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林伦伦：多元文化利于社会发展

近日，《天下潮商》记者到韩山师范学院独家专访了林伦伦院长，与他进行了深入的访谈。当话题转到关于潮商文化建设上来时，林院长真诚地对记者说：“潮人中队伍最大，做得最成功的就是商人这个群体。《天下潮商》报道研究的就是潮商这个群体，这对潮汕文化研究提供非常好的素材和参考，你们做的是一件非常有意义的事情。” 擦亮师范教育本色，打造潮汕文化研究特色《天下潮商》：林院长，您好！您曾在多家高等学府担任领导工作，2010年3月4日起又来到韩山师范学院担任院长。这样的工作调动对您的治学与教学生涯有些什么影响？您将以什么样的理念来办好韩山师范学院？林伦伦：简单地说，韩山师范学院办校的理念是：擦亮师范教育的本色，打造潮汕文化研究特色。韩师作为师范教育重要基地，到现在已经有108年的历史。“百年师范”拥有相当的文化积淀，但从某种程度上也容易走上因循守旧的道路。所以，我们要学会扬优汰劣，要不断创新，注入符合时代发展的元素，擦亮师范教育的招牌。百年韩师已经为潮汕地区的政府机关、事业单位、学校输送了大量的人才，是潮汕地区教育队伍的重点输出院校。而在当今时代下，韩师还要超越师范教育的范畴，要为本地经济社会的发展做出更多的贡献。至于地方文化特色，我们现在打造的是潮汕文化研究的品牌。要办好韩师，扩大韩师的名气，就要做好潮汕文化研究，使其成为韩师的重点学科。做到只要提到潮汕文化研究，人们就会想到韩师。上世纪80年代开始至今，我一直都在研究潮汕方言和潮汕文化。在韩师可以举全校之力来研究潮汕文化，把它建设成为广东省地方文化研究的重点基地，与广府、客家文化基地鼎足而立。这就是我选择回到家乡，就职于韩师的主要原因。潮汕文化研究并非冷门学科《天下潮商》：在很多人看来，地方方言与文化研究是很不起眼的人文社会科学研究领域，而您却在这个领域成就卓著。是什么样的动因让您选择了这个冷门的研究方向？它的价值在那里？林伦伦：其实，一直以来，我都不认为这是个冷门的专业方向。地方语言和文化的研究，应该置于整个中华大文化研究的背景之中，这样就不是冷门了。例如，潮汕方言，如果光从拥有2000万人口的方言地区来看，相对于整个中国来说，确实很小很冷门。但潮汕方言保留古汉语的很多成分，例如保留汉唐时代的古音，保留先秦及汉唐时代的词语。那么，我研究潮汕方言的语音和词语的研究成果，对那些研究古汉语史的专家学家来说，这非常有参考价值。换句简单的话说，你要研究古代人怎样说话，你需要来找潮汕人，调查潮汕话。潮汕文化中有很多可以让中国乃至世界很高端的科研机构科研群体非常感兴趣的课题，哈佛大学、剑桥大学等世界名牌大学的学者都来过韩师做我们的访问学者，与我们做学术交流。现在还有日本学者在我们学校的潮学研究院做长期的访问研究。《天下潮商》：在中国文化的大系统中，中原文化一直居于主流的位置，这是否意味着，地方文化只是一种附属文化？在中国文化的演进过程中，地方文化扮演什么样的角色？起到什么样的作用？林伦伦：大文化是由小文化组成的，研究小文化有助于研究大文化。要建设好现代的大文化必须建设好现代的小文化。咱们现在说要建设文化强国、文化强省，那么就需要从文化强市着手。文化强市就是要找出地方文化的特色加以建设。例如潮州市和汕头市，两市都是属于潮汕文化范畴的，但两市仍然是各有特色的：潮州市对潮州传统文化项目的建设有优势，包括东门楼、太平街、湘子桥等等；汕头市则在华侨文化和海洋文化方面有特色，包括樟林古港、外马路、三永一升平等等。当然在潮汕各市中都含有传统文化和近现代的特色文化，但还是有主次之分，而整合起来就是潮汕文化。潮汕文化与客家文化、广府文化合起来就是岭南文化，岭南文化和其他地区文化合起来才构成中华文化。小文化有特色，大文化才有特色。一场争论引发的文化思考《天下潮商》：在广州亚运会前夕，曾有人士提议广州电视台改用普通话播出，由此引发了一场关于推广普通话与保护方言与文化的大论争。我们注意到，林院长曾经呼吁要抢救和保护濒危的方言及其所承载的文化，您对关于粤语传播那场论争怎么看？林伦伦：这场争论出现最极端的是广州有年轻人提出“推普废粤”的看法。最后省委书记、省长都对这个事件进行公开表态，表示从来没有人说要推普废粤，“推普废粤是一个伪命题”。这件事的起因是广州市的某位政协委员建议广州电视台增加普通话播音的节目。而没有说要消灭方言来推广普通话。国策中有国家语言政策，我们国家的语言政策是既推广普通话，又保护方言。之所以出现这场误解争论，是因为大家对方言的发展并不是很清楚。有媒体问我，粤语或者潮语会不会灭亡？我说目前看不到这种迹象，至少一两百年内不会出现。但方言在发展，内容在改变，老一代人说的词语消失了，年轻人又创造出许多新的词语。作为书面语和教学语言、工作语言的功能在缩小，乃至丧失，但其作为方言区人的思维工具、交际工具的功能仍然存在。如我们这一代人之前在学校读书，老师都是用潮州话来上课，但现在就几乎都用普通话上课了，这就使潮语的书面功能基本丧失了。民国时期，潮汕地区的报纸还开设过用潮语写作的专栏，现在都没有了。广州的《广州日报》和《南方都市报》还都有粤语专栏文章。香港媒体上，这类方言作品就更多了《天下潮商》：语言是表达思想的工具，也是文化的载体。你认为多元文化的存在和地方方言的存在对地方的发展有益吗？林伦伦：多元文化肯定比单一文化更有利于对社会的发展。世界上，任何一个多元化国家肯定比单元文化国家发展得好。如美国、加拿大等国家，都是移民国家，典型的多元文化的国家。多元文化往往是多民族多种语言并存的国家。中国绝不会为了推广普通话而废除方言，而是要保护方言，把方言区变成双语区，甚至多语区。我认为那样将会更有益于地方打破原来的封闭保守，吸收外来文化的精华，建设更加丰富多彩的新文化。尽力去传承潮商文化《天下潮商》：《天下潮商》一向关注潮商文化和潮汕文化的发展。您认为历五百年而不衰的潮商形成了怎样的独特文化？潮商文化与潮汕文化是两位一体还是各有侧重的？相同在哪里？区别又在何方？林伦伦：潮商文化研究要放在潮汕文化研究的基础上来进行的。潮商，首先是潮人，然后才是商人。潮商文化研究，我们可以从成百上千的潮商成功案例，去归纳其具有共性的特点，总结规律。例如说，某个潮商会告诉你成功的秘诀在于细节。细节决定成败，全球的商人都会讲到，但潮商在这方面会做得更出色，因为潮汕文化的最根本特色之一就是“精细”。我认为体现潮汕文化的最突出特点是潮人的文化性格，文化是由人创造的，研究文化首先要研究人。而潮人中队伍最大、做得最成功的就是商人这个群体。《天下潮商》报道研究的就是潮商这个群体，这能为潮汕文化研究提供非常好的素材和参考，你们做的是一件非常有意义的事情。《天下潮商》：由于“有潮水处就有潮汕人”，在世界华人聚集地，潮语是强势语言之一。您能否分析一下潮语的流变及其发展趋势吗？潮语在中华民族语言的宏大谱系中处于什么样的地位？林伦伦：从发展趋势来看，我对潮语在世界上的发展并不乐观。