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在欧洲打天下最难是“品牌关” 李东生称不轻易退休

李东生称不轻易退休李东生称，智能+互联网、产品+服务给中国企业提供了一个弯道超车的机会两次大规模跨国收购，让TCL成为中国制造业中最早进行国际化探索的大型集团，也是中国家电业最早将目光转向海外的巨头。如今，已在海外市场有一席之地的TCL，刚刚跻身千亿阵营，又陷入了“千亿魔咒”的漩涡，同时遭遇行业需求放缓，这些似乎都给TCL带来不小的挑战。近年间，TCL海外业务呈现高速增长，去年其海外市场更是贡献470亿元的营收，在整个TCL千亿销售规模中占比46%。近日，更是有坊间传闻称，TCL将展开新一轮并购。在上次大规模并购十余年后，TCL的国际化道路是否生变？日前，《证券日报》记者走进位于法国巴黎的TCL多媒体欧洲总部，探寻TCL的国际化路径。 TCL欧洲“指挥中心”位于法国巴黎近郊的布洛涅-比扬古镇，一栋五层的高端办公楼在一片带有浓厚法式风格的建筑中看起来略显正式。在TCL正式收购汤姆逊之前，这里是法国彩电巨头汤姆逊彩电业务的总部。如今，它成为TCL国际化在战略重地欧洲市场的“大脑”，正在思考着如何快速在德国、意大利市场打开局面。在欧洲打天下最艰难的是品牌建设一开始，TCL的国际化之路并不平坦。大规模收购让TCL陷入亏损，这也让TCL在国际化之初就伴随着争议。2004年的跨国并购汤姆逊的彩电业务和阿尔卡特的手机业务，是TCL国际业务的一个重要的转折点。在TCL董事长李东生看来，并购后的三年里，TCL经历了前期的困难和挑战的整合期，2007年TCL国际业务开始步入正轨。由于并购的经验不足，曾经，欧洲彩电业务已成为束缚TCL国际化发展的沉重负担。在经历过连续几年整合后，如今TCL和汤姆逊两个品牌在欧洲分别在中高端市场各自拥有大量市场份额。TCL多媒体欧洲业务中心市场总监安托万·沙罗密介绍：“TCL集团用国际化经验，迅速在欧洲展开双品牌战略。近三年，TCL成为欧洲市场成长最快的彩电品牌，进入了20多个欧洲国家。目前，TCL成为欧洲第三大彩电供应商。”他曾在汤姆逊做销售工作，半年前加入TCL，在他看来TCL是汤姆逊的拯救者，而目前TCL正在快速加强自身品牌建设。在TCL欧洲总部的办公室，TCL多媒体副总裁、海外业务中心总经理王汝林向记者表示：“TCL在欧洲的核心市场法国的彩电市场份额达9%，汤姆逊与TCL两个品牌共同在欧洲的彩电市场份达到10.6%。下一步，TCL的目标是快速拿下德国和意大利市场。” 他坦言，TCL在欧洲市场的开拓最难的是品牌建设。“在进入欧洲市场初期，中国企业的信誉遭遇质疑，美誉度远远不够，而这些是在欧洲打天下最为艰难的，如今这一情况已大大改善。品牌建设和形象提升，是接下来几年TCL在欧洲市场发力的重点。” 坚守国际化继续寻找并购机会 “国际化还要坚守。任何并购都有可能发生。”李东生在柏林接受《证券日报》记者采访时表示：“下一步，TCL的目标是实现国内外业绩同步增长。”在他看来，国际化的经验是TCL最大的财富，TCL将择机持续扩张，“十年前TCL完成了对阿尔卡特的并购，如今看来，这次并购是成功的。十年之后的今天，TCL还会考虑并购，不排除任何可能性。” 据接近TCL人士透露，TCL可能已经寻找到收购的标的。而目前看来，TCL国际化做的最为成功的是手机，而新一轮并购或许与这个产业有关。去年TCL手机销售85%都来自海外市场。“如果达不到北美和欧洲市场手机专利的标准，分分钟就会被竞争对手封杀，所以这些是TCL手机业务的优势。但中国市场是TCL手机业务的短版，需要尽快改善。”李东生直言。“国内市场启动相对较慢，有很多原因。但我们的团队正在重整旗鼓，一定要把这个市场拿下。” 加快海内外业务同步增长，是TCL必须要做的。今年上半年，TCL旗下子公司TCL通讯实现手机销量3483.5万台，同比增长16.3%，其中智能手机2088万台，同比增长38.9%，智能手机销量占比从去年同期50.2%提升至59.9%。按照TCL的目标，今年手机销量为9000万台，下半年还有约5600万台要完成。同时，由于受大环境影响，TCL在中期报告中也将原定今年销售收入增长18%的目标，调整为10%。然而上半年TCL销量仅增长了百分之八，这意味着其下半年的增长要比上半年高，这对TCL提出了挑战。对此，李东生表示，仍有信心实现这一目标：“下半年的业绩增长来自于国内和国外市场的同步增长，国外增长今年应该还是能够略快于国内增长。” 下一个机会是智能制造纵然李东生并未掩饰对欧洲的野心，但横在他面前的是全球家电业最具竞争力的巨头三星、LG等企业，TCL必须在欧洲市场与他们抢市场份额。从全球竞争格局来看，目前，欧洲在消费电子领域虽然整体严重衰落，但全球中日韩三足鼎立的大格局仍然存在，这让中国家电企业获取机会的同时，在大部分市场将直面韩国企业的竞争压力。在李东生看来，TCL与三星仍有差距，但在逐渐缩小：“在企业的净资产、经验、技术积累、专利的保有量等方面，我们和日韩企业差距都是很大的。”他认为，三星走到今天已历经三代。“TCL还是第一代，我还在第一线打拼，所以到了TCL的第二代或者第三代也许就超过他们了。如果仅是为了金钱和物质，我真的不需要那么努力。但人要有追求和梦想。我们与三星差距的缩小也许要经过若干年，或者经过若干代。但只要方向对了就不要怕路远，我就是用这种心态不断激励自己。” 这个月李东生将在敦煌组织一次戈壁行，他将和他的团队一起步行110公里，他说：“我不知道我能不能走下来，但我必须尽我的能力和我的团队一块走。竞争环境变了，我们需要付出比平时更大的努力。”他觉得，智能+互联网、产品+服务给中国企业提供了一个弯道超车的机会。“未来华星光电的引入智能机器人的智能产品制造模式将逐步扩展到手机、彩电和家电领域。”
09月15日　400
ZAKER创始人80后潮汕技术男李森和：为用户着想

