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实业大哥李东生：虚拟经济再火，TCL也要做“实”

实业创造财富，是国民经济的基础和根本，这是一个的真理。在虚拟经济尤其是互联网经济发展迅猛的今天，谁在做实业，如何创新地去做实业，如何让实业成为支撑虚拟经济发展的基石，是中国实业家们应该深刻思考的问题。近期，一个埋头做了34年实业的TCL选择在美国最繁华的纽约时代广场，面向世界给出了掷地有声的答案： “实业的成功要几代人的坚守，只有不惧风浪，坚守实业，才能撑起中国经济的脊梁!” 千亿成绩单背后的底气经济发展得再火，国家经济的复兴，仍要靠实业!李东生的底气是什么?是TCL持续增长的业绩、不断完善的国际化布局，以及不断刷新高度的业绩。“强大的经济才能支撑强大的国家，而实业是这个强大经济的基础，实业是经济竞争的主体。我始终认为，对于中国这样一个超级大国来说，实业就是经济的脊梁。”李东生如是说。 12年前，TCL年销售额为280亿(2003年)，当时电视(参数 图片 文章)业务是主要收入来源。2014年，TCL迈进了千亿俱乐部，销售机构遍布全球80多个国家和地区，业务覆盖全球160多个国家和地区，电视销量全球第4，液晶面板全球第5，手机产品全球第6。这样的一个企业，这样的一位实业家，才有资格喊出实业兴国的声音，也有资历规划再造一个千亿市场份额的未来蓝图。 10月23日李东生也通过微博中再次表达了“实业兴国”的观点，发布的企业形象海报上“挺起中国经济脊梁”的金色大字令人印象深刻，“山有脊梁而峻，人有坚持而铮，国有实业则兴”的注解，清晰地传达了李东生带领TCL坚持实业，促进中国经济发展的目标。这也应和了他不久前提出的再造一个千亿规模的构想：“一个全球化的智能产品制造和互联网应用服务企业集团，是我们新的企业定位，所以TCL把下一个目标定为再造一个TCL，我们还要再造一千亿，这才是一个合理的经济规模。” 如果TCL始终把自己定义为一个硬件制造商，再造一个千亿或许困难重重。但李东生对此充满自信，这其中的玄机，正是他在新时期正在布局的新企业战略。顺势互联网 提升实业竞争力可以说，近几年来TCL的国际化，尤其是对北美和拉美市场的开拓，起到了把盘子做大的效果，但是李东生很清楚，这只是量变。真正要对TCL发展起到关键作用的，是借助互联网+这个时代契机。在李东生看来，互联网从来不是洪水猛兽，更不是一个简单的工具，他深知“势”的能量，也做好了顺“势”的准备。就像他最近经常说，“经济发展的历史告诉我们，绝大多数企业都无声无息地消亡了，只有极少数的顺势而为的企业能够生存下来，并且成为令人敬仰的公司。” 对于互联网大势，李东生确定了TCL“全球化智能产品制造以及互联网应用服务的企业集团”的定位。这里面包括两个含义：一是智能产品的生产和制造，这是TCL作为一个工业集团的基因，在这之上加入“智能”的概念，在未来的产品中导入更多的智能化和互联网的技术，以此满足消费市场的需求;二是互联网应用和服务的企业集团，这是很多互联网企业从互联网应用延伸到传统企业的智能终端、产品领域的做法，打造工业企业自身的互联网应用和服务能力。过去一段时间，TCL的转型布局已经有了一些成果。目前，TCL的欢网、全球播、智能家居、科天智慧云等项目进行仍在不断推进。从数据上来看，TCL旗下的欢网在国内互联网智能电视服务领域已经打下了基础，目前累计激活用户已达1800万，日活跃用户615.5万;截至9月底，全球播业务累计激活用户达到317万，院线月活跃用户峰值170万。以此为接口，TCL成功获取了更多的用户。无论是去年年初提出的“双+”战略，还是今年提出的“双+”与国际化并重的“双轮驱动”战略，被亲切称呼为“东哥”的李东生，正在用“带头大哥”的气度带领TCL前行。就像很多企业家所说，“做实业真的很累很苦，但是必须要有人去做。”李东生曾在许多场合公开表示，“ 从中国经济发展的趋势、中国经济在全球的地位和机会上来看，中国实业必须强大，这是我们对中国经济发展所尽的一分责任。”
10月31日　613
从领导人出访国礼，谈王老吉等老字号的工匠精神

中国自古以来就是礼仪之邦，讲究礼尚往来。近日，习主席携夫人彭丽媛出访英国时，将苏绣《岁月如歌》、东阳木雕等传统艺术品当作国礼赠送英国皇室引发了国民的关注，这使得国礼的选择方式，以及选择国礼的种类再次成为人们街头巷议的话题。从外交领域来看，国礼虽小，却也深藏大智慧。国礼不仅向外宾表达了中国人民的友谊，更代表了中国文化艺术的高超技艺，让世界为之惊艳。而在国礼的选择上，不但要有一定的讲究，且还要具备一定的纪念意义和代表性。从近几年出访的国礼名单来看，雕漆、陶瓷、景泰蓝、牙雕、刺绣等工艺品，是礼单中的“常客”，丝织、湘绣、描漆和陶瓷的领袖像，也时常被列入国礼名单。可以看到，这些象征东方之美的工艺品无一不是蕴藏了深厚的文化底蕴，成为华夏文化核心价值最为接近的表达方式。而在这些传统工艺，源远流长，经久不衰的背后，则是传承着一种精神——工匠精神。在中国，工匠古已有之。战国时代，中国人早有将卓越的能工巧匠视作具有“济世”之能的“圣人”。他们能够“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”。所谓“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”现存最早的手工艺专著《考工记》也曾有“国有六职，百工与居一焉”一说，古语中更有“别具匠心”、“匠心独运”、“巧夺天工”等对匠人的溢美之词。