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杰出人物：清太子少傅郑大进

潮州在清初一直处在战乱状态，到康熙十九年，郑成功的儿子郑经的势力才从潮汕完全撤出去，最后一支武装是潮阳人邱辉从占据十年之久的达濠撤往台湾；而刘进忠配合三藩叛清的斗争也于康熙二十一年（1682年）最后结束，在北京被处死。康熙二十三年，台湾郑克（王爽）最后归顺清朝，这时海禁解除，海界恢复，农渔盐生产得到新的发展，潮汕人民生活安定，新的人才也逐渐出现，其中较杰出的有揭阳人郑大进。郑大进生于康熙年间，字誉捷、号谦基，又号退谷，家乡在揭阳梅岗。他出身于农村的书香家庭，自幼熟读经史，聪敏多智。到乾隆元年（1736年），考中进士，选任为知县，后任大名府同知，又调任正定知府，再提为两淮盐运使、游江按察使、贵州布政使、河南巡抚、湖广总督及直隶总督，最后还授给太子少傅衔，至74岁去世。为什么郑大进提升得那么快，任过那么多职务，主要是他在清朝安定时期，适应发展经济的需要而且做出了实效。当他任两淮盐运使时，对淮南的盐价采取区别质量、分类定价的方法，符合经济规律，突破一刀切的价格政策，使盐业大有发展。在湖南，则对黄白蜡的调运采取经常储存、定期上调的方法，也对生产有所促进。在贵州，他又用新陈代谢的方法来保证仓库储粮保持新鲜。在湖北任职期间、重视炼铜成本的核算，并充分利用其副产品黑铅，增加大量收入。还在水利建设方面采取了不少先进措施，在河南，采用以工代赈的方法及时修复洛水堤防；对河北省九龙河入大清河河道淤塞问题，提出加强坝闸的方针，分段筑闸，有蓄有流，提高了河道的能量。在清代上升时期，这些对经济建设上比较科学的做法，这些敢于突破陈规的改革措施，使郑大进受到清廷当局和人民的肯定。比较具有科学头脑的人，处理社会生活中的事情也会比较明智。他的故乡是揭阳梅岗山尾村，邻村是池厝渡；池厝渡是大乡村，过去压制山尾村，郑大进当官之后，乡人有的要求仗势报复，但郑大进很清醒地说：“有千年池厝渡，无百年郑大进。”意思是说，邻村之间，不必恃强凌弱，乡村之间，长期共处，一时势强，就打击弱者，失势又遭报复，只是子孙的祸害。他这样强调睦邻，团结相处，人们都很佩服。这种高尚风格，至今还传为佳话。郑大进在潮汕历史上很有影响，他死于乾隆四十九年，他的坟墓，现在还存在普宁广太区凤归岭，墓地沿岭的北坡居高临下，墓前左右保存着《钦赐祭文》的碑亭及御制碑文的碑亭，后者碑高七尺，宽三尺，题为《太子少傅原任直隶总督郑大进碑文》，用满汉两种文字刻石。巨大的石碑都是龟趺碑座，表示封建社会中很高的等级，在碑亭后面两旁，还保存精美的石翁仲、石羊、石马、石望柱等，树立起他在历史上有所作为的形象。郑大进很有文才，他存下的着作中有《郑勤恪公牍》及《爱日堂诗文稿》等。
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明代潮州出色的军事家翁万达

明代潮州涌现出各方面的人才，除了政治、文化、经济的杰出人物之外，在军事方面，潮州也有出色的将领，在国内或本地区立过功绩，影响较大。潮州自唐代以来，就有不少具有军事才能的人物，如唐朝揭阳人陈元光，善于用兵，任鹰扬卫将军，仪凤二年（公元667年），叛乱分子攻陷潮阳，他从福建带兵前来征剿，分兵三路，出击百余次，把这次叛乱平服了。他后来在漳州任军职，在一次战斗中阵亡。到了明朝，潮州的武将就更多了。明朝景泰年间，海阳人进士郑安，任过陕西副使，有十五个少数民族首领叛乱，他采用军事和政治工作结合的办法降服了，而对于筑城架炮顽固抗拒的，他指挥军队彻底击溃，使陕西边防巩固。还有潮阳人姚红瓉，在明天顺年间任过南京兵部司务。在军事部门中敢与贪污横暴的武将斗争。正德年间，又有饶平人詹安国，任过指挥，曾进军福建剿平漳州的反明武装。潮州在明代的军事将领中，最突出的是翁万达。他是鮀浦举丁村人，嘉靖年间的进士，本来是任户部主事，后来转为从事军务，任广西安南副使，在武装活动中很有创造性的见解，他认为对于少数民族首领的叛乱，能协商说服为上策；给予以威胁，使之服从是中策；镇压杀灭是下策。于是厚待当时安南的侦察人员，通过他们去说服安南首领，使他们降服，从此，翁万达晋升为四川按察使，又升右副都御史，进而任兵部左侍郎（即国防部副部长），兼华北军事总指挥。