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妈祖为什么能超越宗教信仰创造多项信仰之最

文/钟嗣生北斗之神降世救苦救难至心归命礼：浦沱胜境，兴化湄州，灵应威德非常，孝感神通广大，救厄而平波息浪，扶危而起死回生，大慈大悲，救苦救难，勑封护国庇民明着妙灵昭应弘仁普济天妃。我很早之前就信仰妈祖了，但未成为道教弟子之前，不知道妈祖是那个神，只知道生于湄洲，是个海神，拜妈祖能求得平安。妈祖可妈祖究竟是什么神？容我卖个关子，先告诉大家妈祖信仰的所创造的N+1个纪录： 1封号最长：清德宗光绪元年（1875），封号全名达六十六字，为中国历史上褒封最多封号之唯一女神，即加封为‘护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆嘉佑敷仁天后’。 2历朝历代册封最多：宋高宗封灵惠夫人至清朝光绪元年，达到三十六次，其中宋代14次，元代5次，明代2次，清代15次； 3民间尊称最多：妈祖，天妃，天后，天后娘娘，天上圣母，龙女，海神，老妈妈，娘妈，福州妈妈，湄洲妈妈，台湾有尊称红面妈妈，青面妈妈，妈祖婆。。。数不胜数； 4宫庙最多：北方多称“天妃宫”、“天后宫”，民间习惯称“娘娘庙”、“奶奶庙”;南方多称“妈祖庙”、“妈祖宫”、“娘娘宫”等。海内外妈祖庙具体数目虽难以统计，但妈祖故乡福建莆田等地，几乎村村镇镇都有妈祖庙。而台湾地区妈祖庙有1500多座，列为文物保护单位就有500多座。妈祖庙遍及大陆广大沿海地区乃至内地，延至东南亚、欧洲、北美、南美等地。大略统计，世界各地妈祖庙应该接近万座； 5信众最广：信众达上亿，仅仅台湾就有将近两千万，东南亚及中国沿海地区更是多的难以计算。 6显灵事迹最多：数次显像，宋代嘉定元年的护宋北伐抗金，救下西洋郑和，数次庇佑清将领施琅统一台湾，道光六年的庇佑漕运……各种显灵事件数不胜数；妈祖究竟何方神圣？《太上老君说天妃救苦灵验经》说： “尔时太上老君在无极境界，观见大洋溟渤、河渎川源、四海九江、五湖水泽、蛟蜃鱼龙，出没变化精妖鬼怪，千状万端。有诸众生，或以兴商买卖，采宝求珍，出使遐荒，交通异域，外邦进贡，上国颁恩，轮运钱粮，进纳贡赋，舟船往复，风水不便，潮势汹涌，惊涛仓卒，或风雷震击，雨雹滂沱，其诸鬼神，乘此阴阳变化，翻覆舟船，损人性命，横被伤杀，无由解脱，以致捉生代死，怨怒上冲，何由救免。妈祖出巡图于是广救真人上白天尊曰：斗中有妙行玉女，于昔劫以来，修诸妙行，誓扬正化，广济众生，普令安乐。于是天尊乃命妙行玉女降生人间，救民疾苦，乃于甲申之岁，三月二十三日辰时，降生世间。生而通灵，长而神异，精修妙行，示大神通，救度生民，愿与一切含灵解厄消灾，扶难拔苦，功圆果满，白日飞升，土神社主奏上三天。于是老君勑下辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。” 太上老君在无极天上看到下界水域之中，妖孽横行，变化多端，祸害舟行众生。颠覆纣船，残忍姓名，捉生代死，怨怒上冲，所以广救真人禀告天尊，引荐北斗中的少女女神，降世人间救苦救难，功德圆满而后升天，老君封为天妃。妈祖神力庇佑哪些方面呢？《太上老君说天妃救苦灵验经》说： “于是老君勑下辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。于是天妃听宣法音，弘是愿言：自今以后，若有行商坐贾，买卖求财，或农工伎艺，种作经营，或行兵布阵，或产难不分，或官非挠聒，或口舌所侵，多诸恼害，或疾病缠绵，无有休息，但能起恭敬心称吾名者，我即应时孚感，令得所愿遂心，所谋如意。吾常游行天界，徧察人间，以致地府泉源江河海上，一切去处，令诸所求，悉皆遂愿” 而后又起誓十五德愿： “尔时天妃闻说偈已，稽首天尊道前，而说誓言：一者，誓救舟船达于彼岸。二者，誓护客商，咸令安乐。三者，袪逐邪祟，永得消除。四者，荡灭灾述，家门清浄。五者，搜捕奸盗，屏迹濳形。六者，收斩恶人，诛锄强梗。七者，救民护国，民称太平。八者，释罪解愆，离诸报对。九者，扶持产难，母子安全。十者，庇护良民，兔遭横逆。十一者，卫护法界，风雨顺时。十二者，凡有归向，保佑安宁。十三者，修学至人，功行果满。十四者，求官进职，爵禄亨通。十五者，过去超生，九幽息对。” 一般人只妈祖为海神，对照此文中的十五德愿可知，妈祖对生意人，为政者，将帅者，甚至是难产的孕妇，遭罪的囚犯，逝去的冤魂，“但能起恭敬心称吾名者，我即应时孚感，令得所愿遂心，所谋如意。” 佛教为何也供养妈祖？妈祖降临在林姓人家之时，红光满室，且不像别的娃娃，一个月也不会啼哭，所以林父母取名叫林默娘。她自幼聪颖，喜欢烧香礼神，过目不忘，十几岁便会道典秘法，观看星象，常救百姓于各种危难中，深得拥戴。成仙后收服千里眼与顺风耳，为民造福，多次显灵。佛教徒亦有感于妈祖生平之大恩大德，遂请回去供养，成为佛道两界共同的神灵。妈祖所带来的文化，已经不再是宗教，地域，肤色，信仰所能说明一切的。在我看来，她更是母爱的代表，妈祖一样显灵庇佑回教徒的郑和，仅此一例就能代表了一切；凡一切有难着，称名即至，妈祖的仁爱，言之不尽，文之不穷，不如暂且到此，感恩妈祖，回报社会。（编辑：行云）
05月03日　390
中国寺庙道观数量起底最爱修庙省份你猜到了吗

4月28日，藏传佛教活佛查询系统再次更新，至此境内所有1311名活佛的信息全部公开。除了活佛，我国其他僧尼总数一共有多少？全国又是哪里的寺庙、道观最多？据新京君了解，目前可查到的官方数据还是1997年发布的，数据显示我国出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人。但显然近10年前的数据已经难做参考。虽然不知僧尼数量，但我们可以挖掘一下寺庙的数量。从2014年4月至2015年底，国家宗教事务局分批公布各地(除港澳台)正式登记的佛教和道教活动场所。新京君(微信号：bjnews_xjb)梳理数据发现，除了西藏、青海两个藏传佛教大省，我国中东部地区寺庙分布最为密集。和佛教寺庙相比，我国道观数量少很多，在天津和西藏，都没有正式登记的道观。道教大省大多位于我国中东部。本文数据仅包括各地（港澳台除外）经宗教事务部门登记的佛教和道教活动场所。其中佛教寺庙包括汉语系、藏语系和巴利语系；道观包括全真派和正一派。资料来源：国家宗教事务局上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。或下载【腾讯新闻】客户端，获取更多精彩资讯。