可见，工匠精神并非舶来词，其中，许多延续至今仍然兴旺的“老字号”也正是体现“工匠精神”的典范，为工匠精神正名。工匠精神，强调"审曲面势，各随其宜"，即工艺跟具体的技术和材料的关系。这点在老字号王老吉制作凉茶与同仁堂制药工艺上均有所体现。王老吉，创立至今，始终以“老老实实王老吉”为立业之本，制作过程中从天地风物到标准选材，从独特工艺到苛刻指标，百余年前的一碗凉茶经王老吉人世代匠心延传至今。而300年来，同仁堂也一直以“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”为立业之本，在药材的选择上“取其地，采其时”，在配方下料上宁缺毋滥，始终一丝不苟做好药，将工匠精神发挥到了极致。器物有魂魄，匠人自谦恭。从”酒把式“酿酒人的身上，我们也可以看出中国式的“工匠精神”。始创于1732年（清雍正十年）双沟酒业据今已有近300年的历史。在当地，酿酒工匠被称为“酒把式”，他们祖祖辈辈终年心无旁骛、专心酿酒。酿酒过程中，出甑时要抬近千斤的大筐，降温时会扬上千次的大锹，拌料时每一锹都要力度均匀，醅料堆入窖池时都剁得方方正正，便于均匀发酵。而正是因为有着这样的专注，才换来“好酒美名天下扬”的荣耀。睹物见心，匠心独运，匠人们穷其一生，用近乎偏执的态度对待其手艺，精益求精，止于至善。而正是老字号们这种“专注、坚持、完美、用心诠释”的匠人精神，才铸就了璀璨的人类文明，完成了老字号非物质文化遗产的代代相传。可见，古代中国是一个名副其实的匠人之国，甚至创造了世界技术史的辉煌篇章。而当越来越多的中国传统手工艺传承人及艺术作品，用中国的视角在不同的国际艺术领域内发声，人们对手作、手工产品的认同，和对工匠、职人精神的追求，却从未像今天这么强烈过。但是毕竟个人的发展力量有限，而中国老字号显然已经意识到抱团发展的必要，并成立了实质性的组织。近日，王老吉、全聚德、吴裕泰、同仁堂等300多家百年老字号的代表齐聚北京，召开第一次中华百年老字号品牌联盟大会，并推选王老吉董事长陈矛为首任联盟主席。正如英国乃至欧洲众多国家传统经典品牌联合作战一样，中华老字号也将开启抱团迎战新时代。从明治维新以来，日本人就推崇“匠人文化”，“匠人精神”不仅承载着日本老字号的深厚文化，更是日本社会走向繁荣的重要支撑。而我们也有理由相信，抱团发展的老字号也将世界续写更多匠心精神的篇章，传承发扬优秀传统文化，助力实现中国梦。
10月30日　355
陈经纬：加快汕潮揭产业集群错位协同发展总体规划

图为陈经纬主席在广东省第六届粤东侨博会开幕大会上致辞大公财经讯 由广东省人民政府主办，潮州市委、市政府和省商务厅、省侨办联合承办，汕头、汕尾、揭阳三市市委、市政府协办的广东省第六届粤东侨博会于10月27日-28日在潮州市隆重举行。本届侨博会以“创新驱动·振兴粤东”为主题，旨在紧抓国家“一带一路”战略和广东省实施促进粤东西北振兴发展战略的重大机遇，增强粤东地区投资吸引力、区域合作发展原动力、海内外潮人凝聚力和潮文化国际影响力。来自国内25个城市和世界27个国家和地区的100多个社团的潮汕籍乡亲，国家有关部委和省领导，海内外嘉宾等800多人参加盛会。全国政协经济委员会副主任、全国工商联副主席、中国侨商投资企业协会常务副会长、香港中国商会主席、经纬集团主席陈经纬在开幕式上致辞。陈经纬指出，粤东地区要抓住国家推进“一带一路”的战略契机，合力负起国务院赋予在华侨经济文化合作试验区积极开展先行先试的使命，为中国企业“走出去”和地方政府“引进来”提供极佳的国家级平台；充分利用政策和综合优势，集聚海内外资源，打造更加国际化、市场化、法制化的公平、统一、高效的营商环境；在汕潮揭同城化的大框架下加快产业集群错位协同发展的总体规划，特别要加快联结三市的交通规划和基础设施建设。陈经纬同时呼吁，潮人潮商包括港澳台同胞和广大华侨华人在内的海内外有识之士能进一步深入了解潮汕，积极发挥连接中国与周边国家“天然桥梁和纽带”的作用，共负使命，共享时遇，在海内外形成合力积极参与大潮汕的建设与发展。  以下为致辞全文：联结天下潮人的潮汕四市盛会今天在国家历史文化名城潮州开幕了，我们非常高兴地迎来了粤东地区又一个团结携手、共谋发展的重要历史时刻。在此，请允许我代表旅居港澳台和海外的潮籍乡贤，同时代表我所在的全国工商联、全国政协经济委员会、中国国际经济交流中心、中国企业联合会、中国侨商投资企业协会和香港中国商会向大会的隆重召开表示热烈的祝贺！潮汕地区地理位置优越，人才辈出，历史文化底蕴悠久独特，国际化营商历史底蕴丰厚。潮汕地区是著名的侨乡，潮汕籍侨胞遍布五大洲40多个国家和地区，上百年来不仅为驻在国、地区发展做出了卓越的贡献，还时刻心系祖国、情系家乡，在国家和家乡现代化建设中发挥着独特作用。粤东侨博会是凝聚侨心、联情睦谊的团聚会，是粤东四市共联动、求合作、促振兴的产业会，是弘扬文化、彰显潮人风采的展示会。同时也是加强与“一带一路”沿线国家、地区互联互通，集结海内外侨胞的向心力和凝聚力，是实施广东省推动粤东西北振兴发展，实现区域共荣共生的交流合作盛会。本人很荣幸与潮籍多位侨领乡贤亲耳聆听国家主席习近平今年6月在会见第七届世界华侨华人社团联谊大会代表时和今年7月国务院总理李克强在会见世界华侨华人工商大会代表时分别发表的重要讲话。习近平主席强调，团结统一的中华民族是海内外中华儿女共同的根，博大精深的中华文化是海内外中华儿女共同的魂，实现中华民族伟大复兴是海内外中华儿女共同的梦；李克强总理指出，华侨华人要架起中外经济合作共赢的“彩虹桥”，为推进“一带一路”建设、国际产能和装备制造合作发挥积极作用，为中国企业“走出去”积极牵线搭桥，促进中国与世界经济深度融合、互相促进、互利共赢。