他很重视情报工作，对内赏罚严明，对敌优待俘虏，同时申请了六十万两银修筑边墙，并亲自精心设计，使边境平靖。他向皇帝建议接受少数民族进贡自治，有利国防，至于当时占据滴水崖要地不退的入侵武装，则全力出兵追歼，他这些先进的军事策略，很受肯定，遂被晋升为兵部尚书。嘉靖二十七年（公元1548年），他的父亲去世，回家乡料理丧事，葬父于揭阳地铁场山，现在尚存当时营造的石牌坊、石狮、石羊等墓前建筑，还保存着宰相严嵩撰文、吏部尚书徐阶书丹、潮州进士盛端明篆额的碑记和碑亭。碑亭为石结构，四柱，顶由六片花岗岩大石板组成，刻有八卦图的藻井。碑记为《明封资善大夫梅斋翁公神道碑铭》述写翁万达的父亲生于成化甲午年九月，死年76岁。墓区有二个石碑坊，都是三间三重楼结构，前面的石碑坊有“御葬”、“瀛洲旷典”等题匾，是当时钦差提督两广军务兼理巡抚兵部右侍郎兼都察院右佥都御史周延书写的。后一牌坊则题有“玄城”、“梅丘”匾额，是莆田王凤灵写的。在梅翁大墓右边，还有翁万达的庶母的坟墓，墓碑写着：“明、封兵部梅斋公继配，封太夫人黄氏，赠大恭人杨氏墓。嘉靖辛亥冬十二月吉，男万达等谨立。”这里可见到封建社会的军事大臣，连他的父母亲都享受同等称号。墓区规模极大，据说是迁毁了大瑶村建成的。翁万达回乡期间，外敌侵犯北京附近，他即以四十天行程赶回北京，但被诬陷为延误军机，被降职为兵部右侍郎，归家休养，常在桑浦山龙泉岩读书，并主持疏濬家乡的鮀济河，写了《鮀济河记》。他于55岁去世。去世之前，还支持揭阳西部（现在揭西）兴修农田水利，现在仍保存记述这一事件的碑石。在他去世之后好几天，家人才接到皇帝恢复他为兵部尚书的诏书。翁万达在军事上的成就，很有历史科学价值，这些军事着作都收集在他的《稽愆集》之中。继翁万达之后，明隆庆年间还有潮阳进士陈惇临，曾任管辖湖南、广西的参议，恰好思明府的士人叛乱，他集六万多军队，招降兵，歼顽将，杀叛乱首领陆佑。同时接受安南入贡，使边疆和平共处。另一个出色的武将是潮阳隆庆进士周光镐，曾监军西南，组织过三十多次战役，平服少数民族的叛乱，后来又驻宁夏，修城堡，安抚边民，对巩固边疆作出贡献。
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妈祖阁：潮人开拓澳门的见证

妈祖阁是澳门最有代表性的建筑群之一。位于妈阁山山坡，有大殿、石殿、弘仁殿、观音阁等四幢建筑物，当地俗称天后庙，初建于明弘治年间，至今已有500多年的历史。妈祖阁屡有修建，保留了一些颇有文献价值的碑记，对于研究潮汕人在澳门的商贸活动，独具作用。在妈祖阁内附建的正觉禅寺前，有一块1984年夏天，由熟悉澳门掌故的澳门学人曹思健先生所写的《澳门妈祖阁五百年纪念》碑，碑中历数妈祖阁的几次修建之后，写道：“又数十年，沧桑迭换，风雨侵剥，佥谋订立规章，组织泉漳潮三州值事会，注册为合法团体，俾岁时维修，以垂久永。” 由此碑可以看到，潮州与福建的泉、漳两州人最先开拓了澳门港，而妈阁庙即是这一历史的无言见证。妈祖阁的创建，潮人是主要的参与者。有论者认为，妈祖阁是潮、泉、漳三州的共同会馆，“盖因这三州皆为闽南浯系区域，所以他们在外经常结成商团。”这是有道理的。三州同在澳门东方，商船来往经常在一起，以妈祖阁为纽带，作为平时议事贸易的所在，确是自然中事。三州商船往返澳门，海路漫长，风涛常有，祈求平安于妈祖，成为他们共同的心愿。道光二十九年的《重修澳门妈祖阁碑记》就涉及到三州商人建设妈祖阁的缘由：“而澳门之妈祖阁神灵尤著……凡闽省潮州及外地经商作客，航海而来者，靡不迎邀慈幼，而鲸波无惊，风风利涉，测水而至，辇赐而归。”澳门妈祖阁是否真的如此灵圣，让经商的潮人屡受保佑，这自然还可再行调研，但潮商视澳门妈祖为保护神，不惜多次集资修庙，却是事实。道光时人、雷琼兵备道黄宗汉在另一碑记中写道：“濠镜天后庙者，相传明时有一老妪，自闽驾舟，一夜至澳，化身于此。闽潮之人商于澳者，为之塑像立庙，并绘船形，勒石幻事，迄今闽之泉、漳，粤之潮州，飘海市舶，相与祷赛，为会于此。”这就是显例。潮商的业务，在澳门商界占相当的比重。澳门与潮州之间的贸易规模，在澳门与国内各地贸易中居于重要地位，这从《中国近代航运史资料》记载往来澳门商船的数量可以看到：“1831年和澳门贸易的沿海贸易船只如下：来自福建厦门者80艘；来自福建漳州府者150艘。来自广东惠州府与潮州府者三百艘……”至于潮商在澳门主要做什么生意，笔者将另文介绍。