海外第三代潮人使用潮语的范围在萎缩，如泰国，在清朝、民国那个时期，泰国曼谷的市场都可以用潮语进行一切交流，但现在的泰国潮人后代很少人能够使用潮语了。目前保留得最好的应该是马来西亚。很多海外潮人能说普通话，因为他们来中国，包括来家乡，普通话都能通行，就没有动力去学潮语了。其实，这种现象是正常的，是社会发展的一种必然趋势，阻挡不了的。我们只能做的是尽力去拯救去延续，如举办夏令营，请海外的潮人来潮汕参加活动，我们教他们说说潮语。也就是说海外潮语萎缩是必然趋势，但我们可以通过努力来延缓萎缩的速度。这里要强调的是，文化的保护，政府是一个非常重要的角色，应该加强对文化遗产的保护意识，加大财政的投入。《天下潮商》：2011年是２１世纪第二个十年的开局之年。您对潮商的未来有些什么展望？在保护传承潮人文化方面有何建议？林伦伦：我们应尽一切努力去做好保护、传承工作。如在幼儿园，多教教孩子们学唱潮汕歌谣，别一开始只教普通话，不准讲潮汕话。潮汕地区的中学，为什么不能教学生潮音的八声呢？为什么不能同时用潮州话来教学生朗读古典诗词呢？学生学会潮音八声，自然就能辨别平仄，潮音中第一声调和第五声调是平，其他声调都是仄，非常简单易学。很多潮汕老人懂得做诗词，不全是专门学的，是靠潮州八声来作的。而现在的学生都不会了，把自家的宝贝丢弃了，非常可惜啊！在保护和拯救工作中，需要政府、热心机构、热心人士共同来努力。政府要站在文化强市、建设幸福生活的高度来号召，各个部门来落实。如教育局应该请人来编写潮汕文化的课外阅读课本，各个学校开设潮汕文化、潮汕方言的选修课，自然而然，就能实现传承的效果。
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陈新涛：积极发挥团队力量奉献爱心

  《民营经济报·天下潮商》自2008年推出“澳门潮商篇”至今，我们结识澳门潮州同乡会理事长陈新涛先生已有四载。7月10日在澳门潮州同乡会，《天下潮商》记者再次专访陈理事长。多年与陈理事长的交流和接触中，感受最多的是他无怨无悔、兢兢业业投入社团服务的工作精神。各行业踊跃参与慈善同乡同心澳门潮州同乡会自1985年成立以来，已历经26个寒暑，各行业的澳门潮商团结一心，本着爱国、爱乡、爱澳的原则，积极承担企业社会责任，为社会发展做出贡献，得到澳门特区政府和澳门社会的广泛认同，成为澳门具一定规模及影响力的社团之一。 “目前我们澳门同乡会的众多会员，包括一些会长、副会长，不仅在澳门潮州同乡会，在其他社团也有任职。”陈理事长向我们详细介绍，比如江佩云兼任澳门女企业家商会会长，袁松山是澳门德国商会会长，刘雅煌（刘艺良之弟）是澳门旅行社协会会长，陈维炽是澳门物流商会会长，李勇辉是澳门蔬菜批发商会会长等等。他们不仅能胜任澳门各行各业商会的会长，而且引导着澳门各个行业的发展方向，在发挥企业社会责任上无疑是一股巨大的号召力，凝聚成榜样的力量。担任理事长十一载谦诚淡泊陈新涛担任澳门潮州同乡会理事长已有11年时间，他说：“虽然我在潮汕三市等地的人际关系非常好，却一无所求，从未利用理事长的职位和人际关系从中攫取利益。我不图名不为利，心态平静地去做事，只是希望澳门潮州同乡会的乡亲能得到包括潮汕三市领导在内社会人士的认可。”从这段话中，足见其勤勉认真、坦诚谦虚的品质。谈到这些年来澳门潮商在承担社会责任和公益慈善事业所做的贡献，陈新涛谦虚地说：“潮州同乡会为澳门公益事业做得还不够。”而实际上，在澳门每年举行的“公益金百万行”活动、日常善堂举行的公益活动和自然灾害的捐款项目中，潮州同乡会都积极参加并捐款，只因这些潮商为人谦和低调，做事不喜欢大肆宣传。再加上潮州同乡会的会员在各行业有其投资的公益事业，很多人身兼数职，因此他们所做的公益事业也相对多而散，难以统计到澳门潮州同乡会捐款的全部数目。重教育创培华中学深感骄傲潮州同乡会除了捐款之外，最主要的就是投资教育、主办学校。澳门培华中学自1995年创办至今，已发展成为澳门名校之一，每年该校毕业生大多能成功进入澳门和国内的重点大学，是澳门同乡会值得骄傲的项目之一。陈新涛回忆道，创办学校之初，就读的学生数量少、基础差，校董事会主席许世元先生却说，别的学校教不好而我们教好了就证明我们有本事，于是他照收了这些被其他学校排斥的学生并将他们教导成才。教导青年成才是教育者的道行，现在培华学校的校风很好，投资创办者也感到十分骄傲。因此说，培华中学是澳门潮州同乡会的在澳门奉献给社会、承担社会责任一个最集中、最高层次的体现。呼吁搭建公正捐赠平台立足长远推动履行企业社会责任，不仅需要企业家支持慈善公益事业，而且需要一个可以明确捐款项目，将资金直接而且到位地送到受惠者手中的平台。在澳门，一般要得到中联办和红十字会的认可，再通过他们将物资送给受灾者。陈新涛说：“我女儿目前在香港创办的‘仁人之屋’就是做公益事业的公司，主要负责为捐献者管理、策划，提供一个捐献的平台。”众多企业家纷纷呼吁亟待搭建公正的慈善平台，以确保能将资金公开、透明地送到受惠者手中，最大限度地发挥出捐赠价值。谈到通常回馈社会“授人以鱼”和“授人以渔”两种方式，陈新涛指出，“授人以鱼”的方式只能帮人解决目前的困难，没法解决根本问题；而“授人以渔”是培养人的生存能力，需要他们用心学习的技能，通过个人的发展来解决自己的困难，达到自力更生，之后还要懂得感恩、回报社会。他说：“做慈善公益事业需要长远计划才行，'授人以渔'也需要花精力去做的，以实现发展再发展。” 发扬潮商优良品质回报社会作为全球最具影响力的潮商报纸，《天下潮商》即将推出《成长的力量——全球（首份）潮商社会责任白皮书》，准备全景式地反映潮商在承担社会责任、热心公益事业上的现状。陈新涛对我们的活动进行了充分肯定，他高兴地说：“这特别对潮商来说是件好事。潮商、潮汕人历来热心参与公益，并在这方面做了大量贡献。这主要是源于潮商、潮汕人与生俱来的乐善好施的优秀品质，这是潮汕人传统的精神与文化。”他希望通过《天下潮商》能让更多的人了解潮商、了解潮汕文化，也希望通过《天下潮商》这个平台，让更多人了解潮商高度的思想感悟和扶贫济困、回报社会的精神境界。
08月25日　89
林枫林：香港潮州商会九十载“为善最乐”