05月03日　1529
潮汕名片闪耀香江——李明夫妇两人的家乡情结

李明亲自掌勺。     核心提示每个人都有乡愁！汕头闯荡在外的游子，他们同样有着浓浓之乡愁。因为乡愁，他们无时无刻关心家乡的发展建设，关心家乡的点点滴滴。更难得的是，他们好多人在事业有成之后，回乡投资置业，支持家乡建设，凸现不改初心的赤子情怀。“故乡是根，必须感恩！”，“汕头情结，永生难解！”他们的回答既平实又感人。   本期“我是汕头人”讲述的是祖籍汕头的香港商人李明夫妻，在香港经过三十六载打拼后，功成名就回汕投资置业的动人故事。他们独特的“打造平台”，筑巢引凤的行为，体现出了一股浓浓的家乡情结，动人心弦。   4月20日，汕头市政协委员、籍贯汕头的香港人李明在汕头市中心的一家酒楼开业了。李明夫妻在汕开办的这家酒楼占地三层，中等规模。鲜花朵朵，潮曲悠扬，开门迎客，顾客盈门。他们介绍，当天开业，就有二波从香港来汕的游客来此光顾，叫人意想不到，令人欣喜。   年过6旬的李明颇具儒商之风，言谈之间总带真诚笑容。李夫人也是汕头人，举手投足之间，尽显干练。话及回汕头开办这家酒楼的初衷，他们平实地说：“不忘初心，我是汕头人”。原来，他们开办这家酒楼并非独为赢利为目的，而是希望借此能作为潮籍港人回乡的“落脚点”，希望借此筑巢引凤，以此平台，穿针引线，让越来越多的在港潮人能回乡投资支持家乡建设。   李明，家中排行第四，人称李老四。事业有成的李老四回乡投资的理由，竟然非常简单朴素——“我是汕头人，就想为家乡的发展尽一份绵薄之力，如此而已。”话不漂亮，却动人心弦，教人敬佩。       潮汕名片闪耀香江       时光穿梭回到上世八十年代。   1980年，通过申请，李老四夫妇获批来到香港。如何在竞争激烈的香港站稳脚跟呢？李明夫妻经过一番考量，觉得作为汕头人，潮菜美名天下传扬，若以潮菜这张闪亮的名片来寻求突破，或能扬长避短，创出独具特色，闯出一番天地。于是，想干就干，他们把深思熟虑的想法付诸实施。不久，“汕头澄海老四卤水档”出街了。“老四卤鹅”，色香俱佳；汕头味道，尤为凸现。因此，逐渐受青睐，回头客日多。经过一番精心经营，苦心打拼，“汕头澄海老四卤水档”声誉日隆，不久之后，扬名香江。   李明介绍道，原来的香港卤味，以粤式为主，可自“汕头澄海老四卤鹅”逐渐闯出名堂之后，以之为模本，克隆复制的潮汕卤水店在港遍地开花，如雨后春笋般涌现。而且，大多档口，门庭若市，备受青睐。一时间，汕头味道，响彻香江。   回顾当年创业，李明充满激情地说，正是多年来在潮汕美食领域“取经”，让他明白了做餐饮得懂文化经营，遂潜心研究潮汕美食文化，将潮菜精髓带到香港。传统潮菜文化浓郁，优质菜品和服务凸显，“老四卤水”在港脱颖而出。“我的梦想是让更多的人了解和感受潮菜魅力。”李明如是说。        汕头名牌竟变奇货   用心经营，方见成功。李明夫妇几年打拼下来，“老四卤鹅”，招牌响亮。原本是利用潮汕名片闯出新天地，孰料，如今“老四卤水”自己也成了汕头人在港的一张名片。精明李明，以此为基础，开办起酒楼，推出汕头美食，尽显原汁原叶，一时风生水起。   “买鹅肉、上酒楼需要排队订座，一时蔚为奇观。”李老四话起当年，历历在目，尽显豪情。   ——已故著名侨领庄世平老先生当年对“老四鹅肉”赞不绝口，并“情有独钟”；   ——因为鲜甜光润，口感独特，“老四鹅肉”档口，顾客排队购买，每天总见长龙，令人叹为观止；   ——逢年过节，在港的亲朋好友竟因可“走后门”买到“老四鹅肉”而备感欣喜；   ——香港的“汕头澄海老四酒家”开张后声名远扬，不少东南亚华侨为品其原汁原味潮菜，赴港上机前总会预先订座，炒薄壳、含大头等独具特色的潮菜美食，让不少在外潮人，大饱口福，一解乡愁。   “汕头是根，必须感恩”。李明夫妇动情地说，正是汕头美食这张闪亮名片，为他们事业获得成功植入最好的基因。        回归家乡期望美好   光阴似箭，三十六载转眼即逝。   日前，功成名就李明伉俪出人意料地，选择回到家乡汕头投资置业。香港生意场上有的朋友表示不解:“一把年纪，别再折腾。”   对此，李老四深情地说:“我是汕头人！回乡投资置业自在情理之中。”   “四嫂”则告诉记者，汕头空气清新，生活节奏不快，特别宜居。“我们已购置了房产，今后叶落归根，回汕颐养晚年。”   商海闯荡多年的李明眼光独特犀利，他认为，汕头的华侨试验区获批挂牌后，令海外华人为之振奋，意义非凡，打好“侨牌”，更具条件。于海外游子而言，实增一块可回乡创业的热土。“希望越来越多的汕头年轻人能敢为人先，开拓创新，让汕头的明天更美好成为现实”。他说。   无论身处何处，李明夫妇总是自豪地说:“我是汕头人！”他们认为，是潮汕大地养育了他们，是汕头美食这张闪亮名片，给他们的事业，带来巨大的成功。   言谈之间，李明夫妇显露出浓浓的家乡情结，不由不令人为之动情。   （本报记者郭宏盛陈文兰摄影报道）
05月03日　395
【文化】揭阳：三山国王祭典延绵千年的香火情

迄今已有1400多年历史的“三山国王祖庙”，近30年迎来了700多个台湾乡亲组成的谒祖进香团，成为密切揭阳与台湾两岸乡亲交流的纽带，“三山国王”文化也是国家“一带一路”战略中对外传播中华优秀文化的一个窗口。据了解， “三山国王”是发源于粤东地区的信仰，起源于隋朝，随着当地移民不断向外扩展，如今已成为粤东、香港、台湾等地区及东南亚国家民间信仰之一。“三山国王”指揭西县河婆北面的3座山——独山、明山、巾山的3位山神。“三山国王”信仰的由来有不少传说，一说是宋太祖赵匡胤借得三山的神力帮助，才将刘张之乱平息，遂封“三山国王”。“三山国王祖庙”又名“明贶庙”，因历史上曾隶属于潮州府揭阳县霖田都，又称“霖田祖庙”，当地人称作“大庙”。祖庙位于揭西县河婆街道辖区之玉峰山下，距离县城约2公里。“三山国王祖庙”是省级文物保护单位，在海内外具有广泛和深远的影响，成为我国和广东省、揭阳市重要的对台接待基地。已入选省级非物质文化遗产目录的“三山国王祭典”，就是对“三山国王祖庙”里所供奉“三山国王”的祭祀。“三山国王祭典”分为两种，一种为常规祭典；另一种为 “猪羊祭”，相传源出韩愈，为“三山国王”最高祭典规格。“猪羊祭”规模大、级别高、程序繁、时间长，仪式庄严肃穆，古风古韵悠长，多为大型进香团择吉日予以祭典。台湾乡亲谒祖进香团拜谒“三山国王祖庙”时举行的就是“猪羊祭”。据揭阳职业技术学院副教授、揭阳三山国王文化研究所副所长欧俊勇介绍，“三山国王”信仰在传播过程中，形成了独特的文化精神，其核心要义是“护国庇民”。他认为，弘扬和传播“三山国王”文化，有助于推动揭阳市“文化强市”战略的实施，加强对外文化交流，更重要的是能够促进海峡两岸的文化交流，为两岸关系和地方经济社会发展发挥积极作用。