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潮汕史话：辛亥革命光复潮汕

潮汕史话：辛亥革命光复潮汕《潮汕史话》 1907年同盟会领导的黄冈丁未武装起义虽然失败，潮汕的民主革命力量仍不断增长。 1908年冬10月9日，同盟会会员王翌黄，到来潮汕各学校秘密宣传反对清朝腐败统治、复兴汉族等革命思想，后在潮州成立同盟会的机构，由王翌黄任会长，有一些知识分子参加，其中有张亦文、卢青海、李为龙、彭若浩等为骨干，分别担任文书、参议、财务、交通等部门的工作。在这期间，还有陈楚楠、张永福翻印革命志士邹容所着的《图存篇》，林国英从海外带了五千册到闽南、潮汕一带散发，扩大影响。各县也陆续建起同盟会等革命组织，直至1911年，革命党人李济民到潮州会晤王翌黄，3月间汇集汕头埠五个革命团体及潮城、蓬州同盟会组织，选张则通为会长，由许无畏任秘书，徐淑希掌财政，王翌黄负责司法工作，积极扩大组织，筹备武装起义。 1911年4、5月，清政府向美、德、英、法等国借铁路贷款1亿7千万元，出卖川汉、粤汉铁路权益，引起了川、鄂、湘、粤各地兴起保路风潮；同盟会抓住时机，把这一运动导向反帝、反封建的民主革命高潮；加上1910年3月29日广州起义的影响，各省都准备起义打倒清朝，湖北省文学社共进会于1911年8月间组织起湖北革命军总指挥部，提出“ 复兴汉族，驱逐满奴”的口号，于10月10日武装起义，占领总督署，光复武昌，接着各省份纷纷响应。11月9日，广州宣布广东“独立”，后由胡汉民任都督，不久，又由陈炯明继任。在这几个月间，汕头同盟会以正始学校、同文学堂、美华洋行等处为中心，与海外陈芸生等联系，王翌黄、徐淑希等往香港、南洋筹集军费及炸弹枪械，孙丹崖等组织同情分子及勇士一千五百人，为起义作具体准备。 11月10日，继广州宣布起义之后，汕头革命党人策动巡警、炮台驻军迎接起义，测绘府城地图并运作炸弹入潮，计划12日先取潮州而后光复汕头；但10日梁金鳌却带领几十人先在汕头起事，王翌黄等人也响应，陈励吾等将巡警局缴械，孙丹崖也缴惠潮嘉道驻汕行辕防兵的武器。清巡防军十五营教官、同盟会会员黄少白，也投入革命队伍，担任队长，各路武装又分头进军崎碌炮台，驻军立即投降；同时收缴戏院防兵及洋务局的枪枝，各处共缴获五六百支枪械。然后驻守火车站，控制铁路，汕头埠宣告光复。隔天，成立广东省第四军，由张立村任司令，陈丹崖为执法官，陈励吾为军务张，谢鲁选为参谋长，王翌黄为学生团团长，并派员监守各银行、交通、邮电单位。12日，革命军驻普宁、潮阳，抓潮阳知县王登琦，黄虞石、余永兴则入澄海，继而光复饶平，任命了民政长；汕头学生军入黄冈，驻兵龙骧部投降；何子因入揭阳则战胜城防兵之后光复，惠来县官吏逃散，由汕头司令部委任了民政长。陈涌波也领兵渡海，光复南澳岛。各县都推翻了清朝政府。 13日，革命军进驻潮州府城，清兵备道道员吴熙乘船逃走了，海阳知县谢质也离职而去，潮州镇总兵赵国贤逃至火车站被阻住，回到镇署自杀。于是，革命军司令张立村率部队驻进兵备道衙门，孙丹崖带兵驻进镇署，梁金鳌部则驻旧考院，还有金山书院的学生军驻山上，情况良好，只有知府陈兆棠在革命军到达潮州时伪装“独立”，带兵六百人，既不投降，又拖延谈判，派兵守府衙北面，与革命军对峙；还唆使部下于18日击杀革命军人及学生军数人，暗袭革命军骨干，又进攻金山学生军驻地，十分猖獗。革命军针对当时情况，把司令部移到镇署，从汕头增兵二百人，19日早晨5时，发起对府衙的武装进攻。先由王翌黄及金山学生军攻打北门楼及节孝祠，消灭部分清兵，主力部队从东西府巷攻府楼（镇海楼），陈兆棠派兵坚守，革命军泼了四罐煤油，才把楼烧毁，将守府清兵击溃。陈兆棠从府衙北面入海阳县署，而后逃走。革命军悬赏六千元，四处搜捕，后来革命军骨干萧公浦在东城一带巡逻，见上水门哨兵查问一西装行人，上前认出是陈兆棠，才拘捕入狱，于10月22日在镇前枪决，至此潮汕全面光复，进入民国时期。