香港潮州商会在全球的潮籍社团组织中具有极高的影响力和号召力，这不仅因为商会聚集了以全球华商典范李嘉诚先生为首的众多位商界巨子，聚集了以国际汉学泰斗饶宗颐教授为首的多位文化界大家；更是因为商会构建了科学规范的运作制度，积极承担社团组织的社会责任，团结全球潮人支援家乡建设，维护祖国尊严，树立了华人的国际形象。 7月5日下午，《天下潮商》记者在香港再次专访香港潮州商会秘书长林枫林。这次，我们就“社会责任”话题，与林秘书长进行深度交流。林秘书长不仅介绍香港潮州商会成熟的运作模式，更是透过现象阐述了他的理性见解。这位博士出身的香港潮州商会大管家，是潮州学研究的热衷者，曾追随饶宗颐教授多年，深受饶教授认真治学态度的影响。他从事社团组织十多年，得到多位前辈的指点，能够有机会近距离地接触及观察到李嘉诚、庄世平、林百欣、陈有庆、廖烈文、吴康民、陈伟南等多位商界及文化界巨子的待人处事，心领神会。令他较为准确拿捏“秘书长”角色的尺度，对社团的工作游刃有余，更能从理论的高度去思考总结现象形成的背后因素，深得商会领导的信任，同事的支持。及人之老办义山  及人之幼重教育在林枫林看来，潮汕人深受“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的儒家思想影响，海外潮人组建社团之后，通常都会置办两件事，一件是创办学校，一件是买潮州义山。潮汕人重视教育，希望通过接受教育，学到文化知识，提高自身素质，更重要的是“授人以渔”，培育人才，早期出外闯世界的人，大部分教育水平低，故而事业发展受到限制，亦未能跻身主流社会。让族群的后代能够凭着自己的能力去获得生存的尊严和社会的尊重。潮汕人也重视老有所归，希望在结束生命历程之后，在异国他乡也能有属于自己的安息之地，因此海外潮人社团都会把集资购买坟地当作一件重要的事情来办，称之为潮州义山。林枫林介绍，香港潮州商会在成立之初，也把这两件事作为商会工作的重点。1922年，香港潮州商会成立的第二年，商会便向香港政府申请一个坟场，由商会的会董和会员共同出资购置，只要是潮汕籍的人过世后都可以葬于此。发展至今的规模已经非常大，每年的清明节，商会的会董会员都会到潮州义山扫墓祭拜。同时，商会领导也着手筹备创建学校。香港潮商学校是以小学教育为主，香港潮州会馆中学是以中学教育为主，前一学校现在已拥有80多年的历史了，桃李已经满香江。除此，商会除了在中小学设立各种助学助教基金外，还在香港各所大学设立各种奖学金，在国内边远地区捐办多间光彩学校，在潮汕家乡以各种方式支援教育事业。九十载“为善最乐” 当林枫林听到，据《天下潮商》编辑部不完全的统计，自改革开放以来，全球潮人潮商捐款或者承诺捐款的款项超过3800亿元，其中香港潮人潮商累计捐款接近3000亿元时，他并不觉得惊讶，他说慷慨捐款是香港潮人潮商的传统。李嘉诚博士及其旗下的基金会，一直起着带头的作用。香港潮州商会自成立至今每逢全球各地发生重大天灾时都会在第一时间捐款捐物，例如商会成立的第二年，1922年潮汕地区发生大风灾，对家乡造成严重的灾难，商会立即举行慈善卖物会支援潮汕灾区。90年过去了，潮州商会在这一方面总是走在香港社团组织的前列。“我说的第一时间，包括第一时间组织会员捐款捐物，第一时间把接收到的款项送到相关的接收机构。而商会的捐款是主动的，无论是家乡，还是香港本地、中国内地、澳门台湾及其他国家发生重大自然灾害，会长都会主动组织捐款捐物活动，商会会员都会尽自己的能力为灾区捐款捐物。” 香港潮州商会作为香港100多万潮籍乡亲中历史最悠久且最具代表性的工商团体，不但鼓励倡导自己的会员乐善好施，还及时对热心参与社会慈善公益事业的在港潮籍人士给予肯定和鼓励。商会每年都会举行“贺乡彦”活动，为该年度就任东华三院、保良局、博爱医院、仁济医院、九龙乐善堂、仁爱堂等香港六大慈善团体主席、总理等要职的潮籍乡亲举行庆贺晚宴，再请政府的高官及知名人士出席主礼，请媒体大肆报导。商会会为每位就职乡贤写一封祝贺信，颁发纪念品纪念册，如2011年度就为24位就职这六大慈善团体的主席、副主席、总理、副总理的乡彦举行庆贺晚宴。林枫林解释道：“我们目的有二，一是对他们所做工作的认可肯定鼓励，二是透过活动去弘扬‘为善最乐’的精神，希望商会会员也像他们一样积极参加社会慈善公益活动。” 财力和环境造就潮商首善为什么捐赠公益慈善会成为潮人的传统？对此，林枫林认为，这种传统应该跟潮人出外艰辛的创业史有关系，比如说潮人出外谋生，到一个陌生的地方，往往先是得到亲戚或者是老乡的接济，对接济的人来说也许并不算付出大的帮助，但在自己最困难的时候，这点帮助却是极其重要的，会铭记一生的。而且，正是当地社会，包括政府以及主体族群的包容及支持，才能落地生根，开枝散叶。因此心存感恩，也会将心比心，积极回报社会，形成氛围，发展成一种文化，变成潮人的传统。香港潮州商会一直以来都倡导会员要融入社会，而融入社会需要做的主要事情之一就是反馈社会。为什么香港潮商能成为全球潮商中的首善？林枫林总结道，主要是经济实力和社会环境两个方面促成的。香港经济比内地早发展，经济比较发达，香港的潮人潮商的经济实力也比较雄厚。内地改革开放之后，经济迅速发展，但财富真正迅速积累起来还是近10年的事情。经济实力是投入慈善的一个客观原因。马斯洛理论把人的需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类。当一个人的生存得以保障，有了归属感，他就需要社会对自身的认可和肯定，需要社会给予荣誉，从而实现了人生价值。如果说一个人有了经济实力，反馈社会，除了感恩之外，还有就是自身的精神需求。能够帮助他人，心情自然快乐。这正是所谓“施比受更有福”的道理。另一个是社会环境。在香港，无论身家多少，大家对慈善公益理念的认识是比较深的，已经形成一种良好的社会氛围，凭自身的能力，能付出多少就多少。举个例子，在有些地方，有些人其实有经济实力去做更多的善事，但他在捐款方面会比较谨慎，因为捐多了，很多机构组织会找上门来求捐助，也有些人会用异样的眼光质问他的钱从何而来，或者增加人身不安全因素，基于各种各样的原因，“人怕出名猪怕壮”，导致最终没有捐款做慈善。也就是说，这是一个氛围的问题，大家对慈善理念的认识问题，因此做慈善也需要社会环境。社会慈善氛围营造起来之后，其实还可以调动有能力的人更加积极的投入慈善。例如说有一些慈善家企业家，当有某一个活动请他来赞助时，他更希望由其赞助一半或者大部分，然后剩下的让更多的人参与进来，这并不是他一个人没有能力全部捐赠，而是他希望能营造一个良好的慈善氛围。社会环境也包括制度，香港对慈善机构的监管相当严格，使得慈善机构和团体具有很高的透明度。这样，慈善机构和团体对捐款人都有一个明确的交代，从而也促使捐款人更愿意捐款。香港潮州商会也会接收到会董会员的捐款，一分一毫都用在受益人身上，从来没有在善款身上打主意，扣除所谓行政费用。商会是这样做的：首先，商会会长写一封感谢信；第二在商会会讯上刊登出来；第三在财务上设立一个账户，每年会有一封捐款使用明细的信寄给他；第四邀请他出席商会的庆典活动。当然，政府每年授勋，对大力从事慈善事业或尽社会责任的人，授予不同的勋章或奖状，也鼓励市民大众更加努力去服务社会。尽社会责任要有胸襟、眼光及与时俱进做善事，企业重视社会责任，由来已久。几十年前，做市场营销的，就有社会营销这一名词，鼓吹要顾及社会责任而非硬销。而重要的是，要有胸襟及眼光，与时俱进。怎么样是与时俱进呢？香港潮籍乡亲，对于内地的公益事业的支援，最初是在“硬件”上，比如修桥造路，建设民居，改变医疗卫生条件或居住环境。后期，更注重在“软件”方面，不单是输血，更要增加“造血”功能，亦就是从“授人以鱼”到“授人以渔”。因而在家乡，在国内各处都捐赠不少学校，重在培育人才方面。