国瑞置业董事长张章笋: 以科技创新引领产业发展
1991年,从部队转业到机关工作的张章笋开始下海做贸易,并先后在汕头市区、澄海建起花园宾馆、花园酒店。上世纪末本世纪初,抓住北京崇文区旧城改建商机,张章笋在京城大手笔开发建设富贵园、国瑞城两大名盘,被业界视为是商业地产改革家。2007年,张章笋把国瑞城一座价值2000多万元的四合院免费提供给商会作为办公会所。2014年7月7日,带领国瑞置业(02329.HK)在香港联交所主板挂牌上市。
03月29日 1732所有文章
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博鳌论坛宗教领袖对话 印顺大和尚阐述“南海梦”
中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长印顺大和尚发言 尊敬的班禅大师、布格里僧王、净因法师、田薇居士，尊敬的各位嘉宾和朋友： 大家好！ 因为你们的到来，使海南这片美好的土地平添了一份吉祥和安宁，也因为你们的到来，而使本届的论坛，大家在经济和政治之外感受到一份慈悲和爱的力量。 我与在座的三位，都认识很久了。净因法师前不久刚刚从我的师兄智慧长老手里接任天坛大佛所在地、宝莲禅寺的方丈，我相信他一定会把宝莲禅寺和香港佛教带入一个全新的局面。 布格里僧王是我们中国佛教界熟悉的老朋友，他和狄旺僧王为了柬埔寨的“百年预言”，多次亲赴深圳商讨本焕长老的舍利迎请事宜。这个预言说，百年之后，将有一位中国百岁高僧的舍利，永久安奉在金边西北的乌廊山，柬埔寨将会大兴。去年3月19日，柬埔寨修建好了本焕塔，成立国家庆典委员会，把本焕长老的舍利永久安奉在乌廊山的波莱波廊寺。祈愿这段非凡的佛缘与法谊，为柬埔寨人民带来无上福祉，中柬友谊万古长青。 我们的班禅大师是海内外佛教徒共同敬仰的藏传佛教领袖。我前不久刚刚从尼泊尔回来。尼泊尔的地标大白塔正在重修。有很多藏传佛教组织及藏民不停地询问班禅大师的身体、修行和工作情况，希望我能够给转达他们对班禅大师的敬意和爱戴。 我自己也是从尼泊尔开始，对佛法有了全新的认识。我第一次到尼泊尔的时候，是一个中午，满街都是大白牛，把我吓了一跳，因为在中国我们只见过黄牛，见过水牛，几乎没有见过白牛。而佛教经典中有500多部经典用大白牛做比喻。中午一觉醒来，两只梅花鹿在窗边看着我，我有一种时空错乱的感觉。我是人还是鹿？我在哪里？站在窗边，看着窗外成群结队的梅花鹿和羚羊在森林里很悠闲地漫步，我突然间醒悟过来，在佛陀的那个时代，鹿车、羊车和大白牛车早已是老百姓基本生活工具。 黄昏的时候各种各样的鸟铺满枝头，演奏出非常非常美妙的声音，可以说人类最伟大的演奏家都不可能演奏出这么美妙的声音来。这一刻，是净土还是秽土？是当下世界还是极乐世界？是圣人还是凡夫？我什么念头也生不起来。一问老百姓这什么鸟啊？怎么叫这么好听？原来这些就是迦陵鸟、频伽鸟，是佛经中记载的鸟。 晚上，一堆一堆的星星簇涌在你的面前，你仿佛一抬手就可以带一捧星星进入你的梦乡。早上你是被仙鹤拍打窗户的声音给叫醒的。你再到了释迦牟尼佛诞生的蓝毗尼圣园，佛经中记载的一切情形，宛如都还在眼前。这一刻，释迦牟尼佛不在了，你来了。你对佛的神秘感就一下消失了，取而代之的是一种信心、温暖和感动。就在这一刻，我才真正坚信人是可以成佛的。虽然我也经历了严格的宗教训练，有所收获，但对人到底能不能成佛这个事情，只有这一刻才给了我答案。 我们再回过头来想一想，释迦牟尼佛诞生在这个地方，学习、出家、修行、觉悟、弘法、入灭都在我们这个世界。他所讲的一切法都是针对当下世界、当下众生来讲的，离开了当下世界，离开了当下众生，一切佛法没有存在的价值和意义。 再想想所有我们读过的佛经。这些佛经是怎么形成的呢？是释迦牟尼佛带着我们，走到了一个地方，这个地方发生了一种什么样的事情，是什么原因造成的这个结果，在这个因果规律的背后，昭示了一个什么样的真理，我们从这个事件中，怎样重新反省、调整、丰富、完善、超越我们自己。后人记录下来就是一部经。“经者，径也”，道路的意思。之所以有八万四千法门，是因为每个人的根性不同，因缘不同，愿力不同，所以每个人选择的道路也不同。但所有的法门都是为了降服我们这一颗心，因为心生则一切法生，心灭则一切法灭，心平才能够天下平，心安才能够天下安，心净才能够国土净。 我曾到过那烂陀大学。那是一个黄昏，在无尽的夕阳里，那烂陀的废墟让人感伤不已。当佛教不能够引领一个时代，适应一个时代，甚至反而成为时代之累的时候，我们与其说它是被别人烧毁的，倒不如说是我们自己亲手把它给毁灭的。 在九华山的地藏菩萨道场里，有这样的一块碑，记载着地藏王菩萨的誓言：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。而马克思也讲过，无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。这两句话，一个是佛教的，一个是政治的，但在这两句话之间，却有一个微妙的相通，那就是共同的愿力。而此刻，我们站在博鳌论坛这样一个重要的地方，也因为我们共同的愿力。 前不久，今年的2月2日，我们举行了南海佛学院的启建仪式，正式拉开了南海佛学院建设的序幕。班禅大师亲自挑选并参加了南海佛学院院址的选定和启建仪式，并向全世界宣布了南海佛学院的启建。明年9月，南海佛学院将面向南海所有区域开始招收南传、藏传和汉传佛教的学生。届时，不同国家的学生将在这里相聚，沟通，交流，探讨经典，丰富和完善更适应当下的学修体系，向世界传递至诚至真的信仰的光芒。我们也会邀请其他的宗教团体在这所高校里进行思想的对话和交流。一个宗教不可以代替另一个宗教，相反，“君子和而不同”，不管是哪一种信仰，哪一个宗教，我们都可以携起手来，增进众生的福祉，为社会传递正能量。 我特别高兴的是，班禅大师还是我们南海佛学院的名誉院长。我们期待着，因为班禅大师、布格里僧王和净因法师这些贤者、智者的到来，使南海这片区域成为人类最祥和、最美好的佛国净土。 南海佛学院建在南山。“南山”，对中国人民来说有着非同一般的内涵。我们对太平盛世的期许是“刀枪入库，马放南山”，我们对生命最美好的祝愿是“福如东海，寿比南山”，我们对生活状态的渴求是“采菊东篱下，悠然见南山”。在南山这样的地方，建造一个佛学院，必将是一个与天地同寿，与日月同辉的祥瑞世界。同时，在南山寺旁边有一尊三面观音，寓意慈悲、智慧和包容，注视着东海、南海和黄海。而在东海、南海的黄海之间是我们中华民族赖以生存的热土，是我们中华民族的庭院，也是佛国的清波。这一片清波，承载和滋养着我们这个伟大的中华民族，我们的智慧和爱，也随着南海和东海的波涛传向三千大千世界。谢谢大家！
03月29日 420 -
柳传志式谦卑：关于一代民营企业家的成功之道