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戚继光对潮汕文化的深远影响

戚继光，字元敬，号南塘，明代登州 (今山东蓬莱)人。他不仅是战绩卓著的的抗倭名将，而且又是—位出息的诗人、学者。他曾一度与俞大猷会师入潮，扫清了侵犯潮汕的倭寇和海贼。不仅如此，戚继光还对潮汕文化产生了深远的影响。潮刘J音韵学山的“潮州十五音”是从戚继光所发明的“击木知音”方法中的十五个声母改编而成的，这是戚继光对潮仙文化的最大影响。由于戚继光长期在东南沿海一带抗击倭寇，因此，为了快捷、方便地传送军事信息，他发明了一种“击木知音”的传送方法。这种方法是运用简便而又符合东南沿海地区方言的声韵母，直接拼切，并依次击木辅助，在军队内部发送、接收有关信息，戚继)亡所编的声母歌诀是：“柳边求气低，波他争入时。莺蒙语出喜，打掌与君知”。第四句是凑成歌诀，实际的声母只有前面三句共十五个。后来，潮汕地区音韵书中的“潮州十五音”就是根据戚继，光所编歌诀中的十五个声母改编而成的。潮俗农历正月初九日为“天公爷”生，潮人有用面条、甜丸等祭品祭拜天公的习俗。这‘习俗的由来，相传与戚继光来潮抗倭有关。嘉靖四十三年的大年三卜夜，数厂名倭寇大举入侵潮汕沿海一带，；正在“围炉”的老百姓闻讯四处逃散。早有防备的戚继)亡立即率兵前来抗击倭寇，经过8天8夜的浴血奋战，终于全歼入侵的倭寇，初九——早，逃散的人们回到家园。他们纷纷煮甜丸庆祝团圆，同时也祭拜阵亡的战士。后来，这一习俗代代相传至今。 1564年，戚继光率兵自浙入粤，增援广东总兵俞大猷，一举剿平了盘据南澳多年的海贼吴平。当年，他曾经督兵夜过潮阳，有感而作L绝诗《督兵夜过潮阳渡》：“汗血炎方七见春，又随残月过江津。行藏莫遣沙鸥识，—-—片浮云是此身。”描述了他指挥部队在潮阳夜渡江河的情景，这首诗成为历代名人人潮诗作之一。戚继光之来潮汕，既扫清了侵犯潮汕的倭寇和海贼，确保这里社会安宁、稳定，同时又对潮汕文化产生了深远的影响。
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潮汕史话：汕头开埠通商始末

鸦片战争轰开中国闭关自守的大门，外国侵略者虽然获得中国开放五口为商埠，但中国出口的货物反比资本主义国家进口的货物多，却没有得到理想的利益。因此，英、法、美、俄都希望再来一次鸦片战争，以扩大他们的市场和利益，这就是第二次鸦片战争的原因。 1856年10月8日，广东水师搜查英国走私船亚罗号，抓了12人，英国人就籍口亚罗号持有英商通航证，即起兵进攻广州，烧毁五千多间民房。法国也借口在广西传教的神甫马赖被杀。两国派出军队于1857年12月攻陷广州。广东人民利用团练武装起来进行反侵略战争。1858年4月，美、俄两国也从中支持，攻占了天津，声称要进入北京，清政府即于6月间与四国分别订立了天津条约，给四国以最优惠国待遇：规定很低的关税，赔款银六百万两，给予驻京公使各种特权，让兵船进入内河，允许自由传教，开牛庄、登州、台湾、淡水、潮州、琼州、镇江、南京、九江、汉口为通商口岸。潮州这个口岸，就开辟在汕头。汕头地处韩江、榕江的出海口，明朝前期，这里仍是开阔的海洋，后来由于两江泥沙两冲积，沙脊形成，才叫沙汕坪，明嘉靖二十四年（1563年），设置了澄海县之后，这里划归澄海县管辖，渔民在这里定居捕鱼，发展农事。清康熙年间，这里建起了沙汕头炮台和烟墩，成为海防的据点，也作为潮汕人海外交通的一个港口，盐业及其他商业逐步有所发展，乾隆期间进一步热闹起来，沙汕头腹地宽广，港深海阔，又适宜避风。北部厦岭村（即今光华埠）一带，明代已是市集，现在还保存着最早的天后庙，再发展到老市（今福合埕南面一带）成为海外交通及商业的优良地方，嘉庆年间，已建起天后庙和关帝庙，渔民小贩，在宫庙附近进行交易，称“沙汕头港”。 1858年（清咸丰八年），天津条约开辟潮州为通商口岸之后，英国人来到潮汕政治经济中心潮州城时人民议论纷纷，遍贴揭帖，甚至投掷瓦、石，群起反对，不让他们进城；另一方面又因为潮州距海港较远，几经交涉，1861年只好定汕头为通商口岸，代表潮州履行条约的规定，并改称汕头埠。那时候汕头埠仍属于澄海县的鮀浦司，机构设司官一人，又设军事方面的千总，相当于团以上的武装配备，来维护汕头治安，起对外防卫的作用。到光绪戊戌政变之后，又开始设巡警，宣统年间又增设建设局，成为一个独立的市区。汕头自开埠对外通商之后，资本主义国家就在这里开设洋行、银号以及交通事业，操纵潮汕的对外贸易。当时进口的货物中，以鸦片为最大宗，仅1864年就达291万多元。占进口货物14.6%。从1850年至1900年10年间，每年从汕头口岸外流的白银就有三百多万两。可见资本主义国家对潮汕经济侵略的严重状况。当然，随着汕头口岸的开放，民族工商业也开始有所发展，如开办豆饼、果子等工厂，输出蔗糖、陶瓷、麻布、药材等商品，促使汕头进一步繁荣起来。