05月03日　368
郑南雁：火碱洗出白床单，7天酒店什么情况？

网友@法学小徐：为什么被曝光后才知道中止合作？7天也太黑了，光知道挣钱，以后再也不住7天。网友@三谢：记得多年前，自己家洗东西也用过火碱。如果漂洗的好，其实没问题，肥皂、洗衣液、洗衣粉也都是碱性的，无非高低而已，这个新闻也太危言耸听了。 1、火碱洗出白床单 7天酒店的创始人郑南雁最近很闹心，新京报近日曝光，北京七天快捷酒店（刘家窑店）把床品、毛巾等用品的清洗业务外包给黑洗衣厂，这些黑洗衣厂用强碱把床单漂白，并且将带血、带呕吐物床单混洗，造成很大健康隐患。一向以快捷经济著称的7天究竟怎么了？黑床单为什么没人管？作为7天创始人的郑南雁又作何回应？让我们一起来了解一下铂涛酒店集团联席董事长郑南雁的人物故事。对于注重成本的快捷连锁酒店来说，将洗衣业务外包给第三方进行火碱洗涤已经成为行业潜规则。除了7天，火碱洗涤厂的名单中还有4星级的远洋酒店。经权威机构测试，北京7天酒店（刘家窑地铁站店）毛巾、浴巾的PH值达到10左右，已严重超出人体所能承受的正常值6.5至7。“放心使用”的标语虽然很贴心，但新闻报道还是让人起了一层鸡皮疙瘩。涉事门店的负责人解释说：因为成本考虑，才私自选择成本更低的、不合格的洗涤厂。7天已经要求该门店马上更换大型的洗涤供应商。虽然反应迅速，但网友显然并不买账网友@设明说：7天店大欺客，消费者不是牺牲品还有谁才是牺牲品？网友@法学小徐：为什么被曝光后才知道中止合作？7天也太黑了，光知道挣钱，以后再也不住7天。但也有网友对此表示见怪不怪，网友@三谢说：记得多年前，自己家洗东西也用过火碱。如果漂洗的好，其实没问题，肥皂、洗衣液、洗衣粉也都是碱性的，无非高低而已，这个新闻也太危言耸听了。网友@每颗唐说：保正一客一洗就不错了，选择低价的酒店必然要付出代价，出门带着睡衣，放心多了。新浪评论说：我国关于洗涤行业标准，只有一部《洗涤业管理办法》，而且并无强制性，洗涤厂硬件要求、洗涤剂如何使用等均无国家强制性标准。这也导致了黑床单一直得不到监管。 7天连锁酒店其实隶属于铂涛酒店集团，由创始人郑南雁创立于2005年，2009年11月在美国纽约所上市。2013年因股价低迷私有化退市，之后开始内部转型和一系列品牌打造。 2、“成本杀手” 1968年出生的郑南雁看起来不过30多岁，语速很快，神采奕奕，常常面带微笑。不过，他的下属大多形容他是一个对自己对员工要求很高的人。“做事情要有趣，我以前就觉得创业不是一个很悲壮的故事，而是一个生活的体验。”。如果不是为了追求更有意思的生活，郑南雁也许现在依旧安稳地待在机关单位里。回顾他的创业经历，大概可分为以下几个阶段： IT男勇闯酒店江湖 1993年，郑南雁从机关单位辞职，和同学创办了一家IT公司，第一个客户是佛山的一家酒店，给他们带来了七八万元的“第一桶金”。尝到甜头后，他们日后开发出千里马酒店管理系统，据称还成为了“华南第一品牌”。2000年，他被“携程四君子”之一的季琦拉进携程，并逐渐成为了中国酒店行业的明星。从携程的酒店预订业务里，郑南雁看到了经济型酒店行业的潜力，2005年他和乐百氏的创始人何伯权一拍即合，于是“出走”携程创办了7天经济型连锁酒店，开始了创业。 “成本杀手”名声大噪在运营7天的过程中，时任CEO的郑南雁被外界认为是酒店业的“离经叛道者”，虽然他一直以来对“成本杀手”的外号不甚满意，但他并不是浪得虚名。对于“7天房间窗口可与监狱媲美”的玩笑，郑南雁认为窗口大并不是经济型酒店顾客最需要的，“窗口小了，窗外噪音也小了，打扫窗户的人力成本也减少了”。他认为“洗好澡、上好网、睡好觉”才是顾客的核心需求。2009年时，7天一个房间投入成本约5万，而其竞争对手是7到10万。后7天时代 2012年3月，7天发布公告，郑南雁卸任7天CEO，只任董事会联席董事长，这标志着郑南雁正式淡出7天。但同时，他与几个7天元老成立了瑞卡租车，主打“经济型租车”的概念，被外界称为是“租车行业的7天”。之后郑南雁联合资本大佬何伯权、凯雷基金、红杉资本等组建铂涛酒店集团，并开始往中高端酒店挺进，大家熟知的丽枫酒店就是这个阶段的产物。从铂涛下面几个新品牌的名字也可以看出，郑南雁在尽量撇清与7天的干系。这是他的后7天时代。 3、锦江百亿“接盘” 2015年6月，郑南雁在中国旅游研究院院长戴斌的“牵线”下与锦江高层见面，双方迅速在两个月内达成了交易共识；去年9月，锦江国际战略投资铂涛集团81%的股权，交易金额超过100亿元人民币，这的确是一个大手笔的收购。“锦江之星”与“7天”也成为了“一家人”。郑南雁无疑是签约发布会上笑得最多、最开心的人，一手创立的铂涛在经济型酒店的寒冬居然卖了一个好价钱。在结盟成为“巨无霸”之后，锦江系与铂涛系麾下的诸多品牌如何进行整合？铂涛系被控股后，未来如何发展？成为业界关注的焦点。近年来，铂涛集团的经营一直不理想。郑南雁的多品牌之路效果一般，多个品牌都未能达到当初预计的开店计划。曾有业内人士评价说：“铂涛酒店新品牌的打造很缓慢，郑南雁也不断在做调整，但是架构有了，发展不力，集团内部人事变动也很厉害。” 对此，郑南雁也承认，民企在拿资源方面有很多困难，与锦江联合之后会有助于品牌扩张。他说：“我个人其实依旧保留了股份，而且对我而言，合作不是说不做，而是为了做得更好。和锦江的合作将为全球发展和跨国经营创造更大的空间。” 艾问每日人物想说：快捷酒店的廉价与安全不该冲突，企业压缩成本本无可厚非，但无论如何都不该罔顾消费者健康，把消费者当成牺牲品。中国的快捷酒店近些年爆炸式增长，其背后是整个行业的浮躁与失则。但是，仅仅靠收购迅速做大规模就能够成就一家全球酒店集团吗？如今，铂涛酒店集团的最大挑战恐怕还不是市场的容量，而是产品的质量，新玩法能否适应中国市场？这更值得后续关注。
05月02日　554
马化腾等解读总书记讲话一砖一瓦筑网络文明大厦