李森和。本报记者李俊伟摄当今社会，低头翻阅手机获取资讯已成人们习惯。ZAKER作为国内受欢迎的互动分享和个性化定制的阅读平台，将资讯、报纸、杂志、图片、微信等众多内容，按照用户意愿聚合到一起，实现深度个性化定制。它打造出最前沿的资讯轻社区，满足用户基于不同阅读兴趣的互动话题讨论。它拥有强大的分享功能，打通多个社交媒体平台，可将任何内容通过邮件、短信、微博、微信、QQ等转发分享。在近日的潮人创新创业大会召开期间，它的创始人——80后潮汕技术男李森和向记者分享了他的创业心得。 ZAKER理念：新闻资讯 生活服务 “ZAKER是自主选择杂志报纸网站，从2011年底开始上线，那时候很多读者想看杂志等资讯却找不到载体，借着传统媒体转型的时机，跟国内的供应商取得良好的关系，还有坚持客户体验，我们走到今天。”李森和用惊人的语速向记者阐述。“虽然目前有很多竞争对手，像传统媒体、互联网站，但我们主打的是城市的年轻用户，集中比较时尚的高端的用户以及沿海城市、经济比较发达地区的用户。”谈起ZAKER的优势，李森和十分清晰：“我们有优质资源，针对年轻人对新鲜资讯的需求，通过新闻资讯这个切入点再加上一些消费类的信息，未来会加上“吃喝玩乐、穿衣打扮”这种行业的潮流资讯，不是纯新闻的内容，还有服务生活的内容，以及线下服务的对接。“注重生活品质，相对中高端的人群是我们的目标用户，我们打的广告也是相对中高端的名牌的产品，高端的品牌相对应高端的客户人群，这是我们的理念。” 个人简介李森和，广东汕头人，生于1982年，ZAKER创始人。2006年毕业于华南理工大学计算机系，次年开始创业，曾任广州华阅数码科技有限公司（读览天下）副总裁兼技术总监。2010年12月研发出国内首款移动互联网阅读软件ZAKER。2011年独立成立公司并任CEO。ZAKER目前拥有1.3亿注册用户，日用户1200万。 “有压力才能创造机会，从小机会做起” 谈及对青年创业者的建议，李森和认为，时下机会非常重要，互联网十几年来的变化非常大，当下的互联网企业和传统的pc互联网还是有区别，因为手机的普及量广，而且随身带的，这就需要敏锐的洞察力寻找隐藏在生活中的机会。对于互联网的未来发展，他认为，互联网对接生活，提升了人们的生活品味和生活效率，是手机资讯端带来的变更，“移动互联网为我们开了一扇门，我们必须踏进去看看这个世界。”他认为，这个领域必然要有一个升级，未来还是有一个很大的空间。“但不要总指望能成为下一个马云，小机会也可能成为大机会，有很多跟生活息息相关的或者很多细分的行业，通过移动互联网的转型升级就是一个机会，而绝对不是一出场就要做到那种高大上的级别，”他建议时下的创业青年，“有压力才能创造机会，青年创业者做事的时候要摒弃浮躁，不要好高骛远，应花心思在服务客户上，而不是一味地包装概念，这样没法做的长久。” 如何修炼自己的“内功”? 谈及如何吸引投资人的目光，李森和表示，没有人天生就会，“我认为做人要实诚，自己几斤几两，客观价值摆在那里，有多少能力做多少实事，脚踏实地，一步一个脚印。”他说，保持积极的心态相当重要。“在APP死亡率高达80%的今天，有很多好的项目被淹没了，或者有好的投资人没发现你，这时你要积极跑出去，一次不行两次，两次不行三次，不要把鸡蛋放在同一个篮子里面，多去尝试，修炼自己的内功。”早前的互联网大家是拼效益，现在则是通过想方设法拉住用户创造效益，例如把一些高品质的广告做活——即推送一些周边游、演出等推荐类生活服务，而不要因为广告把用户吓跑了，“做好细节，现在发展一个用户并不容易，但用户删掉你的产品只需要几秒钟。设身处地替用户着想，将产品的细节和服务设计好，这样用户才会信任你。”
09月14日　742
马化腾身后的男人陈一丹：腾讯必须克服大公司病

2013年3月21日，腾讯公司宣布，主要创始人之一、首席行政官陈一丹卸任。 “从腾讯退休后会心有不甘吗？” “我很开心啊！把管理职务交出去以后，日常时间多了，节奏慢了下来，做的事情，偏重于教育和公益。” 8月末的一天，在甘肃张掖的满天星空下，44岁的陈一丹在帐篷里在和澎湃新闻记者漫谈时说。陈一丹，腾讯“五虎将”之一，1998年和马化腾等共五人创办了深圳市腾讯计算机系统有限公司。五个人每人分摊管理一部分事宜，陈一丹曾是腾讯的首席行政官（CAO），在业界有“马化腾身后的男人”之称，十分低调，负责从人力资源到法律专利等公司行政事务。 “苹果、微软、谷歌等世界上有名的科技公司，都没有CAO这一职位。CAO使得腾讯在中国这个复杂环境下，从无到有，发展成为一个大型多元化公司。因为在中国，每当涉猎一个新领域，都不可避免和监管者产生一些摩擦，需要让监管者了解新事物。而陈一丹，就是那个人。”腾讯美国主席、首席探索官网大为（David Wallerstein）给予了陈一丹这样的评价。此时此刻再谈腾讯的那些日子，陈一丹显得非常释然。如今，“五虎将”中，只有首席信息官（CIO）许晨晔还辅佐着首席执行官（CEO）马化腾，其他三人都已离开。“我们几个创始人偶尔也会回公司，其实，太太们比我们沟通得还多，她们聚起来方便。” 机会如泥鳅的时代腾讯的五个创始人中，除了曾李青，马化腾、张志东、许晨晔和陈一丹都是从中学到大学的同学。高一时，陈一丹坐在马化腾后面一排，他俩一起背圆周率，一起集邮。五个创始人中，陈一丹是唯一一个非计算机相关专业背景的创始人，他学化学和法律。就像他的专业背景一样，陈一丹的性格中也存在矛盾因素：稳定的外表下，藏着蠢蠢欲动的巨大能量。大学期间，陈一丹有一半时间是在学习，一半时间活跃在校园活动中。一改往日温和、安静的性格，他参加勤工俭学、担任社团的部长、组织圣诞晚会。毕业后，陈一丹做了公务员，早早地结了婚。后来得知马化腾要干一番事业，犹豫了一下，决定加入，杂七杂八的事儿都他负责。这一决定，令陈一丹踏上了与同龄人不同的人生轨迹。2004年，腾讯上市，成为当时市值最高的中国互联网公司。 “理科思维之外，需要对社会更了解。”陈一丹说。财经作家吴晓波曾写道，马化腾和他的同龄人是被焦虑统治的一代，他们的人生与他们的国家一样，一直发育在一个巨大的、“不确定的繁荣”中。老师急切告诫年轻人，机会就像河流里的泥鳅，处处可见，不易抓获。在腾讯内部，陈一丹和马化腾被认为都是性格很稳的人，考虑事情非常清楚、长远。同时，两人也非常互补——马化腾是产品和技术的佼佼者，会有很多新点子、新策略，而陈一丹很快就领会，并从专业角度提醒实践中应该注意哪些问题，会涉及哪些法律。 “进入哪个圈，不是我所追求的。但回过头看，进入互联网圈让自己成长非常快。最初，我们就想几个人一起做事情，做什么都不重要。很幸运，我们踏进互联网圈子，发现手头的事情很重要。”陈一丹告诉澎湃新闻。 “3Q大战打完才退休！” 腾讯起步没多久，用QQ的人太多，服务器不够用了，房租、人员工资的钱不够了。这样的情况一直持续到第一轮融资。为了适用于美元融资以及未来上市需求，陈一丹给腾讯架设VIE（可变利益实体）架构。陈一丹虽然没有从事过职业律师，但他其实算是腾讯的第一个律师，腾讯最早的规章制度都是陈一丹一手建起来的。 “法律背景对我建立腾讯整个法律体系是有帮助的。我们较早融资，较早接受国外理念，VIE这个事对当年是有促进作用的，新浪、搜狐都已经走过了，我们则学习VIE架构是怎么回事。”陈一丹对澎湃新闻说。而今，市场兴起“拆除VIE架构”，中概股退市潮汹涌而来。