而在培养人才方面，也有逐步升级的过程。香港潮属社团总会在香港创办粤东四市高级管理人员培训班，每年分几期，按专题，培训粤东四市包括汕头大学、韩山师范学院之中高级管理人员。这些学员在港接受理论培训，扩宽眼界，参观有关机构，进行交流，又促进粤港两地之交流。香港潮州商会又捐资设立基金，专门用以推动香港科技大学及韩山师范学院之各项交流。利用香港科大的办学力量及国际联系，带动韩师，进而为家乡、为社会培养人才。又如，潮州商会前会长、中南集团主席庄学山及其家族，秉承其先翁庄静菴先生之遗志。他们一方面捐款于著名大学支持先进科技的研究开发。另一方面，随着社会的发展，老年化，贫富悬殊等社会问题也引起他们几兄弟的关注。因而创立了社会福利企业，希望透过实际行动，唤起业界对香港社会的关注及承担，让基层人士透过工作获得尊严和价值，并在以纯盈利主导的传统商业模式以外探索新出路，他们在香港屯门旧厂区开设厂房并聘用本地员工，特别是一些失业的中年人士，从事针织品制造，于中环开展零售业务。另一方面，绵德社利与两个基金会合作，成立“幼吾幼慈善基金”，在北区开展“小老师培训计划”，为小学生提供课后学业和品格辅导。绵德服装是一项良心事业，而非慈善事业。它让来自不同背景的员工共同参与和学习，同时获取应得的回报，重拾信心与尊严。随着社会的发展，香港潮州商会在扶持弱势社群方面也有新的进展。商会联合其他团体在新市镇东涌设立阳光企业中心，为双失青年提供各种技能技巧的培训，使他们能够自力更生、自食其力，同时也远离毒品及抗拒其他不良嗜好的影响。近年来，潮州商会投入大量之人力物力，支持特区政府的“友出路”抗毒计划。2009年特区政府禁毒处表彰两家抗毒推广机构，潮州商会榜上有名！怎么样才是有眼光及有胸襟呢？林枫林举例：潮汕文化的普及及推广，不少机构及个人做了不少工作。前几年，国际潮团联谊年会设立潮学优秀论文奖励基金。首届由陈伟南先生捐款设立，奖励全球各大学的优秀“潮”字博硕士论文，只要其选题围绕“潮”字，即可参选并有机会获奖。奖金用以协助博硕士生进行科学研究。论文通过答辩后，还有奖金奖励指导教授。这对年青科学工作者是一种奖励，亦鼓励更多的人关注潮学研究。实行以来，已经有8位博士及8位硕士论文获奖。首位获奖的博士生刚毕业，就被中山大学破格取录为教员。林枫林介绍：香港潮州商会设立于香港各家大学的奖学金开放予各族群之大学生，不管是否潮籍都可以申请。前些年，由潮州商会首长会董庄学山、马介璋、许学之、陈幼南、周振基、高佩璇、许平川等捐款，在香港科技大学这个世界名校设立一个潮州商会博士生奖学金。章程起草初期规定，获得博士学位之后，需回到潮汕地区服务。但后来商会在讨论章程时，将该条文删除。凡在全球各地的潮籍人士均可申请入读博士，每年招收3位，每位可获45万元之奖学金，用以完成博士学位。毕业后由其自行选择工作。商会及出资人不予干预，因为潮州商会认为，我们不能太狭隘，我们为社会培养人才，只要在地球村里，这些人就能为社会贡献力量，就达到我们的目的。如若坚持要他服务于家乡，现阶段不一定有合适的职位，或许会妨碍该人才之发展，这就是胸襟。林枫林一再强调，企业要尽社会责任，就不能赚黑心钱，不能做虚假广告，不能坑坑骗骗，趁火打劫，不能以劣充优，牟取暴利，特别是事关人命的食品药物。更要以人为本，善待你的员工、合作伙伴及消费者。他指出，潮籍人士不论是在本土或是侨居海内外，在实践企业的社会责任方面，一向纪录良好。虽有害群之马，但毕竟是少数。因为传统上潮人讲诚信，“牙齿当金使”、“君子爱财、取之有道”，蔚然成风。他认为本刊现时推出《社会责任白皮书》，相当及时，意义重大。
08月25日　194
“消费+连锁”成风投新宠

风投还是“疯投” 不久前，一则“小小鸭脖被财大气粗的风投大佬们看上”的消息在网上广为传播。据报道，在深圳市场上，就有绝味、久久丫、煌上煌、精武、鸭霸王等10多个品牌的上千家分店在销售鸭脖等卤味熟食。而全国以鸭脖为主的卤味熟食市场每年的市场规模达50亿元，每年还在以20%的速度增长。瞄准这一潜力市场，各鸭脖品牌在规模扩张上可谓不遗余力，而另一方面，风投则疯狂融入这个市场，并频频上演多家风投同时追捧同一个鸭脖品牌的悬疑剧。其中久久丫还在创业期时便有50万“天使基金”进入，到目前为止，久久丫已至少进行两轮融资，融资成功的背后是多家风投机构争抢最后一家胜出的结果。同样，煌上煌也是达晨创投经过三年“单恋”，好不容易才从多家风险投资机构中胜出后，与之签订投资协议的，共注资煌上煌3600万元，约占其增资扩股后8%的比例。而目前，“绝味鸭脖”竟同时受到近40家风险投资机构追捧。再看一组数据，从2007年起，中国连锁经营类企业创投市场投资案例逐渐增多。统计数据显示，2009年国内披露的连锁经营类企业财务投资事件共23起，涉及金额53.96亿元人民币。2009年中国创投市场连锁经营类企业已披露的财务投资案例中，投资规模位居第一的当然是贝恩资本投资国美电器有限公司18.04亿港元(约合人民币15.88亿元)，这一投资后来演绎了一场轰轰烈烈的陈黄之争。而因为08年伊始的全球金融危机，各VC/PE投资机构纷纷放缓投资速度，就是在这种外部环境下，2009年国内餐饮等连锁企业的私募股权融资状况，与其他行业相比仍然红火，依然是VC/PE投资机构关注的行业之一。另外一方面，统计数据显示从2007年到2009年这三年里，每年都有连锁经营类的企业上市，2009年达到最高16家。而在海外已经有不少经营出色并成功上市的连锁经营企业，境外个人投资者早已普遍认可这个经营模式。从总体上来看，连锁经营类企业的投资案例主要涉及餐饮旅游、建筑行业、教育产业、快消行业、商贸行业、文体娱乐、医疗健康和制造行业8个行业领域。按行业分类，餐饮旅游行业最高达30%，商贸和教育行业次之各占25%和20%。中国电视企业由于不掌握核心技术和核心环节，更多的是做后端组装，加之下游渠道终端巨头的议价能力非常强，如国美、苏宁等，中国电视企业均处于行业价值链的最低端，导致企业盈利能力较差，结构性调整迫在眉睫。在这样一个背景下，2004年长虹集团赵勇董事长复出后，提出了不做面板就不做电视的战略性目标。从战略高度而言，长虹这个战略选择是正确的，不改变自己在产业链中的地位和掌控产业链中的核心环节，长虹的主业电视业务就没有未来。正所谓无利不起早，号称有着最聪明头脑的投资家们可不是傻子，虽是“风投”却不是“疯投”，愿意不断加价追逐这些连锁企业，自然是看到了这里面的商机。话说中国真正开始快速发展当是自80年代改革开放伊始，当年的中国好比今天的北朝鲜，封闭了几十年，结果是我们的社会从观念到消费均已远远与世界脱节。从80年代开始，随着中国工业化和城市化的进程，中国人民的消费理念和消费能力真是在飞速发展和蜕变。举个例子，曾几何时，我们还家家购置缝纫机，自己缝缝补补，看如今，城市里还有几家有这种老古董？因为时间成本的原因，也因为随便哪家干洗店都能提供这种服务，很方便，所以人们愿意给专业的干洗店或者缝纫店去做，既快又省事。