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为何不捐：第一代富人刚脱了贫还是舍不得

巴菲特与比尔·盖茨将在京邀中国富豪出席“慈善晚宴” 部分富豪响应“裸捐”；中国“首善”陈光标称部分富豪怕显富、怕索捐查税金秋的北京，将因一场晚宴而变得格外热闹。9月29日下午，巴菲特与比尔·盖茨的“慈善晚宴”将开幕。房地产富豪潘石屹与张欣夫妇月初公布接到慈善晚宴邀请函的消息。还有富豪郑重其事地“裸捐”，江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标高调发公开信，称自己要“裸捐”。华旗资讯集团总裁冯军随即同样以公开方式表示“裸捐”。而香港影星周润发在9月13日表示也要“裸捐”。有富豪低调地婉拒推辞，如娃哈哈集团董事长宗庆后明确表示不会参加。但更多的中国富豪，则选择了沉默。据悉，被邀参加聚会者为50位中国富人。在众多中国富豪眼中，这将是一场十分特殊的“鸿门宴”。从来没有哪一顿晚饭会让中国的超级富豪们如此矛盾。舆论的高度关注使中国慈善事业再次被放置在聚光灯下。南都公益基金会秘书长徐永光说，“巴比”中国之行，对中国的富人形成了一种善意的压力。“目前逼富人捐款、索捐的舆论并不占主流，大家能比较理性地讨论这个问题，对于中国慈善事业，这是非常好的促进氛围。” 为何不捐 “刚脱了贫，还是舍不得” 在慈善人士眼中，不排除中国有“富并奢侈着”的富人，而且占了大多数。但是，也有“富并追求着” 和“富并慈善着”的富人。 “都是在商言商，利字当头，有好处才做的。”浙江商人林杰表示，他身边大部分商人捐款出于如此动机，“有政治需求。”如果你问为什么会如此，林杰自己分析，最大的问题在于这些富人大多是第一代富人，“刚刚脱贫，还是很舍不得，有的甚至有些反感。” “西方的慈善有一定的宗教和道德的激励。他们认为自己的财富其实本来就是上帝给的，中国的捐款是有很多实用主义的考虑。”清华大学国际关系系国际问题研究所副教授赵可金表示，中美两国富豪对待财富有一个非常明显的差异是：中国富豪会赚钱，但不会花钱。即便是在复杂的情况下，慈善早晚要来。林杰和身边大多的富豪们都承认，财富积累到一定程度，“真的想回馈社会，并非作秀。前几年的确是为了目的去捐钱，现在有的还是真的是用良心在捐钱”。在南都公益基金会秘书长徐永光看来，做慈善最理想的模式，是富人捐出一大笔钱成立基金会，然后这个基金会通过自己的资产管理来增值，再来投入公益，这种慈善专业化的方式也是全球最流行的一种方式，盖茨等的基金会基本上都是如此运作。怎样做慈善 “首先履行企业基本社会责任” 中国的富豪们先做企业家，还是先做慈善家？在记者采访时，大多被采访的富豪和专家都存在一些质疑之声。全国政协副主席李金华曾表示：“现在对企业的社会责任有片面的理解，认为主要是慈善、捐赠、环保等，其实企业的第一责任是为社会提供合格的、质量好的产品，而这反映的是中国的经济质量。” 南都公益基金会秘书长徐永光则认为，“富人到了非常自觉捐款的时候要有两个条件，一个是他有充分的财富积累，二是他有了一个真正的慈善意识。这两条中国的富人绝大部分都不具备，甚至有些富人还是在谋财害命的阶段。” 徐永光甚至为企业家的慈善步骤进行了更详细的排序：1.是否给消费者提供了合格的产品；2.是否保障了员工的基本权益；3.是否给投资人创造了利润；4.是否承担了环境保护的责任；5.是否依法纳税。 “现实情况是，中国企业基本社会责任还没有履行好，外部评判却出现了本末倒置，把本该属于自愿承担的社会责任提到前面。如果用挣来的不义之财捐款，那不是慈善，叫伪善！”徐永光说。在一个正常的社会体系之中，财富应当成为实现人生价值的一种手段：每个公民都可以用自己的努力创造财富，实现自我价值和社会认同。这是一个社会财富观成熟的体现，但是必须在包括遗产税在内的慈善机制完善的前提下才得以实现。因此，中国慈善组织的发展应当向着独立、科学的运作模式转轨。卡耐基说过：“拥巨富而死，死于耻辱”，这也许会成为中国富人把握财富的新方向。 ——清华大学人文社会科学院经济学研究所教授龙登高陈光标：慈善越多，无形中回报也越多 “裸捐”第一人记者：有报道说，中国富豪参加晚宴怕被劝捐，你身边这么多富豪朋友，能给我们分析一下，他们的心态是什么？陈光标：富豪怕捐的心态有两种。第一种，他捐了以后怕显富，怕显富之后税务部门查，怕有关部门索捐，怕惹麻烦上身。第二，有的想捐但是捐到哪里、钱怎么用他不明白。记者：做慈善会不会分散到你经营企业的精力？陈光标：没有。我一半做企业，一半做慈善。做的慈善越多，无形当中对我的回报也越多。虽然我95%的生意来自二手，但是现在我的生意应接不暇，现在全国各地的老板拿到业务都愿意找我去做。冯军：只是感恩而已 “裸捐”第二人华旗资讯集团总裁冯军记者：你为什么突然宣布“裸捐”？冯军：这个我当时没有什么太深的考虑，只是感恩而已。人与人的关系就是通过感恩才能走向融洽，才能有生机呀。感恩其实是我们中华民族的一个优良传统，但一些人容易忽略这个。记者：你是怎么和孩子约定的呢？冯军：我就问他，儿子，你将来是打算靠自己呢，还是靠爸爸，还是靠别人？给他三个选择题，他说靠自己。我说，说到能做到吗？他说绝对能做到。  
09月19日　14
台州80后工程师入股3家公司竟全过会身价过2亿

