互动，无疑将为实业带来更开阔的想象空间。去年，TCL在深圳前海组建注册了金融控股集团，该年度即实现6.7亿元的利润。此外，集团还成了TCL创投及投资业务群，创投基金管理总规模为15.27亿元，持有多家上市公司股份。 “我们做的是产业金融。”李东生向《英才》记者强调，“我们不想做成一个传统的金融企业，我们也没有这个能力。” TCL的金融业务和产业密切结合，李东生介绍说，TCL金融业务初衷是围绕自己企业内部的金融服务，将未来期望扩展到TCL的用户，供应链金融、消费金融，科技小贷、第三方支付，都围绕产业供应链销售服务来展开。为此，TCL正在募集大量金融专业背景的人才，来弥补产业公司在金融领域的不足。“金融控股集团成立过程中，核心高管将近一半都是过去一年新加入的。” 融合互联网，利用金融和资本市场，完善国际化布局，李东生已经做好了应对下一战的准备。 “两千亿不太难” 工匠精神是中国工业短板《英才》：今年两会政府工作报告中新提到工匠精神，去年是互联网+，今年又是工匠精神，作为中国工业制造企业的代表，你有什么感触? 李东生：今年政府工作报告有几个点，我印象很深。第一，中国制造+互联网，把实体经济的重要性更加凸显，我很赞同这个说法，因为实体经济是整个中国经济的基础。第二，工匠精神，工匠精神也是中国工业的一个短板。30多年了，中国经济快速发展，特别是最近十多年，大家看到积累财富最快的就是房地产、金融、互联网企业。真正高端制造、精益制造方面比较艰难，另外中国品牌在这些领域目前还是任重道远。虽然，从小型消费品到汽车，高端装备设备等领域取得了突破，但总体来讲，中国与发达国家相比的差异还是比较大。中国工业未来真正要成为全球经济强国，首先在实体经济上一定要强大，能够在更高端的制造能力或者普通产品的高端产品上面有更大的突破。大到大型商用飞机、发动机、核电、高铁，小到消费品，能不能赶上苹果，这都是中国企业有待努力的地方。我们需要一种工匠精神，认认真真，扎扎实实，一步一步往上走。工匠精神非常适合中国实际情况，中国整体经济来讲都很浮躁，大家都想赚快钱，工匠精神赚不了快钱，它是对一个企业长期能力的提升，核心能力的积累必不可少。第三，新旧动能转换的问题，这也非常适合中国的现状。TCL几年前就提出“双+”转型战略，“智能+互联网、产品+服务”。产品制造是旧动能，一定要做好，这个动能还很有潜力，另外要发展新动能，就是互联网的应用。中国制造+互联网，就是把智能互联网应用叠加到这里面，形成新的动力。手机一定会和苹果、三星竞争《英才》：你对TCL全新的定位是全球化智能产品制造互联网应用服务集团? 李东生：这是我们“双+”转型战略提出之后，对企业发展定位一个全新的诠释。目前我们主要的产品大都和智能技术有关。未来大部分电子消费商品都带有不同程度的智能技术。这是未来的一个大趋势。 TCL是国际化的公司，1000亿销售当中将近一半来自海外，未来全球化的智能产品公司是我们的目标。互联网应用服务，就是产品+服务，以前产品卖出去，整个业务周期算完成了。现在算是另外一个周期的开始，互联网应用广义上属于服务业，成长的空间很大。以前大家买个电视机，就是看广告电视节目。现在，随着智能电视技术不断迭代，和各种应用产品的不断开发，智能电视、智能手机变成一个高度智能的多媒体终端，通过这个终端获得各种服务。《英才》：去年的家电和手机市场都比较低迷，三星、LG也出现下滑，TCL未来是不是要从这些企业手上抢市场? 李东生：TCL的竞争力是在行业平均水平左右，在大环境不利的情况下，也有增长的企业，也有企业没有增长，甚至倒退，被挤出去。重点在于如何提高企业自身核心能力，这样企业抗风险能力就会比较强。我们手机一定会和苹果、三星出现竞争，去年我们的手机业务和彩电业务增长最快的就是在美国市场，这是苹果的大本营，三星在美国市场彩电和手机份额也是非常高的。我们围绕美国市场做了很多努力，去年这些努力都奏效了，另外也把握了一点机会。美国市场专业壁垒比较高，很多中国企业没有办法突破手机专业壁垒卖到美国，所以品牌竞争没有那么多。我们把握住了这个机会，去年在美国市场卖了1450万台手机，创了历史新高，而且利润还不错。彩电在美国去年超过100万台，实现了盈利。彩电在美国很难赚钱，去年销量也是创了近年的新高，而且是实现经营的盈利，这很不容易。《英才》：未来是否还把美国作为一个重要的市场? 李东生：我们在美国的业务是持续发力的过程，去年为什么成功?就是我们产品开发能够适合美国市场的要求。我们在美国有两个研发机构，一是做基础技术开发，开发一些新的技术，二是做应用技术开发，针对美国市场的智能电视、智能手机，在美国的产品设计团队，做一些本地化的技术应用开发。所以才有美国销售业绩的持续增长。我对今年在美国继续增长充满信心。面板三星在领跑《英才》：TCL在面板领域原来一直对标三星，现在还有差距吗? 李东生：规模上三星比我们大很多，三星进入这个领域比较早，在一些产品技术方面走的也比较领先。我们希望下一代显示技术进行工业化生产的时候，我们能够和国际标杆企业同步。我相信得用五年，这不是说我们和它差五年，这五年我们前进，别人也在前进，现在的差距也许很难用年形容，但是人家也在走，我们要走的比别人快一点。我希望能够用五年的时间基本上赶到和别人同步。现在跑步，他是领跑，我们在后面追，再跑五年，我们能差不多在一条线上。《英才》：TCL作为中国最早进入面板产业的电视机厂商，相比于海信、长虹等其他企业，也就意味着具备了核心技术? 李东生：绝对有关系，未来随着华星竞争力的提高，TCL多媒体也在大力发展智能+互联网应用技术，植入到产品中，发展支持智能电视应用的系统。双方努力，一是上游显示器件能够带动整个显示产品技术质量和提高，二是多媒体自身在开发智能化互联网技术、各种应用方面，在产品设计方面力求突破。去年一年TCL彩电产品明显提高，有更多的产品在市场上销售，产品均价在提高。不可能像马化腾、雷军《英才》：你刚开了微信公众号，在微博上频繁和粉丝互动，你觉得自己在互联网思维上面有很大的进步吗?TCL和小米、乐视等企业在互联网思维上有差距吗? 李东生：我努力让自己快一点，毕竟我是上一代的企业家了，知道无论自己怎么努力，都不可能像马化腾、雷军他们这一代人。但是我要创造一个平台，吸引一批年轻的人来担纲，我给他们做服务。我自己努力提高这方面的能力，至少听得懂，靠我去创新是很难的。一个互联网特别有创意的东西，我再努力也做不到，但是这帮人能做到。《英才》：TCL今年成立35周年，34年时间做到了千亿营收，下一个1000亿打算用多少年，有没有时间表? 李东生：我现在不把规模当作一个重要的目标，重要的提升企业核心能力。但是我自己认为应该5年左右就可以再翻一个1000亿。只要核心能力提高了，自然销售就跟着上去，2000亿不是太难的事儿。
05月19日　4315
李嘉诚之子李泽钜：给富二代们上了一课