从这个例子能看出，随着人们消费理念和消费能力的升级，人们对吃穿用、服务等方面都有了更多更高的需求和要求，当然，有消费需求就会有市场，于是，各种各样的连锁商业、连锁服务应运而生了。所以，就不能理解风投为什么会“疯投”这些连锁企业了。为什么是“消费+连锁”？从上述事实和数据分析，我们可以看出，从现在到未来很长一段时间内，随着中国GDP的增长，人民消费能力的提升，需求的升级，我们对吃穿用、服务的需求和要求只会越来越多，自然，提供相关产品和服务的企业和商机也会随之增长了。而从国外现代商业的发展历程来看，商业现代化的进程中“连锁”这一个词毋庸置疑是占据了一个极为重要的地位。所谓连锁(chain)是指经营同类产品或服务的若干企业，在总部的领导下，通过规范化经营，实现规模效益的经营形式和组织形态。连锁的特点是“十统一”：统一领导、统一商号、统一进货、统一价格、统一服饰装饰、统一广告宣传、统一经营形式、统一仓储运输、统一售后服务、统一管理体系。连锁经营最早出现在美国，第一家颇具规模的连锁商店是1859年乔治.F.吉尔曼和乔治.亨廷顿.哈特福特在纽约创办的大西洋和太平洋茶叶公司，到1880年时已经发展到100多家分店的规模。1865年，美国胜家缝纫机公司，首创连锁经营式分销网络，从此雄霸美国市场。20世纪50年代，麦当劳、肯德基引入连锁经营体系，公司得到迅速发展同时完善连锁经营业态。 20世纪60-70年代，连锁经营以其特有的生命力，冲破贸易保护主义的篱笆，从美国向世界各地蔓延。 70年代以后，日本的连锁经营以零售业和饮食业为中心迅速发展起来，并形成了自己的连锁经营体系。以7-Eleven为例，1974年5月，日本的7—Eleven第一家本土便利商店在东京都江东区开张，到2003年时，7-Eleven的本土商店的总店数达到10000家，2005年5月，它在广东省开出中国内地的第200家店。从80年代起，全球连锁经营飞速发展，美国几乎每6.5分钟就有一家连锁店开业。在马来西亚、新加坡等地方连锁经营已上升为这些国家的国策。连锁这种经营形式的生命力在于它在大多数行业行业都能得到应用，不论是餐饮、教育还是生产资料，都能应用。而连锁的价值则体现在这么几个优势上：对于企业来说，连锁有规模优势(能够通过快速复制迅速扩大规模，进而带来营收的快速提升)、经济优势(大批量采购)、专业优势(内部分工细化，从总部到一线矩阵管理，容易提高专业性和工作效率)。对于消费者来说，则是能接受到标准化的服务(各门店都统一管理，标准化操作)、物美价廉的产品(品质有保障，价格有优势)、消费便利(专卖店早已开始进驻社区，足不出门都可享受到连锁的服务)。在中国内地，连锁经营的起步标志应该是1984年皮尔.卡丹专卖店落户北京。随后连锁作为一种企业经营/组织形式在我国发展迅猛，尤其是以食品、零售、餐饮业等行业最具代表性，如餐饮/食品行业有广东的“真功夫”、北京的“全聚德”、成都的“廖记棒棒鸡“、湖南的“绝味鸭脖”；零售方面有南方的“人人乐超市”、北方的“物美超市”；服务行业有“翰皇修鞋”、“赛维干洗”等等。连锁经营进入中国的20多年时间，也是这种业态快速发展的20年。因为它对于企业和消费者都有诸多优势和利益，自然而然受到了欢迎和推广应用，也猛烈地冲击着传统的流通体系。于是乎，连锁在中国开始火爆起来，连锁经营已经遍布整个第三产业的几乎所有行业，尤其是服务业，人们生活的每时每刻，每地每处，无不在和连锁企业打交道。既然随着生活水平的增长，消费能力的提升自然会带来消费需求的暴涨，于是乎，这里蕴含了太多的商业机会。而丰富的商机再加上连锁这把企业快速发展的利器，自然催生了很多快速发展、风投群涌、一夜暴富的财富故事。所以，我们把“消费+服务”定义为未来中国创业、投资、职业发展的一个巨大空间。在这里消费指的是广义的“消费”，它囊括了餐饮、商贸、教育、旅游、快消、文体娱乐、医疗、健康等等行业。未来的热点鸭脖们的故事昭示了一个巨大的商业空间：消费+连锁，只要是人们日常生活中需要的，与日常生活息息相关的环节都可以进行拓展和创新，满足人们消费需求的同时就给自己带来了盈利的机会。从整体经济来看，随着目前经济的进一步回暖，消费水平已经逐步回复到快速发展的阶段。而从政策层面，政府正在逐渐把增长方式从投资性增长转变为内需性增长，制定了很多消费补贴政策，促进消费需求的提升。另外城镇化的进度也在加快，人们的消费水平和消费结构都在升级，尤其以湖南、湖北、河北、河南、安徽、四川、江西这些中西部省份城镇化空间巨大，必将加速这些区域“消费+连锁”业态的发展。不能不说中国已经是一个商品十分丰富的国家，价格战早已是很多地方、行业的常规手段，你方降罢我再降。各种广告、销售信息遍地都是，无孔不入，从地铁到电梯，从公共场所到盥洗间，广告信息无所不在。那么，在这种信息和商品过度的时代， “消费+连锁”是不是也会过剩？当然，市场是需要研究和发掘的。首先要看所处的行业，看其是不是朝阳行业、符合市场需求、政府支持力度多少及发展前景。类似食品、快消等消费品市场都是有巨大空间的市场，需求波动性不大，无疑是一个值得关注的行业。另外，对于已经激烈竞争乃至有过度竞争之虞的市场，不提倡没有任何优势或者资源的情况下进入。而如何发现身边的潜在市场？有两种方法，一是参考国外的成熟商业模式，一种新兴消费模式如在国外已有成熟商业模式，在国内尚属未开发或正在开发的市场(前提是剔除掉因为文化的不同无法借鉴的模式)。虽然也有一定风险，但由于有国外的成功经验可借鉴，以及市场前景较为广阔，大可以尝试，一旦成功，收益也颇为可观。例如国内目前的农产品一般就是经过简单处理后就拿上菜市场销售，而在欧美日本等地大部分农产品都是经过商品加工才进入流通领域的。故前段时间蜂拥上市各种包装精美、盖上印章的土鸡蛋、生态鸡蛋、维生素鸡蛋，以及在一些高档社区附近出现的净菜/水果连锁店，无疑昭示了这个市场的空间。二是发掘一些以前不太注意的潜在需求。比如拉卡啦，以前人们最头痛每个月到银行缴费、信用卡还款了，因为银行排队时间太长，浪费时间。而拉卡啦们的出现正是发现了这个潜在的需求—更方便的还款、缴费，于是乎，常常能看到一些客户跑进便利店不为买东西就为使拉卡啦还款。每一台拉卡啦机器都可视为一个连锁服务点，唯一不同的是这些服务都是客户自助完成。另外10月20日在纽约股票交易所上市的学而思，就是靠7年前创始人利用大学课余时间做课外辅导慢慢做起来的，因为发现了巨大的家教市场，当年1个70后加3个80后大学生创办的学而思如今已变成一家市值10亿美元的教育连锁企业。当然，“消费+连锁”也是有风险的，比如整体性风险，如03年亚洲禽流感爆发导致肯德基亚太区当年营业额下降了20%之多。而市场变化风险则是指消费者需求多层次多样化的趋势，经营者面对的是不确定因素的增加和更加激烈的市场竞争。当市场上不再需求或者新出现需求某一类产品或者某一类服务时，经营者能否尽早感知市场需求的变化，以变化来应对变化，从而确保业务不受影响。最后就是整个连锁体系的管控风险，整个连锁体系其实就是样板店的复制和放大，也是总部管理能力的放大和输出，所以如果体系管理不善，会出现很多店面乃至流程的问题。可以预见的将来，“消费+连锁”正迅速成为中国最具获利能力的投资方式和创业途径之一，随着经济的回暖，消费水平的提升，以及二三线城市的城市化进程，我们的身边必将出现越来越多具备“消费+连锁”概念的企业，同时中国也将是世界上最大、最富有潜力的消费连锁经营市场之一。