吴绅，浙江台州温岭人，现在是中芝软件(中国)有限公司的软件工程师，作为一位神奇的80后，他在3年前投资2528万元入股了3家未上市公司，结果今年全部过会，上市后身价将突破2亿元。3年资产增长10倍，一个软件工程师创造了又一个资本神话，不过这个神话背后，却有多层迷雾等待解开。 3年增值10倍一个工程师的神话吴绅，出生于1980年，1998~2002年就读于上海交通大学。真正让吴绅出现在公众镁光灯下，是他3年前的3笔股权投资。 2007年6月，吴绅以1500万元认购超日太阳能2395450股，持股成本为6.26元/股。2009年7月15日，超日太阳能首次上会创业板折戟。2009年8月和11月其通过两次增资，9月17日成功通过发审委审核。此时，吴绅持有超日太阳能3832720股，以2009年每股收益摊薄后0.892元和中小板40倍发行市盈率计算，吴绅1500万元的出资成本，将实现13676万元的财富，盈余高达9倍之余。 2008年1月，吴绅又以500万出资额认购了泰胜风能1458671股，以2009年泰胜风能每股收益摊薄后0.6975元和创业板50倍的发行市盈率计算，吴绅所持股份的账面价值在5087万元之上，这相对于其500万元的出资额，暴赚10倍之巨。 2008年12月22日，吴绅又出资528万元，认购了雅化实业3889503股。雅化实业今年8月27日过关。若以2009年雅化实业每股收益摊薄后0.855元和中小板40倍的发行市盈率计算，雅化实业上市后，吴绅持有其的账面价值高达13302万元，这相对2008年底吴绅528万元的受让价格，惊人的高达25倍收益。 3年前投下的2528万元，经过资本市场的浇灌，正结出累累硕果。这3家企业顺利上市，吴绅将获利2亿元以上。一级市场的造富神话确实惊人。吴绅“一直在开会” 真实身份应是一个“马甲” 吴绅是谁？资料显示，他从2002年至今，工作于中芝软件(中国)有限公司，担任软件工程师。昨天上午，记者打电话到中芝软件(中国)有限公司，工作人员称吴绅是该公司的员工，但昨天在开会，下午记者再次拨打电话，吴绅仍旧在开会，并未出现在公司。在雅化股份招股书中，有这样的介绍，“吴绅投资的资金来源为工资收入14万元，股票投资收益264万元，亲友借款250万元。”在另外两家公司的招股说明书中，并未介绍吴绅的资金来源。如果吴绅参加工作后，每年的年薪都为14万，工作6年工资收入也只有84万元。要想在2008年前拿出2528万元进行投资，必然要借助外力。按照雅化实业的招股说明书，其资金主要来源于资本市场和亲友借款。自2002年到2008年，沪指最低为998点，最高为6124点，即使吴绅全部踏准节奏，资产最多也就通过股市翻6倍。如果吴绅把每年收入全部投入股市，资产最多增值到504万元。而剩余的2000万元，如果全部来自亲友，其家族一定实力雄厚。不过，记者通过有关部门查阅吴绅资料，其身份资料已经迁入上海，其家庭背景不详。而且，如果亲戚要借2000万元给其投资未上市公司，在上市后超过10倍收益率面前，必然存在利益再分配。 “吴绅肯定是一个代持股份的前台‘马甲’，背后应该有产业资本隐藏。”一位分析人士表示，从吴绅出手的稳、准、狠来看，不像一个单干的80后的手笔。因为全国每年有数千个未上市股权转让信息，入股一个项目，起码要接触各方人士，还要实地查看企业，作为一个在职的软件工程师，这几乎是一个无法完成的任务。另一位人士表示，2008年前后，股权投资并不像现在这么热，当时由于金融危机，很多企业的资金都出现了问题，当时敢于拿出2528万投资，也需要很大勇气和实力。 “某企业改制时，我们也去现场看过，公司质地不错，股权还是很紧俏的，不是有钱就能拿得到的。”记者采访时，跟吴绅同时入股某企业的知情人士表示，一个软件工程师拿到入股机会的概率不大。个人更容易隐身市场“马甲”并不少见投资有希望上市的未上市公司股权，按理自己出马更保险，为什么吴绅会被推上前台呢？ “应该是他的亲戚或朋友，借吴绅的身份在运作，股市里个人股东不显眼，但公司出面的目标太大。”一位业内人士表示，在很多上市企业股东名单后，都隐藏着不少大鳄的身影，这在资本市场里不是秘密，只是以吴绅名义入股的3家企业，今年密集上市，这让其有了暴露的机会。利用个人名义入股未上市公司股权，等上市后抛售，这几乎是A股一条成熟的利润生产线。资本市场的泡沫迅速催肥这些“小非”，套现后的包袱扔给股民，自己再寻找下一批有望上市的企业入股。每家企业上市后，都有无数亿万富翁站起来，谁又会关心中小股民的血汗钱扔在了哪里？公开、公平、公正是股市的根基，在很多上市公司的招股说明书中的信息，都有虚假的“马甲”存在，那么这家上市公司上市后股东的表现，也值得投资者密切关注。
09月19日　15
没工作无房子越来越多外国年轻人成“啃老族”

据英国抵押贷款协会的最新数据显示，2009年第四季度，英国30岁以下的首次购房者中，84%的年轻人靠父母资助才凑足买房首付。而在2005年的同一时期，这一比例只有38%。如今，全球越来越多的年轻人成为"啃老族"。兜里没钱、经验不足、没有工作，这一切已成为全球年轻人的"标签"。他们被社会抛弃的"边缘感"油然而升。可以说，全球年轻人生存状态堪忧。国际劳工组织日前公布的2010年年轻人失业报告显示，全球年轻人失业率创20年新高。截至2009年底，全球15至24岁的6.2亿年轻人中约有8100万人失业，且这种趋势将在2010年继续。报告预测，受全球经济低迷的影响，2010年下半年年轻人失业率将继续上升，可能达到13.1%。以高等教育最发达的美国为例，像斯坦福大学这样的世界名校，最近两年的毕业生就业数据也不尽如人意：该校商学院是全世界最好的商学院之一，然而，2009年毕业生就业率却比2008年减少了20%，仅为74%。全球最好的学校里最牛的学院就业率尚且如此，其它地区的学校就业情况就可想而知了。难怪8月13日，数千名美国大学毕业生打着"我要工作"的标语在加利福尼亚州洛杉矶市举行游行示威。据悉，目前该州失业率已高达 9.5%。找不到工作，越来越多的年轻人只好窝在家里当"啃老族"。英国儿童互助基金会一项调查结果显示，英国过半数子女年龄介于18岁至30岁之间的家长不得不选择推迟退休时间；在日本，经济长期低迷使众多即将30岁却没有"饭碗"的年轻人变为在家"啃老"一族。房价虽高得让众多年轻人望而却步，但有些日本年轻人为减轻家庭负担，宁愿选择边租房边打工赚钱，"胶囊酒店"应运而生。胶囊酒店是上世纪70年代末日本泡沫经济的产物。酒店比棺材略大，长2米、高1米、宽1米，人钻进去只能睡卧，是名副其实的"胶囊"。做"啃老族"也好，租房也罢，总之，没有像样的工作和属于自己的房子，许多年轻人不得不无奈地当起"单身族"。毕竟，没工作吃啥，没房子住哪？生存难题困扰着各国年轻人。最新调查显示，迫于住房问题和就业压力，很多波兰年轻人选择推迟结婚。有年轻人表示，社会竞争如此激烈，根本无暇考虑结婚生子，全球年轻人生活实属不易。不过令人欣慰的是，各国政府已充分意识到问题的严峻性，正竭尽全力保障和改善年轻人的生活条件。