股东提李嘉诚退休事宜，儿子李泽钜的回答给二代们上了一课周年股东大会上，有股东提李嘉诚退休问题，李泽钜幽默的答复值得国内的企业二代们深思。文|安然近期，因病缺席股东会，李嘉诚被股东提议退休。 5月13日，长和集团在香港召开周年股东大会。据腾讯财经报道，由于李嘉诚突患肠胃炎，未能出席。 1928年出生的李嘉诚已经年近九旬，但一直以来，他都拒绝谈论自己退休事宜。在5月13日的股东大会上，有小股东提议，李嘉诚退休前，在长江大厦设置舞台，让小股东轮流和李嘉诚合影。对此，李嘉诚长子、长和集团副主席李泽钜当即接话：“他才请了一日病假，你就让他退休，他是最好的雇员。” 李泽钜的答复，从侧面向长和股东及公众亮明态度，父亲李嘉诚没有退休的打算，仍然会辅佐自己管理长和集团。李泽钜的回复，看似幽默，轻松，却隐含了李嘉诚家族传承的智慧和秘密。李嘉诚传承智慧：存量李泽钜和增量李泽楷自2012年李嘉诚公布自己的财产分配计划以来，李泽钜已经跟着李嘉诚在长和集团锻炼了20多年。李嘉诚曾经公开表示，“Victor(李泽钜)跟我二十几年，他的个性是差不多会跟着我一样的做法，会比较小心处理(集团发展)”。 2012年5月25日，长和系股东大会后的记者会上，李嘉诚公开宣布了自己的财产分配计划。根据李嘉诚的安排，实业部分即未来长和系旗下所有资产，将会交予长子李泽钜管理。他将得到超过40%的长江实业及和记黄埔的股权(2015年，长江实业、和记黄埔重组，长和取代长江实业继续以“00001.HK”的股份代号上市)，以及加拿大最大的能源公司赫斯基35%的股权。而李嘉诚次子李泽楷将得到父亲的现金资产，用于并购他喜欢的公司。据《三联生活周刊》报道，李嘉诚公开表示，李泽楷所并购公司不会涉及目前长和系旗下的“六个系”业务，也不是传媒、娱乐项目，而是传统和长远的项目。即使并购不成功，他也会预备一笔资金让小儿子发展新事业。李嘉诚的财产分配计划，简单来说，就是李泽钜做存量，在李嘉诚的指导下，继续管理长和集团，逐步的完成家族企业的传承。而李泽楷则是做增量，李嘉诚给与资金上的帮助，自己做投资，甚至是自立门户，自己创业。 4年的时间过去了，李泽钜和李泽楷的战绩如何? 据新浪财经报道，2013年，长江实业、和记黄埔纯利分别上升了10%及20%，超过市场预期，负债和现金流更显著改善。其中，长江基建2013年全年盈利116.39亿港元，同比增涨23.46%。 2015年，据长江实业发布的2014年全年业绩显示，集团实现净利润538.69亿港元，同比增长52.78%。从净利润来看，有李嘉诚坐镇，李泽钜操刀的长和集团一直在稳步向前发展。李泽楷的增量呢?事实上，早在1991年，李泽楷就在香港投资了4亿美元创立StarTV。两年后，李泽楷将StarTV以9.5亿美元卖给默多克，赚的了人生的第一桶金。 1993年，李泽楷又创立盈科集团。1995-1997年，盈科集团在多伦多、北京、东京等地发展地产项目。1999年3月，盈科集团获香港政府批准数码港项目。2000年，李泽楷出手竞得香港电讯公司，与盈科动力合并为电讯盈科，成为当年亚洲最大并购案。2013年，电讯盈科的股份在香港联合交易所有限公司上市(代号：0008)，并以美国预托证券的形式在美国的(场外交易市场)买卖。据电讯盈科2014年年报显示，电讯盈科2014年净利331000.00万港元，同比增长75.6%。从李泽钜和李泽楷的战绩来看，李嘉诚的家族传承算是成功的。那么李嘉诚家族传承的经验，能给国内的家族企业传承带来哪些启示? 家族企业传承需要“送上马，扶一程” 2011年11月12日，中国首份《中国家族企业发展报告》发布。报告中指出，据2010年私营企业抽样调查数据显示，全国85.4%的私营企业是家族企业，而未来5至10年内，大约3/4的家族企业将面临交接班问题。报告同时指出，我国的家族企业在传承换代方面面临挑战。在被调查的年龄在50岁以上的1014名企业家中，子女有接班意愿的占35%，虽然超过了没有接班意愿的31%，但是年长企业主的子女不接班意愿仍处在较高水平。其中，迫不得已必须接班的，也不在少数，最典型的是就海鑫集团的李兆会。2003年因父亲李海仓被枪杀身亡，李兆会意外接手海鑫集团。但他似乎对父亲的钢铁生意并没有兴趣。李兆会在维持钢铁家业的同时，开始转战北京做投资。 2014年11月，海鑫钢铁集团破产。由于李兆会之前没有管理钢铁企业的经验，也有没有父辈的辅佐，在其子承父业的第11个年头后，海鑫集团的大厦最终倾倒。关于家族企业传承，知名财经作家吴晓波曾经说过这么一段话：“在中国，子承父业仍然是家族企业接班的主流模式。家族企业要成功传承，一般情况下，只有两种情况。一是当企业还处在高速或者稳定成长期，父辈就带着子女管理企业，辅导子女10年甚至20年，在长时间的磨合中，自动的接班。这种接班有一个前提，即这个家族企业所在的行业处在成长期。第二种情况，是做增量，是子女自己出去创业，做增量，例如王永庆的女儿王雪红。创业成功后，子女们再考虑自己做的增量如何与父辈的家族企业结合，慢慢融合为一体。所以，家族企业的传承，是自然成长的过程，而非空降的过程。” 这样看来，既有“存量”李泽钜，又有“增量”李泽楷的李嘉诚算是家族企业传承方面值得参考的样本。当然，企业二代们在做存量，接手家族企业时，不能希冀一蹴而就。在这方面，李泽楷给二代们做了个示范，别总想着独揽大权，先踏踏实实的跟着父辈学个10—20多年。父辈不急着退休对企业二代并非坏事。
05月19日　23288
世界第一立佛藏在川南深山：无颈无脚身世成谜

八仙山大佛（图往来源：华西都市报摄影：邓烨）大佛附近的龙华古镇（图往来源：华西都市报摄影：李贵平）佛像附近的古山洞（图往来源：华西都市报摄影：邓烨）陈长春介绍八仙山大佛神奇之处（图往来源：华西都市报摄影：邓烨）丹霞洞修建者王道人墓穴（图往来源：华西都市报摄影：邓烨） [原标题]“世界第一立佛”藏在宜宾深山无颈无脚，年代身世成迷编者按：四川有很多古代佛雕石刻，而且分布范围很广——从川东北的广元，到川南的西昌，川西北的茂县、汶川，在川内，大大小小的石窟和摩崖造像数以千计。四川最有名的佛像当然是乐山大佛，每年都吸引着不计其数的游客。对游客来说，有意思的不仅仅是那修建于唐代的大佛，更有与大佛相联系的种种传说，玄之又玄，却让人津津乐道。这些担负着普通百姓、虔诚信徒的佛雕石刻在学者们的眼中，还有另一重功能，它们和其他文物一样，是过往历史的见证，从统治阶层对佛教的态度，到僧侣工匠们当时选择的行走途径，再到造像背后的社会经济文化和审美的变化……这些面相庄严、沉默数百上千年的雕像，用另一种方式讲述着历史的变迁。现在，请跟着我们记者的采访足迹，一道去看看川内那些著名的佛像和石刻。在宜宾市屏山县龙华古镇海拔891米的山峰上，一尊神秘的大佛，吸引了海内外众多游客。据了解，自2001年3月，阿富汗巴米扬两尊高53米和35米的站立佛像被塔利班的炮火无情摧毁后，这尊32米高的八仙山大佛，就从世界第三立佛变成了世界第一立佛。然而，站在大佛脚下，游人仅能从佛像外形上看出一点造型风格，究其修建年代、表达寓意均无从知晓。诸多谜团尚待人解开。与此同时，从其世界唯一性的造型上看，也有相关专家初步分析，这尊佛像可能与少数民族有关。世界第一立佛神秘隐藏川南深山从宜宾市区出发到屏山县龙华古镇，驱车需要3个半小时。鲜为人知的世界第一立佛——八仙山大佛，正位于龙华古镇西面的八仙山上。海拔891米的山峰，像一道高耸入云的屏障，常年白云缠绕，仿若仙境。山顶还有一望无垠的茶园风光，可观云海日出，远眺老君山，近观五指山。人们经场镇拾级而上，通往八仙山顶的道路满目葱郁，游人穿梭在竹林中，有一种曲径通幽的感觉。