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潮汕地区革命史上的7个第一

潮汕第一个农会 1923年9月，由彭湃主持的“惠潮梅农会筹备处”在汕头新马路荣庆里9号成立。当时加入该农会的有海丰、陆丰、惠阳、紫金、普宁、惠来、澄海、潮阳、潮安、五华等10个县。1926年1月15日，广东省农民协会在汕头志成街1号（后改为15号）设立广东省农民协会潮梅海陆丰办事处。中共中央委员彭湃兼任主任。广东省农民协会潮梅海陆丰办事处领导海丰、陆丰、潮阳、普宁、惠来、潮安、澄海、饶平、揭阳、南澳、丰顺、平远、蕉岭、梅县、兴宁、五华和大埔等17个县的农民运动。广东省农民协会潮梅海陆丰办事处负责人彭湃是中国第一个苏维埃政权创建者、党最早从事农民运动的领袖。1927年3月，被选为中华全国农民协会执委，同年11月以中共中央委员、中共东江特委书记身份在陆丰和海丰主持召开工农兵代表大会，宣布中国第一个红色政权——海陆丰工农兵苏维埃建立。潮汕第一个党组织周恩来和中共广东区委书记陈延年都十分重视潮汕地区党、团的组织建设。1925年3月12日，团广州地委召开会议，决定杨石魂、宋青、廖其清3人由共青团员转为中共正式党员，负责汕头地区建立党、团的工作。会后，陈延年即带领杨石魂、宋青、廖其清等人到汕头市，秘密建立了中国共产党在汕头地区的第一个组织——中共汕头特别支部，简称中共汕头特支。同年11月改称中共汕头支部。中国共产党汕头特别支部的旧址设在市区瑞平路的别有村，是潮梅地区第一个党组织，杨石魂为首任书记。支部成员有杨石魂、宋青、廖其清、方临川、赖炎光、鲁易等。12月，中共广东区委将中共汕头支部组建为中共潮梅特别执行委员会（简称中共潮梅特委），翌年3月改称中共汕头地方执行委员会，统一领导潮梅地区15个县以及汕头市党的工作和革命运动。潮汕第一个共青团组织 1925年8月13日，社会主义青年团汕头地方委员会成立。 1925年3月12日，社会主义青年团广州地委派廖其清、杨石魂、宋青到汕头组建团汕头特别支部（党、团混合支部），并指定廖其清为书记。7月，汕头团支部有团员32人，潮安、揭阳、普宁、汕头也已有支部的组织。8月13日，团广州地委批准团汕头地委成立（党、团组织已分开），廖其清、杨石魂、伍治之为执行委员，廖其清为书记。下辖普宁县、揭阳县、潮安大寨、大埔高陂等3个团支部和1个团小组。潮汕第一支秘密武装队伍 1925年6月，共产党在潮汕组织起来的第一支秘密武装队伍在潮阳峡山成立。其时，东征军为平荡滇桂军阀杨希闵、刘震寰之乱，回师广州。共产党指定方维精、方思琼（方方）在潮阳峡山组织地下武装，以周潜领导的保安队为掩护，建立工农自卫军独立营，方维精为营长。其时，广东军阀洪兆麟的谢文炳师在潮阳关埠设留守处，1925年10月，为策应国民革命军第二次东征，方维精率工农自卫军独立营攻打关埠，与谢文炳师留守部队展开激战而获大捷。汕头第一次工人代表大会 1926年5月1日，汕头第一次工人代表大会在永平路永平酒楼开幕，出席会议的代表共有204人。会议宣布汕头总工会正式成立。 1925年在东征军入汕前，汕头市已有17个行业组织起工会，会员总数达7165人。后来，在全国总工会驻汕代表林昌炽等人指导下，协商统一工人运动组织。1926年1月26日，汕头市各工会代表举行会议，将汕头工会联合会正式改组为汕头总工会，杨石魂被选为临时执行委员。同年4月18日，临时执委召开工会代表会议，议决5月1日正式成立汕头市总工会，会上选出林昌炽和铁路、建筑、海员、机器、轮渡等工会的代表为筹备委员，杨石魂为大会秘书长（设址于旧公园右巷4号），并决定出版工人刊物《汕头工人之路》。