4月25日，习近平总书记在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话播发。这份长达11000余字的纲领性文献高屋建瓴，结合中国互联网事业的丰富实践，对网络安全和信息化工作作出了系统性论述，为我国网信事业发展指明了前进方向，为建设网络强国提供了思想遵循。日前，腾讯、奇虎360、今日头条、网易等互联网业界有关负责人接受中国青年报·中青在线记者专访，对习近平总书记有关网信事业重要讲话进行了解读。腾讯：以技术手段推动民生服务和公益发展习近平总书记在讲话中特别提到“实施‘互联网+’行动计划，带动全社会兴起了创新创业热潮”，并指出“新常态要有新动力，互联网在这方面可以大有作为”。这让腾讯公司董事会主席兼首席执行官马化腾“感到很振奋”。 “无论是帮助提高公共服务水平，还是在带动全社会创新创业和公益发展方面，腾讯都希望能继续探索和积极实践，让亿万用户在共享互联网发展成果上有更多获得感。”马化腾说，“移动互联网是全社会共享的空间和平台。作为互联网企业，我们需要增强使命感、责任感，以技术手段推动公益的发展，在共同促进互联网持续健康发展的同时，让这个世界更温暖！” 以“互联网+民生服务”为例，截至2015年年底，腾讯旗下微信的城市服务项目已上线16个省（市、自治区）78个城市，共提供包括公安、交管、社保、医疗等在内的2611项服务，平均每座城市提供33项服务，累计服务人次达6881万。目前，全国已开通的政务微信公众号超过10万，可帮助老百姓实现包括水、电、煤、宽带、话费的费用缴纳、出入境业务办理等在内的多种便利的政务民生服务。在马化腾看来，类似微信城市服务、微信公众号这样的“互联网+”创新应用，可以大大节省时间和人力成本，提高政府服务水平和市民满意度，不断创造出“互联网+”与传统行业融合的全新模式。在带动全社会创新创业方面，目前腾讯众创空间在全国已超过30个城市落地，并提出腾讯众创空间五大服务标准（创服、创孵、创培、创投、创星），腾讯基于自身能力打造开放生态，赋能于接入腾讯开放平台的创业项目，至今已打造了一个拥有400万家创业公司、总估值超过3000亿元的开放生态系统。腾讯经过多年探索，逐渐形成了一条“互联网+公益”的实践之路，促进了网络正能量传递。腾讯网络捐赠平台目前已有超过6千万人次网友通过平台主动捐赠善款9.8亿元，并体现了“互联网+公益”所倡导的“人人可公益”理念。伴随着移动互联网的兴起，腾讯还尝试将公益融入日常生活，让每个普通人能够通过社交平台，以小额、便捷、快乐的方式参与公益。例如，“运动捐步”让用户把微信运动和QQ健康里累计的步数捐出去，换成公益资金支持到公益项目，上线不到10个月就连接数家企业和多个公益项目匹配捐赠资金超过1.4亿元；“捐献声音”让用户通过“为盲胞读书”微信公众号用微信语音的功能，将文字内容读出，由微信将亿万用户的语音片段，汇聚成语音读物，捐献给盲人同胞。 “QQ全城助力”与警方携手，在4月初通过深圳1400万手机QQ用户发送警方的紧急寻人启事，最终连接上一位离家出走的女孩，帮她重返亲人身边，为黄金72小时内寻回走失儿童发挥重要作用。这项公益服务启动1年多，在网友帮助下共找回了12位失踪宝贝和1位成人。马化腾透露，下一个五年，腾讯希望从腾讯自己“一对多”的开放，到平台上的合作伙伴“多对多”地开放，携手合作伙伴再造一个开放平台。奇虎360：弘扬网络正能量，互联网公司不仅要说，而且要做目前我国近7亿网民，几乎人手一部智能手机，打开手机就能轻松上网。手机上的各种APP可方便、快捷地帮助人们解决生活中的许多问题。 “未来我们将进入万物互联时代，更多的智能设备将会接入互联网。那时，人们的资金、出行、家庭、健康等各种数据上网，安全如果无法保障，不仅会危及人们各种数据安全，还可能会危害人们的生命安全。”奇虎360董事长周鸿祎说。周鸿祎指出，随着我国信息化水平的快速提升，关系到国计民生的水、电、气、交通、能源、工业等的重要领域的信息交互和指挥控制，以及涉及社会公共治理领域的公民和法人的身份信息、就医、入学、消费、支付、征信评价等相关数据信息的交汇和处理，都将越来越多地依托互联网来实现。 “通过网络攻击一个国家、地区和城市，造成基础设施瘫痪，这不再是科幻小说、电影的情景。”周鸿祎说，“习总书记提出网络安全和信息化是相辅相成的，安全是发展的前提，发展是安全的保障，安全和发展要同步推进，我非常认同。” “360是中国最大的网络安全公司，习总书记非常重视网络安全，他的讲话也让我感到压力很大，如何保护国家网络不被攻击，不被犯罪组织利用，保护百姓信息不泄露、手机不丢钱等，这个责任太重大了！” 网络安全与核心技术的研发密不可分。周鸿祎认为，总书记在讲话中强调了技术原创的重要性，“这说明国家领导人对原创技术非常看重。美国互联网领先于世界，归根结底在于美国的互联网是技术驱动的，这一点恰恰是我们要学习的地方”。今年，谷歌的阿尔法狗击败韩国围棋九段李世石。谷歌公司CEO皮查伊认为，谷歌对机器学习等人工智能技术的投资是该公司不同于竞争对手的关键。对此，周鸿祎分析，“这说明人工智能在深度学习方面前进了一大步。尽管中国的互联网通过O2O的模式方便了老百姓的生活，但我们还需要发展自己的核心技术”。 “核心技术不是化缘化出来的。”周鸿祎坚持认为，互联网公司应该在核心技术方面多投资，发展核心技术大有可为，“但核心技术的研发有个问题，就是周期比较长，见效比较慢，还要耐得住寂寞”。 “我们在安全技术方面投入了大量的人力物力，在世界范围内可以说都是领先的。和同行业相比，我们在网络攻击防御、网络漏洞挖掘等方面积累了非常多的原创技术。”周鸿祎透露，近期，360正在人工智能方面“发力”，投资了很多公司，并引入了一些国际人才，“希望利用人工智能技术来解决智能家居安全、用户人身安全、以及行车安全等方面的问题”。他表示，中国的互联网能发展到这样的规模，出现了几个千亿美元市值的互联网公司，很大程度上得益于互联网宽松的发展环境，得益于中国巨大的人口红利。没有中国这么多人，没有这么大的国内市场，中国就不可能变成全球最大的互联网市场。 “反过来，当企业做大以后，我认为企业家要有责任感，要做对国家、对社会、对员工、对用户有益的事情。”周鸿祎举例说，360免费安全带动了正版安全软件的普及，中国成为全世界恶意软件感染率最低的国家。360开发出的安全产品能帮助老百姓有效地鉴别诈骗电话和垃圾短信，保护老百姓的财产不受损失。360做的360儿童手表，投资很大，能帮助家长与孩子随时联系，随时都知道孩子在什么地方，防止出现儿童走失、被诱拐、受到其他意外伤害。 “习近平总书记强调网络正能量。对于我们来说，就是要结合自己的技术和产品能力，把自己的产品做好，做到极致，这就是最好的网络正能量。”周鸿祎称。