去年9月15日，国务院批准在汕头经济特区设立中国（汕头）华侨经济文化合作试验区，我理解是根据国家进一步深化改革开放和建设“21世纪海上丝绸之路”的需要，同时是充分发挥华侨华人以及侨乡粤东地区的作用所作出的重大举措。华侨经济文化合作试验区不仅是为汕头而设，更是为粤东地区和广东省乃至全国包括海内外的侨胞、侨属、侨眷在内而设。因此，我相信在当前广东加快转型升级、跨越崛起的关键时期，粤东地区一定能抓住国家推进“一带一路”的战略契机，合力负起国务院赋予在华侨经济文化合作试验区积极开展先行先试的使命；充分利用政策和综合优势，集聚海内外资源，打造更加国际化、市场化、法制化的公平、统一、高效的营商环境。在实现试验区自身发展的同时推动粤东腹地经济协同发展，使其成为国家改革开放的新亮点和广东经济增长的新引擎，为中国企业“走出去”和地方政府“引进来”提供极佳的国家级平台。我认为，粤东地区在加快深水港和基础设施建设的同时，应在广东省委、省政府重视汕潮揭（潮州、汕头、揭阳市）同城化的大框架下加快产业集群错位协同发展的总体规划，特别要加快联结三市的交通规划和实施建设。各位领导、各位乡贤，我建议广东省和潮汕四市在高度重视海外乡亲同胞的同时，更应积极重视在全国各省市发展的潮籍乡亲企业家。根据我所在的全国工商联了解到，目前在全国各省市投资发展的潮籍民营企业，这股实力是当前全国各省市所无法比拟的强大力量，如果家乡能提供接近目前经济较发达地区的营商条件、投资环境，应该相信大家都愿意和有积极性回到家乡投资发展。各位朋友、各位乡亲，大潮将至，时不我待。步入新常态的中国必定会在新一轮深化改革和“一带一路”等战略推动下不断创造经济奇迹，带来千载难逢的发展机遇。国家的昌盛、家乡的繁荣离不开海内外华侨华人和潮汕大地广大乡亲、领导的积极参与和贡献。我们真诚地希望，潮汕各市要抓住机遇，顺应潮流，紧密合作，因地制宜，错位协同发展，形成合力，发挥地缘人文和侨乡优势，积极参与海上丝绸之路建设，以“创新驱动、振兴粤东”，续写新时期潮人新辉煌。我期望潮人潮商包括港澳台同胞和广大华侨华人在内的海内外有识之士能进一步深入了解潮汕，积极发挥连接中国与周边国家“天然桥梁和纽带”的作用，共负使命，共享时遇，在海内外形成合力积极参与大潮汕的建设与发展。我相信，只要海内外潮人紧密联结海内外企业家和国外友人，万众一心，同气连枝，潮汕的发展必将再受世人关注，潮汕的明天必将再受世界瞩目。
10月28日　535
香港潮州商会永远荣誉会长许学之：爱国天经地义

“港澳同胞、海外侨胞爱国爱乡的观念是非常浓厚的。”“每个人心里只有一种感觉：爱国是天经地义的事。”前天，中国侨商联合会原副会长、香港潮属社团总会永远名誉主席、香港潮州商会永远荣誉会长许学之在接受记者采访时，说出了发自肺腑的声音。前天下午，许学之专程从香港来到潮州参加广东省第六届粤东侨博会，刚住进宾馆还没来得及喝上一口水，就欣然接受记者采访。许先生作为一个长期旅居香港的潮人，言谈中让记者感受最深的是其对祖国和家乡怀着的深厚情谊。他说，无论是港澳同胞、海外侨胞，爱国爱乡的观念都是非常浓厚的。经济发展在每个国家、每个角落都是具流动性的，港澳同胞、海外侨胞要在他乡经济发展中取得成就，必须比当地人付出加倍的努力，因此每个人都十分刻苦地工作。由于受种种环境因素的影响，每一个人都能感受到一定要团结、一定要爱国，这种感受大家都是一样的。许先生认为，年轻一辈的旅外潮人的感受也是一样的，他们接受老一辈人遗留下的思想和文化，爱国爱乡的观念并无时间上的差别。假如你说他不爱自己的祖国，他会觉得十分可笑，因为这是不可能的事。每个人心里只有一种感觉：爱国是天经地义的事。许学之说，第一届粤东侨博会举行时，他是以香港潮州商会会长的身份参加的，当时大家对侨博会的举办寄予非常高的期望。事实证明，粤东侨博会的成功举办对地方经济发展起着非常大的促进作用，对在外潮籍乡亲的发展也是非常有帮助的。广东省举办粤东侨博会，是非常有远见的，非常切合实际。希望无论粤东侨博会在哪个市举行，都一定要努力把它办好。当今祖国的经济建设突飞猛进，这有利于推动在外乡亲的经济发展。而如果国家经济建设有需要，在外的乡亲也一定会全力支持、帮助国家搞好经济建设，这种关系是连绵不断的。
10月28日　718
甘德安：从制度变迁看荣氏家族企业传承的挣扎

中国家族企业的源头，似乎绕不开曾经辉煌一时的晋商、徽商和“红顶商人”胡雪岩，似乎绕不开洋务运动后期声名显赫的盛宣怀、唐廷枢等人。其实，他们不过是官商或是买办，最终未能超越身份的限制，迈入工业文明。事实上，中国家族企业的根，体现在那些开创了各种新式工业的企业家身上，如荣宗敬、荣德生创办的家族企业。荣氏家族创办的企业是中国发展最早、最快、规模最大的家族企业。所以，荣氏家族企业的百年传承是必需探究与分析的。百余年之前，创业的两兄弟荣宗敬、荣德生是有名的“面粉大王”、“棉纱大王”，荣氏企业一度垄断全国面粉市场的1/3、棉纱市场的2/5。在荣氏家族的第二代中，除了兼商界巨子和政府高官于一身的四子荣毅仁外，荣鸿元，荣宗敬的长子，“大房系统”的传承人，也继承父亲百折不挠、顽强创业的品质，领导着家族事业，成为荣氏企业后期发展的主持者。1949年前夕，他迁厂至香港，在香港开设大元纱厂，后辗转巴西，经营面粉业，事业兴旺发达。荣氏的第三代大都是贸易实业界人士。许多人担任各种公司的董事长、总裁、总经理、经理等职务，他们的事业大多在海外，主要从事金融、工矿企业、进出口贸易活动等。而在荣氏家族的第三代中，最为耀眼的是荣智健。