一般意义上，如果将钱生钱的金融手段作为“虚拟经济”，国民经济中的其他产业可以粗略地认定为“实体经济”。由于金融领域主要是国有企业在主导，谈及实体经济，我们将更多面对民营企业的发展和崛起这个事实。由于企业家在企业发展中的中流砥柱和领袖作用，谈及实体经济在中国的发展和转型，就会更多谈及民营企业家的发展。 可以粗线条地将1979-1992年中国确定建立市场经济这段时间作为民营企业发展的第一个阶段；这一阶段民营实体企业开始恢复与初步发展。第二个阶段是1992-2011年上半年，民营实体企业及其企业家队伍崛起，并因全球性金融危机遭遇挫折。第二阶段大浪淘沙后，民营企业进入第三个阶段，代表事件是中国全面进入信息时代和电商时代，很多民营企业站稳了脚跟，崛起的民营“新经济”表现出“完胜”国有同行的某种态势。 民营实体企业艰难转型 我们暂且搁置对民营实体企业发展第一阶段的讨论。民营企业发展第二阶段的典范事件是温州的金融风波。本来温州就是中国地缘政治格局中比较边缘的一个地方，直到1997年才因为金温铁路的开通而与外界有相对方便的联络。 这样，在文化相对落后的局面下，当房地产作为中国的支柱产业开始崛起之后，温州企业家纷纷卷入“炒房团”，企业资金被抽走，企业仅仅是作为融资平台在运转。这是后来地方性金融危机在温州发生的制度经济上的根本原因。内蒙古的鄂尔多斯也是如此。 或许是中国的社会结构决定了无论温州企业家多么机智灵活，无论温州的地方性改革如何创新，第一流的民营企业不会在温州产生，而是在杭州、北京和深圳等地毅然崛起。 杭州的典范是淘宝和阿里巴巴的崛起。作为新科技的代言人，马云被很多温州民营企业主作为“公敌”来对待。北京的代表人物是柳传志。柳传志的优势是温州那些初中高中毕业就下海的企业家绝对具备不了的。这位1966年毕业于西北电讯工程学院、业后任职于国防科工委十院四所和中国科学院计算技术研究所从事科学研究工作是他能将联想培育成国内一流企业重要的科学文化基础。在深圳等地的代表人物是马化腾。对比在浙江的马云，马化腾的性格要“内敛”很多。这种内敛多少是广东和苏南等地的企业家的典型特征。 另一方面，由于相对温州等地更居于中国的经济中心地带，广东和苏南的企业家队伍，整体上比温州企业家更加富有大都市气息。对比之，温州等地的企业家是草根社群性的。 草根社群亦有其优势。最近几年来，温州企业家非常重视下一代的教育。在第一代人的产业得到大体保存的局面下，温州人鼓励自己的孩子学习哲学、数学等基础学科。从这种格局中，或许我们能看到虽然温州日益回归中国作为一个三四线城市的本质属性，这块对比其他非省级政治中心城市更多具备思想和艺术个性的城市正在培育他们未来的“柳传志”。民营企业家的这种分化和转型还会继续发生，注定对中国未来产生缓慢却重大的影响。 客观评估民营企业家的作用 中国社会对民营实体企业家一直有两种看似截然相反的评价。一种是奠基于某种社会批判理论的，认为民营企业家不仅人品有问题，而且因其社会角色实际上所从事的就是“剥削”和“压迫”的活动。我们在东南沿海很多城市考察，若不是理性的社会科学制衡，这个感觉会更强烈。在这些地方，工人常常被安排一周从事超过八九十个小时的工作。 另外一种评价是将民营企业家作为中国未来政治文明的开路者来对待。在北京等地，一些高校和社会科学院系统的学者对民营企业家的道德榜样的吹捧甚至到了一个极其令人震惊的地步，譬如他们认为中国社会的进步靠的就是柳传志这样的“社会立法者”，而不是靠一些有金融学、经济学背景的专业型官员。甚而，在一些从事房地产业等更加倾向依赖私人性政商关系的民营企业家那里，政治领域的不合适张扬也一度影响他们事业的可持续发展。 无论是贬低或是抬高民营企业家对中国的影响，都不对。在这方面，柳传志本人对自己的评价反而是中肯的。这位老人指出，“在商言商是说作为企业家，我们更多的是要做实事，比如把企业做得更大、招收更多雇员为社会解决就业、让雇员享受更好的待遇、将社会风气带动得更好，不是逃避社会责任”。 温州和潮汕等地的民营企业家多少也具备这种“谦卑”的品质。我们和他们交往的过程中发现，甚至对自己企业的工人被迫加班加点，他们会因为特定的价值观表达某种或多或少的内疚。在温州等地，他们不止一次地对我说：公司这样做是迫不得已；更何况，这些工人如果回到家乡，连这种接近小康的生活都很难达到。真正让很多企业家在行业竞争中遭遇挫折的是企业的家族化管理和个人对先进文化的知之不多。转型可能超出了这一代人的能力。 在社会分工合作中壮大民企 由全国工商联评选的“2014中国民营企业500强”榜单中，苏宁控股集团以营收总额2798.13亿元排名第一，联想控股、山东魏桥以2440.31亿元、2413.87亿元分列其后，华为、正威国际、江苏沙钢、华信能源、大连万达、吉利控股、万科，分列四至十位。2014年民企500强入围门槛为91.22亿元，较上年增加了13.5亿元，增速为17.38%。共有16家企业营收总额超1000亿元，27家企业营收总额在500亿-1000亿元之间。即便在西方发达国家，这些民营实体集团仍然可以说是大财团。如果我们相信“食利阶层”有一天终究会因为其固有局限而面临困境，那么中国民企实体经济的强大似乎已经指日可待。 仅仅是在20多年前，中国民营实体企业没有这个地位。改革开放刚刚开始的20世纪80年代，民营企业不仅在法律上定位不够清晰，而且自身定位也颇为模糊。这个局面直到1997年私有财产权“入宪”之后才得以开始改变。换而言之，民营实体企业的成长，有赖于改革开放三十年来伴随着经济自由的拓展所带来的社会分工合作体系的形成。 坚持实体经济初心不动摇，是多么重要。例如清晰的产权、专业性的法治化保障、高等教育体系对实体经济的强大支持（以高科技民企的教科研产一体化为典范），公司内部对职业经理人岗位的合理安排与再教育提升，如此等等，都是民企可持续发展的基础。 岂止需要“在商言商”。如果将时空切换到40多年前，我们会承认，因为计划经济，中国社会没有多少分工，也说不上有多么强大的合作体系。即便到了今天，在一个相对丛林法则化的市场里，分工不清楚、专业不精湛、合作无诚意仍然是中国比较严重的问题之一。很长一段时间内，中国社会的学者不像学者、高校不像高校、官员不像官员、律师不像律师，“跨界折腾”的现象非常严重。有些参与者，看上去初衷不错，很快因为制衡和规范不足而陷入极深的被动，以至于多少宝贵时间和可贵资源无端地浪费于各种“折腾”之中。 如果说中国民营实体经济的第一代代表人物是柳传志，作为第二代民营创业者典范的雷军，根本上表现出了这种能够成全开放创新的务实主义风格。我们可以因为坚持社会批判理论的价值而不喜欢他们的“保守”，但我们最好承认谦卑是人类的美德。惟其谦卑，人才能认识到自己的不足，进而感恩于他所得到的，进而在公司内部营建积极向上的社会分工合作体系。在对人才的尊重方面，那些从知识分子群体转变过来的民营实体企业家，对多样性和自由创新的真正包容远远超过浙江沿海一些企业家。当浙江这几年实体经济进一步走向调整阶段，而其他地域的民营差不多完成了转型。其逻辑性奥秘，值得我们深入体会。 在转型时期，如果说第一代、第二代民营实体企业家因为“前无古人后无来者”在政商关系等一系列问题的处理中显得有些被动，对目前正在萌芽状态中的第三代民营企业家来说，选择一个相对独立于外界的喧嚣与嘈杂而更多依赖真正智慧的行业，趁他们的企业还小、还没有被外界不健康力量盯上，可以争取在源头上清清白白，避免国家反腐伤及自身。