今日头条：用精准推送技术促进信息更高效流动 4月28日，北京一位74岁患老年病的老人在石景山区走失。当天下午，今日头条对该寻人启事进行精准地理弹窗。弹窗推出后不到1小时，家属便反馈：一名好心人通过今日头条的寻人弹窗帮助他们找到了家人！这位老人在4月28日凌晨1时许从黄南苑小区离家，当时其家人正在家中睡觉，一时疏忽，老人便找不到了。家属下午3点38分向“头条寻人”官方邮箱发来了寻人求助。今日头条收到该寻人信息后，与家属进行了详细核实，当天下午4时02分，对这一寻人启事向北京地区的部分今日头条用户进行了精准地理弹窗。这是今日头条“运用精准推送技术发挥海量用户优势”精准地理弹窗成功找到的第13位走失者。从2015年起，今日头条开始重视对寻人信息的弹窗推送，并与专业寻人机构“宝贝回家”及多家地方媒体合作，搜集大量寻人信息。今日头条可以提供的是：在指定区域定向推送寻人启事，由于今日头条用户量巨大，通过定向推送寻人启事，就会有大量相关用户收到。这相当于今日头条发动好心的用户帮助寻找。今年2月,“今日头条”专门开设“头条寻人”头条号，开通寻人邮箱（xunren@toutiao.com）。在“头条寻人”发布信息中，很多都为患病老人走失。除了今日头条直接找到的，还有几十名走失者成功回家，有些是被警方找到，有些是好心人提供线索，还有的通过家属不懈努力寻回。 “今日头条”成功寻回失踪老人的事例，既印证了资讯客户端可以做更多技术善举，也印证了在寻人这件事上，精准和时效的重要性。同时，“今日头条”和多家媒体、多个官方机构开展合作，帮助推送多来源的寻人信息。结合“头条寻人”这一案例，今日头条总编缉夏勇表示，无论是哪种形式，寻人这项社会范畴内的行动，最终依靠的都是好心人的善意，“今日头条”向所有善良的好心人致敬。“头条寻人”将会免费、长期开放给所有用户，在力所能及的范围内做最多的努力。作为互联网技术创新企业，夏勇觉得“今日头条正身处在一个最好的时代。企业不仅能够通过创新的技术为人民服务，还能用技术回馈国家，承担起时代交付的社会责任与历史使命”。结合今日头条自身特点，夏勇指出，今日头条正加大正能量内容生态建设，用技术提升传播效率，让网络空间更为清朗，践行习近平总书记的讲话精神。习总书记在讲话中指出，“以信息流带动技术流、资金流、人才流、物资流，促进资源配置优化，促进全要素生产率提升。”对此，夏勇表示，资源配置优化的基础是信息的高效流动，今日头条在信息传播领域是革新性技术产品，运用智能推荐技术连接着人与信息，未来今日头条会进一步提升技术能力，促进信息更高效的流动，提升信息传播效率。在提升传播效率的同时，今日头条加大力度与传统媒体进行更深度融合，并推动“互联网+政务”的发展，继续放大主流媒体、权威机构在网络空间的声音，让网络空间更为清朗，传播效果达到最优。目前，今日头条已经与2000家传统主流媒体直接签约合作，并有超过7000家各级党政机构入驻今日头条开通政务头条号。“今日头条为政府、媒体与群众的沟通提供最有力的技术支撑，成为正能量内容生态建设的重要力量，共同营造出一个风清气正的网络空间。”夏勇说。网易：坚决遏制网络低俗之风净化网络环境 “总书记的讲话高屋建瓴，集中体现了以习近平同志为总书记的党中央治国理政、开创网信事业发展新局面的战略思想和战略部署。”网易总编辑曾光明在接受采访时表示，网易将从三方面入手，贯彻落实习近平总书记在网络安全和信息化工作座谈会上的重要讲话精神。秉承网络工作以服务网民为出发点，网易拥有快速、全面、准确的资讯平台，凭借独特的视角和观点打造出品牌产品，不断赢得网民口碑。网易积极主动地向广大网友分享自己的产品成果，经过创新技术帮助更多的人们享受感知生活的美好，为老百姓提供用得上、用得起、用得好的信息服务，让亿万人民在共享互联网发展成果上有更多获得感。坚决遏制网络低俗之风净化网络环境。习近平总书记强调，“网络空间是亿万民众共同的精神家园。网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。网络空间乌烟瘴气、生态恶化，不符合人民利益”。我国网信事业发展，影响网络安全的危害主要表现在网络低俗之风对广大网民特别是青少年群体身心健康的危害、对网络媒体公信力的消解、对社会价值观的扭曲以及对社会安定环境的损害等几方面。在这几年中央网信办和北京网信办组织开展的“净网行动”中，网易建立了一套包括标题规范、稿源选取、跟帖管理、不良信息举报、编辑业务培训的遏制网络低俗之风的流程制度，对从严从紧打击低俗，号召网民文明上网，营造积极健康的中国互联网文化，引导网民发言顺应社会主义核心价值观主流思想，发挥积极作用。加强网络人才队伍建设为网信事业发展提供有力支撑。习近平总书记说：“网络空间的竞争，归根结底是人才竞争。要聚天下英才而用之，为网信事业发展提供有力人才支撑。”互联网的工作特点吸引了很多年轻人来到网易工作，面对这群思想活跃的年轻人，如何以正确的舆论导向在员工们的头脑中搞好思想建设？由此网易要求广大员工勇于发挥责任意识，担当精神，全面提升政治意识、大局意识、法律意识，严格遵守互联网有关法律法规，在广大社会公众面前坚决树立积极、正面、健康的良好互联网报道形象，并坚持正确的思想价值观导向，利用自身平台优势为整个社会营造风清气正的网络空间。 “时下的人们生活于无处不在的网络世界上，巨大的信息传播量让每个人都面临着很多冲击。在不同的冲击下，人们的世界观、价值观和人生观也会发生变化。良好的网络环境，能够促进人们身心健康发展；而不好的网络环境，就会起反作用。”曾光明呼吁，网易作为当代中国具有重要影响力的一家互联网企业，有责任带动和呼吁全体网民及业内同行一起共建风清气正的网络环境，用自身的点滴努力，做网络文明大厦的一砖一瓦。
05月02日　384
丢掉“道”这个根本信仰我们无法自称是中国人