每日清晨，身着短袖、背心的当地人，习惯于快步登山，1769步石梯路，一个多小时就能往返。但对于游客而言，徒步攀登千余步石梯，足够花费1个小时。关于八仙山来由，相传，八仙云游天下时，铁拐李因身感疲乏，邀约众仙在此短暂歇息。众仙落座，这才发现四周风光迤逦、秀色宜人，待其依依不舍离去后，山体立即留下八个印子，八座山峰凸现，所以叫做“八仙山”。又因清初马姓避难时在此修筑，别名“马家寨”，又名“慈云岩。” 而八仙山大佛所建之处，正是八座山峰的主峰。游人登山到达山顶处，可见用深浮雕手法凿成的释迦牟尼立像一尊，高32米，雄伟庄严。大佛面视东方，《中国大百科全书》开列的世界十大佛像，八仙山大佛榜上有名。但问及何时兴建，何人雕造，均无人知晓。第一立佛身世神秘当地人多系“填川”而来屏山县龙华镇综合文化站站长陈长春，既是古镇当地人，也从事文化工作研究32年。一直以来，他都在琢磨大佛的神奇之处。陈长春查阅过屏山县记载最早的明朝《马湖府志》发现，屏山县大乘镇境内一座不足10米的“卖鱼桥”，都有记载，而龙华镇如此巨大的立佛，却查阅不到一丁点文字。同样，在《屏山县志》中，也查无所获。不甘心的陈长春也曾想过，过去龙华镇归乐山（旧名嘉定、嘉州）管辖，不知沐川县及乐山其他地区有无文字记载，而查阅沐川《永福镇志》也没有任何记载。他还通过个人关系，不断向乐山市文化研究专家及各地专家打听有关大佛的消息，但均无回音。随后，陈长春通过对当地人民的调查了解，龙华人几乎都是清朝初年的“湖广填四川”移民大迁徙中几经辗转，来到龙华并在这里生养繁殖。根据文物部门普查，这尊佛像当建于明代，龙华人民对大佛的来历一无所知也就不稀奇了，因为他们都是在明代以后才从各地迁徙而来。更神奇的是，屏山县当地人均有发现，龙华当地群众口音非常独特，说慢一点，重一点，就与普通话很接近。但是龙华人口音又与周边地区截然不同。例如生活中常说到的“盐巴”“吃饭”等词句，都有很大区别。从龙华古镇往东约25公里，与宜宾县商州镇群众发音不一样；往西南10公里，与乐山市沐川县永福镇相比，发音又有差异；往东南20公里，在龙溪乡打铁坝以上，同样有区别；就连相隔一座老君山的屏山县新市镇、新安镇等，发音均有差别。丹霞洞开壁修建时大佛先已傲立在此紧邻八仙山大佛的右侧，“丹霞洞”三字格外显眼，“玉皇洞”“遇仙桥”，一系列相对小型的神仙塑像，也和大佛连成了整体。据介绍，除立佛之外，这里还有成于1841年道光辛丑年，与立佛紧邻呈T字形排列的丹霞洞石窟群，系供奉道教神像之所。 “石壁宏开，天自当年储佛地；道源一贯，人从此日仰神功。”丹霞洞中门前，一副看似普通的对联，却暗藏诸多深意。屏山文化人分析，大佛身世或与此有密不可分的关联。陈长春回想，在此几年前，曾有一波崇尚佛教、道教人士在八仙山上争论，是先有佛还是先有“道”。在其久久争执不下时，陈长春一语道破，丹霞洞前的那副对联早已将此说明。大致意思为：丹霞洞开壁修建时，大佛已经在此，而丹霞洞修建后，不仅能让后人瞻仰佛家精神，也能感受道家诸神之神圣。而在“丹霞洞”门匾上，依然清晰可见道光辛丑年，翰林院出身知叙州府事张日晸的落款。为此，人们推测八仙山大佛至少在清代早期及更早时间就已修建。专家也结合大佛塑造风格分析，其造像与明代佛像风格相似。另外，玉皇洞有分别由四个日月组成的一副怪联，此联怪字有多种读法，均可在《集韵•元韵》《改并四声篇海•日部》引《对韵音训》、《字汇补•月部》《字汇补•日部》《改并四声篇海•月部》引《搜真玉镜》、《字汇补•月部•篇韵》等书籍上查到。在大佛左侧不远处，陈长春及当地文人还发现了丹霞洞真正创始人，墓穴内同样有石刻佐证，“开创丹霞洞道王教应茔宅”。尽管许多当地人对八仙山大佛了解甚少，但是大家对于修建丹霞洞的王道人，还是相对比较熟悉，一些年仅十几岁的孩子，在父辈的影响下，也熟知王道人墓穴之处。而不幸的是因为时间的久远，加之早前保护不当，其墓穴先后被盗多次，仅剩下空空如也的一间墓室，以及入口对应墙面刻下的文字。大佛为何无颈无脚？或为未及完工的“残作” “大佛为何无颈无脚。”对于大佛无脚一说，当地专家学者也曾分析，或为未完工之作。因为在其大佛下方有多道规则圆孔，应为修建时搭厢的厢架孔，造像时从上面往下雕凿，厢架撤完，工程完工，给现在房屋修建程序刚刚相反。而究其为何未造完，无法查阅相关资料，或与战乱等因素有关。 “我们知道佛像的造型都是根据一定的仪轨来造的。就是说，不同的佛像，它就有不同的仪轨。”陈长春介绍，但是，龙华这尊佛像，与全国各地的佛像都不一样，比较独特，他有许多玄机等待我们去解答。最明显的有五大特征，正如四川省社会科学研究员胡文和先生所说：大佛一是没有唐代佛像头部的高肉髻，水滴状的耳垂。也就是我们所说的两耳垂肩，这尊佛像是典型的招风耳。二是它的肩上没有哲那环和搭钩。三是颈上没有三道颈线，一个头像直接放在肩上。四是戴手镯。因为按照佛教的仪轨，佛像是不戴手镯的，只有菩萨才戴有手镯。因此，专家们推断，造像者大概是想作为他的一种想法，把这个观音菩萨的手镯移到了大佛手腕上，这倒也是一个创造。另外，腰上系一短裙，犹如妇女做饭时的围裙一般。综合上述，一些专家认为龙华立佛显得不伦不类，从整体上来说，它是一尊释迦牟尼或者接引佛，但细细一看，既不像佛像，也不像菩萨。不过正因为这样，他才具有世界唯一性。初步分析，这尊佛像可能与少数民族有关，或者说它在向我们暗示什么。这其实并不奇怪，因为历史上这种事情并不鲜见，把佛像或者菩萨视为某人的化身，再把自己塑造在另一个地方，这就是文物学上所说的供养人。但是，因为此佛像还未完工，所以供养人自己栖身的地方自然还未来得及雕凿，便与佛像同时留下千古之谜。龙华镇，自古以来的军事重镇宜宾市屏山县龙华镇，自古以来是一个军事重镇，更是彝汉两族在川的争夺地。三国时诸葛亮南征孟获时，曾亲率大军由此必经之地开进凉山（这里离凉山雷波县、马边县很近），渡金沙江入云南。后来，诸葛亮又率大军南征孟获，在戎城一箭退南蛮于凉山。龙华人的先祖，就是蜀汉降服孟获后一支留守或被遗弃的军队将士。地方志载，明代朝廷在龙华设驿，为马湖府要冲。清初在龙华设守备（正五品武官），雍正年改为都司（正四品武官），咸丰元年（1851年）在此设平安营，建都司衙门，屯驻军士，修建城墙和城门。至今，古镇尚保留有两座寨门。这些不断加强武装力量的举措，也将大量来自成都的官兵带至龙华镇，后来，甚至在语言上也慢慢成了这个地域的主导人群。我们发现，今天龙华镇居民的口音与周边川南人迥异，听起来竟有几分成都腔。镇上，建于清代乾隆年间的禹王宫尚保存完好，主殿台基两侧的七幅高浮雕栩栩如生，“赵匡胤洗马救驾”、“三英战吕布”、“长板坡”等，向世人讲诉着那一段段金戈铁马的往事。古时龙华镇是一个有名的驿站和老码头，千百年来，骑马坐轿、肩挑背驮和撑船装货之人络绎不绝，他们车马舟船劳顿之时，便能看到镇上飘扬着一个大大的“酒”字，大伙迫不及待步入酒家，打个“寡单碗”，一口喝下。少许，四肢和软，精神大振。镇上有一座廊桥，旧时名靖虹桥，修建于光绪辛丑年，当地人称为凉桥。桥长约40米，宽约5米。这座横跨在小龙溪上的桥，貌似贵州侗乡式样，廊梁上悬挂着“虹贯霞蔚”“物华天宝”“赤虹贯日”“清风明月”匾额，为这个著名的古驿站、古码头平添了不少诗意。