陈一丹认为，一个健康、有序、开放的国家资本市场自然会吸引优秀企业，但是这里面也要综合平衡，不能为了吸引而没有制度约束，也不能太制约而挡住一些优秀公司回来。 2010年，“3Q大战”轰动全国。“我们团队都直面了，打完才退休！”说起那场腾讯与360之间的战役，陈一丹记忆犹新，语调平和。 2010年9月27日，360推出专门搜集QQ是否侵犯用户隐私的软件。11月3日，腾讯宣布在装有360的电脑上停止运行QQ，强迫用户“二选一”。此事之后牵连出三个案件（360诋毁腾讯案、腾讯诉奇虎360不正当竞争案、奇虎诉腾讯滥用市场支配地位案），腾讯均胜诉。相关人士对澎湃新闻透露，陈一丹并没有出面参与这场战役，但他把腾讯法务体系梳理了一遍，把派去打仗的将军都安排好了。三案宣判后，奇虎360董事长周鸿祎在微博中写道，“3Q大战系列诉讼四年时间，倦了累了，各方面实力不济，认赌服输。” 上述相关人士称，由此也可看出陈一丹的用兵能力。陈一丹不想多谈此次战役的具体细节，只表示“3Q大战”双方的行为，法律事实和法律性质是很清楚的。他对澎湃新闻表示，“这件事情也促使我们反思，全责怪别人是于事无补的。后来，腾讯以开放平台和开放基金做更多的对外投资（改变了自己过去的竞争方式）。事情爆发的初期，网民、专家、行业，不同角度看问题是不一样的，有很多误解，后来真相慢慢清晰了。这个反思的过程对腾讯而言也是很关键的阶段。” 陈一丹不喜欢用“分水岭”这个词来描述3Q大战之于腾讯的意义，“法律规则是需要大家遵守的，也需要行业共同维护。这个事情让我们更开放，开放就符合发展规律，开放符合规律，不开放路会越走越窄。做一个平台时，不能什么都自己做。开放让用户有更多选择，生态更加健康。”陈一丹说。 “未来一两年，可能还有新的BAT冲出来” “他是一个元帅，而不是将军。”这是法律新媒体“智合东方”CEO（首席执行官）洪祖运对陈一丹的评价，对他的管理智慧高度钦佩。如今，腾讯展现出对员工十分慷慨的形象。每年给员工发利是（广东话，意思同红包），前不久又给五千多名员工送股票作为激励，股票价值人均32万元。在这一“土豪”行为背后，作为腾讯第一任HR（人事），陈一丹早有谋略。“一直以来，我们就像家庭一样。红包是广东的文化纽带，是一定要发的。腾讯创办之初，大家比较亲密，我们发出的工资不高，员工常规激励也不够别人厉害，我们只通过期权来激励，上市前，员工数量不多，可以做到人人都有期权。但是公司大了以后，亲密性很难做到，制度干巴巴的，但是它影响又特别大，所以以身作则做好企业文化就很重要，合理的激励机制也很重要，把对员工的思考融入到决策里面。” “大公司形势下，怎么人尽其才，到现在仍然是挑战。”陈一丹说。陈一丹的危机感很强。2014年，在一次公开场合，陈一丹提到腾讯面临的两大挑战：“一、腾讯必须克服傲慢、自大的习气，一旦认为自己是老大，会固步自封，需要对用户有敬畏心。二、如果我们缺乏对90后00后年轻人需求的把握，我们将会失去未来，变成老掉牙的古董公司。” 在采访中，陈一丹也毫不讳言，腾讯存在大公司病。“我们专门请顾问来诊断是否有大公司病，不是说我们今天得了哪一种，而是一直有新问题出现。但是，只要秉承倾听用户和员工声音，这些问题都能解决。”他说。 “战略不对，公司会死；管理不上，公司会慢。”陈一丹说。他告诉澎湃新闻，“BAT（百度、阿里巴巴、腾讯）三巨头今天竞争很激烈，可以预测，未来一两年，可能还有新的BAT冲出来。三年后我都不知道BAT还在不在第一阵营，互联网时代的变化一直都那么快。” “如果耗到最后一刻，就没力气了” 2013年3月21日，腾讯公司宣布，42岁的主要创始人之一、首席行政官陈一丹将卸任，未来担任公司的终身顾问。 “公司成长很快，逐渐要面对越来越多的事情，但是发现精力渐渐不足。明知如果耗到最后一刻，就会没力气了。听起来好像鞠躬尽瘁那样，实际上真不合适了，因为精神固然可嘉，但对公司长远发展不是好事。如果已经明白自己，再把创业热情延续三年五年，这个气是提不起来的。可以预见得到，公司的盘子会越做越大，接下来要怎么办？当然，退休后我自己可以放更多精力，做我喜爱的教育和公益。”陈一丹解释道。 “走到某一阶段的时候，还是更愿意交出去。所以宣布卸任前，花了两年甚至更多时间，把精力从管理业务转移到培养人才上。新人如期能接，我就非常高兴。那时候，腾讯在移动互联网刚好迈上一个台阶，公司有内生力往前走。做（人才交接）这种事情，就是要在公司发展得最好的时候。”陈一丹说。其实不只是腾讯，“百度七剑客”“阿里巴巴十八罗汉”等很多互联网公司的创始团队成员现在很多已经奔赴东西。如今，腾讯的管理层由三类人组成。第一种是创始人，现在还剩下两位，CEO马化腾和CIO许晨晔。第二种是职业经理人，他们有丰富的经验，但存在文化融入的问题，需要用很长的时间让他们逐渐融入腾讯。第三种是公司自己培养的人，也就是从中层干部成长起来的，培养也需要时间。无论管理层由谁组成，腾讯高层共商大事的管理文化持续至今。“不是权力分散，而是我们都怕自己做错了，都愿意听听对方意见，以开放的心态。有时候，相对外面的公司，看起来我们决策会慢一点，但是错的机会少一点走得稳一些。”陈一丹说。对于“退休”这件事，陈一丹的妻子给了百分百的支持。“我很在乎我和家庭的关系，这是让我感到温暖、生活幸福的地方。妻子对我说，按照我内心的想法去做就好了。” 以前陈一丹工作最忙的时候，妻子的支持是“绵绵的力量”。“工作和生活上的喜悦，因分享而增加一倍。痛苦困难，因分担而减少一半。”陈一丹说。 “我们几位创始人偶尔会回公司，其实，太太比我们沟通得还多，她们聚起来方便。”也因为家庭，几位创始人到现在还走得很近。他的理想国陈一丹很爱读书，尤其喜欢读国学、儒释道等经典，比如《论语》、《大学》、《中庸》、《道德经》、《无量寿经》，都反复读了几遍。 “退休”后的陈一丹，有了更多自由的时间，节奏慢了下来，并在自己偏爱的公益和教育事业中投入精力。 2009年，陈一丹个人出资，创办了非营利性学院——武汉学院，现已转设为民办本科高校。2013年，腾讯公益慈善基金会捐办了全国首家“公立非公办学校”——深圳明德实验学校。陈一丹是该基金会发起人。不像其他企业家大手笔投资名校设立教育基金，陈一丹希望通过公益办学的模式，给予教育家充分的办学空间，探索教育规律，让学生不仅学到知识，也重拾“信仰”。 “这真的很难，有待整个国家的方方面面对教育体系的不断完善，教育政策更加符合教育规律符合时代变化。但是也不能等到国家政策样样都理想了才实施。国外那么多优秀的企业家在做私立大学，我们也要开始做，国家对发展民办大学是越来越支持的。”陈一丹说。做公益的道理也一样。陈一丹给腾讯基金会提出公益2.0概念：利用互联网，推动更多人卷入公益事业，然后慢慢过渡到社交化，推动其他公益平台。 “说句老实话，线下真不是我们擅长的，但是有时候线上线下需要结合，才能有更多范畴，形成合力。”陈一丹评价道。 “做教育和公益，和国学的思想其实是一脉相承的。‘建国君民，教学为先’，反思我们现在这个社会，很多地方是需要进步的，也需要更多人一起来。”陈一丹告诉澎湃新闻。