核心提示：2016年4月17日，由凤凰佛教和终南山文化研究院联合主办的新媒体论坛《终南山论道：中国式信仰缺了什么？》在世界著名隐修圣地终南山举行。本次论坛虽属民间性质，但嘉宾阵容强大，知名学者、文化大家聚集终南山，共议中国信仰大业，深切反思中国式信仰的缺失和未来走势，共议大时代背景下中国需要什么样的宗教信仰？漫谈宗教信仰在民族文化复兴大业中的价值和使命。以下是终南山文化研究院院长任亮的发言节选：  中国式信仰缺了什么？论坛现场（图片来源：凤凰佛教摄影：李保华）终南山文化研究院院长任亮（图片来源：凤凰佛教摄影：李保华）中国式这个提法是近年来社会的一个流行热语，像中国式离婚等等。中国式的意思大概是讲在中国有一群人，其特有的一种思维和行为习惯，所以就称之为中国式。中国式宗教信仰与西方有巨大差异中国式信仰有双重所指，第一，首先指的是中国人在信仰上的选择和对信仰的态度。比如说信仰有文化信仰、政治信仰和宗教信仰，中国人的信仰比较广泛，但是对宗教信仰重视的比较少。而在西方的宗教信仰是非常普遍的,在一本小说里看到过，西方每一个乡村都有教堂，西方的作家讲过一句话：无法想象一个没有教堂的乡村。可见宗教信仰在西方是普遍存在的。相比较而言，当下的中国，宗教信仰显得比较淡漠，显得有点稀缺。其次,中国人面对信仰的态度，主要是指对宗教信仰的态度，国外的人对宗教信仰非常认真、非常虔诚，而中国人对信仰是马马虎虎，缺乏尊崇。就对宗教的选择和态度而言，我们中国人的信仰是有其特点的。中国式信仰的另一个所指,主要是宗教信仰内涵的差异。比如西方的宗教信仰主要是基督教，我们东方的宗教信仰主要是儒释道三个宗教，我们中国的宗教不是一教，而是以儒释道为主的多元宗教。就儒释道三教而言，其多神崇拜和高度的哲学内涵等等跟西方的基督教有很大的差异性，所以也可以称之为中国式的宗教信仰,也就是笔者曾经提出来的东方式宗教。中国式信仰缺乏对儒释道宗教内涵的正确认知中国的儒释道三教,都有一个旨归。儒家讲君子谋道不谋食，忧道不忧贫。佛家讲:上求佛道、下化众生。道家讲替天行道。古代的知识分子将一流的学习称为求道，可见，道是三家文化共同的旨归，是三家文化的精粹。然而这个精粹自唐宋以后不知不觉慢慢的丢了，现在只是一个空洞的概念，一个不知所云的古董,至于是怎么丢的,一定有原因,一定要追究,这是另一个任务。道，有吗？老子在《道德经》上说：“有物混成，先天地生。”说的就是道是一个比天地还要早的存在。儒家说“道不远人”，就是说道离我们很近。释迦牟尼佛说“大地众生本具智慧德相,皆因妄想而不能证得”,说的是人人本来有道。中国儒释道思想终极追求的就是道，可见道是中国人的根本信仰，只是我们慢慢的把这个丢了。中国式的宗教缺失了什么？就是缺道。佛教有道就有智慧，就有神圣，就有能量，就能净化社会，净化人心。儒家有道就可以治国平天下，道家有道，也会在当代社会彰显光彩。所以说儒家讲求道，道家也讲求道，佛家也讲求道，我们今天更应该求道、悟道，成为有道的人，就是成为追求真理的人。记得邓小平在国破民穷的八十年代初提出来解放思想，当时就是展开了一场关于真理标准问题的大讨论。那么今天,我们无论什么领域的人、无论什么身份的人，都有一个应该共同追求的东西，就是求道，或者是追求真理。如果我们丢了道这个根本信仰，我们还是中国人吗? 终南山自古以来是修道之地，希望大家都能在终南山这个地方体会道、领悟道，让国粹在你我的身上传承。
04月29日　362
习近平宗教工作布局展望：中国梦之宗教篇出炉

4月22日至23日，全国宗教工作会议在北京举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话。（图片来源：新华网） 2016年4月22日至23日，全国宗教工作会议在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。中共中央政治局常委、国务院总理李克强主持会议。中共中央政治局常委张德江、刘云山、王岐山、俞正声出席会议，这是自2001年以来级别最高的全国宗教工作会议。习总书记曾在去年5月中央统战工作会议上，重点谈及宗教工作。一年后习总书记在全国宗教工作会议上，又作出更为系统、全面和深刻的阐述。李克强总理在主持会议时指出，习总书记的重要讲话“就新形势下加强和改进宗教工作作出了全面部署，具有重大指导意义”。全国政协主席俞正声在会议总结讲话中，将此次习总书记的重要讲话总结为“新形势下宗教工作的纲领性文献”。从众多佛弟子的角度看，习总书记关于全国宗教工作的重要部署，让我们能够在当今这个伟大时代，值遇有暇圆满的人生、富庶和谐的社会、开明有序的宗教政策，这无疑是佛教徒安顿身心、安住修行的重大因缘。如此盛世福泽，确实可以有力激发佛教四众弟子践行大乘六度、深报国土之恩的忠实情感。 “中国梦之宗教篇”蓝图清晰毋庸置疑，这份宗教工作的纲领性文献，也将成为中国佛教界未来的行动指南。《人民日报》评论员文章指出，“党的十八大以来，宗教工作领域顶层设计缜密、政策统筹到位、工作部署稳妥，宗教工作不断取得新成就，汇聚起宗教界人士和广大信教群众同心共筑中国梦的强大正能量”。至此习总书记的重要讲话出炉，可谓将“中国梦之宗教篇”进行了完整阐明，为佛教及各大宗教追随引领、携手共同“庄严国度、利乐有情”提供了清晰蓝图。习总书记在此次全国宗教工作会议的讲话中，首先定位了宗教工作是事关党和国家工作全局的特殊重要性，并在此基础上重申了党的宗教工作基本方针——即全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。就“积极引导宗教与社会主义社会相适应”，总书记首度展开了层次多元而丰富的内涵界定。所谓适应，不仅包括“服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益”等政治层面、法律层面的相契合，同时还包括经济上、文化上、社会建设上全方位的同频共振。总书记重点指出，宗教与社会主义社会相适应的一个重要任务就是——支持我国宗教坚持“中国化方向”，这是十八大以来党和国家领导集体在宗教工作领域具备思想建设意义和实践指导意义的重要创见。随后，习总书记就“不断丰富和发展中国特色社会主义宗教理论”“构建积极健康的宗教关系”“对宗教团体和教界人士队伍建设要求”等重大命题作出了具体而深刻的论述。在最终落地的实践层面，则依次对各级党委、统战部门、党的基层组织作出重要部署。讲话最后，习近平总书记从“统一战线”高度为当前及未来的宗教工作进行了团结进步、和平宽容的定调——即“要坚持政治上团结合作、信仰上相互尊重，多接触、多谈心、多帮助，以理服人，以情感人，通过解决实际困难吸引人、团结人。” 爱国与爱教在中国佛教中的天然统一纵观中国历史，在中华地域上以佛教为代表的诸大宗教，其发展主流一直是和谐的，宗教与社会的关系也比较顺和。这一点与世界其他国度和地域相比，弥足珍贵。其中蕴含着中华文明无以伦比的和美传统与历史智慧，值得中国宗教界倍感自豪、倍加珍惜，并在今时今日全力继承。中国宗教在长期历史发展中，形成深厚的优良传统，主要有爱国与爱教高度统一，以行善积德为第一义，政教分离，与时俱进、勇于创新，共生共荣、互尊互学、文化兴教、文明交往等等。