05月18日　415
中国有一位和尚寿命高达290岁！震惊了全世界

慧昭法师出生于梁武帝普通七年（图片来源：资料图片）有一本作品叫《历代高僧生卒年表》，这部年表明确记载：“慧昭，男，526年生，815年卒，终年290岁。”当然这条数据也是来自佛教史籍，比如《宋高僧传》。《宋高僧传》之中有慧昭法师的详细资料，我们不妨了解一下这位中国最高寿法师的传奇人生—— 慧昭法师，常年在开元寺，生性孤僻，经常修行禅定，面貌比较清瘦，看起来弱不禁风的样子。不过他喜欢预言别人的祸福，而且每言必中，非常神异。当慧昭法师闭关自处时，左右并没有服侍的小童，每天外出化缘度日。在法师居住的乡里，有一些八十多岁的老人说：“慧昭法师住在这里已有六十多年，可容貌与六十多年前几乎没什么变化。”就连这些老人都不清楚，慧昭法师究竟有多少岁。唐朝元和年间，有一位官员叫陈广，他到武陵为官。陈广非常崇信佛教，这一天来到开元寺礼佛，遍访寺中所有法师。慧昭法师一见陈广，又悲又喜地说：“陈君怎么这么晚才来啊！” 陈广闻言十分惊愕，暗自思忖：“我生平未见过这位法师，他怎么说我来晚了？”心中惊疑不定，就问慧昭法师：“弟子从未曾与法师相遇，法师怎么责怪我来晚呢？” 慧昭法师对陈广说：“此事说来话长，仓促之间难以说完，等到今天晚上，我会详细给你说明。” 陈广听完非常惊诧，不过还是按照慧昭法师所说，到了约定时间就去慧昭法师住处，请教究竟是怎么一回事。这天晚上，慧昭法师就对陈广详细讲述了自己传奇的身世，由于篇幅较长，以下文字是经整理后的（原文见《宋高僧传》）。慧昭法师对陈广说： “我姓刘氏，原是宋孝文帝玄孙，我的曾祖父是鄱阳王刘休业，祖父名刘士弘，都在史书中有详细记载。我家先人向来都以文学自负，齐朝竟陵王萧子良招集贤俊文学之士，他听说我家先人的学问，所以也将我家先人招到麾下，后来我家先人在齐梁两朝之间曾任会稽令。我本人出生于梁武帝普通七年夏五月，三十岁时才在陈朝为官，陈宣帝在位时，我是一任小官，不为人知，只是与沈彦文结为诗酒之交。 “后来，长沙王叔坚与始兴王叔陵都大肆聚集宾客，大张声势，倚恃权势，勾心牛角，互不相让。当时，我和沈彦文都在长沙王门下。不久以后，始兴王叔陵因为谋反被诛杀，我担心自己会受到牵连，与沈彦文一起挂冠离朝，自那以后就销声匿迹于山林溪谷，拾掇椽栗充饥，掬来溪水解渴。我时常穿一件短布衣裳，无论冬寒夏暑，从不更换。 “过了一段时间，有一位老和尚来到我们住处，他对我说：‘你的骨法非常奇特，应当没有什么疾病，可以长寿。' 沈彦文也向老和尚叩头，想求长生不老之药，老和尚对他说：‘你没有刘君的寿命，就算服了我的药也无补于事。' 老和尚说完这番话，就向我们告别，临行又对我说：‘尘俗间的争名夺利，到头来又得到什么？唯有信奉佛法，才能舍弃名利。'我毕恭毕敬地接纳老和尚的劝喻，从此有十五年之久，不再关心世间之事。 “后来，我与沈彦文一起回建业。当时陈朝已经亡国，宫阙都被毁坏，城郭萧条，荆榛蔽路。景阳井已干涸无水，结绮楼也颓废不存，一朝文物衣冠荡然而尽。故老乡亲相遇，唯有携手对泣，都说：‘只因陈后主一个人作恶，竟使国家灭亡！陈朝也为隋朝所灭，真实可悲！'我听说陈后主及诸王被拘往长安，与沈彦主一起，提着一个口袋，一路求乞来到关中。我是长沙王的故客，长沙王对我恩遇非常厚，听说长沙王被迁往瓜州，我就前往瓜州拜谒。 “长沙王生长在绮纨之家，年纪轻轻就已富贵至极，所以虽在流放之际，依然不事生业。我与沈彦文拜见长沙王之时，他正与沈妃在一起酣饮。长沙王见到我们两个人，悲恸难忍，对泣良久，才对我说：‘一旦之间，家国沦亡，骨肉播迁，这难道不是天意吗？'自那以后，我就暂居瓜州。过了几年，长沙王去世了。再过几年，沈彦文也年迈去世。我就削发为僧，遁迹于会稽山佛寺，在那里待了将近二十年，当时已经一百岁了。虽然体形消瘦、容貌清癯，但我体能很好，精力不衰，一天还能走一百里。 “后来我和一位和尚作伴，一起前往长安。这时唐高祖已登基为帝，建号武德。到了武德六年，我又游方不定，或居长安、洛阳，或游江左，以至三蜀五岭无不游遍。从出生那年开始算，到今年我已经是二百九十岁，无论严冬酷暑，我都不曾生过任何小病。贞元末年，我在武陵开元寺落脚后，梦见一位男子来访，衣冠楚楚，仔细一看，原来是长沙王，连忙请他落座，两人话旧伤感，就像当年一样。长沙王对我说：‘两年以后，我六世孙名广，将在此郡为官，请大师照顾他。'我又问长沙王：‘那您现在做些什么？'长沙王回答说：‘我在阴间，官品极为尊贵。'长沙王顿了顿，又哭着说：‘大师比我多活六世，真实令我感到悲伤！' “梦醒以后，我就将你的名字记在经笥中。到去年已整整十年，探问郡中诸人，都说你还没来。昨天我到村里化缘，遇见县吏，跟他们一打听，才知你已经来武陵任职。白天我刚好看见你，俨然与长沙王一个模样。从做梦那年到今年，已过了十一年，所以我才埋怨你怎么来得这么晚！” 说完这一番离奇曲折的经历，慧昭法师悲不自胜，泪流满面，俯身从经笥中取出一张纸条，上面记有陈广名字，并递给陈广看。陈广再次拜见，愿执屦锡，拜入慧昭法师门下。慧昭法师对陈广说：“你先回去，明天请你再来。”陈广依言回到家中，第二天又登门拜访，结果慧昭法师却已悄悄离去，无论问谁，都也不知道去了什么地。这时，刚好是元和十一年。到了大和初年，陈广任巴州掾，在山南道路中，再次邂逅慧昭法师，惊喜地拜谒道：“我愿弃官，跟在大师身边，愿为物外之游。”慧昭又是满口应承，当晚两人就一起在驿站歇息。但是天色微明，陈广早早起来探望，慧昭法师却又渺然无踪。陈广一时非常茫然，若有所丧，神情沮丧。自那以后，陈广再也没有见过慧昭法师。《宋高僧传》作者赞宁推断：慧昭法师出生于梁武帝普通七年，当时是丙午岁，到唐元和乙未年时，刚好是二百九十年，与慧昭法师所说也若合符契。
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星云大师为何看重凤凰？刘长乐3个故事告诉你

凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐太平绅士（图片来源：凤凰佛教摄影：李保华）核心提示：2016年是台湾佛光山开山50周年，5月14号，又适逢“佛诞节”，佛光山一连3天举办包括佛陀音乐会、话说佛光山讲座，与文化展演等系列庆祝活动。出席活动的凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐太平绅士获颁感谢状，佛光山感谢凤凰卫视善用传媒的力量，将人间佛教流传世界五大洲。刘长乐在话说佛光山讲座发表谈话，向在活动现场参与讲座的信众分享了3个关于星云大师慈悲的故事，述说大师的慈悲力量。以下是刘长乐致辞全文：各位高僧各位大德各位佛光山大家庭的朋友们：大家下午好！非常有缘和大家一起庆祝佛光山开山五十周年庆典。Happy Birthday!生日快乐！佛光山开山五十年，在世界五大洲创建百余所寺院道场，佛光会遍布一百三十余个国家地区，利乐众生的人间佛教熏风万里，数百万虔诚信众不分肤色种族，人间佛教已走向世界。五十年间，星云大师白手起家，成就一代弘法基业，实现“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的宏愿。