58岁的荣智健，当时还是中信集团的高级员工，每年不过数百万年薪，并不拥有任何股权。但荣智健借助家族品牌与背景优势，以中信泰富为平台，通过资本运作积累了巨额个人财富，三度荣登《福布斯》富豪榜中国首富，打造了荣氏家族的新财富。以致媒体报道，荣氏家族传承富过三代，打破了中国传承“富不过三代”的魔咒。媒体虽如此美言荣氏家族，我却认为，荣氏家族虽然有百年传承，富过三代，但荣氏家族在中国大陆没有传承三代的家族企业。回看百年中国家族企业的历史，可以看到家族企业是离不开当时具体的外部环境与制度变迁的。荣氏企业创办初期，适逢中国民族工业的“黄金时代”，荣氏兄弟经过艰苦奋斗，创建了庞大的家族企业。中国大陆的家族企业在做大、做强之后，面临的最大难题是什么？一般来说这个威胁来自外资企业和外国产品的竞争。比如，“九一八事变”后，北方面粉市场被日本侵占，日本的棉纱也在中国大量倾销，荣氏企业陷入困境。但事实上，最大、最致命的威胁还是来自官资和官企兼并的威胁。荣德生的大女婿李国伟回忆，北洋军阀比较容易应付，他们的办法也简单，一般是把各银行、各厂的主持人请去开会，关上门“讲斤头”，不满足他们的胃口，就不让出来。但是，如果你事先看出苗头，可以托故不去，也可以硬挺软磨，讨价还价。然而到了国民党时代就不行了。自1927年到1949年，以宋子文、孔祥熙为代表的豪门资本力量，包括资源委员会掌握的官营资本力量，处于绝对强势，荣氏企业、刘鸿生企业、民生公司和永利公司等，几乎所有成熟的大型家族企业，都处在他们的虎视眈眈之下，多次面临被吃掉的危险。比如，1949年4月，国民政府监察院以“侵占公有财物”、“不计调换折扣的耗损，侵蚀利己”等罪名起诉荣毅仁，指责他把霉烂的大米卖给政府，结果导致了东北战场的失败。5月25日，上海地方法院公开审理荣案。也就在这一天，解放军攻进上海城。 1954年， 荣毅仁将申新系统荣氏企业公私合营， 这一举动使他被誉为“红色资本家”。实际上，当荣毅仁把父辈创办的家族企业公私合营，等于把家族企业的产权与经营管理权交出去了，这还能算家族企业吗？当中国大陆所有企业国有化后，红色资本家，仅剩红色，哪有资本家？红色或许只是政治需要的伪斑马色彩而已。可以说，中国的家族企业家首先是政治家。正如荣毅仁所说，“就以我的家族来讲，在解放前也算个大的民族资本家。从1900年开始办厂创业，到1949年，50年艰苦奋斗，认真经营，才搞了20多个企业，这在解放前已经是了不起了。可是，我从1979年担任‘中信’公司的董事长以来，9年来，共投资、合资搞了209个企业。为什么过去50年艰苦奋斗只搞了20多个企业，而现在9年不到，却发展了200多个企业？ 当然，这其中有广大的干部和老同志的共同努力，但最基本的，是因为有共产党的领导，走社会主义道路。”这是政治家语言不是企业家语言，荣氏家族搞的20多个企业是家族企业，现在创办的200多个企业只是国有企业，虽为荣毅仁一手创建，但仍是标准的国有企业，他只是职业经理人，在产权上与荣氏家族并无关联。至于他的儿子荣智健借助这个平台发展荣氏家族财富，这也是过去一段时间中国权贵经济的基本特征。1994年，荣智健曾对媒体说过：“假如我不是荣毅仁的儿子，我今天不可能做香港中信的副董事长兼总经理。但假如我仅仅是荣毅仁的儿子，而自己没有能力来经营，香港中信也不会发展成今天这样的规模。”这前半句是真理，后半句被历史与市场证明是错的。 2009年4月8日， 67岁的荣智健在辞职函的右下方签上自己的名字，或许，荣智健失去的不仅是中信泰富董事长的职位，不仅是巨额的经济损失，而是百多年的荣氏家族商业神话的终结。其实，荣智健出局是权贵经济在法治健全的市场经济下的香港的必然宿命。正如著名财经作家吴晓波指出，荣智健的第一个错误是，没有择机让荣家资本独立；荣智健的第二个错误是，对官商模式的生存之道思考不深。当年荣智健以总股本100 万元港币创办爱卡电子厂，不过是将香港的廉价电子表、收音机、电子钟等向内地大量贩卖，如果没有获准“大陆贩卖权”的政策背景，那只是走私。媒体痛惜荣智健，是因为荣智健最有可能成为李嘉诚家族、王永庆家族、霍英东家族、李兆基家族等华商翘楚们的标杆， 以挑战“富不过三代 ”的商业魔咒。其实，荣智健，这位红色资本家的后代，这位福布斯连续上榜的富翁，注定成为百年荣氏商业王朝的痛、中华民族工业的痛。这个痛不是没有突破华人家族“富不过三代”的魔咒，不是没有超越港台华人家族企业，不是没有验证大陆家族企业的体制优势，而是不断用血的事实验证一个从胡雪岩到荣智健以来中国商人传承的基因：没有红顶，哪来商人？从荣氏家族财富传承与家族企业无法传承，给我们怎样规律性的启示呢？我想中国大陆家族企业命运中有如下两个规律性的结论：一是只要有暴力革命就没有财富的创造、企业的传承；只要有暴力革命，只会有财富的掠夺、企业的毁灭。一百七十多年来，中国经历了鸦片战争、洋务运动、太平天国起义、甲午战争、义和团之乱、辛亥革命、北伐战争、抗日战争、三次内战、人民共和国30年计划经济、改革开放三十年。除改革开放三十年是改良，其他都是革命。革命的成本太高，革命导致企业无法正常经营。所以，革命是企业发展的死敌。企业，包括家族企业都成了革命的牺牲品。二是政商关系总是家族企业无法回避也不能回避并逼死家族企业的主要因素。在鸦片战争之前，中国商业就处于不正常的政商关系下。徽商因明朝崛起而崛起，因明朝衰败而衰败。晋商也因清朝衰败而衰败。洋务运动的“官督商办”，结果是官贪商难办。一次世界大战是中国民间资本发展的大好时期，但是，政府喘过气来马上收拾民办家族企业。国民党执政期更是如此。新中国成立前30年无家族企业之说。改革开放的30年，特别是近10年也是政府太强、民间企业太弱的结构，新型的政商关系制约着家族企业的命运。甘德安，经济学家，著有《中国家族企业研究》《复杂性家族企业演化理论》等著作