牟钟鉴教授还进一步总结出新时期我国思想界逐步形成的“宗教文化论”“宗教和谐论”“宗教促进论”等重要主张和实践经验。爱国与爱教，自古在佛教教义中更是天然统一的。报国土恩，是佛教报恩观的重要主张；拥戴国政、助力和谐，于中国佛教更是堪称典范。大乘佛法认为，作为外境中的山河大地和有情众生，国家及其人民是广义生命的重要组成部分。为“庄严国土、利乐有情”而全力奉献，符合大乘佛法的终极世界观、人生观与价值观。报国家恩不单是每个公民的职责，更是每个出家修行者的生命大义。尤其是习总书记在此次讲话中所重点提及的“政教分离”“中国化”“助力社会整合”等几个方面，中国佛教自古即践行深远。早在东晋时期，慧远大师与僧肇大师等教界大德，就在与当时国度执掌者的良好互动中奠定了“政教分治”的千古祖则。中国禅宗，更是东来佛法与中华文明完美契合的卓越文明成果。毛泽东主席曾盛赞禅宗是人民的宗教、《六祖坛经》是劳动人民的经典；季羡林先生曾判断，气象博大的中国化大乘佛法，是中国拿得出手的、有实力倒流国外的重大文明成果。而当今中国僧团思想界则提出“信仰的群众路线”，着力实践习总书记在讲话中所强调的——“在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释”。中国梦之佛教篇：建设人间净土学界曾判断，现在是中国宗教正常存在和活动最宽松的历史时期。从佛教界的亲身体验来讲，僧众尼众与信教群众近年来常常感念宗教活动场所管理日趋规范，政府对宗教工作投入日益加大，正常宗教活动变得更安全、更有序、更有保障。相应的，中国佛教界更应以自己的方式为社会提供更好的服务，不辜负这个伟大的时代，不辜负国家和社会各界对佛教界的倾情关怀与殷切期望。大乘佛法的六度万行，并不寄托于镜花水月的虚幻，而是付诸踏踏实实的行动，愿将当下现实建设成为“人间净土”，这可谓是中国梦之佛教篇，佛子们定将勇敢担当、倾力作为。正如习总书记在此次讲话中指出的，要以“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”为指南，为“人间净土”的建设培育教界人才队伍，不断进行自我完善，与祖国人民同呼吸、共命运，汇聚起宗教正能量，为实现中国梦之“宗教蓝图”、中国梦之“佛教蓝图”而全心投入，全力以赴。版权声明：《海潮音》系凤凰佛教原创专栏，所有稿件均为独家原创。若转载必须注明来源“凤凰佛教”，否则视为侵权，追究法律责任。
04月29日　446
好家风代代相传从陈幼南的家族中学习家庭教育

家风简单地说就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。家风是由家庭成员的态度、行为和氛围营造的，存在于家庭的日常生活之中，表现在人们处理日常生活各种关系的态度和行为中。它们犹如一种磁场被人们深深地感受到，让人发自内心地服从和遵守。良好的家风在人们的成长过程中起着关键的作用，是人们终身的财富。青少年在良好家风的熏陶下，会经过耳濡目染接受影响，按照良好家风的内容来塑造自己的行为，形成良好的人生习惯，成就美好的人生。陈伟南之子，国际潮籍博士联合会理事长、香港潮属社团总会主席、屏山企业有限公司董事总经理陈幼南博士秉承父志，不仅在多个方面有建树，而且在团结全球潮人青年精英方面发挥重大作用。陈幼南博士畅聊“好家风”，分享潮汕家风文化对其人生的影响。陈幼南之父陈伟南是潮汕人心中的楷模，几十年来，陈伟南情系桑梓，崇文重教，屡有善举。其为“潮汕星河奖基金”、“潮汕历史文化研究传播基金”捐款，设立“伟南文学奖”，捐资“潮学国际研讨会”，捐巨资支持潮汕三市办学。父亲倡议成立香港潮汕同学会，使留港的潮汕同学更易融入香港社会，秉承“人生价值在于奉献”的好家风，陈幼南有感于潮汕著名学者专业人才多，于是倡议并牵头组建“国际潮籍博士联合会”，通过国际潮团组织的形式，将遍布全世界的潮籍博士联合起来。 “父亲很多理念无形中影响着我” 对于陈幼南来说，父亲对其影响如同潮汕文化的影响一样，并不仅仅是语言，更多的是潜移默化的作用。“自幼在父亲影响下开始听潮剧，虽然听不懂，但是像《陈三五娘》等著名段落都有个印象，甚至家中长辈也用潮汕话为幼年的我讲《格林童话》故事。”陈幼南喜爱喝工夫茶，深深根植于血液里的潮汕传统与习惯令其有一颗爱国爱乡的心。“1969年在加拿大求学时恰逢中俄珍宝岛事件爆发，我亲眼目睹在加拿大的中国同学都站到了一起，上街抗议支持中国，一颗爱国之心不因在国外留学而失去。”这段故事让亲历的陈幼南深深铭记，后来成为著名的实业家、学者、侨领的他不忘家国，为家乡做出诸多贡献。陈幼南认为，父母做人的态度对下一代的影响最大，这对于将两代人的“好家风”传递到子女、子孙手里显得最为重要。“自幼父亲从不逼迫我做事情，反而让我自由发展，父亲比较严肃，我们中国人、潮州人一般都是这样的。他很少骂人，是很开明。我中学毕业后，被香港大学医科录取，当时进医科专业是很难的，但我选择去加拿大读书，他没有反对，没有要求我一定要留在香港。他很尊重我的选择，所以我要做得更好。在国外生活16年，1985年回香港也是自身意愿，我对我的孩子也是如此。” “当初父亲创业时很忙碌，但他经常会抽出时间陪我们去沙滩游泳、玩耍。我也很注重培养子女的爱乡之情，在儿子三岁的时候就带其回乡参加家乡活动，很多华侨也是如此，我们都十分希望自己的后代可以时时记住家乡，为家乡做出贡献。”陈幼南说，“国际潮籍博士联合会每一年的春节初三都有聚会，每次约有上百博士参加，表明潮汕学者子弟对家乡的感情仍然很深刻。” 他对人好，我看在眼里。他有很多朋友，而受到他的影响，我也有很多朋友，我的孩子也有很多朋友。父亲总告诉我们要对别人好，在交朋友的时候，不要带有目的性，不要去图别人对自己有什么帮助。只要待人真诚，别人就会对我们好，所以便能交到朋友，这是很自然的。我的孩子也很认可这些道理。陈幼南常说：”我对我的孩子也是如此。“可见父亲不仅影响了他，他还将这种家风延续到了下一代。陈伟南的言传身教对陈幼南、甚至对陈幼南的下一代都有很大影响！记者：西方的管理比较重视规章制度，您父亲则是比较“人情味”的人。在运营企业过程中，是否会因为中西方观念的不同，与您父亲产生冲突？陈幼南：我在国外读书工作，在管理方面很多理念都跟香港的做法不太一样。我觉得要把严明的制度化管理和重人情的人性化管理结合起来，才能够留住员工。我从来不会跟父亲产生冲突，大家平时都是有商有量的。一直以来，我们采取的都是比较稳妥的做法，所以当外界发生一些大事时，对公司的影响都不会太大。