星云大师不止一次引述佛门成语说：“欲做佛门龙象，先作众生马牛”，而今，马牛终及于龙象，其胸中块垒，不难窥见，而我们在其中还能看见一颗慈悲的种子。一位僧人的心量能有多大？一位僧人的步履到底能走多远？我们从星云大师九十年的人生中看到了答案。我们从星云大师七十八载的弘法之路上找到了答案。我们从佛光山半个世纪的光明修为中体会到了答案。一位高僧大德的长者，踽踽独行于一条最艰辛的山路上，攀上了一座常人难以企及的高山，站在山顶，他向求教的年轻人回答一路上来的心境：“是一步一步往上爬的，不是一步登天的。” 细细梳理大师的人生之路，发现竟然可以用两个字来概括，那就是：“慈悲”。记得八年前，我在香港与大师对话，我问他，如果让我们舍弃所有，只留下一件东西，我们应当留下什么？”大师回答：“没有永远的舍，也没有永远的得。如果只留下一样东西，我要留下慈悲，即使一切东西统统随着时间的流水而去了，我内心的慈悲，要让它永远保留。如果没有这个东西，你什么都不是。” 慈悲是诸善中王，是佛道的根本。慈悲的种子，看似微小，却是不朽的，只待因缘成熟时，必然开枝散叶，正如星云大师创建的给人信心，给人希望，给人欢喜，给人方便的人间佛教，早已落地生根，花开结果，散播芬芳与果实，留予信众无限的感念。正因为有了慈悲，才有了后面我要讲的三个关于慈悲的种子开花结果的故事：第一个故事：一颗罗汉果 1987年，泰王举行60岁寿辰庆典，大典庄严，两岸代表赴会。正值大典进行时，中国佛教协会主席赵朴初老先生的夫人突然忍不住咳嗽起来。那时两岸关系敏感，禁止互相交往，但是大师立即示意身边的弟子，掏出了一颗止咳的罗汉果，递给了赵夫人，赵夫人一吃，立刻止咳。当晚，赵朴老专程前去对大师表达谢意，回赠墨宝以示感谢。二人畅谈之际，欣知彼此多有共识，听说世界佛教徒友谊会的两次大会，两岸都因名称问题弄得场面尴尬时，星云大师主动争取由佛光山在美国的道场西来寺承担这个任务。后来，当第十六届世界佛教徒友谊会在西来寺召开时，难题再现，大陆代表表示，台湾代表不能参加，否则就退席。为了两岸的和谐，星云大师不放弃，通过赵朴老多方沟通，终于在开会钟声敲起的最后一分钟，大陆代表得到了北京“同意”的答复，海峡两岸的文化团体终于第一次坐在同一个会议厅里。当大师宣布两岸的代表都出席了这次大会时，掌声雷动。时至今日，由星云大师参与发起的世界佛教论坛已举办四届，并分别在无锡、香港、台湾举办，开创中国佛教史上的第一次国际性佛教大会，而凤凰卫视、凤凰网成为四届大会媒体支持单位，全程转播了四届大会盛况。我有幸现场见证四届大会的召开，我不由想到两岸真正的文化互动，民众间敌意的消除，也许正是从一颗止咳的罗汉果这样的善意和慈悲开始的。第二个故事：一颗舍利子文化团体的互动是吹开政治雾霾的惠风。慈悲的种子有顶开顶上巨石的力量。由星云大师发轫、推动的两岸文化互动在2002年掀起高潮，中国政府以“星云签头，联合迎请，共同供奉，绝对安全”十六字授权，达成恭请法门寺佛指真身舍利赴台供奉协议，佛指舍利在台供奉37天。凤凰卫视经过重重协调，与台湾电视台一起对此项盛举进行同步转播，使两岸三地目睹了那种万人空巷争睹佛指舍利的景象。统计数字显示，当时台湾有400万人同沾法喜，也就是说，每六个台湾人中就有一个人参加相关活动。供奉活动结束当天的早上，我和参与直播的凤凰主持人曾静漪在高雄酒店早餐时碰到一众菲律宾华侨，他们认出我们后纷纷上前由衷地感谢凤凰，他们说这37天的佛指供奉活动，他们每天跪着看凤凰卫视的直播，非常感人！他们让我懂得，也体会到了什么叫血浓于水，什么叫同根同种。如果有什么力量会让全世界华人自觉自愿牵手的话，这力量就来源于中华文化的三大支柱之一——佛教。这是一种平时看不到的力量，它深埋在每一个华人的心底。这是凤凰传播中华文化的意义，也是大师的福报。一颗舍利子，使两岸文化互动迅速升温，当共同的血脉与文化终于使我们彼此宽容时，怒目金刚变成了微笑的菩萨，拔剑而起变成了握手言欢，互相排斥变成了互相学习……也许这正应验了佛陀的思想，你的伤口在哪里，你的生命之花就绽放在哪里。一颗舍利子，也结下了凤凰与佛光山的善缘。由此，有了佛指舍利的香港巡游供奉；有了佛光山梵呗艺术团的演出直播；星云大师被请进了《世纪大讲堂》《文化大观园》《凤凰大视野》和《华文大直播》等凤凰节目；凤凰卫视在大陆、香港出版了大师的《宽心》《厚道》《舍得》《福报》，成为大师当年最畅销的书籍。大师专程十余次与我对话，进行开示，并将这些成果结集出版了《包容的智慧》《修好这颗心》《诚信的力量》，在两岸文化界产生了共鸣。今天，举办活动的佛陀纪念馆，我已经来过数次，包括2003年佛陀纪念馆举行安基典礼，2011年8月举办的爱与和平宗教祈福大会，2011年12月佛陀纪念馆启用典礼，2013年2月佛光山第一次地宫珍宝入宫法会，凤凰卫视均向全球华人信众做了直播。第三个故事：一幅祈福帖凤凰与星云大师佛缘殊胜。2002年5月10日，凤凰卫视台湾籍著名主播刘海若，在英国遇火车出轨意外受伤昏迷不醒，甚至被诊断为脑死亡。经凤凰多方努力，海若被接到北京接受治疗。此事件引起了两岸及海内外的广泛关注和支持，海内外华人对海若的祈福像雪片一样飞来，时任总理朱镕基也给我打来了电话，表示对海若的慰问与关心。当时海若的病情确实非常危险，6月中旬，正在北京治疗的海若两次与死神擦肩而过。7月，海若年轻的生命与厄运再次艰难地搏斗，远在台湾星云大师听闻此事后，专门致电给我表示问候，并为海若亲笔题字“妙吉祥”送往北京以示祈福。我们将大师的题字贴在了海若的床头。8月8日，奇迹出现，已经昏迷三个月的海若苏醒了！海若战胜死亡之神并获得康复，饱含着全球华人观众的祈福，我们在其中也看到了大师的一颗慈悲心，看到了慈悲的力量。几年前，我的一位老友身患肺癌，当时医院诊断说他的生命只剩四个月了。在疾病的折磨下，老友越来越烦燥易怒。无奈之中，他弟弟对我说：你和星云大师很熟，能不能带我大哥去见见大师，给他开示一下？我知道大师非常忙，也很劳累，但人命关天，拒绝安抚一位垂危者也让我心有不忍，踌躇再三，还是向大师提了出来。没想到，大师立刻爽快地答应了。见面那天我却感冒了，虽然不愿错过当面求教的机会，却也担心传染，求告大师，大师并未介意嘱我同行，我就带着口罩和患病的老友一起去了。见面后，大师讲到：“生，也未尝可喜；死，也未尝可悲。在觉悟者的眼中看来，生，是死的延续；死，是生的转换。生也未曾生，死也未曾死，生死一如，何足忧喜？”大师还谈到：“在佛教里，人死亡之后，脱离了千钧万担的躯壳，感到无比的轻松，就像‘行也布袋，坐也布袋；放下布袋，何等自在’一般飘然潇洒，悠游逍遥。经过死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里。”大师讲得泰然，朋友听得入神。一番开示之后，大师还特意做了一桌好斋饭让我们享用。回去之后，我这位朋友的情绪变化很大，非常和顺平静，甚至能用一种诙谐的豁达对待生死。一年之后，我这位朋友走了，他的儿子和太太请我转告大师：他走得很安静很坦然。凤凰之事，长乐所告，大师未有不允，大师之慈悲令人感动！ 2015年9月，“台儿庄战役临沂阻击战殉国将士纪念园”落成，以纪念临沂阻击战中牺牲的486名国军抗日将士，该园也是第一座由民间众筹形式修建的抗战烈士纪念园。