09月19日　100
80后生活事业爱情陷困境超5成人称其无奈一代

　  编者按：日前，新锐电影《80后》讲述了20世纪80年代出生的一代人的青春故事。而现实中的“80后”，正站在人生的十字路口，思索未来。本期，我们邀请北京大学精神卫生研究所教授黄悦勤、上海市精神卫生中心教授杜亚松、北京大学精神卫生研究所副主任医师顾伯美，带您倾听他们的心声。      生活篇  买房太贵　　据本报联合《12580生活播报》、新浪网、搜狐网，共有近六万名网友参与的一项调查显示，超过50%的人对80后的总体印象为“无奈的一代”。　　许多80后经过房产中介时，都会唉声叹气，工资的增长哪里赶得上房价的增长？身为独生子女的他们从小被寄予厚望，个性张扬，崇尚自由。然而长大后，却发现连房子这一生活基本需求，都无法赢得。　　根据心理学家马斯洛的需求理论，房子不仅是基本的生活需要，也是安全感的保证。黄悦勤表示，80后在成长过程中，大多没有吃过物质的苦，房子可能是他们经历的人生第一大关，苦苦奋斗仍高不可攀时，很容易产生不满，甚至敌视社会的心理。　　面对压力，态度决定一切，要认识到暂时的艰辛是必经之路，父辈很多也是从“筒子楼”走出来的。此外，保持自信和理性，根据自身能力，逐步改善环境。最后，激发80后独特的创造力，就能找到新的快乐点。　　养娃太苦　　有调查表明，“80后”中约五成认为生活压力很大，约七成无力赡养父母，很多人也感到育儿的压力非常大。　　长大成家后的80后，再无养尊处优的地位，再无父母的溺爱和保护，家庭压力扑面而来、躲避不及。双方父母需要赡养，子女需要照顾，没有兄弟姐妹可以帮扶和咨询。曾经的“小皇帝”、“小公主”，忽然变成顶梁柱，心理压力和落差可想而知。加上他们从小受宠，抗挫折能力较弱，如果不能适应角色转变，容易产生孤独、焦躁情绪。　　面对转变，杜亚松表示，首先要重新定位自我，挖掘自身潜力。比如，2008年汶川抗震救灾、北京奥运会举办中，80后的无畏、乐观、勇于担当的精神，比起上一代人来并无不及。因此，80后首先要肯定自己，相信自己能够应付困难。此外，积极寻求支持系统。朋友之间多安慰，互相交流生活经验，动脑筋开发一些便利的生活方式，比如网络购物，就能省力省时，走出困境。　　工作篇  求职太难　　关于80后，网上流传一个段子：我们还没工作的时候，工作是分配的；我们可以工作的时候，头破血流才勉强找份饿不死人的工作。　　有人将招聘现场戏称为“罗马(骡马)集市”。曾经梦想叱咤风云的80后，如今只能在黑压压的求职大军中，无奈喊一声“谁能看见我？”超过30%的网友表示，80后的工作求职压力太大。成长一帆风顺的他们，找工作时体验着“世上无伯乐”的打击，甚至受到招聘者的轻视，感到缺乏社会认同，产生心理困惑和不安，甚至失去信心。　　为渡过难关，80后首先不可轻易否定自己，“只有自己能真正看见你”，先相信自己的能力，投射到别人脑海里的，才会是积极进取的印象。此外，发挥80后学习能力强，对新鲜事物容纳度高这一优势，必然能找到用武之地。　　跳槽太快　　根据网络调查：与60、70后相比，80后的跳槽率显著提高。看看我们身边的80后朋友，很多见面打招呼直接就问“你现在哪儿啊”。不少人到新单位工作不过几个月，就开始策划下一次跳槽了。　　频频跳槽，一方面说明80后一代更注重个人发展，对自己要求更高，渴望有挑战、有趣味、能创新的工作，有其积极一面。但另一方面，这说明80后的适应能力差，希望环境适应自己，而不是通过改变自己去适应环境。此外，也间接说明他们的人际交往技巧不足，工作中容易制造矛盾。短期来看，跳槽有利于升职加薪，但对个人长远发展较为不利，甚至使人“跳”晕，最终迷失自我定位。　　针对此，不妨借鉴古人经验，再做决定。三国中，吕布先随丁原、再从董卓、后拜王允，最后被俘，又向曹操乞降不成，断送了性命。而刘备，虽依附过刘焉、袁绍、刘表等人，但他始终不曾忘记“天下”，最后成功创业。比较刘、吕两人，吕布几乎每次都是在面对诱惑或挫折之时，情急之下，仓促跳槽；而刘备则是在心如止水之时，冷静做出决定。　　爱情篇  恋爱太累　　调查显示，北京和上海两地，80后“不婚族”已经冲破百万之众。独立自由的白领小麦表示，“一个人过得挺好的，干嘛要结婚”。宁缺毋滥的乐乐坚信，“如果现在迁就了，将来要痛苦五六十年。”真是各有各的道理和苦衷。　　顾伯美表示，80后夹在传统与开放的门槛上，传统理念和开放信息双管齐下。表面上抱着“没玩够”的心态，但内心深处，又想承担家庭责任。事实上，开放的环境给了大家选择的多样性，使结婚与否成了表面形式。但是，家庭依然是社会稳定的细胞。如果婚姻好比一座围城，城外也许风景独好，可若不进城，哪知城内风景不佳呢？　　结婚太闷　　前几天，80后的小夏结束了仅半年的婚姻，她告诉朋友：“结婚后才发现，鸡毛蒜皮的小事也会吵架。工作又忙，他还老埋怨，干嘛要吃力不讨好呢？好聚好散吧。”小夏的例子绝非偶然，据北京、上海的不完全统计，80后的离婚率竟然高达50%。　　80后的闪婚闪离，一方面，是因为成长过程中，习惯了独立自我的生活方式，与他人的亲密相处时，缺乏包容忍耐。另一方面，他们的心理成熟度不够，表面上看着是大人，心里还是父母的掌中宝，对家庭生活束手无策。还有一部分人，因为高龄，敷衍了事。　　事实上，脆弱的“玻璃”婚姻，体现了80后追求自我价值的决心。而共同的价值观，是婚姻稳定的重要基础。因此，他们未必非得从一而终、照搬传统婚姻，摸索出适合自己的婚姻模式，完善自我的婚姻规则才是最重要的。
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潮宏基入榜2010亚洲品牌500强排行榜