08月25日　5
福建多项政策支持台湾农民创业园

(福建)省政府近日出台《关于加快台湾农民创业园建设的若干意见》，出台一系列财税、金融优惠政策，加快台湾农民创业园建设，促进闽台农业交流合作。加大基础设施投入。省直相关部门把创业园的水、电、路等基础设施建设列入发展规划，优先给予支持；“十二五”期间农业综合开发资金每年安排1500万元，用于创业园的农业基础设施建设；省级财政安排闽台农业合作专项资金，优先支持园区内土地整理、道路、水利等基础设施建设；省交通运输部门对通往国家级台湾农民创业园区的干线公路和创业园区符合省级农村公路规划的项目，按现行政策给予支持。加强税收扶持。凡进入园区的台资农业企业投资项目，经营期在10年以上的，在项目投产后的3个纳税年度内，企业交纳的所得税地方留成部分，由省、市、县财政按税收级次分年度给予企业实际入库税款等额的奖励，从第4年起至第8年，给予企业实际入库所得税款地方留成部分50%的奖励。发展现代农业。创业园所在的县(市、区)申请设立省级现代农业示范区，同等条件下优先予以支持。对引进和合作生产先进适用的台湾农业机械，依申请优先列入我省农业机械购置补贴目录；台资农业企业和台湾农民个体工商户与本省企业和居民同等享受农机购置补贴优惠政策。对落户园区内的水产品加工等现代渔业项目，凡符合省渔业重点项目条件的，优先安排为渔业重点建设项目。支持品牌建设。创业园申报各级农业产业化龙头企业，在同等条件下给予优先评选，对园区内已获得农业产业化龙头企业称号的台资农业企业，各级农业产业化专项资金在安排项目补助和贷款贴息时，在同等条件下给予优先。支持园区内的台资农业企业申请注册地理标志商标和农产品商标，申报品牌农业企业，申报无公害农产品、绿色食品和有机食品标志使用权，争创驰名商标、福建省著名商标和福建省名牌产品等。强化融资服务。支持台湾金融机构组建以服务创业园为主要目标的村镇银行。鼓励和支持商业银行创新产品，为创业园内台资农业企业和台湾农民个体工商户试点开办土地经营权和茶果树抵押贷款等服务。支持各类信用担保机构为创业园的台资农业企业和台湾农民个体工商户融资提供担保。省级财政从中小企业发展专项资金中安排中小企业信用担保风险补偿专项资金，对为生产性台资农业企业提供融资担保的担保机构，按年度担保额16%。给予风险补偿；对为台资农业贸易企业提供融资担保的担保机构，按年度担保额10%。给予风险补偿。支持台湾同胞投资企业协会或台商组建信用担保机构，为创业园企业提供融资担保服务。鼓励保险创新。支持园区内台资农业企业利用出口信用保险保费财政扶持政策，办理出口信用保险以及出口信用保险保单融资，在支持比例上给予倾斜。在电价方面，在国家级创业园区内的台资农业企业、台湾农民个体工商户从事种植和养殖生产的，“十二五”期间，按农业生产用电标准下浮30%收费。在地方规费方面，对入园的台资农业企业免收工商行政管理行政性收费、注册登记费等地方级行政事业性收费。此外，意见还出台了用地优惠政策。园区内直接从事或服务于农业生产的生产设施用地和附属设施用地，可按农用地管理，不需办理农用地转用审批手续；属于出让方式供地的，其中鼓励类工业项目且属节约集约用地的，可按国家颁布工业用地最低标准的70%确定出让底价；对利用符合规划的国有未利用地的，可按国家颁布工业用地最低标准的50%确定出让底价；对入驻创业园的台资农业企业，经依法批准，可将分期缴纳土地出让价款的期限延长至一年；保障园区内项目建设用海，比照省级重点项目优惠政策，减免地方分成部分海域使用金30%。
08月25日　10
政策：杭州支持学生创业

杭州市政府2008年出台了《关于鼓励和扶持大学生在杭自主创业的若干意见》，为在杭及来杭创业的大学生提供全面的政策支持，进一步加大了对创业企业的资助力度。一是资助政策适用范围由毕业大学生扩大到大学生在校接受孵化并在杭落地转化的创业项目，资助金额的额度从原来的最高10万元提高到20万元。二是对创业大学生实行“房租补贴机制”和“会展补贴”。此外，《意见》还就开通企业工商注册、税务办事、人事服务绿色通道，放宽市场准入条件、放宽经营场所限制，免收相关证件办理费用，新办高新企业享受相应税费减免等多个方面为大学生创业提供优惠政策和便利。《意见》明确凡普通高校在校生及毕业后五年内的大学生在杭州市区范围内创办企业或从事个体工商经营，符合相关条件，无论本地还是外地生源，均可享受上述优惠政策。而杭城各高校针对学生创业也有不同的扶持措施。像浙江中医药大学听力学院就开展了“创业直通车”活动。学院通过技术支持、资金支持、人员支持，以及和企业合作拓展提供的企业奖学金、提供实践岗位、合作共建实验室等一系列措施，确保让搭上“创业直通车”的学生，实现自己的创业梦想。目前学院已经形成了比较稳定的创业平台和途径，建成创业实习基地9个，其中包括了美国、丹麦、瑞士、澳大利亚等各大外企公司。
08月25日　10
互联网创业热浪呈现三趋势

当下的中国经济出现了一种有点矛盾的现象，一方面制造业领域频频传出企业倒闭的新闻，另一方面，大学生创业，科技型企业元老二次创业的浪潮此起彼伏，真可谓一半是海水一边是火焰。值得留意的是，创业潮更多是发生在互联网领域。专注于互联网领域投资的启明创投董事总经理甘剑平以为，这种升级版的创业潮，与过去的创业潮相比至少呈现出三个新趋势。着名科技博客Business insider近期列出12家估值飙升的互联网创业企业，排名第一的是一家名为Quora的网站。Quora目前的估值仅为8600万美元，但却在早先拒绝一笔3亿美元的风险投资。拒绝的理由是出价过低。Quora拥有一个极大的噱头，任何网民都可以向业内最杰出的风险投资家、企业家和其他互联网名人在网上进行直接对话和发问，并在很短的时间内获取其本人的答复。凭此，Quora聚集了广泛的注册用户。 Quora的创始人并非初次创业，它是由Facebook前员工亚当·德安捷罗和查理·切沃共同创办。作为二次创业者，他们清楚地知道市场需求在哪里，并清楚地知道如何选择风险投资人。 “当前的互联网创业已经与10年前大不一样了。无论是财力、人力甚至理念。”启明创投董事总经理甘剑平接受本报记者专访时如此表示。作为长期关注互联网行业初创期的投资人，甘剑平能深刻感受到这一代互联网创业者的凌厉锐气。“技术和治理能力更高端、市场吞噬周期更快速、资金势力更强大。”这是甘剑平对当前互联网创业者的总结，这颇似国际奥林匹克精神“更高、更快、更强”。相比国内的第一代，当前的互联网创业者中不少是二次创业，他们具备了丰富的行业经验和技术水平。以淘米网为例，其创始人汪海兵离职腾讯创办淘米。