朋友感佩大师慈悲为怀，广结善缘，弘传佛法，德被华夏，两岸为之敬仰，再三托付我，恳请大师为该园题写碑文及副铭文。考虑大师眼疾，书写不便，我想大师只书写碑文即好，未曾预料大师不仅寄来亲笔碑文“临沂阻击战殉国将士纪念碑”，并同时书写了副铭文“中华悲壮，山岳同担，人类公理，鲜血浸透，绽放和平之光”,一并惠赐纪念园。我与一众朋友心中无不感叹：我佛慈悲！大师做事做人诚如斯也！大师因为信众拥戴，照相、合影的往往花去很多时间，大师虽然站得腿酸脚麻，但是为了给人欢喜，也只有忍耐。甚至有一次，在有三、四千人参加的佛光山功德主会上，大师承诺与每个人独照一张，结果一照照了二、三天。大师说：“为了恒顺众生，再怎么辛苦也总是忍耐接受。”原来，慈悲的心还要这般柔软。大师就是这样把慈悲的种子种入人的心田。佛经描述释迦牟尼佛的气度与教化众生的风范时，常以凤凰来形容。《度世品经》说：“树心一切智，坚住足飞行，如鸟独游行，慈愍为明曜。教化如凤凰，众生无能逮，拔度生死海，立志上泥洹。”描绘出佛陀的一种和美宽阔的气质与光彩。凤讲和美，佛讲大爱。星云大师认为佛光山事业重中之重，一在于教育，一在于宣传。近年来，凤凰卫视向全球直播了佛光山在凯达格兰大道举办的七次浴佛节活动，我也曾四次到现场感受佛光山爱与慈悲的情怀。星云大师还以“地球人”自居，用一颗慈悲心关注全球环保问题。2010年元月，佛光山与凤凰共同拍摄了电视专题片《地球的温度》和《地水火风缘起再生》。 2014年3月，在凤凰卫视等全球十余家极富影响力的华文媒体和机构共同主办的“世界因你而美丽——影响世界的华人盛典”上，星云大师获评“影响世界华人终身成就奖，以表彰大师对于欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容、平等与和平等理念在全世界的发扬光大。佛教是中国信众最多、历史最长、影响最大的宗教，佛教融合于中国传统文化，中国传统文化也包容着佛教。有大德曾言：“不懂佛教，就很难真正懂得中国文化”。在传播中华文化的过程中，星云大师与我的共同体会是：佛教文化是超越政治、超越历史、超越地域、超越种族的，是连接全球华人的一座桥梁。今天，当越来越多的历史真相成为两岸共识的时候，当大陆与台湾像亲戚一样你来我往的时候，当文化交流产生了文化奇迹的时候，我们不会忘记一位默默地拉着纤绳吃力行走的老和尚——这位当年身无分文，只身赴台的青年，前望故乡，后望故乡，波涛滚滚，海天苍茫，也许有忧伤，也许有仿徨，但是他把中华文化当成是父亲的草原母亲的河，牵手两岸，承载包容，让爱的情感升华为慈悲的舟楫，浩荡而行。是他，让我们明白了，慈悲的力量是山，是海，是历史之河，是华人生命中的DNA，人能弘道，非道弘人。这力量，来自于人的意志，又不被人的意志所左右，永远是我们生生不息的生命源泉。大师法号“星云”，我理解其中应该包含“星耀天下，云集四海”之意。佛光山和大师是一颗最璀璨的星，有一颗慈悲心，星耀天下；佛光山和大师有一颗包容的心，云集四海。这也是我们的祈福和祝愿。再次恭贺佛光山建山50周年，生日快乐！
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【潮商文化】清末民国时期沙陇的“上海客”

至清末民国初年间，上海已是万商云集、进出口贸易频繁的国际大商埠。这一时期，永康、宝成、宝泰、仁记等家族作为名扬潮邑的沙陇旅沪殷商，他们互相提携，共同促进，在上海的商贸界、房地产界、金融界自成体第，占有一席地位。沙陇人也就把这些旅沪殷商称为“上海客”。沙陇“上海客” 清朝在第二次鸦片战争后，朝政已相当腐败。英、法、美三国驻上海领事利用小刀会在上海起义之机，强迫清政府在上海割让租界。上海开始了近百年的半殖民地统治，洋货、洋商也相继涌入上海。至清末民国初年间，上海已是万商云集、进出口贸易频繁的国际大商埠。这一时期，永康、宝成、宝泰、仁记等家族作为名扬潮邑的沙陇旅沪殷商，他们互相提携，共同促进，在上海的商贸界、房地产界、金融界自成体第，占有一席地位。沙陇人也就把这些旅沪殷商称为“上海客”。半殖民地的上海1898 沙陇乡民，素来有开拓进取，奋力拼搏精神。十九世纪末，沙陇乡民在农村经济破产、社会不景气的情势下，为了谋生，有的南涉暹罗、新、马，有的北走江、浙、京、沪。这期间，郑石仁（宝成）、郑石部（宝泰）、郑建明（仁记）、郑友松、郑尧臣（永康）等先后进入上海。他们在上海扎根发展，创建商行，开办钱庄，设立典当，经营房地产业。至民国初年，沙陇“上海客”已拥有雄厚的经济实力。民国初期，上海帮会林立，江苏帮、浙江帮、广东帮，还有潮州帮、绍兴帮、宁波帮等，比比皆是。上海财界的经济实力，除洋人外，江、浙二帮因天时地利，得天独厚，其实力最强。广东财界在上海也有一定的地位，他们能在上海与江浙帮争雄，其中潮州帮起着重要的作用。民国初期，潮州帮的财力已超出广东财界的一半。而潮阳人的财力相当于整个潮州八邑的七成。潮阳人在上海贸易、金融、房产、典当、企业等商贸活动，尤以铜盂郭（郭子彬、郭乐轩为代表）、沙陇郑、成田溪东陈（陈青峰、陈玉亭）为代表形成了上海潮州帮的三大经济体系。而沙陇的上海客又以永康家族、宝成家族、宝泰家族、仁记家族著称，他们在上海、九江、镇江、苏州、南通、汉口、武昌等地拥有很多的房产、当铺、钱庄，成为以上海为中心的跨区域的财团大户。沙陇“上海客”在万商云集的上海大商埠能够生存、立足已属不易，更能在上海财界自成体系，也可说明沙陇人经商之才，实非等闲之辈。上海大商埠郑石仁于清光绪初到上海谋生，后与其子植卿在英租界“沙逊洋行”当掮客、买办而发财并自创办“宝成”号商行。宝成家族在上海主要经营典当、钱庄、房地产业。解放后，其裔孙多居于上海、香港、美国等地。郑志睿（南京航空学院教授）、郑定立（中国农业工程大学校长）为石仁裔孙。英租界“沙逊洋行” 郑石部（宝泰），为郑石仁胞弟，清光绪年间随兄赴上海经商。主要经营当铺、钱庄。当年宝泰家族分为八房，拥有钱庄、当铺20余家，房地产业数十处。宝泰家族在上海的资产按八房各自经营。在家乡的房产、田产由当时在家的郑惠之（八爷）管理。上海各家族派款供应家乡的生活及砺青中学经费。宝泰家族以二房郑淇亭善于经营最为富有。他创办的合记行，有雄厚的经济实力。还有郑国凯之父（亚六）创办的益记号，五爷创办的宝昌号等，宝泰家族现裔孙多居上海、九江、香港及家乡，有的移居国外。仁记家族以郑建明为代表，郑建明于清光绪年间赴上海谋生、经商，他在商界以信誉闻名。1903年，郑建明54岁的时候才发“期货”大财。后创办“仁记”、“新仁记”号商行（当时以英租界内的仁记路命名）。并开设信裕、信孚、信丰等钱庄。郑建明有五子。名佐卿、云卿、史卿、晋卿、卓卿。裔孙多居于上海、南京、南通及家乡。永康家族的郑尧臣，其父郑宝（号韫山，原仙家人）。郑宝昔年为翰林郑邦任掌管厨膳。郑宝生二子，长良初（尧臣），次良庆。郑尧臣生于光绪初叶，幼年聪慧过人。后赴上海求学，通英文。清末年间，在英租界“哈同洋行”当过翻译，并逐渐成为洋行买办。后又自营宁波商人转让的永康商行致富。永康商行主要经营房地产、钱庄。1910年至1922年，是永康家族最旺盛的时期，拥有上海、苏州、九江、镇江等地房地产500余处，家族总资产达到100万银元，为沙陇“上海客”首富。