    广东 2010-09-16(中国商业电讯)－－近日，由香港文汇报社、中国企业报社、国务院国有资产监督管理委员会研究中心、亚洲国际名优品牌认证监督管理中心联合主办的亚洲品牌年度盛事——2010第5届亚洲品牌盛典在香港港岛海逸君绰大酒店揭开帷幕，本届盛典备受关注的权威榜单——“2010亚洲品牌500强排行榜”也隆重揭晓。韩国三星、日本丰田、韩国LG、中国移动、日本索尼、日本东芝、日本资生堂等品牌入选“亚洲品牌500强排行榜”前10名。     潮宏基品牌蝉联入榜亚洲品牌500强榜单， ABAS综合得分5997分，成为大陆珠宝品牌排名第一位，与日本的御木本、香港的周大福、周生生，分别位列2010亚洲品牌500强排行榜珠宝类品牌前五名。     一年一度的亚洲品牌500强榜单，全面反映了亚洲品牌竞争现状，展示了各行业品牌的亚洲影响力，也为亚洲企业界、学术界实施品牌战略和品牌研究提供重要参考。     亚洲品牌盛典组委会从“过去一年在市场上的综合表现，在未来的发展潜力，产品的质量水平，以及经营效益等财务指标”这四大维度对潮宏基进行全面性的测评打分：2010年，潮宏基A股（002345）在深圳证劵交易所证实挂牌交易，潮宏基成为作为中国A股首家时尚珠宝全国连锁品牌。截止今年第一季度，潮宏基在全国80多个主要城市分设逾300家品牌连锁店，是大陆地区规模最大的珠宝连锁品牌。    此外，潮宏基坚持“设计领先”的品牌核心竞争力，每年自主设计款式超过5000款。经过多年的精耕细作，潮宏基尤其在K金珠宝首饰领域处于行业领先地位，经中宝协出具证明，确认潮宏基的K金珠宝首饰销售额一直处于行业领先地位，素有“K金之王”的美誉。
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潮人重阳节前后放风筝：放走“衰运”

    风筝，俗称纸鸢，潮人称为“风琴”或“风禽”，潮人翁子光《潮汕方言》：“纸鸢……或称作风琴，其声筝筝，故又曰风筝”、“放纸鸢，乡中人称放风禽”。风筝在我国已有2000多年的历史，春秋战国时期，公输般做木鸢以窥宋城，这木鸢实际上就是原始的风筝。当时的风筝多用竹、木制成的，是用在战争中传递消息的。到了西汉时期，人们已用纸代替木、竹，称为“纸鸢”。宋《事物纪原》载：“高祖之征陈豨也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫远近，欲以穿地隧入宫中也。”风筝真正命名，见于《询刍录》：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如鸣筝，故名风筝”。可见风筝之得名，乃因其上装有鸣器，发声如筝，悦耳动人的缘故。亦可见制作之工，是越来越巧了。  　　放风筝是潮汕群众性的一种民间游戏活动。潮汕什么时候开始有放风筝的习俗已较难查考，但潮汕放风筝定有悠久的历史。清嘉庆《澄海县志》载：九月重阳，“是月竞放风筝。”清乾隆《揭阳县志》和清光绪《潮阳县志》都曰：重阳，“儿童多放纸鸢。”潮汕民间一直也流传过这样一句俗语“八月疯姿娘，九月疯禾埔。”意思说八月女人迷恋于形形色色的“观神”，九月男人则热衷于放风筝。这些资料都表明潮汕放风筝已有很长的历史，几百年前已经形成了民间一种固定在九月重阳节放风筝的习俗。　　潮汕放风筝定在重阳节前后，这是因为九月秋高气爽，风筝易上飞，是放风筝的好季节，而我国北方放风筝则定在春季清明前后，这是南北气候的差异使然。每当秋天风和日丽时节，潮汕人民自发到广场或田野竞放风筝比高下。碧空一时中出现鲤鱼、老鹰、蜈蚣等动物，有的并驾齐驱，有的相互追逐，形态逼真，栩栩如生，简直成了一幅美丽的动物戏图，蔚为壮观，博得观众阵阵笑声，令观众交口称赞，流连忘返。　　潮汕风筝种类很多，造型有神话、动物、人物、龙凤、鱼虾、器皿等，大小不一，小的只有一尺见方，大的有几米见长。潮人制作的风筝在岭南乃至全国是小有名气的，澄海风筝名家陈羽，其制作的风筝有《仙女散花》、《嫦娥奔月》、《双咬鹅》、《七星抱月》等，并且在风筝上安置重琴音响，放飞时在空中发出悦耳音乐。他的风筝作品曾获得省、市的奖励。被誉为“风筝王”的澄海龙田居委会农民陈旺松，2003年10月29日在区公证处公证员的全程鉴证下顺利放飞世界最长风筝——“群英会”(风筝全长1089.43米，由18只精工制作的雄鹰软翅风筝串联而成)，刷新法国人麦克1990年创下的风筝最长1034.5米的吉尼斯世界记录。　　在潮汕农村，有不少人信命运，认为每逢农历九月九日“重阳节”是“转运日”。因而此日有些人携带自己的风筝登高放飞，意谓“衰运”尽去，“好运”将来。人人都想方设法让自己的风筝顺利高飞并任其飘流，以偿心愿。不过有不少风筝在中途放飞时断线，故潮谚曰：“九月九，风筝断线满天走”。对断线飞来的风筝，人们忌捡，怕捡到别人的“衰运”。  
09月19日　161
揭阳石雕文化源流远

    揭阳石雕，是具有浓郁地方特色的民间工艺美术品，是别具一格的建筑装饰艺术。揭阳石雕历史悠久，工艺精湛，源于唐代，兴盛于明未清初，主要有石狮、石牌坊、石像等，尤以石狮最负盛名。　　石雕，做为一门传统工艺，以花岗岩为材料，铁锤、凿子为工具，从大而小，从外及里，从粗到细，层层遍遍，精雕细刻，通过各种艺术处理，作出立体雕、浮雕、线雕、影雕等，作品以造型优美，形神生动，气质浑厚，古朴庄严为特点而闻名于世。揭阳石雕的代表作有普宁洪阳德安里的石花屏、榕城周厝祠的壁屏等。揭阳石雕在唐代就很有名气，清末至明初进入鼎盛时期，留下了许多传世精品，名闻遐尔，饮誉海内外。明嘉靖二八年修建的翁梅斋墓，墓前石翁仲及石马、石羊等栩栩如生，雕工精美，冠绝一时。又是足见其时揭阳石雕已有相当水平。　　1830年前后，揭阳石雕已十分兴旺发达，当时的艺人很多，以黄执、谢喜最负盛名，他们所雕的人物、山水、飞禽走兽、花卉雕工精细，造型优美，其时刚好潮安县兴建安政王庙，向各县招聘石雕艺人，黄执、谢喜以其技艺高超而被聘用。他们负责雕刻壁上的腾龙，所刻的石龙形态逼真，精美绝伦，备受各界人士的好评。榕城周厝祠的石雕壁屏，也是当时所刻，屏上的莲花，莲叶玲珑清秀，莲花婀娜多姿，堪称艺术精品。其时黄执雕刻的《封神》戏屏，中间有一匹正面腾跃的骏马，高仅3寸余，其背上横枪的武将，手握缰绳，难度极大。为雕此悬空缰绳，沤心历血，作品完成后，因用神过度，积劳成疾，献出了自己宝贵的生命，《封神》戏屏成为潮汕雕刻艺术的精品。　　20世纪20年代，又先后涌现了黄立坤、杨祥音、谢易等一批优秀石雕艺人。