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家训 | 洛克菲勒家族：百年不衰的独门传承秘籍

慧谷观点洛克菲勒家族用六条家训告诉世人，财富对所有人都是公平的，而为什么有的家族能够传承百年，有的却富不过三代，是因为他们过于追求财富带来的控制欲以及藏匿于背后的信任危机，这让很多家族在财富继承、资源管理等方面出现利益危机。洛克菲勒家族伟大之处更在于其财富通过慈善所体现的社会价值。而洛克菲勒家族慈善之所以能传承至今，一百多年经久不衰，很重要的原因在于家族有一套自己的文化传承方式。家族长辈们通过代代相传的、严格的财富与慈善教育以及对孩子的磨练与考验，让孩子从小形成良好的财富观念、独立意识与坚强意志。老洛克菲勒留下的记账传统在今天已演变成了一个丰富的资料管理宝库，成为保存与延续家族历史与精神的载体。家训 1：没有权利当穷人作为家中长子，约翰·D·洛克菲勒 16岁时挑起养家的担子。但在他少年的发财梦中，金钱不仅可以让自己变得更有力量，让家人过上富足无忧、有尊严的生活，还能让生命、爱情、亲情更加厚重和更有价值。因此，他主张在方法正当的前提下，人人都该努力挣钱。他写信教育儿子小洛克菲勒“我应该是富翁，我没有权利当穷人”，鼓励他追求财富。他告诫小洛克菲勒，苦行僧的生活不可取，“财富是神的赐予，我们只能去信任并接受他，而不能置之不理”，但不能在有违上帝的情况下赚钱，必须抵挡财富的诱惑，才能获得创富的成功。家训 2：财富来源于勤奋财富要靠个人的勤奋获得是洛克菲勒家族的信条，也是家族教育的核心。洛克菲勒家族素有让孩子通过给家里“打工”来赚取零花钱的传统。约翰·D·洛克菲勒的父亲威廉·洛克菲勒虽然对家庭不够负责，但他对洛克菲勒的金钱教育却相当严格。威廉从不白给约翰零花钱，而是要他做家庭的雇工、靠劳动挣取，如干农活、挤牛奶。约翰·D·洛克菲勒有一个专门的记账本，每天干完活，把自己的工作量化后，按每小时0.37美元计算入账，然后与父亲结算。约翰·D·洛克菲勒继承父亲的财富教育传统，让小洛克菲勒从小就要靠自己的劳动积累和管理财富，在家里打工赚取零花钱，并教给他分类记账的方法。小洛克菲勒将这套家族的财富教育传统彻底地传承了下去，规定孩子们必须用劳动挣钱。背柴火、锄地、拔草、擦皮鞋甚至打苍蝇捉老鼠都能得到不等的报酬。小洛克菲勒在洛克菲勒三世14岁时，为他制定了14条零花钱协议。这一协议后来成为家族每代人的准则，且所有人必须定期接受检查，否则，谁也别想得到一分钱的费用。家训 3：节俭节俭是洛克菲勒家族创造财富神话的重要基石。家族节俭的因子来源于约翰·D·洛克菲勒的母亲阿莱扎这位勤俭持家的女性。在母亲的熏陶下，洛克菲勒从小养成节约的良好习惯。从不向母亲索要零花钱的他，在12岁的时却攒了24.7美元的“私房钱”，这笔钱在当时相当于一个五口之家半月的生活开支。阿莱扎还交给了洛克菲勒另一个节俭的秘诀：该花的一分不能少，不该花的每一分都要让它待在能产生效益的地方。在母亲的引导下，洛克菲勒将这笔钱中的8.2美元从市场上购买了小鸡仔喂养，最后赚回12美元。老洛克菲勒一生生活节俭，同样也如此要求子女。洛克菲勒的妻子劳拉带着孩子们住在远离繁华纽约的村庄，尽管出生大富之家，洛克菲勒的孩子们从小生活并不富有。小洛克菲勒在8岁前还穿姐姐们换下的裙子，10岁前不知道自己的父亲是个“有钱人”。老洛克菲勒到小洛克菲勒公司查账时，发现一笔巨额的交际支出，他质问小洛克菲勒，并教育他“做浪费金钱奢侈豪华的愚人之举则极不可取。如果过于浪费地使用，还是会被人视为傻瓜，谁也不想跟这种人继续做买卖。” 家训 4：亲父子明算账洛克菲勒家族在这方面一向如此，子女向父母借贷都需要有清晰的计算，以此培养孩子的商业素养。 16岁时，约翰·D·洛克菲勒因父亲不再资助其上学而担当起养家重担，他决定上商业培训学校学习记账，于是写信向父亲借了40美元培训费，并附上借款合同。两个星期以后，他收到了父亲寄来的40美元以及贷款合同。在约翰工作三年后与克拉克合开公司时，父亲表示可以借给他1000美元，但必须付10%的利息，当时银行利息才不到7%。而后来洛克菲勒借钱给自己女儿和儿子的时候，也收取6%的利息。家训 5：富人职责是授人以渔洛克菲勒家族慈善传统与慈善教育同样可以追溯到老洛克菲勒的母亲阿莱扎。阿莱扎是一位虔诚的浸会教徒，常常教育她的孩子按基督教义行事。她一生捐出了自己10%的收入资助教会及与教会相关的活动，还要求自己的孩子也这么做。毫不夸张地说，洛克菲勒家族的慈善基因来源于这位伟大母亲的教诲与感染。老洛克菲勒提倡创富，但他深信富人只是财富的托管者。巨大的财富意味着巨大的责任。他认为只有投身公益事业、造福社会才能使富人的财富实现真正的价值。他写信告诫小洛克菲勒，必须小心处理所拥有的一切，在任何时候都不该肆意花钱，并正确地运用财富造福众人。这样，财富才能成为幸福之源。慈善是富人的责任，但在约翰·D·洛克菲勒看来，这种责任不是直接资助金钱，授人以鱼，而是授人以渔。因为，“给人带来伤害的最便捷的途径就是钱”。为此，老洛克菲勒给儿子写信，以讲故事的方式告诉小洛克菲勒，资助金钱的慈善方式会使一个穷人丧失自我能力、丧失尊严，最终成为懒汉，而富人就是制造懒汉的始作俑者。天下没有免费的午餐，富人应该通过帮助穷人提高谋生能力、向其提供成长的工具来造福大众。家训 6：家族传承的责任从老洛克菲勒开始，家族本身的传承一直深受重视。