03月29日 12670 -
【茶文化】茶是何方仙物——茶的历史与现状
编者按：在我国汉族佛教徒中，对饮食的禁忌颇为重视，尤其是自梁武帝下令全国僧寺禁断荤腥以来，就严格奉行素食制度，从而创造了丰富多采的素食文化， 这是汉传佛教区别于南传佛教和藏传佛教的特点之一。佛教主张清心寡欲，因此佛教徒饮食方面的嗜好是极少的。惟有茶，中国佛教徒不仅对其情有独钟，而且经过研究、开发与提倡，影响及于整个社会，以至饮茶之风经久不衰，并传入少数民族地区和日本等国，创造了丰富多彩的茶文化。那么茶到底是何方仙物？有些什么作用？与佛教有着什么关系呢？本文摘编自陈星桥的论文《茶·茶益·茶道》。后续关于此论文的其他内容将陆续整理发布，欢迎茶人朋友赏读。 全世界有一半以上的人喝茶（图片来源：资料图） 通常将茶树上的叶子叫做茶叶，筒称茶。茶树是一种常绿灌木，原产于云南。其叶革质，可作饮料和药用，《茶经》说：“茶者，南方之嘉木也，一尺、二尺乃至数十尺，其巴山、峡川有两人合抱者。”可见野生茶树也有大如乔木的。 茶的历史悠久。据《史记·周本纪》记载，早在周武王伐纣时(前1122—前1116)，参加征战的巴蜀等南方小国就以茶作贡品了。有资料表明西周时期四川一带即已有了茶的人工栽培，说明我国人民对茶很早就有了认识并付诸应用。不过在东汉以前，茶基本用作药品，而东汉以后，尤其是佛教传入我国之后，茶才逐渐用作饮料。一是奉行过午不食制度的僧人饮用，以补充午后的水分，提神益思，驱除睡魔；一是极少数统治阶级饮用，以解酒或除油腻。即使到了南北朝时期，也只是南朝人有此嗜好。《洛阳伽蓝记》卷二载，陈庆之侮篾吴人“菰稗为饭，茗饮作浆”；卷三载，在魏朝王侯间，往往将茶贬称“酪奴”、“水厄”，“自是朝贵宴会，虽设茗饮，皆耻不复食，惟江表残民远来降者好之”。可见当时北方人对茶尚缺乏足够的认识。隋唐天下一统，为茶的生产和发展创造了良好的政治环境。尤其是禅宗的兴起，僧寺饮茶之风盛行，极大促进了茶的普及。出身于寺院的茶圣陆羽走遍茶叶产地三十三郡后，于元760年隐居苕溪(吴兴)，20年后写出了世界上第一部茶叶专著《茶经》，标志着我国茶叶的生产和研究、应用已发展到一个较高的水平。 《茶经》约七千字，包括源、具、选、器、煮、饮、事、出、略、图十节。“具”涉及制茶工具20种左右，“器”介绍了煮茶等28种器具。宋陈师道《茶经序》：“夫茶之著书，自羽始，其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。上自宫省，下迨邑里，外及夷戍蛮狄，宾祀燕享，予陈于前。山泽以成市，商贾以起家，又有功于人者也。”可见其影响之大。 唐代饮茶有四种：粗茶、散茶、末荼、饼茶。一般多采用煮茶法，也可根据需要配以作料、水果等。也有煮茶粥食用的。至唐末、五代，发明了“点茶法”，即净茶末撒入沸腾的水中，其茶品、水质、火候乃至器具等均有讲究。为了增进茶艺，僧人或士大夫常举行规模不等的“斗茶”活动，鉴别茶的优劣，品评烹茶技艺的高低。由此出现了一种将茶汤倾注于碗中使汤纹形成各种物象的游戏，称为“茶百戏”。《清异录》载：“馔茶而幻出物象于汤面，茶匠通神之艺也。沙门福全生于金乡，长于茶海，能注汤幻茶。”据说他能使汤纹组在一句诗，并列四碗可组合成一首绝句。正是由于饮茶之风的盛行，以至茶成为了文人雅士诗文书画抒写、描绘的内容，甚至步入了音乐、舞蹈的天地。 茶在唐代即已成为重要的外贸品，通过定期举办的“茶马互市”传入我国少数民族地区。同时茶作为文化使者，通过佛教僧侣的交往，传入朝鲜、日本等国。尤其在日本发展形成了举世闻名、别具特色的茶道。当然茶更多的则是通过商人沿着丝绸之路或海路传到世界各地。据记载，茶传入各国或各地区的年代为：日本(805年)、阿拉伯(850年)、威尼斯(1559年)、俄国(1567年)、英国(1598年)、葡萄牙(1600年)、荷兰(1610年)、法国(1648年)、南美(1650年)。传入东南亚较早，但人工栽培较晚。如印度产茶始于1834年，斯里兰卡1867年。印尼1827年。世界各国对“茶”的读音，都直接效法汉语的语音，主要分为广东话“CHA”和夏门话“TE”。日本更是将“茶”的字形、读音一并拿去。充分说明中国是茶的故乡。 我国地域广阔，名茶辈出，如西湖的龙井、洞庭的碧螺春、黄山的云雾茶、福建的乌龙茶、四川的蒙顶茶、滇南的普洱茶等等，不胜枚举。但不管有多少种，总分为六大类，即绿茶、白茶、乌龙茶(青茶)、花茶、紧压茶(黑茶)和红茶。其中绿茶出现最早，其次为白茶，即由满披白毫的嫩芽制成，有“白毫”、“银针”、“老君眉”等，宋代著名的龙凤团茶亦属白茶。花茶、乌龙茶、紧压茶发明于明代，而红茶则产生于清代。至于饮茶方法，约在明代中后期始由煮饮改为至今流行的冲泡法，使饮茶更加方便、普及。此外，各民族各地区在长期的饮茶实践中还形成了一些独具特色的饮茶风俗，如西藏的酥油茶、蒙古的奶茶、白族的三道茶(清茶、甜茶、香茶)，云南的盐巴茶、桂北的打油茶、闽潮的工夫茶、广东的早茶、湖南的擂茶、四川的盖碗茶等。 目前，我国计有江北、江南、华南、西南四大茶区，19个省、自治区，1000多个县、市产茶，全国茶园总面积约为100万公顷，居世界首位。1988年全力平茶54万吨，出口19.8万吨，居世界第三位，中国仍是茶类最全、品种最多的国家，其中绿茶、工夫红茶为国际市场主要货源。绿茶占61%，红茶占100%。 1978年世界茶叶总产量175万吨、其中印度55万吨，中国26.8万吨、斯里兰卡19.9万吨、日本10.5万吨、苏联10.3万吨、肯尼亚9.3万吨、土耳其9万吨、印尼7.3万吨。80年代，全世界已有48个产茶国。 目前，茶与咖啡、可可并称为世界三大饮料，其中茶叶历史最久，风行地区最广，饮用人数最多，全世界有一半以上的人喝茶。茶被人们誉为“绿色金子”、“健康饮料”。 （本文作者陈星桥系《法音》杂志副主编）
03月29日 598 -
李湘前夫出书称皈依十几年 每天磕头每年朝山