汕头第一次工人代表大会召开，正式成立了以各行业为基础的总工会，并选出杨石魂、陈振韬，杨伯权、方维精、陈海云、黄月三、容英杰、陈作人、辛寓凡等9人为执行委员，林芳史、苏汀、张春奇、陈国之、戴统平、李桐修等6人为候补委员，杨石魂被选为执行委员长。总工会成立后，杨石魂领导工人积极进行政治斗争，汕头总工会成为岭东工人运动的指挥部。潮汕第一次反蒋武装暴动澄海农军武装暴动是潮汕第一次反蒋武装暴动。 1927年蒋介石“四·一二”反革命政变后，4月15日，汕头代理潮梅警备司令何辑五奉蒋介石密令，在汕围缴罢工纠察队枪支，搜捕共产党员，又封工会、农会、商会等18所。中共汕头地委迅速掀起反蒋武装暴动，4月16日，中共澄海县部委成立了由陈国威、黄琪、何丹成、邹克英等组成的起义总指挥部，何丹成担任总指挥，打响了广东反蒋武装暴动第一枪。全县分东西两大战场，参加暴动的农军达5000多人。暴动期间，控制7个区大部分乡村，国民党潮梅警备司令部调兵力进攻农军，为保存实力，中共澄海县部委将参加暴动的党团员及200多名农军撤往饶平钱东青岚山。潮汕第一个革命政权 1927年8月1日，周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等人领导国民革命军两万余人，发动了南昌起义。8月3日，起义军开始撤离南昌，南下广东。南昌起义军于9月19日进抵大埔县三河坝，9月23日，进占潮州。24日，起义军先头部队进入汕头市区，与工农武装并肩作战攻下警察总局，解除敌人全部武装。24日下午，周恩来、贺龙、叶挺等前委及革命委员会成员抵汕，设总指挥部于市区民权路大埔会馆。即日成立汕头市革命委员会，以赖先声为市政委员长，郭沫若为潮梅关监督兼交涉使，徐光英为公安局代局长。26日，中共南方局在汕头召开第一次会议，决定改由张太雷任书记，李立三等为委员，罗绮园为秘书。从南昌起义军进入潮汕至汕头、潮安、澄海、揭阳等市县建立工农革命政府，史称“潮汕七日红”。
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千秋镇：一段悲壮的千秋佳话

宋兵部侍郎邹讽屯兵筑城抗元遗迹今犹在。   从惠来县的葵潭镇向东北走，约5公里处有一古镇，镇名千秋。它留下一段悲壮的千秋佳话。龙腾初夏，与秀雁诸先生偶游其地，见残垣尚在，古榕苍翠，黄土遍地，荔枝满园，引起无限感怀。千秋镇，在潮汕是一古镇，形成于宋代。它三面环水，扼闽广陆路，为当时通衢大道，是商旅过往驻足之地。祥兴元年(1278)十月，文天祥率勤王之师进潮，讨伐叛将陈懿、斩反官刘兴，兵部侍郎邹讽(字风叔)，也自江西率义兵来会。祥兴二年十二日十五日邹讽屯兵千秋镇，为阻元兵追袭，便在这古镇构筑防卫工事。因怕暴露目标，不敢举篝火悬大灯筑工事，只好趁夜风借朦胧月色率众筑城，天亮一座高1—2米、宽约2米、从北向南环绕一圈约4里的土城筑成，并筑外城墙为护，人们惊叹一夜成城为神助。后人便传说是邹将军深夜驱鬼筑城，故时至今日，在大榕树下那段土堆，还被称为“鬼仔围城”的地方。可是在元朝大兵压境下，土城也无法阻挡，文天祥急转移赴海丰，由邹讽殿后，至五坡岭文天祥被元兵所掳，邹讽阻击无力，抢救不成自刎，被扶上南岭而死。当时邹讽所筑土城北面，有古榕一株，上可作嘹望哨，下留缺口为人镇门户。今此树尚在，虽古干干枯，但新枝把古干抱在怀里，依然翠绿成荫，却可让人见古老枝干，故此树被群众称为万年青。如果说潮汕古榕较老者，此树应属其一，它就是千秋镇的万年青娘娘树。邹讽屯兵的营地遗址尚在，有残垣数丈，高在4米左右，墙厚约 40厘米。现营地遍植荔枝，干大者两人合抱，果树龄也当在百年以上，我摄下树下绑牛照片，可作与果树大小对比。千秋镇背靠无胆山，据惠来文物志载，1976年，在平整土地时，挖掘铲子无胆山1000多穴墓葬，发现很多晋代墓砖，有人说此地可能是晋义安郡的海宁县治。历史沧桑，虽有不少记述古海宁县约在今惠来的资料，但尚有待考古者细探。到了明代，邹讽屯兵筑城抗元佳话，曾被人刻石纪其事。赞“崇冈壁立，曲水长流。开险莫升，人谋曷筹。山川万古，镇垒千秋。”可惜这千秋古镇，未能建成旅游点，让千秋佳话永留传，也属憾事!