家族的延续是培养对待财富的态度、勤奋、节约的品质的最终目标之一。老洛克菲勒知道富裕家庭孩子受到的诱惑比普通人家孩子更多，富人家庭的财富败起来也更快。在他看来，无论是家族的创业者还是家族守业者，要想拥有巨大财富且保持其总量不缩水，都必须拥有高度的责任感。洛克菲勒前两代都有意识地培养后代们这种责任感。青春期的尼尔森和劳伦斯每天出入于上层社会的宴会社交活动，这让老小洛克菲勒都很生气。一次，二人宿醉未归被老洛克菲勒抓住现行，惹得老洛克菲勒十分生气，取消了二人连续7个星期的零花钱，最后只能通过为爷爷工作来赚取。两人在劳动中从相互埋怨和推卸责任一步步走到了通力合作，最终在爷爷的教育下意识到了自己所承载的家族使命和自己肩上的担子，成为了合格的财富管理者与传承者。老洛克菲勒的妻子劳拉向小洛克菲勒灌输了大部分宗教知识，培养他正直无私的强烈道德感，并告诉他要肩负掌管家族巨额财富的重任。这些理念后来被小洛克菲勒整理出来，成为了著名的洛克菲勒家族十大信条。
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第四届世界佛教论坛开幕在即灵山梵宫成庄严殿堂

主会场圣坛（图片来源：资料图）梵宫内部（图片来源：资料图）梵宫（图片来源：资料图）梵宫上的金佛像（图片来源：资料图）世界佛教论坛由海峡两岸佛教界发起于2005年，旨在为热爱世界、关爱生命、护持佛教、慈悲为怀的有识之士，搭建一个平等、多元、开放的高层次对话、交流、合作的平台。于2006年、2009年和2012年先后召开的前三届论坛，分别以“和谐世界，从心开始”、“和谐世界，众缘和合”、“和谐世界，同愿同行”为主题。佛教界期待班禅再次开示作为向世界展示中国佛教文化的重要平台，每一届世界佛教论坛都可谓亮点频现。其中，班禅额尔德尼·确吉杰布每次在论坛上的表现更是可圈可点。特别是在2009年3月28日举行的第二届世界佛教论坛上，当时19岁的班禅出人意料地第一次在公开场合用英文讲演，令与会代表都感到“震惊”。在英文演讲中，他用佛祖的经文和宗喀巴大师的经典开示现在社会面临的各种弊端，号召佛教界鼓励并引导现代的人们多行利他之善事。 2012年4月26日在香港召开的第三届世界佛教论坛上，班禅发表了题为“佛法理论是‘内心科学’之精髓，戒行清净是佛法住世之根本”的主旨演讲。这是他在境外的首次演讲。他开示说，实现自然和美、世界和平、社会和谐、家庭和睦的唯一途径是建立完美的“内心科学”。今年3月份，中华宗教文化交流协会副会长兼秘书长蒋坚永向媒体表示，班禅及海外各国的藏传佛教代表也在此次佛教论坛邀请之列。世界佛教界僧俗两序大众将再一次聆听班禅大师的法音。灵山梵宫成佛教庄严殿堂说到世界佛教论坛的亮点，不得不提其永久会址——灵山梵宫。灵山梵宫位于无锡灵山大佛景区内，坐落于太湖之滨，与灵山大佛、九龙灌谷共同构成灵山胜境的三大奇观，集文化、艺术、旅游、会议等功能于一身，是一座融佛法与艺术于一体的世界级佛教艺术殿堂。圣坛可以容纳2000人召开会议。可以说，灵山梵宫已经成为一座地标式传世建筑，集成了世界佛教三大语系的建筑精华。作为东方佛教艺术荟萃载体，灵山梵宫堪称是东方的“卢浮宫”。大块的石板建筑、金色的攒尖屋顶、精美的佛像浮雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸等艺术珍品都在演绎着优秀的传统文化。不过，您可千万别误解，这梵宫并非佛教寺院庙宇，而是无锡市的一个旅游项目。世界佛教论坛只是受邀在此举办而已。佛教版“达沃斯盛会”圆通世界佛教文化是人类共有的珍贵非物质文化遗产，蕴含着丰富哲学思想与巨大精神能量，是人类重要智慧宝藏。当今世界，人类在享受着前所未有的物质生活的同时，亦时感精神空虚。以庄严国土、利乐有情为己任的佛教应该承担起净化人心、化导社会的重任。在这样的时代背景下，跨国界、跨语系的“世界佛教”的理念正在形成。世界佛教论坛作为一个平等、多元、开放的高层次对话交流、合作的平台，成为一切热爱世界、关爱众生、护持佛教、慈悲为怀的有识有为之士交流佛法，圆融世界的平台，正所谓“无论南传北传、出家在家、教内教外，皆可平等参与；无论显教密教、真谛俗谛、世出世法，皆圆融无碍。”
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【佛教旅游】因佛而沉因林而静——一同走近大洪山

大洪山（图片来源：荆楚网） 10月25日，荆楚网记者来到了这座被誉为“楚北天空第一峰”的大洪山，一睹其千年古韵。爬到山腰，俯瞰四周，群峰竞拔，层峦叠翠。附近白龙池，千年银杏树，樵河古道，剑口瀑布，处处美不胜收。仰头，供奉一代禅宗泰斗本焕长老舍利子的金顶，巍然矗立于山顶之巅，云雾袅绕，若隐若现。阳光透过云隙，洒下一道道金色的光柱。一会感觉近在咫尺，一会却又仿佛遥不可及。佛之印记随处可见（图片来源：荆楚网）脚下，蜿蜒的石梯山路隐现在丛林之中，绿茵遮掩，野花飘香。这条亘古至今未变的古道，历经千年，曾有无数僧人、居士、香客从这里登上神圣的殿堂。一路慢行，身边除了游客来回穿梭，也与当地不少佛教信众擦肩而过。这些信众见到垃圾，会弯腰拾起，看到开山工，也会上前相助，这一上一下，就是几十公里。不过，对于他们，“心中有佛，再难行的路走起来也轻松。” 红叶漫山（图片来源：荆楚网）这里的老人们说，再过十来天，等千年古银杏的叶子也黄了，就和红叶一起纷飞。一眼望去，漫山红遍，层林尽染，既艳丽又典雅，既热烈又宁静，尽显”赤橙黄绿青兰紫，霜叶红于二月花之雅韵”。登上山顶，站在海拔1055米的观景台，鸟瞰群山，烟云弥漫，绵亘百里，既似一副绝妙的山水画，又像雄浑壮阔的泼墨，云海在翻腾，内心也在翻腾。