黄立坤系世代石匠之子，他天资聪颖，10岁从师学艺，15岁开始独自承揽石雕工件。他师承自然，师法前辈，刻苦耐劳，年纪轻轻即以雕工精巧，所雕人物形神兼备而称誉石雕界。30年代，黄应邀为汕头中山公园雕刻清末革命志士宋少东石像，所刻人物栩栩如生，堪称精品。1949年中华人民共和国成立，黄立坤以其技艺高超而当仁不让发地当选为石器公会主任，他精心为孙中山、列宁、毛泽东、朱德等伟人和汪汉国、林炎城等劳动模范雕像。其代表作《和平鸽》选送广东展览，深受各界人士的好评。1954年4月，黄立坤和杨祥音、谢易等人应邀赴京参加迎宾馆的建筑工程。　　50年代中期，揭阳县石雕厂成立，新一代石雕艺人积极进取，锐意创新，各种石雕人物、动物等佳作频频问世，尤以石狮雕刻最负盛名，他们继承本县石狮毛卷秀美，口含滚珠的传统，吸取北京石狮骨骼感强、线条优美、造型威武、气魄雄伟的特色，创造出艺术感染力更强的新型揭阳石狮，深受海内外各界人士的欢迎。香港永隆银行、永兴银行、商业银行等争相前来购买摆置于门口，产品远销海内外。香港报纸撰文对揭阳石狮作了浓墨重彩的介绍，给予了很高的评价，称赞：“揭阳石狮，雄踞五州。”
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福布斯发布2010中国内地最佳县级城市排行榜

财经杂志《福布斯》１７日在江苏常熟发布第二届中国内地最佳县级城市排名，昆山、常熟、张家港位列三甲，江苏、浙江、山东造就最多优秀县级城市。其中，江苏入选城市最多，并包揽前五名。　　２０１０中国内地最佳县级城市榜单，将入选城市从去年的１７个增至２５个。昆山、常熟、张家港、江阴、吴江、义乌、太仓、余姚、宜兴、慈溪分别位列前十，其中，江苏城市包揽前五。　　入选的２５个大陆县级城市主要集中在东部地区，江苏入选城市最多，达８个；浙江、山东紧随其后，各有７个城市入选；福建、广东分别有２个和１个城市入选。     据介绍，在决定排名时，主要依据人才、城市规模、消费力、货运、客运、经营成本、经济活力和创新等八大指数，对入选城市进行投资价值和未来发展潜力的评估。　　县级城市是中国未来经济增长最活跃的前沿阵地，大批创新和优秀企业在县级城市诞生。《福布斯》中文版总编辑周健工表示，尽管县级城市在人才素质、城市规模和交通物流等方面还有一定差距，但随着城市化的深入，中国县级城市表现出的强大经济活力和巨大消费潜能不容小觑。  
09月17日　7
看各国中产每天花多少钱

亚洲开发银行近日发布一份名为《亚洲和太平洋地区2010年关键指标》的报告称，就绝对数量而言，中国的中产阶层人数早已超过8亿。在这份报告中，亚行将中产阶级定义为每天消费2至20美元(约人民币13.6-136元)的群体，其中又分为“底层”、“中层”和“高层”三类，这个标准远低于西方。按照这个标准，亚洲2008年中产阶级人数达19亿，占亚洲人口总数的56%，这一比例在1990年仅为21%。就绝对数量而言，中国中产阶级人数是亚洲最多的，达到8.17亿，在所有亚洲国家中居首位，占全国总人口的六成以上。中国人按照消费水平的分布图则是“钻石状”，每天生活成本低于2美元的人数不到1亿，中国人口中的大部分属于“中层中产阶级”行列，每天消费5美元-10美元。这个阶层的人数在1995-2007年间已经翻了两番。下面我们来看看世界各国的中产每周花多少钱：印度　印度中产阶级人数在2005年达2.74亿，约占人口总数的四分之一。大部分印度中产阶级每天生活成本为2-4美元，“低层中产阶级”的人数占整个印度中产阶层的60%。　   日本:生活在Kodaira城的Ukita一家,一周伙食费:317.25美元,喜爱的食物:生鱼片、水果、蛋糕和薯片。意大利意大利:生活在意大利西西里的Manzo一家,一周伙食费:260.11美元,喜爱的食物:鱼、意大利面食、热狗和冻鱼。乍得乍得:生活在布里德金难民营的Aboubakar一家,一周伙食费:1.23美元,喜爱的食物:鲜羊肉汤。科威特科威特:生活在科威特城的Al Haggan一家,一周伙食费:221.45美元,喜爱的食物:巴斯马蒂香米鸡肉饭。美国美国:生活在北卡罗来纳州的Revis一家,一周伙食费:341.98美元,喜爱的食物:意大利细面条、土豆和芝麻鸡。墨西哥墨西哥:生活在库埃纳瓦卡的Casales一家,一周伙食费:189.09美元,喜爱的食物:比萨饼、螃蟹、意大利面食和鸡肉。中国中国:生活在北京的董姓人家,一周伙食费:155.6美元,喜爱的食物:糖醋里脊。波兰波兰:生活在Konstancin-Jeziorna的Sobczynscy一家,一周伙食费:151.27美元,喜爱的食物:胡萝卜、芹菜烧猪蹄。埃及埃及:生活在开罗的Ahmed一家,一周伙食费:68.53美元,喜爱的食物:黄秋葵和羊肉。　厄瓜多尔厄瓜多尔:生活在Tingo的Ayme一家,一周伙食费:31.55美元,喜爱的食物:卷心菜土豆汤。　　美国美国:加利福尼亚卡文一家,一周伙食费:159.18美元,喜爱的食物:炖牛肉、浆果酸奶、蛤蜊肉和冰淇淋。蒙古蒙古:生活在Ulaanbaatar的Batsuuri一家,一周伙食费:40.02美元,喜爱的食物:羊肉面团。英国英国:生活在Cllingbourne Ducis的Bainton一家,一周伙食费:253.15美元,,喜爱的食物:鳄梨、蛋黄酱三明治、对虾鸡开胃汤、巧克力冰淇淋蛋糕。　不丹不丹:生活在Shingkhey村的Namgay一家,一周伙食费:5.03美元,喜爱的食物:蘑菇、干酪和猪肉。德国德国:生活在Bargteheide的Melander一家,一周伙食费:500.07美元,喜爱的食物:油炸土豆配以洋葱、熏肉和青鱼,油炸面条配以鸡蛋和干酪,以及比萨饼和香菜布丁。美国美人中产阶级玫瑰色的梦　　首先，看过《美国美人》（《American Beauty》）的人都知道，美国一点都不美。其次，玫瑰色也不是什么好颜色，那可是“中产的鲜血染红了它”。 Lester(凯文-斯贝西饰)，42岁，他是标准的中产阶级，正处在不惑之年，他的一生碌碌无为；因为对公司内部黑暗的偾世嫉俗而陷入失业，而他又在无意识中与女儿的性感好友Angla纠缠在泥潭中难以自拔。