西藏以及藏地文化，一直因其浓厚的神秘色彩而吸引了众多的关注。除了是诸多旅游、摄影爱好者心目中的完美之境，西藏更是世界各地佛教徒朝圣的圣地，转山便是朝圣活动的一种。尽管很多人知道转山，但说不清它到底是什么。对此，某钻石机构董事长、《转山八年》的作者李厚霖有着自己独到而深刻的理解。 转山是条”不归路” 李厚霖是一位虔诚的佛教徒，15年前皈依佛门，而至今9年的转山修行则是源于2007年一次毫无准备的转山体验。第一次转山，凌晨两三点，伴随着风雪连夜翻越海拔近5700米的卓玛拉山山口，现在回想起当时的经历他仍然心有余悸。在之后几年的转山中，他更是几次与死亡擦肩而过，即便如此，李厚霖还是跟转山结下了不解之缘。2014年年底，李厚霖出版了他的第一部个人著作《转山八年》，书中记录了他这些年的转山经历、心灵感悟以及转山路上遇到的人和事。2015年夏，李厚霖第九次从西藏阿里转山归来。 连续9年，转山17圈，这在内地人里还是很少见的。很多人对此不解，而他却给出了最简单的答案，皈依也好，转山也好，一切都是缘分使然。“第七年转山后我被诊断患有严重的高血压，医生强烈建议我不能再去了，因为在5000米海拔高血压是非常危险的，我也以为这就是我转山的终结了。可是第二年到了转山季，我又按捺不住了，内心挣扎了很久，最终还是去了，更是“贪婪”地转了9圈。今年已经是我第九年转山，每一年去都还是会有严重的高原反应，但要我停止转山，很难，明年、后年……只要身体允许，就一定还会继续。”他曾在《转山八年》及相关采访中也多次提到，虽然数次的转山因严重的高原反应屡屡行走在生死之间，但他无法放弃，因为转山对他来说，是神山的恩赐，灵魂的召唤，甚至是比生命更加重要的追求。 李厚霖说：“转冈仁波齐神山，要在平均海拔5000米的神山脚下，徒步行走57公里才能转完一圈。一旦踏上转山之路，其实就是走上了一条‘不归路’，一方面是精神上的，另一方面是行程本身。你放弃的唯一选择就是回来，不管通过什么方式。其实这跟我们人生中的一些情况很相似，很多时候并不是你身体上或者客观条件不行，而是你首先在心理上就退缩了，恐惧了，稍微遇到一点困难你就会放弃。但是如果你在心理上认定了一件事，就一定能坚持下去。”也正是这发自内心的强烈意愿，支持他一次次踏上转山的“不归路”。 每一次转山都是一次对心性的磨练 转山看似从一个起点，经过过程中的无数次痛苦与崩溃，最终又回到起点。但在李厚霖看来，每一次转山的感受都不尽相同，如他所说，转山的意义，正是让你在身体与心理的极限考验中去思考，去自省，去找到一些答案，是对心性的最好磨练。 对此，李厚霖有着自己深刻的理解，“转山这些年，跟当初第一次转山相比，最大的差别在于精神和心理上的感受。第一次转山，除了身体上的痛苦，更大的挑战则是精神上的，过程中会经历非常多次的崩溃。因为前面的一切对你来说都是未知的。你总是会自己去猜测、去判断，前面是不是快到了，是不是翻过这座山就没了……但是你自己的这些期盼跟预测十有八九都是错的，你会发现当你爬过这个坡、翻过这座山，后面又会出现新的困难，永远不知道什么时候能到终点，反反复复，崩溃后再崩溃。但是当你转了十圈之后，就会非常清楚自己每前行一步之后面对的是什么，就不会有这样的纠结，你会非常有把握的去面对，知道遇到什么样的情况该怎么处理。 转山其实就是修炼你的内心，让内心回归的一个过程，让你懂得不再纠结、迷茫于未来会发生什么，从而更加从容的面对未知，面对人生。未来一切的美好的事情都会发生，同时也一定会有非常多的坎坷，修行炼心，你就会懂得人生本来就是这样一种状态，无论是好还是不好，都能用一个良好、正面的心态去面对，努力做好当下。 李厚霖转山、炼心、见众生 在企业家里，能坚持九年转山的，可能也就只有李厚霖一人。他认为，对一件事情是否能坚持，关键在于你是否有足够强大的意愿，是否足够用心。“用心做事”便是他执掌恒信一直推行的企业文化。他说：“人这一辈子做事，用身体也是做，用言语也是做，但当你把强大意念加进来，就会发现最终的结果是完全不一样的。” 除了每年去转山，李厚霖每天都会坚持做功课。皈依十几年，他每天磕108个长头，雷打不动，至今依然如此。在他看来，佛教修行讲究修身、修口、修心，而磕长头这一个动作，身、口、意三者统一，是一种完美的修行方式。转山也是一样，真正完美的转山，迈出的每一步都要带着忏悔，带着祝福。 周国平说，“世上有多少个朝圣者，就会有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。”李厚霖为何能坚持九年转山朝圣，自有他独特的体验和理由。佛教里认为，你在某一地越是痛苦，就越是你修行的最好场地，而于李厚霖而言，转山途中经历的痛苦，甚至生死考验，都是灵魂的涅槃。转山路上，问自己，见众生。
03月29日 463 -
请你一起来念《心经》——《心经》持诵仪轨
称念圣号 南无本师释迦牟尼佛（三遍） 南无大悲观世音菩萨（三遍） 开经偈 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 般若波罗蜜多心经 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识 ，亦复如是。舍利子，是诸法空像，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”（三遍或者更多） 回向 愿以此功德，庄严佛净土， 上报四重恩，下济三途苦， 若有见闻者，悉发菩提心， 尽此一报身，同生极乐国。 活动一：千万《心经》大念诵 您可通过下表汇报持诵《心经》数量（多次提交有效），我们将统计出月度排名，每月在全国不同的寺院进行心经回向法会，为持诵《心经》的所有网友立祈福牌位。 念诵《心经》数量 姓名（昵称） 心愿 提交资料 活动二：征集《心经》视频 1、将您录制《心经》的视频与全球的网友共同分享。您可以用全球各种语言及方言念诵《心经》，也可以通过曲艺的形式唱诵《心经》。 2、将您的作品、简要介绍及联系方式发送至rushidao@vip.qq.com，我们将与您结缘一份精美法宝。 一起念《心经》！ 200余字，尽摄一切智慧， 50秒钟，修持佛法心要， 请您一起念《心经》！ 遣除一切烦恼， 培植无量福德， 增益人生光明， 祈愿众生吉祥， 与您一起念《心经》！ 梵文、汉文、藏文， 自古译文多种，注疏无数， 千百年来无数高僧大德依之修行证果， 玄奘大师，西行求法，依之克难满愿， 奘译《心经》，辞美义畅，最为流行， 与大德一起修《心经》！ 为自己、为亲人、为朋友，为一切众生 消灾、祛病、除逆缘， 祈福、许愿、开智慧， 我们一起念《心经》！ 可以用、四川话、河南话、浙江话、闽南语以及梵语、藏语、英语， 与百千万亿同道一起念《心经》！
03月29日 729 -
朱鼎健：高尔夫球不奢侈，200多元就可以打一场
【产业·公司】全国政协委员、观澜湖集团主席兼行政总裁朱鼎健： 打造“休闲小镇” 是2亿人城镇化的有效路径 《中国经济周刊》记者 刘照普 | 北京报道 随着旅游产业热度飙升，资本投入也越来越多，国家旅游局方面的数据显示，2015年旅游业直接投资超过1万亿元人民币，同比增长42%。这是旅游业直接投资首次超过万亿元，增幅甚至高于全国固定资产投资和第三产业投资增速。 作为最早倡导在中国内地发展旅游休闲产业的港资企业之一，观澜湖集团2002年就开始发展全新的休闲产业，并大举投资实践，目前已将产业的版图延伸到东莞、海南、云南、重庆和广西等地，形成一个世界级的高尔夫和多元旅游休闲产业集群。 全国两会期间，全国政协委员、观澜湖集团主席兼行政总裁朱鼎健在接受《中国经济周刊》记者专访时表示，观澜湖集团作为一家有着强烈社会责任感的港资企业，将倾力支持和带动内地2亿人结合自身特色进行“休闲小镇”和“农家乐”建设，来迎接中国大众休闲时代的到来。 高尔夫球不奢侈： 200多元就可以打一场 李克强总理在政府工作报告中指出，缩小城乡区域差距，既是调整经济结构的重点，也是释放发展潜力的关键。