他们想到的方向是把儿童锁定为客户群。这在当时，是红海领域激战中的众多互联网创业者尚未察觉的。汪海兵的淘米网络仅用三年时间，就坐稳了国内儿童网络社区“老大”的位置。坊间甚至有“淘米客户量为暴雪(全球最具影响力的娱乐软件开发商和发行商)4倍”之类的说法。当然，汪海兵仅只是当前互联网领域二次创业者的一个缩影。金山软件雷军创立小米科技；谢文卸任雅虎中国CEO之后，于Web2.0领域再做尝试；物联网老兵朱威廉更是先后转战联美传媒、榕树下、天联世纪、暴雨娱乐，从传媒渐次跨入网游。回想当年的网络三剑客中，张朝阳学物理出身，王志东的专业是无线电。相比起国内互联网行业的首批创业者，如今的二次创业者具备更为扎实的技术能力，并拥有长期在业内工作所培养出来的经验和市场触感。豪强并起的互联网创业雄师，亦决定其市场厮杀的惨烈。“眼下互联网已经难觅蓝海。”在甘剑平看来，当前互联网领域强大的技术能力和复制能力，令任何一个细分领域能在很短的周期内涌起一两家领先企业，从而快速吞噬市场空间。“从儿童SNS领域被关注，到淘米、腾讯两强并立，其时间也仅区区数年。” 又如团购概念，其鼻祖Groupon在开张的第七个月实现盈利。如此惊人的发展速度，便注定了团购在中国被大量复制。仅数月间，国内团购网站从5、6家增长到5000家。冯晓海卖出爱卡汽车网，创立满座网；吴波将焦点网卖给张朝阳，转身开办拉手网……团购刹那间从蓝海变成角逐激烈的红海。技术能力和复制能力的高速发展，是令互联网细分行业市场吞噬速度加快的原因之一。但更为重要的是“遍地的活动性”。甘剑平在“遍地”这两个字上加注了重音。在现在的互联网创业中，“钱已经不再是个问题。” 美团、拉手、高朋，在一个个团购先驱激战正酣之时，资本大佬徐茂栋的窝窝团开始搅局。而他所凭借的正是强大的资金实力。当然，活动性肆意流淌亦是整个团购行业的共性。2010年中国团购网站共获13起融资，涉及9家团购网站，融资金额近7亿元。
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年轻人营销解读

如果你是一家试图征服年轻市场，但还捧着30秒电视广告不放的公司，现在你能听到一个好消息和一个坏消息。好消息是你面对的这个市场没有任何潮流规则可言，你可以做任何想做的事；坏消息是正因如此，你几百万的广告费都会打水漂─年轻人根本不在乎你所谓的酷，并且他们能闻出哪怕只有一丁点的不真诚。问题其实并不出在30秒广告上，而在于蕴含其中的“自上而下”的思维方式。即便你苦心钻研病毒营销，熟背社交网络生存法则，只要那种“让我来教你什么是时尚”的口吻还在，你就没法成功。推及到年轻人的其它行为和爱好，即使在互联网上接受到的很多信息是一样的，他们的观念仍然受很多本地文化的影响。还是那句话，对他们产生最大影响的一定是周围的一群人，而不是网络。比如上海的年轻人比其它任何地方都热衷于出国留学，是因为他们从身边人那儿得到更多这方面的信息，也就会相应受到更大的影响，最后对这方面的事情考虑得更多。如果你要了解年轻人，穿着套装、夹着方形小公文包出现在他们面前就只会把他们吓跑。Enovate创始人John Solomon住在上海，几乎不乘地铁，也很少打车，他骑一辆小电动车上下班，并一定记得戴头盔。他负责研究消费者行为，方法是和其他同事钻进大学生寝室，混迹当地最有人气的酒吧，逛大型商圈但更多的是特色小店─就好像一场城市深度游。他们谈起那些新发现两眼发光：武汉一个大一学生真的会花4000元置备他的山地车，而山地车运动在当地火到……你挑个酒吧进去就能撞上车友活动。他们第一次讨论这个话题是6月19日，站在武汉瓢泼大雨的街头。对于联合利华这样的大品牌来说，并不是它们不愿意实践这种“自下而上”的市场调研方法，更多时候，它们不知道从何下手。2009年底，联合利华打算把旗下一组男士香氛(包括沐浴露和喷雾等等)系列引入中国的时候，它们的目标人群是18至25岁的单身男性，并委托Enovate做策略咨询。后者从自己的上海、北京、广州的联系人库中搜寻到60个合适的调查对象，连续跟踪调查6个月。他们建立了一个类似人人网的社交平台，Enovate在这个小规模的社交平台上设了一个隐形的主持人，引导被调查者每天都上去参与社交，传照片、分享链接、回答问题(比如传一张自己今天穿了什么的照片)，并分析这些人会关注和传播什么样的话题。 2011年4月11日，新浪微博上一个名为“凌仕效应”的ID发布了这样一条信息“享受猎女，但绝不乱来；懂诱惑荷尔蒙，也懂有节有度；拒绝一味迎合，有血性，也可以有异性；少罗嗦，少迂回，多点自信；解锁女人心不难，我们教你！”。之后，这个主色调为黑色的网页充斥着关于“把妹”、“释放荷尔蒙”的各种信息……视频、图片、有趣的调查，以及时不时的牢骚或得瑟。与此同时，品牌代言人陈冠希在网络创意广告片中穿着白大褂，说着语速不快的普通话，以“陈老师”的身份提醒你：“凡事有节制，原因……你懂的。” 并不只有快消品公司才是Enovate的客户，如奥美这样的广告公司也是Enovate季度潮流报告的买家。对他们来说，针对年轻群体的行为特征的分析和趋势研究，能够为他们做策划时提供很多有价值的信息，而这些广告公司自己很少花时间专门针对年轻人群体做调研。有些时候，Enovate的调查不采用任何问卷。最好的调查方法是用一句“嘿，让我看看你的手机好吗”来开启一个无边无际的话题，与对方就这么聊上半天。如果你和Enovate聊天的话，你会发现对于年轻人而言，越是追逐潮流，潮流消失得越快；试图制造潮流则是徒劳无功；但是研究潮流，你就有可能摸到各种线索，然后抓住这群飘忽不定的心。让我们来一起看看Enovate给出的8条“年轻人营销解读”吧！表现得懂他们在说什么，即便你一时半会儿还不懂。年轻人愿不愿意和你长聊，取决于你是不是“懂”他们所说的东西。和年轻人对话，千万不要表现出一头雾水的样子。比如咆哮体刚刚火起来的时候，如果你对后面挂着N个感叹号的“有木有”表现出一丝一毫的惊讶，他们就会觉得和你说话很没劲。很多人认为现在的中国年轻人只愿意和他们的同类人交流，比如处于同一年龄阶段的人，或者在穿着上风格类似的人。但他们其实并不在意你打扮得是不是和他们差不多，年龄差距也并不是问题。关键是你能不能Follow年轻人的话题。进入他们的圈子，这个圈子的核心关键词是“自己”。我们都以为年轻人在一刻不停地追逐潮流，其实最潮的东西一定是冰山最顶上的东西，会有人关注，但一定只是很小一部分人。对大多数中国年轻人来说，他们最关心的，说到底是他们自己。一些共同话题比如教育、职业发展，他们定义为“自己的事”。另一些话题是他们的小社群里正在发生的新鲜事。比如大学里能让所有人都追看的热门话题，其实是那些身边同学谈论的笑话，或是学校社团做的视频，而不是在社会上有更大宣传造势的商业信息─年轻人更关心他们所生活的小圈子里正在发生什么。朋友圈里发生什么永远是非常重要的。等到他们成家后，对周围在发生什么的关注度会减小，那时才会开始更关注“小家”。