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行街:"百载商埠"的段落符号

一座城市是能够无限繁殖的。这个无限繁殖的过程，总是悄无声息地在我们身边缓慢地进行着。 “百载商埠”最初是什么样子？它涵盖的地域范围到底有多大？我们这一代人并不知道。人们通常只是从少得可怜的图文资料中大抵了解百年来这座“商埠”的历史演变，而这种认知往往是杂乱且零碎的，有的仅仅是道听途说，有的甚至是以讹传讹。行街，位于小公园附近的一条普普通通的百年老街，今天还有多少人记得它并且关注它？它曾经是这座城市里行铺集中，繁华喧嚣的闹市区。可不知什么时候，它却如一个风烛残年的老人，被撇在一边，独自凄凉，甚至任其自生自灭。行街，老市区诸多马路街巷中最靠近小公园亭的一条老街。像“破败，剥落，坍塌，损毁”等等词汇一样，今日行街大概也可以把这些让人痛恨的陈词滥调再次涂抹一遍。行街，在此可以觅得“百载商埠”的某些段落符号…… 百年建筑已是风雨飘零摇摇欲坠 100多年前，汕头是中国几个对外通商口岸之一。汕头开埠，是清政府腐败无能的表现，但客观上它又促进了汕头海运商贸的发展。上世纪二三十年代的汕头是开埠后发展最为繁华的阶段，商贸活动达到了鼎盛时期。比邻小公园的行街、顺昌街以及老潮兴街等，是汕头开埠后最早兴建的街区，人们做贸易做买卖大都集中在这里。固定的行铺多了，自然就逐渐形成“闹市”。从行街的街口走出去就是小公园。这里是“百载商埠”的重要标志：以中山纪念亭为核心，周围四面八方放射八条街路，包括升平路东西两段、国平路南北两段，以及安平路、行街、永和街和老潮兴街等。在我的童年时代，小公园是汕头的市中心，街路纵横交错，商铺林立于此。如果时间再往前推，旧时这一带甚至还有酒楼、会馆、妓院、鸦片烟馆等。我曾听老一辈介绍，始建于1932年的“南生公司”，是由几位梅县籍的华侨集资兴建的。那些“头家”最先是在老镇邦街开商号，发财之后才在安平路头建设这座7层的洋楼。据说以前“南生公司”一二层经营百货，三四层为中央酒楼，五至七层是中央旅社。开始曾兴旺一时，后因经营不善，开业仅10个月便宣告倒闭。汕头沦陷前夕，公司将大件货物迁至梅县，留下部份商品继续经营。抗战胜利后，“南生公司”整顿股东，扩大资金，充实营业，生意又兴隆起来。1956年公私合营，“南生公司”与国营的百货公司合营，并将其改名为“百货大楼”。 20世纪八十年代后期，随着市区向东延伸，百货大楼的生意逐渐萧条冷落。具有独特建筑风格和深厚文化底蕴的小公园片区，在历史的变迁中逐步走向衰败。有空你不妨去看看吧，包括行街在内，那些承载着百年繁华记忆的建筑物，如今已是风雨飘零，摇摇欲坠了。历史街区承载城市的记忆穿梭在危房林立的行街，我常常被那些美轮美奂的带有殖民主义色彩的建筑所震撼。看着那些写着“危房”字样的老厝，我总是在想：假如没有了它们，我们上哪里去寻觅“百载商埠”的历史印记？我们都知道，小公园建筑物的整个风貌实际上就是小公园历史文化的一个载体，是汕头这座“百载商埠”的重要见证。令人痛惜的是，现在这个载体已经面临着消亡的危险。行街又怎么样呢？对于这条老街，许多人总是怀着美好的回忆，有着难以割舍的感情。这个市井空间除了具有历史文化和建筑风格上的某些价值之外，是否还多了一层社会人文方面的特殊意义呢？穿行在小公园亭东侧的行街，我看到这条老街上至今还残留着部分岁月的印痕：行街5号门框上那早已过时了的招牌“汕头市安平区顺昌服装经营部小公园行街5号电话270636”，行街6号绿色琉璃瓦下面那些堪称精致的砖雕，还有行街17号门口那带有文革色彩的口号…… 具有历史文化符号的老街区，就像一行行无声的文字，真实地记录着一座城市的历史。它是城市文脉的重要载体，是城市特色的组成部分。任何一个城市的旧城改造，只有在保护好历史街区特色基础上的发展，才是合理的发展，可持续的发展。
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林建南：乔林烟花火龙传承者