据说当时永康购入的房产，交接多凭契据。至于房产在哪一条路，哪一条街，只有管家知道，主人无从实地查看。可见当年永康家族的房产既多且繁令人惊叹了。郑尧臣于1916年在溪西村建造“吉六里”巨宅。建国前，“吉六里”曾托仙家宗亲代管。郑尧臣生三子，长际镛，次际宣，季际科，郑尧臣于1922年英年早逝，其上海等地房产、钱庄由父郑宝、弟良庆经营。郑际镛曾留学美国。民国后期，其家族多以英语对话。现裔孙居上海、美国等地。八十年代，裔孙曾来过沙陇溪西，察看故居“吉六里”。民国初年，潮帮商人已开始从贸易转入经营钱庄、典当、房产等行业。从1912年至1926年，上海钱庄业新增了115家，其中潮阳人开设的钱庄达33家。民国年间，沙陇"上海客"投资于钱庄总额达白银70万两。 1926年３月22日，上海潮州会馆召开董事会议，讨论潮州会馆八仙桥山庄地产的投标出售。当时参加投标的为上海潮籍三个大商号，即“两合”、“潮记”、“新仁记”（郑建明）。“两合”投标银为每亩22100两，潮记投标银为每亩20000两，而“新仁记”以每亩银22350两的价格标得八仙桥山庄七亩地的地产权（共计银156450两），并当堂收妥银两和办理一切法律手续，可见当时沙陇人在上海的经济实力。据老“上海客”估计，民国初年，沙陇“上海客”的总资产已超过400万银元，按当时的市价每建一座四点金厝约3000银元，做工每天工钱3毫计算，“上海客”的财富，也可想而知。沙陇的“上海客”与上海潮州会馆、潮州旅沪同乡会，有着密切的关系。民国期间，上海潮州会馆董事会、潮州旅沪同乡会作为旅沪潮商的同乡民众团体，凡各租界、各国公署、各省官厅往来文牍的交接事务，概由董事会担任接洽。董事会董事担负着各项慈善公益事业的捐款义务，因此，上海潮州会馆、潮州旅沪同乡会董事多为旅沪殷商担任。郑建明、郑淇亭、郑友松、郑芹初、郑晋卿、郑俊亭、郑际镛等先后任董事会董事、常务董事。还有郑宝（溪西），郑禹堂（上厝），郑奋生（益和）、郑云卿（仁记），郑云阶（浩溪）等都曾在上海潮州会馆、旅沪同乡会任职。从1913年至1927年，郑建明一直是潮州会馆的主要负责人之一，协助会馆主席黄少岩处理会馆日常事务，主持召开董事会议。也由于当时潮商有强大的经济实力，在上海、汕头等地区的福利、慈善方面作出了巨大的贡献，因此，上海潮州会馆、旅沪同乡会，具有一定的社会影响与声誉。1925年，时值军阀陈炯明占据汕头期间，旅沪及苏州、南京等地潮人汇款至家乡，由于汕头金融界在银元与国币之间不合理的比值汇兑上，致使潮人经济损失。旅沪潮人、潮商纷纷提出抗议。上海潮州会馆郑建明、郭子彬（铜盂人）即致电汕头当局，要求整顿汕头市汇兑公所，取消不合理汇兑，按银元与国币的合理汇率兑换，汕头总商会马上召开会议，并复电上海潮州会馆董事会，复电告知“汕头市国币维持会于５月21日通过决议，从６月１日起废除以前汕头金融不合理的汇兑比值”。 1925年3月12日，孙中山先生在北京逝世，上海潮州会馆即召开董事会议，会议选派郑淇亭等代表上海潮州会馆参加孙中山先生追悼大会，并备办银元100元，挽联一对。  上海滩英租界红头阿三 1927 1934年，潮阳沙陇区区长郑士元，获悉枪杀成田马达轩案的凶犯在沪受逮（时成田隶属沙陇区），郑士元电请同乡会转函上海市警察局勿予轻释，同乡会照准函转。从这些事例，可以看出上海潮州会馆、旅沪同乡会的声誉和沙陇人在上海的地位。沙陇的“上海客”经过多年的经营，积聚了雄厚的财富，从沪商的汇款，以至牵动一批沙陇人赴上海谋生，直接地、间接地对沙陇经济繁荣起着一定的作用。 1927年英军统帅上海阅兵 . 当时汉口和九江英租界已先后被北伐军收回，英法政府向上海派遣大批陆海军，确保上海租界不重蹈覆辙。该照片显示1927年第一，二，三次工人武装起义，北伐军进攻上海，蒋介石反革命政变期间，上海滩的紧张气氛。 1913年４月，袁世凯政府与五国银行团签订2500万英镑的“善后大借款”合同作为对付民国用兵经费。民国政府也处于财政紧缺阶段。是年10月，孙中山派人带函前往上海潮州会馆，商议借款银424500两，用于革命经费。上海潮州会馆召开全体董事会议，郭子彬、黄少岩、郑建明、郑淇亭等参加会议，并各自发表意见。郑建明、郑淇亭均在会上发言。郑建明说：“现值民国肇兴，提倡民权、民生、此乃国民之共望，南方政府实有待兴。然经费短缺，行为艰难，望董事会给予借款以助革命。”最后，到会董事通过借款决议。 1932年1月28日，淞沪抗战爆发后，上海潮州会馆、潮州旅沪同乡会，深感国难当头，两会通过决议动员潮商捐款、捐物，支援前线抗日军队。时沙陇“上海客”郑淇亭、郑宝、郑晋卿、郑月三、郑奋生等捐款万余元，衣物一大批，大大地鼓舞了十九路军战士的抗敌士气。镜头下的淞沪抗战 “上海客”在对家乡的教育方面，沙陇就有不少由“上海客”捐资兴办的学校。1922年，郑淇亭在兴陇创办砺青小学。1925年，郑建明创办启迪学校。东仙郑芹初创办华川学校，郑友松创办思成学校，郑国凯创办砺青中学等等。1920年，郑淇亭与郭子彬在汕头还创办了汕头大中中学（现汕头市第四中学前身）。
05月17日　15395
黄心川寄语“盛世玄奘”：把中国文化推向全世界

黄心川教授在“文明互鉴·弘扬玄奘精神座谈会”上 “盛世玄奘”大型纪实图片巡展法门寺启动仪式在陕西扶风法门寺庄严开幕（摄影：姚勇）展览现场，众人不时驻足，仔细观看（摄影：姚勇）编者按：5月14日佛诞日，适逢习近平主席陪同印度莫迪总理登西安大雁塔追忆玄奘大师一周年之际，由大公报、大公网和人民政协报、人民政协网共同主办的盛世玄奘大型纪实图片巡展法门寺启动仪式在陕西扶风法门寺庄严开幕。为了预祝此次活动的圆满成功，中国社会科学院荣誉学部委员、玄奘研究中心主任黄心川教授发来贺电，他年近九旬，是当今玄奘研究领域最权威的泰斗，还是国际梵语研究协会顾问、国际印度哲学研究协会执行委员、印度龙树大学名誉教授、加尔各答国际文化研究协会研究所名誉研究员。他非常关注此次活动，特意发来贺电。他在贺电中表示，现在我们弘扬玄奘精神，就是让中国文化走向世界，真正实现一带一路的伟大战略构想，玄奘这张国家名片，能够推动一带一路事业的发展，并且代表中国文化在世界发挥重要的作用。在贺信的最后，他寄语大家：希望后生居上，发扬光大玄奘精神，把中国文化推向世界，不辱祖师，光复前贤! 中国社会科学院荣誉学部委员黄心川教授贺电全文如下：香港《大公报》、大公网和《人民政协报》、人民政协网等单位响应习主席提出的“复兴中国文化”的号召，主办“盛世玄奘大型纪实图片巡展”，我本人表示热烈祝贺，并代表玄奘研究中心向主办单位表示敬意，向参与办展的工作人员表示慰问。玄奘是举世闻名的佛学家、哲学家、旅行家、翻译家，中外文化交流和中外交通的杰出使者和文化名人。他的事迹一直在亚洲乃至世界人民中传诵。曾为玄奘译经辅弼、西明寺上座道宣律师在其所撰的《玄奘传》(见《续高僧传》卷四)中有很好地概括：“余以暗昧，滥霑斯席。与之对晤，屡展炎凉，听宫观行，名实相符，精厉晨昏，计时分业，虔虔不懈，专思法务，言无名利，行施虚浮，曲识机缘，善通物性，不倨不谄，行藏适时，吐味幽深，辩用疑义，实季代之英贤，乃佛宗之法将矣。”