09月13日　390
“我有外卖”CEO林喆：梦想总要有的，万一实现了呢

“我有外卖”CEO林喆。　　本报记者李俊伟摄林喆是典型的连续创业者，19岁开始创业，从1994年至今，已是第21个年头。父亲是清华的高材生，一直希望他能上清华大学，但他不喜欢被安排好的人生，高中毕业后便直接开始创业，从电脑销售公司，到加盟当时十分火爆的味千拉面，每一道工序都亲自体验，充分了解了餐饮外卖的流程，为后来创建“我有外卖”打下了坚实基础，直到1999年，商业零售业信息化开始爆发，他的DIY POS机一炮打响。为了更具竞争力，林喆游学欧洲，2005年他的产品拿下了“设计的奥斯卡”的德国iF设计奖，2006年拿下设计金奖。直至今天，林喆回忆起那段经历，依然充满骄傲和怀念。从“我有外卖”到“家乡情怀” “现在的‘我有外卖’发展得挺好，投资方有小米科技、大众点评等知名互联网企业，我们公司在上海设立了总部。希望这是我们潮汕互联网企业的第一步，我也相信以后会有更多的潮汕互联网企业跨出汕头，走向成功”林喆面对记者侃侃而谈。谈起这次“潮创会”，他认为，这是一次成功的大会。“来参加才知道全国各地有这么多潮汕人在做互联网，这是一项新的经济，现在是一个全民创业的时代，而新的机会很多会在互联网产生，要做到‘走出去’，多看看外面的世界，改良自己，才能获得资本认可。把创业者们聚集在一起，带动整个家乡的发展，这是一个很难得机遇。以前潮汕地区依赖传统经济，招商引资寻求发展已不大可能。我们这一批创业者，都拥有家乡情怀，惦记家乡发展，来到这里跟大家分享新的理念，自我的经验，希望能帮助到本土的互联网创业者。”林喆鼓励青年创业者们走出去，通过互联网淘金，反哺家乡。个人简历林喆，“我有外卖”CEO。“我有外卖”平台充分利用收款机与外卖商家结合，是外卖形式3.0；“我有外卖”在2014年初即获得胡泽民、小米科技、深创投的A轮融资，目前“我有外卖”估值超过15亿元人民币。 “潮汕人有种不安分的创业精神” 林喆认为，互联网行业首先需要一个全国化甚至全球化的视野，眼光不能只局限于潮汕地区。在瞬息万变的互联网时代，只有将眼界放宽才能有所作为。当本地的创业土壤不够肥沃，创业条件不够好时，超前意识就尤为重要，只有具备超前意识才能在互联网行业中抢占先机，赢得市场。自我认识是潮汕人在潮汕互联网行业中对自己的一个定位认知。虽然对比起广州、深圳、上海、北京这些一线城市，潮汕地区创业的客观条件不足，但是林喆认为，本身作为一名潮汕人就是得天独厚的优势。“潮汕人号称‘东方犹太人’，勤奋、坚韧、有经商头脑，天生有就种不安分的创业精神。对此应清楚地意识到我们自己独特的优势，将其最大限度地发挥出来。在潮汕大地发展互联网行业会比在大城市遇到更多的困难，更能磨练一个人的心志和团队的生命力，是一个团队初期储蓄力量的过程。如果在潮汕地区能把互联网做成功，那么走出去更能大显身手。”他说。 “资本”与“人才”同样不可或缺林喆认为，资本意识和人才意识是互联网创业中必不可少的两个点。互联网行业一定要结合资本才能迅速扩大，而资金是否充足关键在于融资的能力。“潮创汇的创立和天使基金为现在互联网创业者们提供了很好的融资平台和机会。只有资金够雄厚，公司壮大才能吸引人才。”林喆还表示，政府部门应该多鼓励潮汕人走出去，在外建立团队，成立公司。成功后再回归家乡，引回更多的技术和人才。利用经济特区的优势制定新法规，方便有限合伙人公司快捷地注册公司，为潮汕地区引进大公司和新机会。“潮汕地区具有自己独特的地区优势，像环境、美食等等。良好轻松的生活环境会更有利于创意创造力的发展，很适合不断需要创意的互联网产业。如果能将潮汕的地区优势好好地利用起来，相信又会是一大进步。” 互联网行业一个很重要的精神就是利他分享，将自己的创业经验、创新想法与大家分享，互通有无，让后人少走弯路。林喆希望潮汕人可以团结起来，抱团在互联网行业中淘金，在互联网这个行业中建立起潮汕人的圈子。采访的最后，林喆还戏说自己曾做的一个梦，梦见碰见马云和马化腾在汕头老市区一边吃着潮汕小吃一边论剑互联网。这个梦既是林喆对互联网产业在潮汕地区蓬勃发展的期望，也是互联网行业必将深入中国任何一片土地的预示。虽然只是一个梦，正如林喆自己所说“梦想总是要有的，万一实现了呢？”
09月12日　846
陈南坡:和平成果实在来之不易毋忘历史不忘国耻

纪念抗战胜利70周年阅兵仪式成功举行，阅兵场面盛大壮观、振奋人心，有幸获邀出席观礼，亲眼目睹国家强大，身为中国人感到无比自豪，亦深感今天的和平繁荣来之不易，希望包括700万香港同胞在内的所有中国人，特别是年轻一代，都要铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来，绝对不能忘记国家不强大、人民受欺凌的惨痛教训，毋忘历史、不忘国耻，居安思危、警钟长鸣，防止国破家亡的悲剧重演，维护和平安定的抗战胜利成果。波澜壮阔的抗日战争，中华儿女面对强敌，顽强抵抗，永不言败，以「一寸山河一寸血」的气概保家卫国，展现出英勇不屈、百折不挠的民族精神，赢得了抗战胜利和世界尊重。70年后，北京天安门广场阅兵仪式上，再次响起雄壮嘹亮的抗战歌曲，勾起中国人的集体回忆，当年游击健儿端起土枪洋枪、挥动大刀长矛，在青纱帐里、万山丛中，为保卫黄河、保卫全中国而战斗的壮丽场景，又浮现在亿万中华儿女的脑海。人在现场，更觉热血沸腾、眼眶湿润。看一队队装备精良、精神饱满的“威武之师、文明之师、和平之师”昂首阔步，迎面而过，将士们个个精神抖擞，英姿飒爽，展示出军威国威。“东亚病夫”一去不返，“东方雄狮”傲视寰宇，中国人吐气扬眉。阅兵振奋人心　国人扬眉吐气日本对华侵略战争，给中华民族带来深重灾难，山河破碎，生灵涂炭。阅兵仪式后，本人又获邀观看纪念抗战胜利的文艺晚会，晚会的表演生动再现了当年日寇无比凶残、中国老百姓遭受蹂躏的一幕，令我感受更深。我的祖父上世纪30年代曾在香港中学教书，本拥有安居乐业的生活。日军占据香港，香港陷入暗无天日的3年零8个月岁月，人民流离失所，祖父为免家人遭难，拖儿带女回乡避难。祖父一家经过千辛万苦好不容易乘船抵达家乡潮阳，准备离船上岸时，却遇上日军军机在上空盘旋，扫射追杀。