Angla美貌性感，然而她却用堕落的目光去刺激所有男人对他的垂涎，并用它来满足自己的虚荣心。妻子Caroyln是地产经纪人，冷漠而又野心勃勃，对丈夫毫无激情。他们的女儿Jane(索拉-伯奇饰)是典型的叛逆一代，早熟，孤僻，缺乏安全感，思想混乱。Lester陷入了家庭、事业和感情危机的三重泥沼。当他幡然醒悟，找回自我并重新直面人生时，竟然发现妻子已经与自称“KING”(彼得-加拉格尔饰)的不动产之王通奸很久了，他们的女儿也计划要私奔。最后，结局是经典的“大团圆”——当然不是全家抱头痛哭，然后一起欣赏春节联欢晚会，而是——一声枪响。一个美国典型中产之家的生活就这样，毁灭了。这挺好，这叫“生的伟大，死得光荣”，生为中产阶级，死为革命者，这是多少人的梦想啊？切-格瓦拉也不过如此。Lester死的时候他说出了这样的话“我为我自己渺小而愚蠢的一生而感到自豪”，很提气。这片子得到一堆奥斯卡奖，要是再加个诺贝尔和平奖也不为过。它避免了无数中产家庭在沉默中爆发，尤其是在枪支管制不那么严格的美国。同时也告诉我们，必要的幻想是维持中产阶级高尚生活的润滑剂，但是，千万不要妄图实现它。绝望主妇紫藤街里无好人　　在一天深夜，不太清晰的电视里，突然传出了诡异的音乐。几个女人的面孔，一把枪…… 　　听上去像是劣质香港三级片的介绍，其实是CCTV引进的强大美剧——《绝望主妇》。我一直怀疑这个片子的引进有点“阴谋论”的味道，不过这丝毫不影响《绝望主妇》成为经典美国中产生活教科书。　　《绝望的主妇》从主人公玛丽·爱丽丝·扬的视角，审视了住在富有的中产阶级的聚居区的家庭主妇鲜为人知的生活。主人公玛丽在离婚之后，开始注意邻居的生活，在本剧中，她把自己和朋友们的生活娓娓道来：苏珊是一个单身母亲，同时又是个看了男人走不动路的花痴；兰尼特曾经是职业妇女，现在是4个孩子的母亲，这4个小冤家一点儿也不比工作更轻松；布丽是一个胆固醇控制的专家，她的"食品政策"逼得自己的男人要离婚；曾做过模特儿的加布里埃尔有富足的生活和漂亮的房子，看来得到了一切，但却仍不满足…… 　　好吧，这个故事看上去很无聊，紫藤街里一派安静祥和的盛世图景。偶有鸡零狗碎的争吵也掩盖不了中产阶级的田园牧歌。不过…… 　　看过这个片子的人，都知道这个街区里没有善茬儿，几位外边亮丽的主妇，各有各的不能说的小秘密，也各有各的三角形尾巴，甚至连死人也概莫能外。要是《美国美人》描写的是中产阶级男性的觉醒（能叫觉醒么），这个剧集说的就是中产阶级女性的躁动（说冲杀更确切吧）。要是《美国美人》描写的只是单个家庭的崩坏，那么《绝望的主妇》就是人民战争的汪洋大海，这条紫藤街上什么时候消停过？千万别贸然加入中产阶级啊，这里的水太深了！伍迪艾伦中产阶级的“知心人” 　　伍迪·艾伦，知名的美国电影导演、戏剧和电影剧作家。同时他还是个“著名的”电影演员（在他自己的电影里）、爵士乐单簧管演奏家（你能想像一个“猥琐”的中年人吹爵士乐么，想像不出来，就看他）。伍迪·艾伦生于纽约布鲁克林一个穷苦的犹太人家庭。原名艾伦·斯图尔特·康尼格斯伯格。高中时代就为广播电台写笑话，为电视台写娱乐节目，后在纽约大学求学，不过他只在纽约大学和纽约市立学院读过几天书，然后，被开除。　　他15岁开始写专栏，此后一直是《纽约客》、《纽约时报》等报刊撰稿人，并出版过小说，但他成名全是因为电影。1961年，艾伦在纽约格林威治村的咖啡厅表演自己编排的节目，深受欢迎。他的第一个电影剧本是1965年的《风流绅士》，他本人参加了演出。这部剧嘲弄了上流社会的男女们，以偷情排遣他们生活的无聊。从此，伍迪·艾伦开始了电影之路。　　伍迪·艾伦，称自己是个真正的中产，他说：“对我说，我一辈子都在电影里告诉人们我不是他们想的那样，可是他们就是那样，在电影里听我说话，点着头说是，结果还是对现实中的我不买账。其实现实中的我跟电影里的角色完全不同，我足够理性，工作非常卖力，严于自律，过着中产阶级的标准生活———早上起来工作，中午吃完午饭练习单簧管，去拍电影，吃晚饭，去看球赛或者在家看电视直播。”不过你要是认为他会和善的为自己的阶层歌功颂德，那就大错特错了。他的喜剧多半在讲述中产阶级对于婚姻、性、事业、金钱的困惑，甚至是整个阶层的“道德破产”。伍迪·艾伦在一九九二年执导的电影《贤伉俪》就讲述了一个传统中产阶级中年男女婚变故事。脆弱的婚姻是影片的主题，它以两对夫妻为核心，通过描写他们的家庭与婚外恋情反映了一群当代纽约人的生活。（来源：msn中国）中国“中产”啥标准　　近日，亚洲开发银行发布的一份名为《亚洲和太平洋地区2010年关键指标》的报告称，中国的中产阶级人数已经达8.17亿。　　“8.17亿”，这个数字很具震撼力。让人不禁质疑，中国的中产真有这么多吗？亚行接着给出的中产阶级定义更让人震撼，每天消费两美元至二十美元的人群即可认为是中国的中产阶级。　　每天消费两美元也能算是中产吗？按照现在美元兑人民币汇率，两美元也就是15元人民币多一点。考虑到通货膨胀因素，以及居高不下的房价，昂贵的医疗、教育等支出，不说在上海、北京这样的大城市，就是在一般中小城市，吃穿住行，人均每天消费15元，最多也就维持个温饱。虽然亚行报告的起草者，将中产阶级分“底层”“中层”“高层”三类，并表示“中国‘中产阶级’中有3.03亿属底层，一旦遭遇重大危机，容易重新陷入贫困”，但就算“每天消费两美元”属于底层中产，将这么低的消费水平与中国中产消费水平相对应，还是挺缺乏信服力的。难怪有不少网友戏称，我一觉醒来，发现自己“被中产”了。　　复旦大学殷醒民教授认为，亚行采用外国指标，度量不出中国的中产阶级。在亚行衡量中国中产的指标中，主要根据国民日均消费水平来划分。亚洲发展银行宏观经济学家万广华表示，按照惯例，计算人均消费水平是根据CPI数据得出。因此亚行以2002到2007年之间中国国家统计局公布的CPI值为原始数据，计算出中国人均消费水平的相关数据。但是，亚行忘记一点，中国CPI指数体系与发达市场CPI指数体系存在很大差距。殷醒民说，目前中国CPI指数构成中居住类项目权重较低。