同时，一个庞大的唐代风格寺庙建筑群——慈恩寺，也一并进入视线。透过斑驳剥损的石栏杆，仿佛可以看到千年流逝的岁月。它不仅是大洪山的胜景之一，也是大洪山佛教文化的象征。整座寺庙依山势而建，大小十多所殿堂、楼阁呈十字排开。步入其间，禅音弥漫，香火缭绕；钟鼓常鸣，檐铃叮当。一颗葫芦状透明琉璃映入眼帘，里面安放的即是本焕长老舍利子（图片来源：荆楚网）自唐以后，宝珠峰一直是佛教的圣地、洪山寺上院所在地，最盛时有殿堂百余间。在其周边的崇山峻岭中，还有寺庙26座。工作人员介绍，本焕长老是中国佛教临济宗第44代传人，曾任中国佛教协会名誉会长，被誉为一代禅宗泰斗。2009年，本焕长老率衣钵弟子、中国佛教协会副会长印顺大和尚携十方檀越发大愿，重建大慈恩寺于大洪山之巅，并由印顺大和尚担任大慈恩寺住持。2012年4月2日，本焕长老在深圳弘法寺圆寂，世寿106岁，其舍利先后被泰国、蒙古等国寺庙及国内多座名寺恭迎供奉，并于今年9月在大洪山永久供奉。大洪山作为佛教名山，不仅仅只是留在志文里，众多文物见证了其兴废史。工作人员告诉记者，公元826年，唐代高僧慈忍祖师在大洪山开坛建寺，数度废兴，湮没无闻。在2009年大洪山慈恩寺重建工程启动时，在清基过程中，在遗址上发掘出文物300余件，主要是古寺院的建筑构件和碑刻，包括柱础、瓦当、古陶砖和圣旨碑刻，具有极高的文物价值，部分国内罕见，是大洪山佛教文化的有力佐证。地宫（图片来源：荆楚网）如今的地宫，成了收藏这些珍贵文物的博物馆。现中佛协副会长、深圳弘法寺方丈、大洪山慈恩寺主持印顺大和尚为这座地宫亲笔题名为“幽济院”。当记者来到这座神秘的地宫，宫内仍在施工，但如明万历年间的“楚山望刹”御匾、康熙朝圣碑、宋代古寺大铜钟等珍贵文物已陈列在位，曾被掩埋几百年的唐宋时期莲花池遗址也将重见天日。据悉，慈恩寺地宫将于今年10月28日正式对外开放，一大批尘封千年的瑰宝即将与世人见面。
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光泉法师：每个佛教徒都一个是天然的环保主义者

“垃圾分类生态和谐，心灵环保一念之间”，这是悬挂于杭州灵隐寺大雄宝殿前的横幅。自从杭州市提出实行垃圾分类、创建和谐生态社会民生工程的号召之后，灵隐寺就从自身做起，采取种种措施，开展保护生态环境的工作。如对全寺垃圾处理设施进行分类改造和标识，倡导垃圾分类回收；开展文明敬香活动，取消“烧头香”；进行环境保护的宣传等等，努力践行佛教的生态环保理念，建设和谐生态寺院。 21世纪是人类健康和环保的世纪，保护和改善生态环境迫在眉睫，并已成为人类共识。佛教作为一个深怀慈悲心、尊重和爱护生命的宗教，在其传播和发展过程中，历来十分重视环境保护。佛教徒作为一个大的民间群体，也一直致力于为保护生态环境作出自己的贡献。佛教有着深刻的环保意识和丰富的环保思想。缘起论是佛法的根本。“诸法因缘生，诸法因缘灭”即为“缘起”，即世界上的万事万物都不是凭空产生，也不能单独存在，而是由各种各样的因缘条件和合而成，处于相互依存、互为因果的关系中。人与自然的关系也是如此。人从大自然获得所需以生存，自然环境的好坏取决于人的行为并对人类生活产生相应的影响。因此，缘起论决定了人与自然之间息息相关、同体共生的密切关系，告诫人们注重环保，爱护自己的家园。 “自古名山出名刹”，诸多有名的寺院古刹都隐身于景色优美的山林之中，千峰竞秀、万壑争流，寺院建筑与大自然浑然一体，彰显着人文与自然之间的和谐之美。而佛教的许多优良传统、日常修行和环保观念也体现着这份人与自然之间的和谐相处。一是护生。佛教讲众生平等，“大地众生，皆有佛性”。佛教徒将对人的慈悲延至宇宙万物，对生命的关怀讲究“无缘大慈、同体大悲”。一方面，佛教徒严守“不杀生”的戒律。《梵网经》上讲：“若佛子以慈悲故行放生业，应作是念：‘一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。’若见世人杀畜牲时，应方便救护，解其苦难，常施教化，讲说菩萨戒救度众生。”因此，佛教主张素衣素食，还倡导爱护动物，组织放生活动。另一方面，佛教徒还积极护生。佛教流传已久的历史传统——结夏安居，其最初缘起就是为了保护自然界中的微小生命。二是惜福。灵隐寺改造垃圾处理设施，倡导垃圾回收，就是惜福做法的体现。当今世界，科技发展日新月异，人们的物质生活水平一再提高，许多人习惯了种种便利和物质的丰富，养成了过度消费、喜新厌旧、大手大脚的恶习。这不仅造成了资源的浪费，也造成了严重的环境污染。佛教徒穿素衣、吃素食，倡导简洁的生活之风，既是修行之门，也体现着佛教惜福的环保理念。佛教徒还号召全社会节约资源、重复利用，既有益于当代，又造福于子孙，更有助于自然和社会的可持续发展。往生极乐净土，是每一个佛教徒的美好愿望；建设人间净土，也是当前“人间佛教”发展的重要目标。因此，每一个佛教徒都是天然的环保主义者。于细微处关照内心，于细微处增长慈悲心，灵隐寺积极响应杭州市创建和谐生态社会民生工程的号召，注重环保，并号召全社会爱护生态坏境的行为，是“人间佛教”精神的彰显，更是佛教“庄严国土，利乐有情”观念的体现，有利于推动生态文明发展，为建设和谐社会作出积极贡献。
10月28日　562
潮州学者谈大儒饶宗颐：有件事让他大呼天顶有星