祖父一家惊恐万分，幸亏及时藏身附近的甘蔗地，才躲过一劫。后来爸爸、叔叔经常向我忆述逃难的情景，竟与今天我看到的晚会演出完全一样。我们这一代人很幸运，未曾遭受过战争的痛苦，但是，国家被犯、民族受辱的耻辱永远不能忘记，才能无愧于国家和历史，才能对得起为我们今天过上和平安稳日子抛头颅、洒热血的先烈。习近平主席在阅兵仪式上讲话时指出，战争是一面镜子，能够让人更好认识和平的珍贵。今天，和平与发展已经成为时代主题，但世界仍很不太平，战争的达摩克利斯之剑依然悬在人类头上。习主席的讲话，是对所有爱好和平中国人及世界人民的善意提醒。抗战结束至今已有70年之久，但是日本政府始终不愿正视历史，不肯承认历史错误。相反，近年安倍政府屡屡参拜靖国神社，死心不息复辟军国主义，企图颠覆二战后的国际秩序，给地区和世界和平埋下重大隐患。今天中国和平崛起，郑重宣示永不称霸、永不扩张，但对复辟日本军国主义的狼子野心，时时刻刻都必须高度提防，不能有丝毫松懈。中国不好战，但绝不怕战，有能力、有信心维护国家主权和尊严，维护永久和平。牢记历史教训防军国主义复辟前事不忘，后事之师。父辈教导我们，没有国，哪有家。纪念抗战胜利不是为了深化仇恨，而是教育国民，尤其是年轻人明白幸福非必然，不要忘记历史的教训，才能避免重蹈覆辙。近日，香港有机构公布最新的民调发现，仅得25%香港青年对抗日战争历史认知水准理想，认知水准不合格的超过三成。反映由于历史教育的缺失、生活的安逸，年轻人对抗日的历史模糊不清，更遑论对国家危难、民族耻辱有深刻感受，情况不能不令人担忧。忘记历史的民族没有未来。香港特区政府及社会各界，应高度重视针对年轻人的中国近代史教育，将近代中国、香港受殖民统治欺凌的惨痛历史教育常态化，以生动活泼、喜闻乐见的方式，引导学生认识了解鸦片战争、甲午战争至抗日战争的苦难历史，并作为国民教育不可缺少的重要部分，帮助年轻人看清日本军国主义的残暴野蛮、反人道反文明，从而更珍惜今天的和平幸福，激发年轻人自强不息，积极投身国家和香港的建设之中，加快国家民族实现伟大兴盛的步伐。
09月12日　494
【非商业思维】家族脚本：家族系统运行的潜规则

许多家族行为都旨在加大亲密程度，积累资源，培养子女的独立性，并和其他系统进行沟通。家族会形成自己特殊的脚本—规定家族成员应该如何守规矩、与他人交往，从而成功实现这些脚本。这些脚本作为行动纲领，规定在某些特定情况下什么是意料之中的，什么是允许的，什么是不允许的，等等。这些规矩在维持家族系统内部的平衡上发挥着重要作用。家族规矩或脚本通过支持家族有效运转，可以确保一贯的行为或期望模式，而且可以被家族所理解——尽管有些规矩或脚本存在缺陷。在许多情况下，家族成员意识不到主宰他们行为的特定脚本。举个例子，子女还年幼时，家里或许会存在这样一条规矩，即饭桌上不允许讲话，除非有人主动跟你说话。这一规矩或许在吃饭期间约束任性子女比较有效。不过，等子女长大成人，加入家族企业管理团队中后，就很难展开卓有成效的讨论。然而，这种习惯或许已经成为家族成员根深蒂固的习性，因此在对其作出调整之前需要让家族成员意识到这一点。家族脚本深刻影响家族企业自我组织状况家族功能规矩会影响家族成员情感联系的程度。正是这一情感联系使得家族成员在发挥作用时需要相互依赖，从而导致家族成员深刻影响彼此的想法、感受以及行为。他们会争取彼此的注意力、认可、支持，并对彼此的需求、期待以及悲伤作出回应。某个人发挥的作用发生变化会引发其他人功能的交互变化。家族在穿越生命周期时，内部每个成员和其他成员之间的关系会不可避免地发生变化。如果小孩一开始依赖于父母为自己提供所有的养育和保护，长大后很可能越来越叛逆，然后离开家，开始独立。显然，如果希望子女和父母之间的关系能继续保持有用、健康的状态，那么决定这种关系的脚本就需要及时进行调整。不幸的是，在许多家族中，早就确立的脚本即使无效，之后还在继续发挥着作用。当脚本还对家族企业产生影响时，这个问题尤其需要注意。比如，如果某个家族有很严格的亲代等级制度（在家族脚本里父母总是握权在手），那么该家族在处理企业管理结构时就会比较困难。不管家里的儿子或女儿多么有能力，家族脚本中已明确规定，父母一直都是老板。类似这样的脚本在生命周期过渡或新的企业状况出现时会引发特殊恐慌。家族脚本的许多方面和企业状况都有着密切联系——尤其是协助家族进行自我组织的那些方面。大多数家族都有以下一些规矩： ● 不同年龄段以及不同性别的人们的角色； ● 权力与决策制定； ● 沟通与冲突； ● 紧密联系与独立自主。这些规则在企业环境中起着重要作用，因为它们会在一定程度上决定扩大式家庭中哪些成员可以在家族企业中工作，拥有所有权，获得管理机会。举个例子，有些家族非常开放，允许任何人参与到家族企业中，包括姻亲和合伙人；其他一些家族则明确规定，只有核心家族、婚姻家族或扩大式家族（这不一定包括姻亲或合伙人）成员才有这个机会。同时性别在许多家族中也有非常重要的含义。一般只有父系后裔才拥有所有权或工作机会。不同家族成员所拥有的相对权势除了受家族规矩的影响之外，有时也会受到文化惯例的影响。比如，中国家族有明显的等级制度，其基础是儒家文化。这些规矩赋予家族企业中的祖父家族首领的重要地位，即使他在家族企业中不再拥有任何运营或所有权。沟通却开启“缄默模式” 所有家族成员都非常熟悉自己家族的成员是如何聆听（或不听）、说话（或保持沉默）、传递信息、表达情感、合作或进行内部协商，以及在沟通过程中对其他家族成员给予尊重和关注程度的。沟通是一种非常有用的调解活动，有利于家族成员探索新思想、新选择。然而，家族内部沟通显然受到许多规矩的约束，与此同时，成员需要通过沟通就他们的规矩达成一致意见。不愿意或者无法尝试新行为的守旧家族往往缺乏建立新运营方式所需的沟通技巧。因此，那些因循守旧的家族需要某种介入，从而使家族系统获得新的信息来源。外部董事或教练可以就家族如何运营，哪种方式比较奏效等方面问一些问题，以此作为介入呆板家族简单而又重要的手段—因为它为未来议程新话题提供了机会。有些家族甚至还规定如何保持矛盾，使家族处于平衡状态。这是因为任何家族系统的自然倾向就是保持平衡，或者保持现状—即使现状会带来烦恼或持续不断的冲突。就某个解决方案进行合作意味着改变，会给个人或者大的家族系统带来损失。因此，问题可以保持家族的稳定性。这在企业世家是常有的事。对家族企业冲突进行仔细分析后有时可以发现，父亲不愿意谈到自己退休是因为他不愿意说出子女在继承自己事业时有哪些不足之处，相比告诉孩子他们无法胜任下一任CEO的职位而言，延迟退休更容易些。在充满各种冲突的家族里，由于家族成员都互相反对，因此他们之间的关系就会僵化，其他人（局内局外都有）也会不断被卷入这些纷争。