如今年食品类价格占CPI的权重为32.41％，居住类价格的权重仅为15％。而发达国家的CPI指数的分类和权重完全不同，如美国CPI指数中，食品和饮料类仅占15％，居住类却高达42％。如果单纯按照中国CPI指数来计算中国人均消费水平，得出的结果当然偏低。　　其实，算不算中产阶级，不是任何机构用漂亮的数据能“报告”出来的；能不能被冠上中产阶级的头衔，对很多普通老百姓来说也无所谓。我们不能被权威机构忽悠，也不需要对一些数据做片面解读。我们要更清醒地认识到，中国社会收入结构还是金字塔形，建设以中产阶层为主体的“橄榄形”社会，仍然任重道远。（解放日报作者:唐烨）光有钱不能算中产人们缺乏的是中产意识　　资料显示，美国有80％以上的人口属于中产阶级，他们的年收入在4万~25万美元之间；新加坡90％以上属于中产阶级，他们的家庭年均收入普遍在2万美元以上；韩国人均年收入约1万美元，都被算作是中产阶级，但在韩国，很多人没有房子，且韩国工人人均负债1万美元以上；马来西亚的中产阶级大约占总人口的60％，这部分人的人均年收入约在1万美元左右；印度中产阶级标准是：凡年均税后收入在700~3000美元的家庭，均可算是中产阶级家庭。　　显然，国家不同，中产阶级的标准也不一样。单从收入一项来考量，发达国家与发展中国家就存在着较大的差别。从这些，我们不难看出，中产阶级是指社会上具有相近的自我评价、生活方式、价值取向、心理特征的一个群体或一个社会阶层。中产阶级应该是一个国家的中坚力量，或者是主力军。　　那么，我们国家的情况怎么样呢，究竟什么样才能真正算是人们心目中的中产阶级呢？我们将这个当成一个话题供社会各界进行讨论。　　代表声音　　人们缺乏的是中产意识　　东方今报城市生活杂志部主任靳晖　　先讲一个上个世纪90年代开始广为流传的故事。一个中国老太太和一个美国老太太在天堂相遇。中国老太太说：“我攒了30年的钱，晚年终于买了一套大房子。”美国老太太说：“我住了30年的大房子，临终前终于还清了全部贷款。” 　　为什么同样的消费不一样的感受呢？这是一种观念的不同。中国人普遍没有中产阶级的消费观，苦惯了。美国人普遍有中产阶级意识，不管有多少钱，主流民意都认同自己是中产者，向中产者看齐，过中产者的消费生活。因此幸福指数完全不同。　　中国人的消费观是量入为出，节俭消费。美国人的消费观是量出为入，钱不够了再想法挣，绝不存钱。两种消费观不能说哪个好。但中国社会的转型时代已经到来，当国民财富达到一个节点的时候，我们必须鼓励积极的消费观。　　具有积极消费观的人群，就是我心目中的中产者，他们已具有中产者的心理，中产者的灵魂。很多家财百万千万的中国城中村农民，只会把钱存银行里，稍高明点的在民间放高利贷，败家点的去赌博，这种人不配称为中产者。他们还是农民意识，他们多数到最后将家产败光，富不过两代。　　很多印度人，月收入只有2000元左右，但他们俨然以中产者自居，他们积极消费，快乐购物，他们朝着他们认同的上等人的体面生活方式消费，钱没有的时候再去努力挣钱。在印度人心里，心灵上的快乐，远大于物质上的积蓄，他们同样不理解中国人为什么过得这么累。　　我曾经在上海学习过，那是一个市民普遍拥有中产意识的城市。早在上世纪九十年代，那里的人出门在外都衣着光鲜，讲究体面。尽管可能他们还住在棚户区，每天倒马桶。有这样意识的人群，才能造就现在的上海。　　而我们，离中产意识还差得很远。代表声音　　中产阶级是主流群体　　郑州市民，自由撰稿人鲁小刚　　我认为，中产阶级应是一个普遍的社会群体，是社会发展进程中一部分人的基本生活状态。中产阶级是社会结构中的一个概念，也是一个较之低收入者或仅满足于温饱生活更趋殷实小康的生存群体。在我们现今的社会生活状态下，中产阶级基本属于主流群体，亦是社会稳定和经济稳定的主力。　　所谓的中产阶级，就是应拥有一份享有福利保障的稳定的工作，拥有属于自己的房产，拥有迎合时代的生活资产（如汽车等），持有已上市的股票，受到较良好的教育，有一定的价值取向，广泛的社交圈，良好的个人素养和生活方式等。中产阶级的经济收入应居于现阶段社会的中间水平，细化地讲，就目前我们而言，中产阶级家庭的月收入应在5000~20000元的标准。　　中产阶级貌似一个很时髦的字眼，实则生活得也很无奈，比上不足，比下有余，是不甘被沦为贫困阶层而又拼命奋力迈向富豪生活阶层的那部分人，是徘徊在既不满足现状又不甘被社会淘汰的那些“不骑马，不骑牛，骑着毛驴走中游”的中间人。　　很无奈，当今社会中有不少的家庭“被中产”了。　　代表声音　　中产者应有正确的财富观　　郑州大名品牌电动车连锁机构董事长付敏　　作为中产阶级，以郑州为例，我认为应该从多方面进行界定。　　首先，个人年收入应该在5万元以上；其次，能够有满足自己基本生活条件的房产，90平方米左右可以吧；第三，拥有当下可支配的财富，起码得有15万元左右的存款供自由支配；第四，工作、事业具有可持续发展的能力，不能是这个月挣了一笔，过两天又没活儿干了。　　除了上述硬性条件以外，还应该具备小资的生活观念和态度，在精神层面要达到中产，比如有一定可独立支配的时间，用以满足基本的生活乐趣，让生活具有较高的幸福指数等等。　　有的人很有钱，但生活中不一定自由，而且工作压力很大，生活了无情趣，半年还不到商场买一件商品，这样的人虽然有钱，但不懂生活，尚没有上升到中产的层面。再者以城中村居民为例，城中村改造了，土地没有了，有些人在获得了一笔补偿金后，不参与经商，也没有正确的财富观，而是坐吃山空，这种人也不能算作是中产阶级。代表声音　　中产者要有健康的价值观　　郑州领秀服饰有限公司企划部经理高瑞　　我心目中的中产阶级应该是家庭年收入在10万~15万元之间，只有这样，才有比较宽裕的可支配资金，才能在具备了基本的生活保障之后，买辆汽车，在闲暇的时间呼朋唤友一起去郊游，野炊等，满足应有的精神需求。　　收入是达到中产阶级的基础，不具备一定的经济收入，就无法满足物质、精神层面的需求。在郑州这座城市，对于一个年收入仅有三四万元的人来说，只能满足日常生活开支所需，根本没有多余的钱去消费，更不可能去健身、游泳等，也无从改善和提升自己的生活质量。　　