道宣赞扬玄奘是一个道德高尚，作风严正的人，这是中国知识分子的典型代表，为了中国文化的发展和中外文化交流，玄奘在佛教义理、哲学、因明学、梵文翻译、历史、地理、民俗、中外交通等方面都给我们留下了极其珍贵的文化遗产，作出了不可磨灭的贡献。玄奘精研佛经，毕生翻译了大量印度佛教文献，将印度的经律论和其它知识系统地介绍给中国，并且在中国发展了唯识和因明理论，创立了法相宗，这些宗派和理论后来还通过他的弟子传播到了朝鲜、韩国、日本、越南等国，在那里得到了发扬光大，至今不绝。与此同时，他还努力把中国的文化知识介绍给印度，应印度童子王之请，把《老子》一书译成梵文，向印度介绍唐初音乐艺术，他所完成的《大唐西域记》一书记录了他亲身游历的一百一十个国家和传闻的三十八个国家的山川地理、宗教文化、社会习俗等等，是研究中世纪南亚次大陆和中亚地区各国历史地理的经典著作，也是印度和中亚一些重要遗迹考古发掘的根据。玄奘所处的唐代正是中国历史上的盛世和大规模向外国开放的时代，玄奘那种真诚向外国学习，勇于开拓的精神;那种历尽千难万险，百折不挠的顽强奋斗精神;那种虔虔不懈，寻求真理，攀登学术高峰的精神;那种不慕名利，返回祖国，造福人民的爱国主义与国际主义的精神;那种工作作风踏实，计时分业的严谨精神，永远值得我们学习，激励着我们前进。因此伟大的文学家鲁迅称玄奘是中国的“脊梁”。玄奘精神和他所取得的伟大成绩给后人带来了巨大的影响，直到今天我们依然能够感受到他所带给人民的各种利益，并成为我们效法的榜样。盛世修典，国强民聚。今天我们伟大的祖国已经崛起，中国正在实现伟大的中国梦。多年来，我一直和不同国家的学者交往，感受最大的就是玄奘已经成为中国对外宣传的名片，特别是在亚洲南亚国家，玄奘的名字家喻户晓，就是在中国，即使不知道玄奘的人，也知道《西游记》中那位正气于身的唐僧。现在我们宣传玄奘精神，就是让中国文化走向世界，真正实现一带一路的伟大战略构想，玄奘这张国家名片，能够推动一带一路事业的发展，并且代表中国文化在世界发挥重要的作用。我告老回乡，不在北京，未能参加“图片巡展”，实乃抱歉。现在我已进望九，错过学习机会，不能重温曾经到过的地方，但是我对玄奘的敬意依然不改，希望后生居上，发扬光大玄奘精神，把中国文化推向世界，不辱祖师，光复前贤! 祝展览取得圆满成功! 中国社会科学院荣誉学部委员黄心川 2016年5月12日
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【潮州】枫溪区长美乡：祠堂文化引领文明乡风

中华廿四孝故事被做成灰雕壁画镶嵌在邱氏家庙走廊墙壁上。刚重建的成满公祠成为村里弘扬孝道美德的场所。黄春生摄 “俯以观今，和则引谐”、“居敬行简，修己利人”……沐浴着五月的阳光，记者走进位于枫溪长美二村的成满公祠，一股浓郁的文化气息扑面而来。在建设社会主义新农村过程中，长美乡依托祠堂文化，重建成满公祠，使其成为民俗文化中心，成为弘扬孝道美德场所，祠堂文化正引领当地的文明乡风。先贤的力量长美二村党支部副书记邱镇煌向记者介绍，成满公是长美邱氏的开基祖，原本是南宋的宣议大夫，后被贬至潮州。走进祠堂，映入眼帘的是屋顶上精美的嵌瓷工艺，“马上封侯”、“鲤鱼跃龙门”等嵌瓷画，寄托着邱氏宗亲对子孙出人头地的期望。“成满公重视文化教育，在长美成立了私塾，鼓励子孙读书识字。” 邱镇煌说。这座祠堂的重建，在长美乡里产生了向心力和凝聚力，催生了一股积极向上的文明新风尚。“村里的老人一有空就带子孙到这里参观，给他们讲先辈们的励志故事，教育他们要以先辈为榜样，努力读书，争做国家栋梁。”邱镇煌说，在先贤的榜样的激励影响下，长美形成勤奋好学的氛围，走出一批又一批的大学生，一群艰苦创业致富、文化艺术名家也在各自领域开拓新天地。长美的善举在成满公祠中厅大门，记者看到两旁石壁刻着字体隽秀的对联，右为“居敬行简，修己利人”，“宣仁佈义，忠国益世”。左为“仰以察古，思则生悟”，“俯以观今，和则引谐”。字字句句都蕴含着传统儒学的“仁”、“义”、“和”。中厅两侧的走廊墙壁上则挂着“富强民主、文明和谐、爱国敬业、诚信友善”等字框，后厅两侧的墙壁上则用灰雕壁画刻着廿十四孝图。长美二村原老书记邱潮藩告诉记者，成满公不仅重视文化教育，而且为人乐善好施，经常收留了社会的艰苦流民，给他们一个安身之所。先祖的美德流传至今，影响着邱氏子孙后代，乐善好施蔚然成风。10多年前，邱氏宗亲成立了长美邱氏联谊会，由各位德高望重的宗亲主持，发动长美有经济实力的乡贤捐款出资，每当乡里有人患重病，联谊会都会第一时间伸出援手。每年中秋、春节等传统节日，长美的村委、居委也会定时组织人员上门慰问孤寡老人和贫困家庭，使大家互帮互助，共同创造和谐的家园。村民的快乐成满公祠两侧的厝巷，设置着篮球社、玉徽社、鼓乐队、灯谜协会、象棋协会、老年体育协会、书画协会等活动团体功能室，成为村民文化娱乐的好去处。 “每天都有不少潮剧票友三五成群来这里唱曲，也有老人在这里下象棋、猜灯谜。”邱镇煌说，以前有爱好村民都是在家里自娱自乐，各个社团比较分散，现在公祠重建后，设立了多种功能室，乡里的老人便可以集中来这里活动，互动交流。“村里不少婆媳、母女、甚至妯娌，都相约过来听潮剧唱曲，很是热闹呢！”邱镇煌说，每逢佳节，这里也会举行一些文化活动，丰富村民的文化生活。成满公祠的重建，还带动了周边的文化、娱乐设施的建设。在公祠的对面，正是去年年底刚刚建成的长美二村文化健身广场，占地约5300多平方米。广场上不仅摆放着各种各样的健身器材、篮球场，还建立了村民休憩的长廊。丰富多样的文化活动引领乡村文明新气象。近年来，长美村民团结和谐，矛盾更少了，纠纷更少了。“每天我一有空就会来这里看看学生打球，跳跳广场舞，累了就坐在长廊里休息。看到老人小孩齐聚一方，其乐融融，我也深受感染，觉得很开心。”说到这，今年75岁的邱阿婆不禁竖起大拇指。短评：建设新农村要善打乡土文化牌枫溪长美乡在建设社会主义新农村过程中，依托祠堂文化底蕴，激发村民的乡土情怀，祠堂已被赋予新的内涵，成为村民的榜样力量激发地，传统优秀文化的引领地，掀起了一场乡村文明新风尚。在社会主义新农村建设中，农村环境不断改善优化，农民生活水平逐步提升，也带来了浮躁的社会风气和物质上的追求。如何扬起积淀于农村土壤中的文明乡风，化解不良习气？长美乡找到了很好的途径：发挥淳朴的祠堂文化，打好乡土文化牌。通过祠堂文化，讲述先贤故事，重温时代相传祖训，教化乡民，凝聚人心，润泽乡风。一座沧桑、厚重的祠堂，是一部家族史，也是古生态文化的“活化石”。而底蕴厚重的祠堂文化，则是乡村文化的根基，也是海内外乡亲一根扯不断的“根”，更是一股永远抹不去的“乡愁”。长美乡充分依托祠堂文化，凝心聚力，扬起文明之风，在祠堂内增添了戏剧、书画、体育等文化场所，使之成为村民活动中心，引领农村先进文化的发展。祠堂文化，正以其独特的文化演绎着现代文明，促进了农村社会和谐发展。伴随社会的发展，岁月的更迭，当很多历史遗存的古建筑在悄然逝去时，饱含乡土气息“系得乡愁”的祠堂却能得到最有效的保护和传承。不忘本，才能开辟未来。我们相信，祠堂文化在不断被淬炼中，必将透露出更加芬芳的气息，让文明和谐乡风重回乡村土地，把文明和谐融入千家万户。
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