要深入推进以人为核心的新型城镇化，实现1亿左右农业转移人口和其他常住人口在城镇落户，引导约1亿人在中西部地区就近城镇化。 朱鼎健说，实现1亿人城镇落户和1亿人就近城镇化，是了不起的庞大工程，2亿人口相当于22个伦敦、88个巴黎的人口。他认为，村民“进城”以后，提高他们的收入和生活水平，最便捷最有效的路径是靠现代服务业，即旅游产业。 1992年，当内地人不知高尔夫为何物时，深圳观澜湖高尔夫球会集团（下称“深圳观澜湖”）便已成立，它在深圳和东莞的项目拥有12个国际锦标级高球场，海口项目拥有10个火山岩地貌的高球场，还引进了高尔夫世界杯和职业明星配对赛等国际赛事。 朱鼎健告诉《中国经济周刊》记者，深圳观澜湖一年有300万游客量，相当于香港迪士尼的客流量。经过这么多年的推动，深圳观澜湖消费项目已经在大众消费范畴，包括球场、酒店、餐厅、商场等体验消费都有不同等级标准。“也不要以为高尔夫一定是贵族运动，作为奥林匹克运动项目之一，观澜湖最便宜的200多元就可以打一场球，比打保龄球还便宜，这就是大众消费。”他说。 记者了解到，深圳观澜湖是在荒地上发展起来的，不占农地，不搞拆迁。该集团曾选择深圳与东莞交界的近20平方公里的荒山野岭进行开发，一开始没有任何基础设施，建设者们开山劈岭，把这块基地发展成为中国首批生态旅游示范区。此后，集团又在海南省海口市的一片火山熔岩石漠地上，发展了海口观澜湖度假区。 朱鼎健认为，观澜湖集团的历史，就是把荒山野岭变成一个绿水青山的旅游胜地的历史，把垃圾地用地变成金山银山的历史。荒地开发后便赋予其绿色生命，还能够带动旅游产业发展，创造数万人的就业机会。 “我们做的是大众休闲游产业，吃住游购娱全部体验到，而不是搞房地产。观澜湖集团在一个城市里将产业做到全世界最大，作为一个旅游目的地，让世界游人因这个品牌和项目，愿意来到中国和这个城市去体验，这就是品牌价值。”朱鼎健说。 内地2万多个城镇要结合民俗特色找卖点 利用当地特色，因地制宜打造“休闲小镇”和“农家乐”，在这方面，观澜湖集团正在全国布点进行有益的尝试，以集团发展旅游产业的经验和智慧，指导和带动内地居民提高收入，在保护绿水青山中实现人们就地就业，实现脱贫奔小康。 朱鼎健认为，内地有2万多个镇，每个镇都有成长历史和民俗特色，只要愿意挖掘，就有很多题材，比如有些镇做陶瓷很出名，或者做雕刻很专业，就透过这些民俗和特色，在营造“农家乐”的时候，以体验式消费进行展示，这也是弘扬中华文化的一个重要方式。 据了解，在全球范围内，欧洲、日本、中国台湾等国家和地区的“休闲小镇”和“农家乐”发展得较好，积累了较成熟的经验。朱鼎健建议，在经营监管、经营方式和服务规范等方面，要建立一系列的国家标准，同时要借鉴他山之石，使未来中国数量庞大的“休闲小镇”和“农家乐”能真正走上“小而美”的可持续发展之路。 “我有一个‘第六产业’的提法，就是在一、二、三产业中，1+2+3等于6，1×2×3也等于6，即一、二、三产业融合发展，可以形成叠加效应，这是由共享经济思维决定的。”朱鼎健说。他进一步解释，比如去法国考察葡萄酒相关产业，每年有700多万的游客流量，这是一、二、三产业叠加出来的效果。首先葡萄园经营的是一产农垦地，，葡萄酒就是二产，葡萄酒的交易、买卖和葡萄园观赏等就是三产。 对于因地制宜发展“休闲小镇”和“农家乐”，朱鼎健说，应该把一、二、三产业叠加融合在一起，每个城镇都有不同的耕地，如何在维护好耕地的同时，做出它的特色，包括旅游特色和食品加工等，将安全食品的加工开放给大家看，让游客知道这个镇、这个村做出来的食品都是安全、健康、有机的，一方面可以带动食品安全产业发展，吸引游客，又能够保护好那些古色古香富有文化特色的乡村古院落。 “如果每个镇都做出自己独特的旅游景点的话，你必须把自己当地的历史文化内涵用放大镜给放大。台湾的阿里山、日月潭就是靠那些民俗和‘农家乐’起家的，后来抱团取暖越做越大，越来越出名，不断吸引世界知名品牌进驻，从而不断发展壮大。”朱鼎健说。
03月29日 1222 -
有米科技CEO陈第：做一名好的管理者与服务者
陈第，广东汕头人，国内移动营销服务商有米科技创始人、CEO，85后先锋创业者。2013年3月，陈第上榜福布斯“中国30位30岁以下创业者”名单；2015年，有米科技再次入选福布斯，获评“非上市潜力企业TOP10”。 有米科技，这家员工平均年龄不到30岁互联网创业公司，拥有国内外最顶尖的移动互联网精英团队，汇聚技术、产品、运营、商务、销售、市场等专业人才近500人。发展至今先后服务了包括中国联通、中国移动、阿里巴巴、腾讯、百度、网易、京东、昆仑游戏、宝洁、大众汽车、广发银行等在内的上千家国内外知名企业。2015年营业收入7亿多元，并成功融资2.5亿元上市新三板。是什么样的商业模式让一家互联网科技公司发展如此迅速，公司的创始人又是如何规划未来的发展？3月21日记者专访了有米科技CEO陈第，以下为访谈实录： 有米科技同小米科技是同年同月生 记者：您好，陈总，您以前是理工科？ 陈第：对，我是理工科的，计算机专业的。 记者：您是哪个学校？ 陈第：我是华南理工大学毕业，我们学校在广东地区创业的人比较多，像UC浏览器的创始人，腾讯的CTO，早期网易邮箱的负责人，126邮箱的创始人都是我们的校友。 记者：是什么初衷让您开始创业的？ 上大学的时候，我们看到想智能手机未来是一个趋势，但做智能手机开发APP的人却收入很可怜，所以我们就在想能不能引进一个商业模式让用户免费用APP，还让做APP的人能够赚到钱。 我们就借鉴了电视台广告的模式，免费看电视中间插播一些广告，所以我们就把广告的商业模式搬到智能手机开发的APP上面来，这是国内智能手机上较早的一种广告形式，它帮了很多APP的开发者赚了第一桶金，有米科技也就是这样做起来的。应当说，有米科技是国内较早做智能手机广告平台的。 其实，有米科技是2010年4月1日上线的，我们成立的时间很有意思，跟小米是同一年同一个月，一个小米、一个有米，当时雷军做小米的时候还挺低调，很多人还以为小米是我们的。 再后来我们衍生出更加新颖创新的广告形式，包括像积分墙、像视频广告，还有现在比较流行的信息流广告，信息流广告想必大家也比较熟悉了，比如咱们刷微博、或者刷朋友圈的时候，中间会夹杂着一段图片+文字的广告，看起来比较软一点，但广告形式在国内是比较早的创新。 当然我们也延伸到社会化媒体这一块，比如说我们有个叫“米汇”的广告平台，它是为公众号提供软文广告的一种商业模式，比如说在座媒体圈的朋友，可能你们身边有一些朋友自己会做一个公众号，有十万粉丝，或者几十万粉丝，只要负责写好文章、写好内容，有粉丝关注就可以了。广告销售这块我们一站式地帮大家解决。 我们现在还有个海外广告平台，主要是基于APP，所以总体上有米就是三块业务：国内的APP广告平台，这块叫做“有米广告”，也是知名度比较高的。海外的APP广告平台叫“Adxmi”，还有基于微信，基于微信、微博这样一些社会化媒体的广告平台，叫“米汇”。 