记者：伟南先生说过，他有三个儿子，一个是宝山中学，一个是沙溪医院，第三个儿子才是您；并且说，假如他赚一块钱，会把5毛钱用在家乡。他这样说，也这样做了。作为亲生儿子，您怎么看待他的说法和做法？陈幼南：对人好，这是好事，也是我们应该做的；对人好，人也对你好，为什么不去做呢？父亲在教育和医疗两方面做了很多善事。教育对一个孩子的健康成长有着深刻影响，一个国家是否富强，主要还得看教育。他说：“你对人好，人家也都对你好，为什么不做呢？” 这话是如此熟悉，连语调都同他的父亲陈伟南先生一模一样! 父子情深 “父亲教导给我们的另外一个做人的道理就是：凡事都要量力而为，如果事情不在自己的能力范围之内，就不要勉强从事。” 生活在一个受人尊重的侨领之家，陈幼南深深受到父亲的影响。谈起父亲陈伟南先生，他深情地回忆起往事：很小的时候，父亲常常鼓励他多看一些国内的电影，“当时不是很懂得这其中的含义，但现在回想起来，父亲所做的这一切对自己人生价值观的培养、对自己人格的塑造都是有很大的影响和帮助”。为了改变陈幼南从小生性腼腆的性格，中学时代父亲鼓励他参加学校活动。在父亲的鼓励下，陈幼南于1968年发起组织了 “香港联校科学展览”，当时共有10所中学参加，筹备工作进行了一年。40年过去了，该展览活动还持续到现在，成为香港中学生的重要活动之一。 “父亲对我的影响非常大。最大的影响首先是做人的精神，对国家，对家乡，对朋友都是尽心尽力，一如既往。他无论做什么事情，都不是为了追逐荣誉，也不求别人的赞赏和回报。” 在陈幼南眼中，父亲是一个心胸开阔的人，对朋友非常好，只要朋友需要他的帮忙，他都不遗余力。“父亲有很多的朋友，同辈的、年轻的都有，这一点对我、甚至对我的孩子影响都非常大，因为朋友多了，对于我们的工作、人际交往各方面都很有帮助。” 他坦言，生活在父亲成功的光环下面，自己并不觉得是压力，而是动力。父亲和自己虽然不是生长在同一个时代，处理事情的方式可能不尽相同，但优秀的精神和思想是可以代代传承的。父亲对于子女的教育非常重视，这也使得他在求学的过程中不断提醒自己要发愤图强，读大学时经常能获得奖学金，学费基本上可以自付。 “在我成长过程中关于父亲有很多很多令我难忘和感动的往事，特别令我感动的是父亲默默付出的精神，他为我做了很多事情，有很多我并不知晓，而是从朋友口中才得知的。父亲对于自己的子女是如此，对于亲戚朋友的子女，他也视如己出，几十年来一直负担他们求学的费用。”他说，“父亲教导给我们的另外一个做人的道理就是：凡事都要量力而为，如果事情不在自己的能力范围之内，就不要勉强从事。”
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曾厝祠：广东唯一尚存且形制独特的节孝祠（坊）

曾母陈氏节孝祠坊（俗称“曾厝祠”）位于榕城中山路南段西侧，建于清乾隆二年（1737），两进夹一庭格局，坐西北朝东南，占地面积约260平方米，是一座形制独特的私立节孝祠（坊）。曾厝祠前门脊。祠堂前厅门与旌建节孝坊第一层合为一体。清版《揭阳县志·坊表》（卷二）载：“节孝坊在攀龙坊，为监生曾孔温妻陈氏立。”节孝坊为四柱三门三层庑殿式（四柱同高3.7米，明间为大门，左右次间由石刻封砌），通高约6米。祠堂正门即为节孝坊的第一层，大门高2.01米，宽1.44米。门梁至屋脊之间立两额枋，下额枋正面横刻篆书祠匾 “曾母陈氏节孝祠坊”，上额枋为青石板，宽1.16米，高0.43米，左右立短柱夹抱，前后阴刻同一内容的楷书“旌记”：“时乾隆二年菊月吉日，奉旨旌表，节孝乃姻母陈氏也，蓝都东里处士陈升闻女、五经国学曾宗柱媳、曾孔温妻、曾学思母。年十七咏桃夭之子，逮二十歌别鹄所天，破镜一朝，心同金石，鞠雏十月，操比松筠，奉亲无违，全夫职，教子有方，秉师权。居孀五九载，历齿八八年，洵堪树范闺闱，无愧邀荣，纶蜁振也，覩斯高风，特为微阐幽芳。刘起振赠”（ “桃夭之子”，典出《诗经。周南。桃夭》，这里喻代婚嫁。“别鹄所天”，“别鹄”即《别鹤操》，“所天”指丈夫，此句婉称丈夫去世。刘起振乃海阳人，清乾隆元年进士、翰林检讨）。夹柱正面阴刻对联：“坊卓尧恩重，祠成坤德享。”屋脊上为坊亭的第二、三层，第二层额枋正面阳刻行书坊匾“节孝垂芳”，背面阳刻行书“贞顺扬休”。第三层为坊表顶层，正中原立通例“圣旨”（正面）和“恩荣”（背面）石匾，惜乎“抗战”时祠堂附近遭敌机轰炸而致石匾倒塌。石刻现为该祠堂族人所收藏，尚未修复。中厅和后厅前后合抱为一。曾厝祠不设拜亭，因空间限制而省去后天井，将中厅和后厅合抱，又主次分明：中厅小（进深3.5米），面积约为42.7平方米，后厅大（进深4.8米），面积约58.6平方米；中厅主柱为方柱（高3.3米），后厅主柱为八角形柱（高3.3米）；中厅梁架为简朴形制，后厅则为常制的“三载五木瓜”格局。这在潮汕地区传统祠堂中也是极为少见的。曾厝祠坊后匾。曾厝祠门匾。谢若秋摄后厅神龛由三块并立的巨型石板构筑而成。这三块独特的石板，正面齐平，同高约2.8米，总宽2.9米，中间石板厚0.44米，两侧石板厚均为0.3米；中间石板为神椟石，其上半部为高约1米的凹肚神椟，竖刻楷书“皇清钦赐建坊祠祀旌表节孝曾母陈太孺人禄寿位”，下半部为雕狮脚底座，神椟石板四周饰以人物花鸟石雕图案；两侧石板正面为巨幅福寿人物浮雕图案。或许因为这一特殊巨制，“破四旧”时龛石才没有被人们轻易搬动而得以保存，今龛石正面被木板封存。曾厝祠形制独特，是榕城一处弥足珍贵的历史文物。我国古代妇女要受到旌表，须有当地士绅制作其履历并附上相关人事的“甘结”（旧时向官府定的保证书），再层层向上汇禀。往往是“有力之家，尚能上达，而乡村贫穷之人，则多湮没。”曾氏不但受到旌表获准建造“节孝垂芒”坊，而且与自家祠堂并建，成为独具特色的节孝祠坊，可见曾家在当时应是“有力之家”。据载，祠坊主之子曾学思及其父祖三代均为国学生（监生），建祠坊之前曾家有善行义举见载于旧县志。如清版《揭阳县志。乡善》（卷六）载：“曾学思，字大经，在城人，雍正丁未（1727年）设粥以济饥。又助贮谷当社，邑令屡奖之。”曾家富贵且有善义，这为该祠坊的节孝文化增添了可贵的人文内涵和价值亮点。据调查，在广东省现存古代女祠中，榕城曾厝祠是唯一尚存且形制独特的节孝祠（坊），具有唯一性文物价值特点，是一份宝贵的文化遗产。目前，曾厝祠被用作中山街道办事处南门社区老人活动室。
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