我认为中产阶层是国家的新生力量和希望，是精神价值观的主流力量，这个人群应该拥有一定的知识结构，具有乐观、健康的价值观和世界观，并且对美好生活充满了无限的追求。　　代表声音　　培植中产阶级的国家使命　　河南财经政法大学教授、博士、金册管理咨询（中国）有限公司总经理陈光明　　经济改革发展至今，中国的出口已跃居世界第二，GDP也进入世界前列，庞大的奢侈品购物团队 “游猎”于美、英、法、日、韩等发达国家，中文也随之“热销”全球，那恐怕不是“欣赏”中国文化，而是为了“服务”国人的购买力。　　但，中国的中产阶级——这个应有的消费群中的中坚力量——哪里去了？一直没有定义，也仿佛难觅踪迹，国家更没有哪些政策优惠于中产阶级。我们认为，中国的中产阶级应是这样一种画像：他们不再为生存奔波，他们为提高生活质量而劳动；他们还要为一些贷款而努力工作，但除了还贷之外，他们仍有宽裕的收入改善他们的生活，包括休闲、读书等。但他们不属于那样一种群体：购物不讲价钱，吃饭不问贵贱。　　中国的中产阶级，没有那么“潇洒”：美国人有车就有家，车到哪里家就安在哪里。中国人必须有个固定的“窝”，从古代的“安居天下千万间”，到今天的“安居乐业”。所以，农村人哪怕举亲人、熟人之债，也要为儿子盖房，动辄十几万，夫妻俩不惜沦为“寒士”。城里人也必须有个房，哪怕“挤牙缝”、贷款。中国人都把钱砸在了房子上，用尽一生的劳动；中国人都把希望寄托在了未来，不惜牺牲今天。美国人想的是现在（也许是由政府在担保），讲实惠和享受，所以多是现实主义；中国人考虑的是以后，讲勤劳和简朴，所以多是理想主义。其结果不同：美国人“潇洒每一天”，一直到老；中国人“辛苦一辈子”，老了完事。　   多年的管理咨询实践使我们从管理上，对“中产阶级”的定位有了新的认知。哪一类企业最稳定（相对意义上）、最难改变：“橄榄形”企业——两头小，中间粗，成熟型企业是也；哪一类型的企业始终在“变”、不会稳定（相对意义上）：“哑铃形”企业——两头大，中间细，成长型企业是也。两头，指的是研发和销售；中间，指的是生产。“橄榄形”企业虽稳，但潜伏着僵化和退化，所以，必辅之以创新方生；“哑铃形”企业虽变，但暗藏着不安和骚动，所以，必把生产基地布局在全球方稳。　　相比美国与中国，前者为发达国家，后者为发展中国家；前者成熟，后者成长；前者两头小中间大，后者两头大中间小；前者一直倡导创新，后者多方致力于稳定。所以，美国已有稳定的中产阶级，中国立足于培植中产阶级。　　中国要发展，但更需要稳定。稳定，只有依托于中产阶级。也只有稳定，中国也才有更长足的发展。　　■ 记者手记　　什么才算中产阶级？除了关系到收入、社会地位以外，对生活及精神层面的追求也是大家关注的重点。       有钱不幸福，就不能叫中产阶层。采访中，有人这样说，有一部分都市村庄的村民，拥有百万元的资产，但是他们不懂经商，不懂资本运作，而是天天指望着房租收入度日。虽然他们拥有一定的资本，但他们不会通过消费提升生活品质，改善生活质量，而是愿意将钱扔到麻将桌上。这种生活方式，不是健康的生活方式，更不是社会进步的表现，因此不能称之为中产阶级。　　我们认为，只要你拥有固定的收入来源，能够依靠收入改善生活，能够积极、健康地生活，并且拥有较高的幸福指数，拥有较高的生活追求，就可称作是达到了中产生活水准。毕竟，我们还有许多新的追求去实现，去探索，去跨越。（东方今报记者霍者）
09月17日　647
陈金成：越南华人首富

在越南胡志明市的大街上到处都能看到京都食品零售店的招牌，其连锁店已经遍布全国，红黄色调的店面装潢、闻名遐迩的鱿鱼干面包，都已成为商业化深入越南人日常生活的标志，而这艘“京都号”食品航母的掌舵者正是越南华人首富陈金成。承继父业创“京都” 早在1967年，祖籍广东汕头的陈金成父亲在西贡开办了加工副食品的设备制造厂和饼干副食店。1975年由于越南政局不稳，时年21岁的陈金成被迫离开自家的面包店，到一家国有面包厂从事揉面包的工作。直到1993年，陈氏家族创立京都食品加工有限公司，起步之初只有70名员工，主要生产饼干等副食品，但越南消费者当时只信任进口食品，如何打开国内市场成为公司面临的首要问题。1996年，陈氏兄弟向银行贷款，投资进口新设备，引进新工艺，扩大生产规模，京都集团的产品从单一的饼干开始丰富到蛋糕、巧克力和冰淇淋等，利润以每年20%至30%的速度增长。虽然陈金成已经是到越南的第二代华人，但仍然非常注重保留华人的文化传统，在家讲广东话，并在正规学校学习普通话。目前，集团还将中式月饼大力推广，使其作为“京都”的支柱产品之一，于每年中秋临近时，远销美国、德国、新加坡、马来西亚、柬埔寨等国家。抢占先机拓市场陈金成谈到成功秘诀概括起来就是：“自信、奋进、走在时代前面”，这不仅使得他在企业发展的关键时期及时做出各种正确决定，也让他能一直保持饱满的激情，不断接受新的事物，迎接新的挑战。他不但自己抽时间参加各种培训班，学习财政、管理知识，还提议成立了京都培训中心，从每个学员的实际需求出发，进行知识、能力培训。经过培训后，集团各部门之间的合作比以前更顺利。这种独创的“就地MBA”培训模式，不但节省开支，而且实用性很强。随着越南当地消费市场的快速发展，本土快餐企业正开足马力，以便赶在海外同行扩张前抢占本国市场。陈金成的京都集团作为越南最大的消费品企业，自然也不例外。陈金成表示，希望通过建设购物中心、食品店来迎合人口大规模迁移向城市扩张的需要。虽然身兼重任公务繁忙，陈金成现在仍坚持亲自考察集团旗下遍布全越南的连锁店，以确信这些连锁店的细节都要符合他的要求。为了确保质量，京都集团还实现了集中化库存，并建立起自己的派送队伍。发展不忘报社会在寻求自身发展的同时，“京都”也不忘回报社会。公司已连续6年与越南祖国阵线委员会合作举办“爱心之音”演唱会，并与胡志明市穷人扶助基金合作举办“为贫困盲人带来光明”活动，为越南华人赢得了“相亲相爱之团体”的美誉。现今，京都集团生产的食品超过100个品种，员工超过7000人。此外，京都集团除了在食品领域发展外，也尝试进入房地产等领域寻求新的突破。
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