广告主更关心媒体背后的人群 记者：陈总，我们的APP广告+社会化的模式，程序化购买，或者精准营销它们之间是什么样的关系？ 陈第：这个问题很专业，APP+社会化媒体可以理解为现在智能手机上最大的两种内容展现形式，或者两种媒体平台。其实微信和微博本身也是APP。 对于微信，它今天已经成为一个生态，已经是一个超级APP，因为微信上面承载的公众号的数量不会比苹果应用商店和安卓应用商店里面的APP数量少。所以我们把APP广告做得比较成熟了之后，我们觉得有必要进入微信+社会化媒体的广告，它能覆盖到智能手机的用户，APP会影响很多的用户，但微信里面的公众号它会影响更多的用户。所以我们把它整合起来，因为对广告主来讲，核心不是媒体的表现形式，而是媒体背后的人群。 相对于APP+社会化媒体更像一个媒体表现形式，程序化购买更像一种技术方式，或者说是一个内容表现形式及广告渠道。从PC互联网时代开始，整个广告的投放就越来越走向程序化购买，因为相对传统媒体，看的不在是位置和时段，更多关注的人群和转化率，特别看重背后的广告投放能不能可跟踪，点击量，转化率等数据。而到了移动端就变得更加彻底，因为手机媒体是精准的营销，手机基本上都是单独指向一个用户，对于广告主来讲，他可以大大提升广告的投放产出比。 我打个比方，比如说一个金融类广告，按正常情况，可能需要去专业金融类媒体投放。如《东方财富》，但价格很贵排期不确定。通过我们有米科技在APP投放，比如墨迹天气里识别出金融用户，这样投放下去性价比就很有优势，这个就是程序化购买的魅力。 记者：您能否介绍一下哪类广告主喜欢程序化购买方式？ 陈第：和互联网相关的企业是最喜欢的，因为对于他们来讲，投广告实际上是简单快捷的一种推广的方式。比如像唯品会、京东等，在广告里面用户可以下单购买，它就马上有收入、有流水、有交易行为。另外还有游戏企业。最近两年，就是“互联网+”的客户，当然还有互联网教育、互联网医疗，以及像美团、大众点评、滴滴打车，因为他们通过程序化购买是一个最简单便捷的投放方式，而且是可监控的。 陈第：苹果很多时候是在限制APP的发展 记者：如何识别APP里的用户属性呢？通过什么办法实现的？ 陈第：现在很多APP都会给用户去打标签，比如说墨迹天气会对它的用户去打一些标签，这个用户是有什么样的一些行为习惯。另外我们通过技术去进一步做一些用户的识别，我们也会把消费行为和使用行为进行数据分析，科学的进入程序化购买阶段。 其实所谓的程序化购买，就是跟以前的刊例价是相对立的，刊例价是按位置去买、按时间去买，程序化购买是按人去买，或者按照点击、展示、下载去买，而且它越来越走向自动化，少了很多人工干预的部分。 记者：苹果相对封闭一些，它会有一些技术限制吗？ 陈第：对于开发者而言，相对于安卓，苹果的应用生态确实要严格很多。在苹果的规则下去开发产品，肯定是安全稳妥的。但在一定程度上也或多或少限制了APP功能的实现，就是比如说一些新闻客户端，试图获取一定的设备权限，在安卓上是比较容易实现的，而在苹果系统是不许可，就可能影响某一模块产品功能的实现。苹果的严苛规则就像一把双刃剑，虽然限制了一些APP的技术创新，但也实现了严格的市场规范。 记者：目前来说安卓和苹果系统对于我们的投放有没有问题？ 陈第：我们以前是通过SDK（广告插件）的方式和开发者进行合作，通过多年的积累现在已经聚集了180000款中小的媒体。而对于大媒体，我们也有API的合作模式，这种模式不需要开发者嵌入SDK，而是通过一个开放的接口，非常简单地加入一段代码就可以了。 记者：没有SDK的话，那办法读取一些用户属性了，这又是如何解决呢？ 陈第：没有SDK，是不能读到很细的用户属性，但是一般属性还有是有的。另外，我们会从一些企业及第三方平台获取一些用户画像。其实用户画像并不是说某一个媒体所有的，用户画像是有很多媒体都是要相互叠加，然后越来越完善，一般就是些年龄段、性别、消费趋向，比如说你喜欢点哪些广告等。 记者：还有个问题，就是国际的大公司，像Facebook支持原生的广告视频，这种趋势会不会蔓延到一些国内，您觉得有没有这种趋势？ 陈第：因为对于Facebook来讲它没有必要去做DSP，它本身是一个特别大的媒体平台，它的用户流量都是它自己的。另外，DSP跟原生和视频是两件事情，DSP更像是一种商业模式，或者一种业务模式。视频和原生是一种广告形式。对于我们来讲，我们的广告形式上是支持视频广告，也支持原生广告，其实信息流就是原生广告的一种，在国外大家习惯叫原生广告，在国内叫信息流广告，因为国内原生这个词可能还是比较专业化的。 有米科技整体融资让我感受到新三板的魅力 记者：有米科技在新三板上市后情况如何？下一步公司发展方向呢？ 陈第：有米科技是2015年11月时候挂牌新三板，并且我们是挂牌及做市，当时我们做市以后当天股价上涨还是比较快的，应该整个增幅是超过50%左右。总体上表现得还可以，我们做市没多久，后面就被列为新三板的指数股。然后我们在上市后的一个月后，我们就完成了一轮2.5亿的定向增发，目前我们算是在新三板上市的做市企业规模最大，移动营销领域也是规模最大的企业。 记者：在经营收入方面，是游戏收入占的比重多一些，还是广告收入呢？ 陈第：都是广告为主，有米虽然说有游戏的业务，但是我们移动营销一直是核心主线，我们叫做“移动营销+”，我们公司叫做“一横多纵”的战略，包含了我刚刚说的“三架马车”，国内的“有米广告”，海外的“Adxmi广告”，还有国内的社会化媒体“米汇”，这三块我们都投入比较大。当然它的产出也是比较大，我们2015年7个多亿的收入里面，应该移动营销、移动广告占了70%多。游戏这一块，我们逐渐是以开放合作的方式跟外部去结合。 记者：您刚刚也提到募集的资金快要到账了，接下来会侧重于投向哪里？ 陈第：我们的投向还是有米科技核心的“三架马车”，就是“一横多纵”这条横线，这三块我们会重点去投入，当然我们会拿出一部分资金渠做一些投资并购的业务，比如说我们在电商、金融、医疗、教育新的纵线业务的探索。 记者：好多新三板的公司觉得融资的情况不是太理想，有米科技目前融资情况达到预期了吗？ 陈第：还算可以，我们当时整体融资情况让我感受到新三板的魅力，当时只用了一个半月的时间就融2.5亿的资金。如果不限制额度，实际上或能达到4个亿。这个确实比我们跟VC一家一家谈高效很多，所以我们对三板的融资便利性蛮认可的，它确实为初创企业或者正需要快速发展、需要融资的企业提供了很多的便利。 记者：你好陈总，我想问一下现在很多新三板的挂牌企业，他们都有股权激励的计划，有米在未来有这样的计划吗？ 陈第：其实我们已经做了好几个点的股权比例了，我们应该做了有6%到7%的股权激励，，公司内部以前每年能够做一次激励。现在上市了，那就要基于新三板的规则再去匹配地做股权激励。 记者：之前我还看到一个好像是推出了一个米派创业平台是吗？资料不是很多，您能介绍一下吗？ 陈第：米派它更像是我们内部创业的一个平台，希望鼓励同事多一些创新，而且能够敢想，而且敢做。我们可以为他们成立一个公司，而且给他们比较多的股权，因为有米是很重视对人才的激励的，我们不希望叫做管人，我们希望每个人是能够自主地去做一些事情。 