家族活动演化成了闹剧，其中所有者都有一本明确的脚本，但是剧情却永无止境。由于存在这些公开和秘密的脚本，家族系统要想产生变化没那么容易。家族圆满运转的模式往往会从一代人传递给另一代人。虽然许多规则都有助于维持家族内部平衡，但有时也可能会带来问题。家族内部的失效进程在影响年轻成员的生活和未来关系时，也会令两代人之间产生矛盾。这些现象往往会以下面所说的三角关系的形式展示。解决矛盾却“把水搅浑” 在家族系统论中，三角关系指的是身处矛盾的两个人不是在想办法解决分歧，而是将第三个人搅合进来，企图分散或逃避之前的冲突。有时候，家长遇到一些人际关系危机，却缺乏合适的应对策略。这就为家族三方关系提供了很好的例子。他们会想方设法摆脱紧张局势，更有甚者会将第三者拽入这一关系，来减轻自身忧虑。如果第三者刚好是他们的子女，他们往往会共同将自身的问题转嫁到子女身上。他们之所以制造三角关系是因为这种关系相对二人关系来说更为灵活、稳定。在三角关系下，父母可以联合起来控制自己的子女，从而不需要想办法解决自己的问题。他们通过采取这种策略，可以成功将自身的“不足”转嫁到子女身上。我们可以区分各种不同形式的家族三角关系。比如前面提到的迂回三角与找替罪羊三角关系就是个很典型的例子。还有另外一种跨代三角关系，即父亲或母亲要求子女站在自己一方，反对另一方。比如，丈夫和妻子分居了。丈夫很寂寞，对妻子造成了伤害，妻子想报复对方。她会和儿子联合起来，共同对抗父亲，从而跨越并模糊两代人之间的界限。还有一种三角关系，即子女主动和父亲/母亲联合起来，对抗母亲/父亲。这种情况和之前的例子不同，因为是孩子发起了联合行动，父亲/母亲和孩子之间的情感要比父母亲之间的深厚。三角关系既可以正常发挥作用，又可能出现功能紊乱。三角关系积极的一面在于它们可以维持家族内部平衡，保持稳定，其消极面在于家族无法解决当前的实际问题，而是想通过关注其他人来规避问题。所有这些家族三角关系都可能给卷入其中的子女成长带来消极影响。它们会让孩子内心产生一种虚假的依恋感和安全感，使其无法形成健康的独立自我。有严重三角关系的家族是病态的。在这些家族中，决定第三者明显不合理行为的规矩往往被隐藏了起来。举个例子，在存在三角关系的家族中，只要一出现家族企业继承问题，正常的跨代界限往往就会变得模糊不清。儿子站在母亲一边，共同反对父亲；父亲和儿子联合起来反对女儿；父母联合起来，在兄弟姐妹冲突中对抗子女—有许多类似的不幸组合，而且往往会造成很高的情感代价，比如，生气、愤怒、内疚以及沮丧（这会导致家族企业的正常运营付出高昂代价）。一般而言，每个家庭的行为模式都很独特—每个家族都会慢慢产生家族系统论所谓的神话、行动计划以及规矩。家族通过这些互动模式将自身界定为一个连贯整体。某个家族成员的行为会对其他成员的行为产生影响。可以说家族问题是系统相互作用的结果，而不能成为怪罪家族成员的借口。系统中任何成员如果发生变化，必定会给整个家族系统带来连锁反应。
09月11日　491
慈诚罗珠堪布：要将佛法融入生活要有正知正见

也许很多人会认为，经常做义工、捐赠财物、献血、捐献器官等等以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活，但假如心里没有慈悲利他心和出离心，这样的爱心与慈悲心外道也有，社会上的好心人也有，这只能算是做好事，而不是佛教特有的行为。要想将佛法融入生活，首先心中要有佛法，如果心里根本没有佛法，那拿什么去融入到生活当中呢？根本没有办法。所以首先要有正知正见，要有出离心和菩提心，这样才能将佛法融入到日常生活当中。无论在现实生活中，还是在整个生命轮回当中，我们最大的三个问题是：第一，贪欲心，贪财、贪名、贪所有世间的东西，终日为名缰利锁所捆缚，这都叫做贪欲心，这是我们流转轮回最关键的因素之一；第二，自私心，为了一己私利，而不惜损人利己，这也是非常严重的问题；第三个更严重的，就是执着，对任何事物都患得患失、执持不放。正是因为这三个祸害，才让我们流转轮回无法解脱。而对治这三个问题的法门，才是真正的佛法。贪欲心的对治，是出离心；有了出离心，就可以断除或控制贪欲心。自私心的对治，是菩提心；有了菩提心，就可以减少或消灭自私心。执着的对治，是证悟空性；证悟空性以后，包括贪欲、自私、执着在内的一切问题都会迎刃而解，所以证悟空性是最关键的。禅宗经常讲放下、放下，怎么样放下呢？暂时对生活生起一种厌烦心，悲观厌世、脱离生活，躲到山里去修行，这不是放下，只是暂时的逃避。真正的放下，是从根本上知道这一切都如幻如梦，故而没有任何执着与挂碍。我们必须知道，对任何一个世间的有漏法，无论钱财、名声、地位还是人，只要有执着，它一定会给我们带来巨大的痛苦。执着越大，给我们带来的痛苦越大，甚至痛苦已经超越这个东西原本给我们带来的幸福，这是肯定的。要断除世间所有的痛苦，首先就要断除执着。有些印度外道不知道这个道理，也没有去寻找其中的因由，只是盲目地认为，轮回可以直接断除，只要把身体毁掉就可以成就。所以他们赤身裸体、自我虐待，甚至做出跳楼、自焚等极端行为，这些都是没有找到轮回与痛苦根源的错误观点所导致的。凡夫一致认为，痛苦来自于外界的人、物或其他事物。虽然从表面上看起来，痛苦源自于外界，这谁也无法否定，但真正的痛苦根源并不在外面，而在我们自己的内心当中，归根结底，就是执着。
09月11日　332
刘元春：老人不再是佛教信众主体高学历高收入者增多

都市佛教，是近年来热谈的话题。但是，目前还很少看到系统的文论。究竟什么是都市佛教，其现状、特点、作用如何，都是值得探讨的。随着社会城市化的迅速发展，国际大都市的不断形成，以及佛教信仰活动方式的变化，对它的探讨与研究将具有十分重要的意义。本文就此谈三点看法，而且主要根据对居士们的调查进行分析，提供给大家讨论。一、都市佛教的信仰结构任何宗教都有自己的信仰结构，都是由内在的与外在的因素共同组成的有机信仰体系。内在的因素是信仰的观念、思想、感情、体验，是精神内核、活动基础、理想追求；外在的因素是信仰行为、活动、组织、制度，是表现形式、具体方法、外在条件。这些因素互相作用，而形成自己特有的信仰结构，表现出自己的宗教信仰体系。而其中的信仰主体是信徒，或者说信仰结构中最关键、最活跃的因素是人，人的素质最终决定着信仰的价值和品位。佛教常说的“人能弘道，非道弘人”，揭示的就是这个道理。因此，关于都市佛教的研究，首先要注重对信徒素质的调查了解。都市佛教只是佛教信仰体系中的一个有机组成部分，它自然具有佛教的一般特点和遵循佛教信仰活动的基本规律。