饶宗颐先生曾楚楠向记者展示收藏的饶宗颐教授记事手稿复印件，这是饶教授青年时期在潮州修志馆工作时留下的。他心系家乡，为潮州地方文化作出了巨大的贡献，更是我们潮州人的骄傲，是“潮人之光”。曾楚楠向记者展示饶宗颐青年时期在潮州修志馆工作时的手稿。原标题：曾楚楠谈饶宗颐——华学翘楚 潮人之光口述：曾楚楠 时间：2015年10月20日作为潮州本土文史专家，古稀之年的曾楚楠，谈起汉学泰斗饶宗颐先生，仍然流露出虔诚的崇敬之情。对于多年来与饶公在各种场合的面对面接触，曾楚楠均记忆犹新，向记者讲述时娓娓道来，仿佛就发生在昨天。一言以蔽之，曾楚楠说：“饶公是华学翘楚，潮人之光。” 饶公：“你们对，我父亲错了” 我第一次与饶教授见面，是1985年在从化温泉，当年我46岁，以潮州韩愈研究会副秘书长的身份，参加由吴南生同志主持召开的韩愈国际学术研讨会筹备会。那场筹备会集中了广州地区各大院校的名教授，并特地邀请了饶宗颐教授。闻名已久，真正面对面接触就是那一年。 1984年潮州韩文公祠开始修复，一度办过简报，每一期都寄给饶教授过目。当时马来西亚逍遥天教授在一篇文章中认为，韩愈刺潮，州治在潮阳。我牛仔唔（讠别）虎，便写了一篇反驳其观点的文章，认为韩愈刺潮，州治是在潮州。在从化温泉与饶教授见面，我自报家门，“我是潮州来的曾楚楠。”饶教授称赞说，这么年轻，文章写得好。此前他给我回过一封信，肯定了我的观点，表示逍遥天教授未细读《三阳志》，因而造成误会。吴南生同志见我们聊得欢，便交给我一个任务，每天为饶教授准备温泉水。饶教授泡温泉喜欢不冷不热的水，所以吴南生同志让我每次先放好水，等到水温适中再请教授泡洗。我求之不得，在放水的过程，我就有机会跟他聊天，向他请教一些问题。饶教授的父亲饶锷先生，在其撰写的《潮州西湖山志》中，对一块摩崖石刻的记载为“甲兼第”，而我们的文物普查结果则是“申兼甫”。我借着放温泉水的机会问饶教授，究竟谁准确？饶教授断言，“你们对，我父亲错了。”他觉得做学问不能为尊者讳，对就是对，错就是错，让我十分敬佩。当然，饶锷先生考察西湖山摩崖石刻时，整座山没有清理，到处杂草丛生，石刻上长满青苔。他独自一人逐块石刻摸索，字形又极为相近，偶尔摸错也在情理之中。我接着问饶教授，“申兼甫”如何能跟下一句“公与侯”对仗？饶教授不假思索，拿过一张纸，边写边说，“申兼甫”，原文出自《诗经·大雅》，“惟岳降神，生甫及申。”原来，“申”和“甫”，是诗经里描写的两位大人物。困扰我多年的问题，饶教授不费吹灰之力，就为我完满解答。我感叹说:“教授，我再学三世人都及不上你。”他非常幽默地回答:“我今天能记得一些东西，都是小时候老师的藤条搫（抽）出来的。” 每天至少要读4本新刊发的杂志季羡林教授说，一个人的成功，必须具备三个要素：天赋，勤奋，机缘。天赋是先天决定的，有天赋而不勤奋，小时了了，大未必佳。有天赋又勤奋，一定能取得成就，但前提条件还要有机缘。在饶教授身上，这三方面都是具备的，可以说是时代造就这样一个超天才。特别在与饶教授的聊天中，我了解到他的生活作息、做学问的态度等。我觉得，除了拥有家学渊源和过人的天赋外，勤奋是他取得辉煌成就的必然要素之一。饶教授每天晚上10点前睡觉，大概凌晨4点起床看书、写文章，这是香港一天之中最安静的时段。他至少要读4本新刊发的杂志，因此国内外文史界发生什么事，他都了如指掌。吃过早餐，他利用写字、画画作为休息，然后继续做各种学术研究。正是如此的勤奋精神，他能够掌握学术方面第一手材料，促使他的学术研究总是处于时代前沿。季羡林在一本史学论著的序言中评价饶教授：他对国内外考古界新发现的熟悉程度超过任何人。饶教授60多岁的时候到法国讲学，得知法国的雷德侯教授精通楔形文字，他以退休的年龄仍然甘愿去当学生。掌握了相关知识后，他把《近东开辟史诗》翻译成汉语，且与苗族文化相比较，在中西文化比较方面又取得令人瞩目的成就。当然，除了天赋和勤奋，还要有一定的机缘。饶教授担任《潮州志》总纂的时候，得到商人方纪仁老先生赞助。到了香港，方老先生问他想做什么研究，他表示当前的显学就是敦煌学。而想要深入地研究敦煌学，需要英国人斯坦因用微缩胶卷拍摄、珍藏在牛津大学博物馆的大量实录资料，当时亚洲只有日本人重金购买了一套。方老先生听后，一口答应为他购买。于是，饶教授在敦煌学的研究，又趋于学术界前沿。找到《潮州志》分稿，饶公说：“真是天顶有星！” 饶教授对家乡历来感情极为深厚。他学术的基点就是地方文化，通过地方文化的局部，扩大到对中华文化的了解和探索，再到中西文化的比较交流。正是潮州文化沃土的熏陶，培育出这样一位超天才学者。而且，对家乡文化的感情，在饶教授心中与日俱增。当年饶教授担任《潮州志》总纂，但只完成了一部分，就离乡别井、前往香港。他离开时，其他书都可以不带，只《潮州志》5个分志的手稿紧紧揣在身上。时隔多年，在潮州各界的共同努力下，《潮州志》终得重刊，但饶教授当年带走的5个分志手稿却不论如何也找不到了，这一度成为饶教授心中憾事。几年后，终于有一天，他在香港发现遗失的手稿。他兴奋地说：“真是天上有星，找到了，找到了！”时隔整整一甲子，饶教授的心愿才得以“完璧”。饶教授30多岁离开家乡，阔别数十年才重踏故土。当时他作为韩学会发起人之一，此后便孜孜不倦为建立潮州学而呼吁。在各种各样的场合，用他崇高的威望产生影响。建立潮州学，看似学术问题，实际上却是乡情的羁绊。地方文化研究只不过是他浩瀚学术领域中的一小角而已，如果不是怀着对家乡极其深厚的感情，谁会这般尽心尽力？饶教授从16岁受父亲饶锷先生影响，开始从事《潮州艺文志》编撰，到如今已是百岁高龄，80多年在学术和艺术两大领域不懈追求，并且取得了极高的成就。说他是“华学翘楚”，一点也不为过。他心系家乡，为潮州地方文化作出了巨大的贡献，更是我们潮州人的骄傲，是“潮人之光”。
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