陈第：创业至今始终以客户为中心 记者：从你刚开始创业到现在，您始终强调是做服务，你这些年的心得是什么？ 陈第：心得，我觉得作为一个互联网创业公司首先一定要非常重视客户，因为客户是给我们钱的，所以重视客户比重视投资人还重要。再有就是围绕着客户让产品研发团队，销售团队，要把客户的需求对接起来，然后做出能够让客户满意的产品或者服务，这是我的心得。我们尊重和感恩所有帮助过有米的人，不忘创业的初衷，因为我们的存在价值就是服务客户、服务我们的用户、服务合作伙伴，这也是为投资人负责最好的表现。 记者：有些客户就是很刁钻的，遇到后如何处理？ 陈第：我们现在很多时候跟合作伙伴大家还是一种比较平等的交流关系，我也会要求同事认真对待好这种测试性的合作，如果客户测试了之后觉得比较好，他就会认可我们的合作方式。 创业三要素：方向、钱和人 记者：您作为一个大学生开始创业的企业家，您给我们目前正在读大学、想要创业的一些学弟有一些建议吗？ 对于现在还在校的大学生的创业者，我建议必须要有充分的准备，创业会大大降低失败风险，比如说要有一个团队，另外就能够验证一个商业模式可行的项目。然后要它能够比较快地产生现金流，以及团队要有一定的融资能力。我觉得这三个是非常重要的，其实就是方向、钱和人，这三个一定要准备好。 记者：作为一个公司领导，您觉得是一个管理者还是一个创业者？您更喜欢做研发还是做管理方面？ 陈第：事实上在创业的前几年，其实我更想做一个创业者，以前是做技术出身，让我老是跑去见人，有时候不大习惯，但是到现在因为公司发展起来，各个岗位都有同事在，我更希望自己成为一个好的管理者和服务者，我能够提供更多服务，使公司成员能够团结在一起，然后朝一个方向去努力。这是我对自己的一个定位吧。
03月27日 2406 -
李东生：中国的彩电工厂最多达到德国2.0水平
博鳌亚洲论坛2016年年会于22日至25日在海南博鳌召开，来自世界各地的中外政要、知名学者和工商界翘楚等领域嘉宾，聚首博鳌小镇，共同探讨亚洲未来发展，传递亚洲开放、活力、思变的“亚洲声音”。 在“智能制造：让互联网‘务实’”分论坛上，TCL 集团董事长兼 CEO 李东生表示，中国产业的转型升级，应该有更多的智能化加自动化的技术，另外要把大数据、互联网应用的导入。我们的不同的产业，不同的工厂，水平是不一样的。半导体显示工厂，可能达到了工业4.0或3.5的水平，但是我们大量的其他的工厂，比如我们的手机工厂、彩电工厂，恐怕最多也就能够按照德国的工业标准达到2.0。 以下为李东生发言实录： 李东生：我这里谈一点我对于中国制造2025的理解，中国制造2025，它的提法为什么和之前欧洲、德国提出的工业4.0提法不一样呢？这是因为中国的整体的工业水平和德国这样的，包括日本这样的，在工业制造领域的领先的国家，还是有一定的差距的。所以中国政府在提出中国制造2025，其实大家理解，它是一个更长远计划的部分。中国制造2025，是整个中国制造从制造大国，变成一个制造强国的30年计划的考量。2025是它第一个10年。从这个角度来讲，中国政府的领导人更了解中国工业的现状。 大家回忆一下中国过去三十年，中国经济高度发展，中国成为一个制造大国，但是我们更多是靠，特别是前期，我们靠效率、成本控制去竞争的。很多工业制造领域，它的自动化的设备是有限度的。有一些工艺，它到一定程度是没有法子完全用自动化设备来代替劳工的。而中国劳工的素质、能力、成本方面的优势支撑了中国成为全球制造的大国，但是我们从长远来看，中国发展到这个阶段，中国至少今天已经不是劳动力工资最便宜的国家，但是我们依然能够是制造竞争力最强的国家。我们今天还有这样的底气讲，因为中国制造的基础跟以前不一样，我们引入了大量的自动化的生产工艺设备，我们的整个工业技术能力在大幅度的提高。就算我们现在劳工成本比周边很多发展中国家高，但是我们整体的制造的优势，我们依然能保持。但是大家长远的看的话，中国产业的转型升级，应该有更多的智能化加自动化的技术，另外一个要把大数据、互联网应用的导入，这样才能支撑中国未来产业转型，特别是中高端的工业生产制造能力的竞争优势，中国制造2025，是以这样的一个蓝图、目标来设想的。如果我这样讲比较抽象的话，就具体到像我们TCL实际来看，我们不同的产业走的路径会不一样。 从具体的中国制造2025的时间来看，我们可以用一些具体的实例来理解。中国制造2025，强调的是智能化自动化的能力。要和大数据、互联网技术相应用的联系。关于制造当中的自动化设备，我们在过去的几十年已经用了很多，但是过去的话，我们几年我们看到越来越多的智能化的设备，在生产当中被应用。如果通俗一点讲，就是我们讲的机器人。其实机器人我们不要理解它，就像一些科幻片里面的，讲得像个人一样，其实大量的智能化设备并不像人。但是它很大的不一样，它有感应和判断、处理的功能。我们应用智能化设备最多的一个工厂，是我们华兴电子（音），这个是做半导体显示面板的工厂。这个工厂我们投资是250亿人民币。在工业当中，这样的工厂投资规模是很少见的，我们在深圳一个区域里面建了两个这样的工厂，一共投了500亿。每个工厂大约用了400台的机器人。它大大改善了劳动生产的效率。因为自动化设备，代替人做出一些在整个生产工艺流程的一些判断和处理。这样意味着你的整个生产工艺的精度得到进一步的提高。砀山大量的自动化设备让你的效率也能得到大量的提高。这个工厂是目前我们全员劳动生产率最高的。去年我们全员劳动生产率是68万。但是这个68万的水平的话，如果和先进的一些工业国家的工厂来比的话，它还是有差距。但是在今天中国的制造业当中已经算很高了。 另外一个它大数据和互联网的应用，也在整个生产管理当中扮演很重要的角色。因为它涉及到很多的物料和供应链的投资。另外涉及到很多生产计划的调整。以往的话，像这样的一个大的重资产的工厂，你的生产流程的决策是很大的挑战。现在我们把大数据和互联网技术导入，我们每天在生产决策会议上，我们通过大数据把各种的需要决策的要素呈现出来，它就能够自动的生成一些决策的建议。所以每天我们的工厂的生产的决策会议，大概只有半个小时，因为所有的数据已经代替过往，可能每一个参与决策人很冗长发言。现在有数据呈现出来，对于我们市场调整可以很快的做出决策。 另外一类应用，做终端产品，就是刚刚两位发言者提到的，个性化定制，这个未来是我们的一个方向。 TCL在2004年有两次产业并购，当时是出于效率提高。产业全球性。如果有更大的市场的规模，意味着你有更加好的效率。在那个阶段考虑的，现在回头来看，到今天发生了很大的变化。今天中国企业，单是靠规模、效率和成本，领先的优势，已经不足以未来的发展，必须要在产品的技术的创新能力方面，能够有更大的突破。所以中国制造2025也好，工业4.0也好，实际上也是代表整个工业的转型升级的需要，如果你问我今天TCL处于3.0，还是3.5，还是2.5，这个我们的不同的产业，不同的工厂，可能的水平是不一样的。刚刚我讲的半导体显示工厂，我觉得它应该是达到了工业4.0的出行，或者可以说它已经达到了3.5，但是我们大量的其他的工厂，比如我们的手机工厂，我们的彩电工厂，恐怕最多也就能够按照德国的工业标准，达到2.0。以后的路还是挺长的，整个中国工转型升级，其实这个任务还是比较艰巨的。中国政府提出中国制造2025，这个提法是很客观的，因为它是以30年的周期来看整个中国的工业竞争能力，能达到全球的领先水平的一个时间轴，中国制造2025，是中国整个工业能力转型升级的第一阶段。可以看到中国工业要实现真正的转型升级，从一个制造大国，变成一个制造强国。这个路还是比较长的，需要我们持续不断的努力。