烟花火龙自明代开始，传承至今已历二十五代，声名享誉海内外，潮汕地区更是家喻户晓。《揭阳县志》、《盘东区志》、《古乔乡志》均有载文详述。龙是中华民族的象征，是祥瑞的征兆，游龙、舞龙、烧龙，是乔林特有的传统文娱节目，民国时期已趋鼎盛。1950年为庆祝解放，乔林舞龙队应邀往汕头市舞龙献艺。1983年珠江电影制片厂专程到乔林乡拍摄烟花火龙燃放实况。1985年，为喜庆升平，乔林乡八条彩龙上榕城献演。2008年，揭阳乔林烟花火龙被批准为国家级非物质文化遗产。谈到揭阳市东山区乔林乡的烟花火龙，就不能不提起一个重要人物——烟花火龙第二十三代代表性传人林建南。从改革开放后乔林乡烟花火龙的再度兴起，技艺走向成熟，到成功申报省级、国家级非物质文化遗产，都离不开林建南的不懈努力。林建南，1947年出生于乔南村一个农民家庭，初中毕业后一直务农，改革开放后兼营家庭手工业。林建南的爷爷、父亲都是烟花火龙的参与者和组织者，其父亲在当地烟花火龙的活动中，因善于制作、组织，办事热心、公道，受到乡亲们的拥戴。在长辈的影响下，林建南自幼就喜欢上舞龙活动。青年时期，他逐步学会制龙整套技艺，慢慢地熟悉制龙、舞龙、烧龙的整个流程。改革开放后，百业俱兴，乔林乡昔日一度十分兴旺的舞龙、烧龙习俗与各地的民间习俗、文娱活动一样，又开始活跃起来。掌握制龙舞龙技艺又热心公益的林建南，成了当时乔林乡烟花火龙活动重要的组织者、制作者和策划人。由于他不仅热心参与，而且善于组织协调，他逐步成了整个乔林乡(包括乔东、乔西和乔南)烟花火花民俗活动的总导演和总指挥。1999年，林建南被推选为乔林公益协会会长，全面负责协调烟花火龙等一切公益活动，一直担任至今。在他的全力推动下，烟花火龙的技艺博采众长，在传承的基础上改良创新，渐渐走向成熟。林建南介绍说，火龙可分红龙、青龙、黄龙、白龙，舞龙、烧龙过程中，几种颜色各异的龙接连表演，多姿多彩。一条龙分头、中、尾共九节，制作上颇费工夫，需要四五天才能完成，舞起来需要30多人共同配合协作。经林建南制作出来的蛟龙姿态气势雄伟、栩栩如生。在多年实践的探索和创新中，乔林烟花火龙形成了盘龙柱、串龙灯、龙起舞、龙翻滚、龙门阵、双龙出海、双龙抢珠等十多个漂亮的动作，将整齐的形态变化和瞬间静止的造型变换融合其间，充分体现一种勇猛粗犷、热烈奔放、气势磅礡的个性品格。刚健的舞姿、粗犷的律动，让内在情感外在形态化，使观赏者赏心悦目，同时也寄托了人们高尚的精神追求。 1994年至1996年，林建南连续3年应邀到揭西棉湖传授火龙制作、游龙烧龙的技艺，获得了良好的效果，受到当地党政和群众的好评，使烟花火龙这一习俗文化活动在周边地区得以传承发扬。林建南目光长远，胸怀博大，他始终认为，要让乔林烟花火龙这一国家级非物质文化遗产得以传承弘扬，就应当培养青少年下一代传人，因此，他不遗余力，无私奉献，把火龙制作、舞蹈、燃烧全过程传授给下一代爱好者。目前他已培养了100多名青壮年后备力量，使烟花火龙这一传统文化习俗后继有人。近几年来，为了让乔林烟花火龙这一民俗技艺发扬光大，林建南倾注了大量心血。例如，申报非物质文化遗产，必须搜集数据、挖掘历史、整理流程、组织文字。于是，以林建南为首的一帮人，便做了大量的细致工作，终于在2007年4月、11月分别被授予市级、省级非物质文化遗产，2008年6月又被国务院和国家文化部批准为国家级非物质文化遗产。由于具有群众性、娱乐性和独特性的特征，以及有着深远的精神意义和艺术价值，近年来乔林烟花火龙应邀出席了省内、国内一些重大活动，并获得社会各界一致好评。2008年1月，他参加广东卫视娱乐升平春节联欢活动;同年12月，参加广东(中山)国际旅游文化节开幕式文艺表演;2009年2月，参加揭阳市首届特色文化节开幕式;2010年7月，参加上海世博会广东活动周文艺表演;2011年11月，参加广东(韶关)国际旅游文化节开幕式活动;2012年7月，参加广东省(东莞)龙腾盛世大汇演，并获得金龙奖、最佳人气奖，同时，林建南被评为“传统文化优秀传承人”。
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