因此，在讨论都市佛教的时候，不能把它作为“另类宗教”而从佛教中剥离出去，也不应该过分夸大或者拔高它的特点和作用，而要把它放在佛教的整体信仰体系中进行研究。不过，我们也应该看到都市佛教具有特殊的生存环境、活动空间、表现方式、价值追求，其信仰结构中各种因素有着不同于其它信仰群体的特点。按照目前中国社会人群的生存环境与生活形态来分析，都市佛教特指“城市佛教”，对应于“农村佛教”。当然，都市与城市是不相同的概念，而城市与城镇也有差别。一般理解，都市是象北京、上海等国际化大都市，不论人口数量、现代化程度、社会影响等都不是一般意义上的其它城市所能比的，或者说是特大城市；城镇介于城市与农村之间，是县乡所在的小城市。不过，在社会经济比较发达的地区，比如珠江三角洲、长江三角洲，那里的城乡连成一片，已经很难划分出城市与农村。而且，社会发展的目标之一就是要尽快缩小城乡之间的差别，不断减少农村人口的比例。也就是说，社会城市化发展必然是中国社会发展的前景，并且其步伐也将进一步加快。尽管如此，当前中国城乡的整体差别还十分明显，农村人口还占绝大多数，生活水平还很低下。因此，都市化佛教的讨论虽然在未来可能只有一般的意义，但是根据中国社会城乡发展的现状和差别，目前还有“特殊性”。为了有一个基本界定，都市佛教的讨论范围以北京、上海等国际化大都市以及国家所划定的“特大城市”为主要对象。本文主要以所了解的上海市佛教信仰情况为基础。关于都市佛教的概念、内涵等的界定，在所看到的文章中，主要的结论大致是：都市佛教是随着近代中国城市化进程，适应现代都市社会的政治、经济、文化和社会伦理而形成的，无论其存在的实体模式，还是教义学说，都有自己的独特之处。都市佛教以城市平民为基本信众基础，以受过现代文化熏陶的知识阶层为主干，以具有远见卓识、开阔胸怀的高僧大德为领袖；依托于开放的、社会意识活跃的城市氛围，倡导“人间佛教”，注重佛教文化、教育、出版事业的拓展，热心社会公益事业。而且，都市佛教一改明清之际佛教只重经忏、淡漠弘法的陋习，法筵常开不衰，对广大教徒进行对机入理的教化；特别是都市居士普遍具有较高的文化修养和佛学修养，因此居士佛教的兴盛成为都市佛教的重要特点。可以看出，所说的近代都市佛教的特点，除了具有佛教的一般特点之外，最主要的有两点：一是信徒以综合素质较高的居士为主，二是信念以实践人间佛教为核心，因此呈现出现代、积极、开放、活跃的气象。这基本上反映了近代以来上海等都市佛教的历史面貌，也为我们进一步的思考提供了借鉴。根据对当前上海佛教情况的调查，信仰结构特别是信徒素质已经不同于过去。有关调查结果，分别以《居士们在想什么？》(笔名菩提心水，见《法音》2001年第9期)与《上海宗教徒的信仰素质与价值趋向——以佛教徒为例》(见《2002年上海市社会发展蓝皮书：城市管理与市民素质》，上海社会科学院出版社，2002.2)发表，从中可以大致了解到：其一，目前上海市佛教徒性别比例说明，女性仍占大多数。年龄比例中，50岁上下的中年人明显增多，改变了以往60岁以上老人占绝大多数的局面。就其职业特点看，虽然以离退休人员为主，但是在职人员也逐渐增多，而且分布在多种不同行业，社会面扩大。其二，信徒的文化程度提高，不同于过去佛教徒中文盲半文盲占绝大多数的状况，中学文化程度的占多数，中青年信徒中受过高等教育的比例明显增加，而且他们在宗教活动中的影响逐渐加大。文化层次的提高是上海市佛教徒素质的一个突出特点。其三，信徒的物质生活状况普遍属于城市生活的中等水平，困难和特困生活状况的比例不多。不过，从家庭人口、关系状况看，信徒中老年夫妇两人或独居者所占比例不少，而家庭关系不理想的几近半数(自认为“一般”的大多接近于“不和睦”)。由此可以看出，文化素质较高、社会阶层广泛、生活状况正常的城市居民成为都市佛教的信仰主体。而信仰结构中的内在因素，往往通过信仰活动等体现出来。
09月11日　194
扎克ZAKER创始人汕头籍小伙李森和分享创业心得

李森和，土生土长在汕头的“80后”，2006年毕业于华南理工大学计算机系，2010年底研发推出国内首款移动互联网平台社会化阅读软件扎克（ZAKER）。近日，借着首届潮人创新创业大会在汕头召开的机会，记者采访到李森和，听他分享创业心得。谈起自己创立的扎克（ZAKER），李森和滔滔不绝。据他介绍，2010年左右，国内很多传统媒体和网站纷纷在移动端的大潮中寻求转型，但由于技术等原因，导致一些移动端用户想看这些内容时找不到合适的载体，借助这个窗口期，他们很快就和国内的各家内容供应商取得了较好的合作关系，然后开发上线，迅速占领移动市场。目前，扎克汇聚了国内两千家媒体的内容拥有了约1.4亿规模的用户。面对越来越激烈的竞争，李森和表示，他们主要面对年轻的用户，以及沿海、一二线城市等一些经济发达的地区，因为这些用户和地区更容易接受新鲜的事物。此外，他们将杂志作为独家的优势资源，“传统报刊的萎缩是行业发展带来的变化，而不是用户需求带来的变化，所以未来年轻人对新闻资讯仍然存在很大的需求，我们就以此为切入点，逐渐增加一些吃喝玩乐、穿衣打扮等生活消费的信息，而不是做一个纯新闻类的平台”。对于移动互联网的发展，尽管竞争激烈，但李森和认为还是充满了机遇。“对我们来讲，今后的十年二十年将迎来最重要的一波变化和机遇，而且移动互联网带来的变化与门户网站时代还有很大区别，因为手机时刻跟着人在走，未来在移动互联网领域还将会有很多的机会等着人们去发现”。面对无限的机遇，李森和鼓励想要创业的年轻人不要浮躁，保持头脑清醒，“如果一上来就想变成第二个马云，这几乎是不可能的”。说到如何吸引到投资人的眼光，李森和结合自己的经验认为，首先要诚实，实事求是，“没有人天生会和人打交道，但不要去骗人，项目能吸引多少投资在与其本身的价值，而不是靠吹嘘”。其次是要有一个良好的心态，“当项目被淹没的时候，要学会积极面对、坚持到底，多试几次，总会有机会的”。对于移动互联网创业，计算机科班出身的李森和也有许多独到的见解，他认为产品的质量是关键，只有设身处地替用户着想、将产品的细节和服务设计好，这样用户才会信任你，“现在发展一个用户并不容易，但用户删掉你的产品只需要几秒钟”。
09月11日　551
中山潮人海外联谊会会长魏海鹰：将精力投入公益事业