03月27日 581 -
观澜湖主席兼行政总裁朱鼎健：爱国爱港 商界传奇
坐在采访桌对面的这位华商，刚刚年过不惑。在论资排辈的商界，他的同龄人或许才刚开始崭露头角，而他已挂上许多令人艳羡的头衔：世界最大高尔夫球会的拥有者，国内旅游休闲产业的领航人，港区最年轻的全国政协委员……然而，谈到对于自己的定位，他却毫不犹豫地说：“我首先是一个爱国爱港的企业家，这是我给自己的标签。” 他是朱鼎健，观澜湖集团主席兼行政总裁、香港骏豪集团主席。作为家族企业的继承人，他守业有成，创业亦有成；作为新一代华商，他展现出的是超乎年龄的勤奋踏实与责任担当。 我是创二代，不是富二代 朱鼎健正式进入公众视线，大概始自2011年。那一年，他的父亲、香港实业家朱树豪因病过世，年仅37岁的朱鼎健作为长子，一夜之间需要接手的是拥有世界第一高尔夫球会的庞大家族企业。无所适从或许是大部分人会有的反应。而朱鼎健之后的选择，让外界对这个总是带着灿烂笑容的年轻人刮目相看。 “我从小就很怕一句话，创业难守业更难。接班之后，我就对自己说，既然守业更难，那我不如就做创业的工作。”朱鼎健笑称，选择继续“创业”，是因为从小就有的“心理阴影”。但真正的原因，或许是那股融入血液的拼劲，让这个潮州人的后代不甘于只做一个守成者。 从2011年到2016年，短短几年间，朱鼎健不仅完成了从“背靠大树可乘凉”的商界新秀到把握公司全局的“掌舵人”的完美转身，而且凭借大胆的魄力和敏锐的判断力，不断扩大企业的发展版图，带领观澜湖集团实现了从1.0版到2.0版的转型升级。 这份成功并非凭空而来，背后是朱鼎健付出的常人难以想象的心血和汗水。“刚刚接手时，压力真的非常大，公司高层都是比我年长许多的前辈。怎样去融合？如何赢得大家的信任和支持？真的只能靠踏踏实实做好每一件事，以勤补拙，以身作则。”朱鼎健说。那段时光，让他仿佛又找回了21岁刚刚毕业回国进入公司时，那种从最基本的拼音开始学习中文，从最基层的迎宾、剪草开始接触高尔夫球产业，一切从头学起的干劲和韧劲。 如今，这家最初仅仅涉足体育产业的企业，已经发展成为涵盖教育、电影、旅游等8个不同领域，拥有世界最大高尔夫球会、最大矿温泉中心、亚洲最大电影摄影棚的旅游休闲产业巨擘，资产值、评估值都比从前翻了数倍。“这是让我感到最自豪的事。”谈及此，始终言辞谦逊的朱鼎健，眉宇之间难掩自信与锐气。 相比“富二代”，朱鼎健现在更愿意用“创二代”、“勤二代”来形容自己。他坚信：“只有当你比别人想得更远，走得更快，愿意付出得更多，你才可能有更大的收获。” 我要做的是给社会增值 与印象中“在商言商”的传统商人形象不同，朱鼎健常常提到一个词：使命。言谈交流间，这个刚过中年的华商，流露出的是远超年龄的沉稳理性，谈的最多的则是社会责任。 “在我‘创业’成功之后，很多人都说‘青出于蓝而胜于蓝’。其实我的人生目标不是要超越我的父亲。”在朱鼎健看来，他的使命，于私是将从父亲手中接棒的事业做好做强，于公则是持之以恒地践行回馈社会的理念。他始终认为，父亲留给他的最大财富，不是钱财，“是承担社会责任的价值观”。 在为企业制定的“3P”价值观中，朱鼎健将保护地球（Planet）放到了与盈利（Profit）、以人为本（People）同样重要的位置。“重视环境，维护生态，这些听起来好像很虚，但实际和我们的生活很近。作为商人，我要做的事就是增值，不仅要给企业增值，更要给整个社会增值，为社会做贡献。” 这个信念贯穿于朱鼎健事业发展的每一次重要决定。几年前，他在海南海口投资建起了一座集娱乐、养生等多功能为一体的火山岩矿温泉主题公园。整个公园就地取材，几乎全由当地特有的火山石堆砌而成。“这样既突出了当地的文化内涵，又保护了原有的地形地貌。”这也成为让朱鼎健颇为骄傲地将旅游开发与生态保护有机结合的一次尝试。 企业家之外，朱鼎健还有一个特别的身份：港区最年轻的全国政协委员。这让他有更多的机会践行承担社会责任的使命，也让他将对于社会和国家的担当放在更高的位置。2014年，朱鼎健将温泉主题公园建设所基于的新理念“第六产业”写进提案，为国内城镇化建设如何避免先污染、后治理老路的难题提供可参考的借鉴。 而细翻朱鼎健近年来提交的提案不难发现，从加强香港内地青年文化交流到推动低碳绿色新型城镇化建设，从推进我国与“一带一路”国家和地区人员互利互通便利性到编制农家乐、民俗综合评定国家标准，他的建议总是跳脱出他所从事的行业和经营的领域，他关注的目光总是聚焦于社会发展的痛点，立足于国家战略的高度。 我有信心继续向前发展 关于企业的未来，这个思维活跃、行事严谨的“掌门人”早已制定了清晰的发展路线。“我们的公司也有五年规划，2016年是我们‘六五规划’的开局之年。接下来，我们将要打造观澜湖的3.0版，在文化、互联网等产业深耕细作。” 和父亲朱树豪一样，朱鼎健将奋斗的主场继续锁定中国大陆。改革开放之初，朱树豪是第一批跨过罗湖桥进入中国大陆投资的香港商人。如今，朱鼎健沿着这条路继续向中国大陆转移事业重心。“我们将全力以赴地做好中国市场。”朱鼎健说。 脚步的坚定来自于对中国发展的信心。在现场聆听了今年李克强总理所做的政府工作报告之后，朱鼎健用‘新、实、准’三个字概括了自己的感受：“这份报告重视创新在未来五年整体发展中的作用，坦率务实地面对政府需要继续突破的问题，准确把握了未来各领域的工作方向，让我们华商有信心、有干劲继续向前发展。” 而在这个已将社会责任和国家意识内化于心的华商看来，不仅要把准社会发展的脉搏，分享国家繁荣的红利与机遇，更重要的是将自身事业的拓展与国家战略的推进相契合，做出自己的贡献。 作为“行动派”，朱鼎健的脚步总是先于他人。去年12月，他在海南海口投资打造的一条充满20世纪二三十年代东南亚风情的“南洋街”正式运营，吸引了东南亚众多餐饮、手工艺等行业的华商前来开店设点。“国家正在大力推进‘一带一路’战略，我希望将这里打造成海上丝绸之路沿线国家商贸沟通的平台和集散地，发挥我自身以商引商的作用，推介丝路文化，同时引入更多外商来中国投资发展。”说到自己的目标，朱鼎健的目光炯炯有神。 谈及平时忙碌的工作，朱鼎健淡然地笑称：“我从来不说自己很忙，只会说过得很充实。因为当你特别重视一件事，你就永远都会创造时间去完成。”或许正是那份敢拼敢闯的干劲和脚踏实地的韧劲给了朱鼎健打拼的持久动力，而那份对于社会的使命、对于国家的重视与热爱，则让他在忙碌中享受充实，收获成功。
03月26日 610