魏海鹰　广东省政协委员，中山潮人海外联谊会会长，广东汕头潮阳人，出生于1958年，清华大学EMBA硕士。1976年开始创业，1982年到深圳，1986年到香港。1988年回家乡汕头投资办厂，1995年企业转型升级，做进出口建筑材料。2003年在中山投资设立铝材、工业型材、民用型材制造厂。而为了适应与国际间潮汕团体交流，中山潮人海外联谊会于2007年10月24日正式成立。联谊会秉承着“凝聚潮人，爱国爱乡;敦睦乡谊，团结进取;互帮互助，共谋发展。”的宗旨，活跃于中山，热衷慈善事业。潮人来到中山的历史追溯到明清，改革开放后，中山经济发展更是吸引一大批潮人经商创业。为了适应与国际间潮汕团体交流，中山潮人海外联谊会于2007年10月24日正式成立。联谊会秉承着“凝聚潮人，爱国爱乡;敦睦乡谊，团结进取;互帮互助，共谋发展”。的宗旨，活跃于中山，热衷慈善事业，在2013年成立了爱心基金开始慈善事业专业化、规范化运营模式。 “自改革开放以来，聚集在中山的潮汕人的整体发展已打下了一些基础和条件，但还存在一些问题和缺陷。”首任会长苏松勤说，要解决问题，仅靠为数不多几位同仁的联合力量是不够的，中山潮人需要有自己的娘家，为每一位中山潮人架起沟通的桥梁，互通有无。中山潮人海外联谊会热衷慈善事业，2013年8月17日，受强台风“尤特”影响，汕头市出现暴雨到大暴雨，局部地区出现特大暴雨，潮阳区、潮南区多处出现水浸灾情。汕头地区灾情备受在中山的潮汕乡亲关注，在现任会长魏海鹰的带领下，联谊会积极开展捐赠活动。也就在2013年，中山市潮人海外联谊会爱心基金成立，标志着联谊会慈善事业进入规范化、专业化的运作模式。长实集团主席李嘉诚为魏海鹰颁发证书【对话】记者：据说您在52岁时候，选择到清华“充电”学习? 魏海鹰：欲做勇立潮头之人，必定得有跟得上时代变化的头脑，因此需要不断学习充电。40岁至50岁是人生一个比较成熟的阶段，在这个阶段再进行学习，让我对所学的知识有另外一种感悟。所以，2009年，在企业逐渐步入正轨、不断发展的时候，我入读清华大学经济管理学院，并花两年时间取得EMBA学位。记者：作为一名企业家，您有哪些创业经验建议? 魏海鹰：每一个企业家都应该从研究、开发、提升入手，在企业不断变化的过程中寻找到解决困难的思路和方法，树立战胜困难的信心。作为企业决策者如果没有信心，必将严重影响企业的发展。所以企业家应想方设法依靠企业实力和员工的凝聚力打拼市场，要提升企业员工的素质，为他们创造上升的空间。同时要对产品要进行升级，以提高产品在市场中的竞争能力。在企业发展壮大的同时，企业家还要有意识地进行多元化经营，从同行业延伸的一些相应行业中寻找机会，这样企业才更具生命力。记者：能谈谈您作为中山潮人海外联谊会的会长，对协会的一些思考吗? 魏海鹰：中山是潮人聚集的地方，2007年中山潮人海外联谊会成立，2013年3月29日我被选举为会长。从事了多年的社团工作，我深知带领好一个社团是一件很繁重的事情。一个社团，团员来自不同的阶层，从事着不同的工作，要去把这股力量整合起来其实很不易。但也因为接手潮联会的这份压力，让我有更强烈的责任感和使命感去挑起这个重担。记者：2012年，您被中国爱心工程委员会、中国公益事业联合会评为“爱心大使”、“中国公益十大影响力企业家”，在公益事业上，您以及联谊会还会有哪些行动呢? 魏海鹰：我的人生就像一块蛋糕，在不同的年龄阶段把时间和精力分配到不同的对象：父母、妻子、儿女、朋友、工作、公益……年轻的时候也许把更大的一块分给妻子、朋友和工作，如今我50多岁了，以后更多的时间应该分配给父母、公益事业。今后，我希望更多地通过实际行动来做公益，哪里有需要，我们就默默地去做。我更希望以后的公益事业有更健康的造血功能，让更多人参与进来，做到公开公正公平，让公益慈善鲜活起来，而不只是传统的捐赠和使用。魏海鹰简介：魏海鹰，广东汕头潮阳人，出生于1958年，清华大学EMBA硕士。1975年高中毕业，1976年开始创业，做过缝衣师傅、小生意，1982年到深圳，1986年到香港。1988年回家乡汕头投资设厂，兴办柏茵时装厂、创时制衣有限公司等3家时装厂，解决了家乡找工难问题，为国家创外汇和税收。1995转型升级，做进出口建筑材料。2003年在中山投资设立铝材、工业型材、民用型材制造厂。属下企业有：香港寰宇投资(集团)有限公司、香港金日国际投资有限公司、香港日臻食品有限公司、中山市金日铝业有限公司、中山金泰门窗有限公司、中山市翠亨小额贷款股份有限公司、中山市潮人国际旅行社、汕头市潮阳金潮家具城。担任的社会职务：广东省十届、第十一届政协委员、汕头市第九至第十二届政协委员，中山潮人海外联谊会会长、中山市地方金融协会副会长、中山市火炬开发区工商联副主席，汕头海外联谊会、汕头市信用协会、汕头市公益基金会荣誉会长，中国公益事业联合会副会长、香港潮属社团总会名誉会长，深圳市潮汕商会、深圳市潮商物流协会名誉会长，上海思博学院卫生技术与护理学院名誉教授，清华大学EMBA港澳同学会副会长、香港区潮人联会永远荣誉会长、香港潮商互助社永远荣誉社长、香港潮阳同乡会永远名誉会长、香港中区少年警讯名誉会长、香港警察排球队名誉副会长等。魏海鹰语录：唯有自己的民族、国家强大了，人民才能更有自信和自豪。作为企业家应该不忘社会责任感，投资兴业，为社会提供更多就业岗位，为社会的和谐稳定作贡献。中国人多地大，当你要成就一番事业的时候，有质疑的声音是很正常的。此刻，你要有足够的信心去战胜一切。这种信心来源于对祖国有深刻的了解，没有永久的阴霾，雨后必定会见彩虹，见太阳。每一个企业家都应该从研究、开发、提升入手，在企业不断变化的过程中寻找到解决困难的思路和方法，树立战胜困难的信心。作为企业决策者如果没有信心，必将严重影响企业的发展。所以企业家应想方设法依靠企业实力和员工的凝聚力打拼市场，要提升企业员工的素质，为他们创造上升的空间。同时要对产品要进行升级，使其符合高科技、高节能、高环保的要求，以提高产品在市场中的竞争能力，为企业创造更多的利润和价值。在企业发展壮大的同时，企业家还要有意识的进行多元化经营，从同行业延伸的一些相应行业中寻找机会，壮大自己的实力，这样企业才更具生命力。中国的希望在于中国人自己的觉悟，如果每个行业都有人执着地把自己的事业与国家联系起来，相信我们的国家一定会创造出最具竞争力的产品。而执着于这项事业的人，不仅是在为自己创造财富，也是在为社会、为祖国创造财富。何谓潮人，不仅仅是地域上的潮汕人，而是骨子里、精神上的潮汕人，那就是勇立时代潮头的人面对复杂的国内外经济、社会和技术环境，要想游刃有余地科学制定出企业正确的发展战略，就必须不断学习、更新头脑实。作为一名潮籍企业家，不仅要团结广大的潮人和企业家，更想将自己所学到知识、自己具备的能力发挥出来，帮助更多的企业成功转型升级，迈向辉煌的明天。怀揣中国梦，问道列国强，自强要勇志，不息才会强，厚德要弘扬，载物归国来，努力复兴路，实现中国梦。早日漂泊流海外，起早摸黑做苦工，流尽血汗改贫穷，千辛万苦建家园，如今驾座到欧美，西装笔挺创大业，展创科技攀高峰，处处都是中国风。
09月10日　665