理解中国年轻人的兴趣爱好，关键不是要知道他们如何养成的，而是何时养成的。大学时期是中国年轻人一个很重要的行为习惯和兴趣养成的时间点。通常来说，欧美的年轻人，养成某种爱好或者兴趣的时间更早，比如处于14、15岁。但是大多数中国年轻人在高中毕业之前都没太多空余时间，所以大学期间就成了他们培养兴趣爱好的最佳时期。年轻人进入大学阶段后，为了找到自己真正喜欢什么，他们愿意做各种各样的尝试。比如在中国，很多人玩户外运动，都是从大学阶段开始“第一次”的。年轻人的消费观分化是在工作早期，家境影响没有那么大。大学毕业刚开始工作后是年轻人消费习惯养成的一个很重要的时期。在校时和工作后，消费习惯会有很大改变，不仅因为生活状态发生改变了，更在于他们那时开始才第一次有对钱的“掌控权”。哪怕很多人在大学的时候有足够的钱，但消费后的心态只是我买到/没买到这样东西的区别，因为钱来自父母；工作后，首次享受到对花钱这件事的主导权，就会考虑如何把赚到的收入分配在不同的花费上，会第一次有理财的观念。购物不再是“我是不是买下了这样东西”，而是“我花费了多少(比例)的收入买了这样东西”。没有一种特点可以概括出这代年轻人的一种消费习惯或者消费观念。有些人收入不错，但在花销上也可能特别节俭，也可能为了做某事千方百计存钱；另一些人则可能刚开始工作还没什么积蓄，却就是喜欢拼命花钱，月光或者欠卡债。这种分化大多是在刚刚开始工作时期形成的。他们的消费习惯不是一开始就那么不同的。口碑对于年轻人来说意味着“他们认同的人喜欢什么”。对于任何产品或服务来说，口碑在任何地区、任何行业或者任何人群中都是至关重要的。在中国，上一代的人也极其注重“口碑”，不过他们概念中的“好口碑”是最广大一群人的口碑，是社会上大多数人的认可。对于中国年轻人来说有所不同的是，“大多数人都觉得好”这一点可能并不是最重要的，太过“大众化”甚至反而会让他们觉得是不是有“随大流”之嫌。口碑对中国年轻人来说有多重要？我们的发现是：每一个声称自己不太懂电子产品的年轻人，都有一个非常懂电子产品的朋友。事实上，他们所认可的人的口碑更关键。欧美的年轻人，他们有哥哥姐姐可以观察甚至直接模仿，这是他们所认可的意见征询对象；而对中国年轻人来说，所谓“认可的人”有好几种，可能是他们非常要好的朋友，也可能是和他们自己有类似背景的人，也可能是他们在生活态度、做事方式上特别认同的某个人。即使年轻人同时在互联网上游荡，他们的观点仍然受到很多本地文化的影响。互联网已经是席卷全球的力量。全世界的年轻人都能第一时间接触到Lady Gaga的新歌，知道香奈儿走了一场什么样的秀。但不用过于夸大互联网的影响，尤其是在服饰和配饰这些东西上面。服饰文化在年轻人群体中是很能说明问题的。在中国Bape这样的牌子不是潮品，更像是奢侈品。穿Bape(街头潮牌的代表品牌之一)的中国年轻人中，有一部分并不是因为喜欢街头文化而穿，而是因为他们承担得起Bape的价格。另一方面，欧美和日本街头服饰过了这种花里胡哨的风格，逐渐转变为现在更简约低调的样式，因为当年那代超迷街头文化的人已经长大了、变成熟了。看中国国内，一线城市的年轻人穿着风格多元化，不同的人会受不同的影响。在上海和北京的街头，你能看到几乎所有类别的装扮。而在中国的其他大城市，每个地方都有不一样的风气。在西南地区，成都的年轻人穿得很潮，紧跟上海和北京的流行趋势；而在武汉，年轻人穿得就相对保守得多；广州的年轻人的着装风格较多受香港影响；而杭州则多为简约舒适的风格，和这个城市的生活节奏更统一一些。推及到年轻人的其它行为和爱好，即使在互联网上接受到的很多信息是一样的，他们的观念仍然受很多本地文化的影响。还是那句话，对他们产生最大影响的一定是周围的一群人，而不是网络。比如上海的年轻人比其它任何地方都热衷于出国留学，是因为他们从身边人那儿得到更多这方面的信息，也就会相应受到更大的影响，最后对这方面的事情考虑得更多。与结果相比，中国年轻人想要更多可能性，所以你应该创造体验和期待。中国20岁以下的年轻人群，他们最在意的是自我实现(self actualization)。他们处于最需要被激励的年龄阶段，当他们在社会上找不到榜样的时候，商业社会里的品牌精神和品牌故事中的这些元素就会吸引他们，他们确实会买一些让自己感到受激励的东西，品牌甚至可以告诉他们该如何做、有何种态度，他们并不那么排斥“被指点”。他们对未来有更多期待─他们可以成为怎样的人，他们可以有怎样的生活方式，所以现在也需要很多的可能性。一个品牌，如果能为年轻人创造新的体验和更多可能性─无论是某种生活方式，还是一种改变现状或者未来的机会─也就会让他们产生更多期待。看看目前市场上的品牌营销策略，如果面对的是年轻人，品牌们会从情感层面去接近他们─基本都在强调通过一些过程最后享受到了某种“幸福、快乐、成功”的结果。快乐或成功，确实是人人都追求的，但对于年轻人来说，他们不那么需要结果，他们想要更多的可能。在这方面做得比较成功的是匡威。2008年，匡威的“爱噪音”音乐大巴全国巡演之后，引起的反响很大，那以后很多品牌都开始关注独立音乐、很多乐队都开始有机会做全国巡演、很多小众的音乐节受到更多人的参与。用音乐文化去吸引年轻人的背后，与“我也可以做乐队”、“我也可以近距离地听摇滚乐”类似的“我也可以……”的理念，是在提供一种让年轻人接触到更多可能性的机会。另外关于潮流的流行时间─如果某个东西成了“经典”，那它就能流行得更长远。大多数年轻人都不知道匡威本来的用途是篮球鞋，是典型朋克文化的代表。他们现在依然穿它，是因为很多人不再考虑其文化意义，已经自动接受“这应该是生活的一部分”。要建立体验，你就应该按照年轻文化影响力的主题去做，比如赞助有成长性的乐队等等。最后一句忠告观察中国年轻人需要什么，然后围绕着与他们生活紧密联系的事为他们创造，而不是把全球的idea拿过来改动一下，那是个安全的做法，不过不能赢得中国年轻人的心。
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第八届茅盾文学奖揭晓

深圳特区报讯(记者钟润生实习生王艳春)第八届茅盾文学奖昨日揭晓。经过五轮投票，5部获奖作品水落石出。5部获奖作品为：张炜的《你在高原》、刘醒龙的《天行者》、莫言的《蛙》、毕飞宇的《推拿》、刘震云的《一句顶一万句》。据悉，本届茅盾文学奖评选于8月1日开始，共有178部作品参评。相比之前的“茅奖”评选，本届评选规则进行了不少改进，如：62人的评选委员会规模是历届之最、首次采用实名投票制、首次向网络文学作品开放。本届共有7部网络文学作品参选，但无一获奖。张炜的《你在高原》获得58票，名列第一位。长达450万字的原创长篇小说《你在高原》，是张炜在20多年的时间里创作完成的。全书分39卷，归为10个单元，即《家族》《橡树路》《海客谈瀛洲》《鹿眼》《阿雅》《我的田园》《人的杂志》《曙光与暮色》《荒原纪事》《无边的游荡》。有评论称之为“时代的伟大记录”。《天行者》的作者是刘醒龙，得票数为56。《天行者》讲述的是民办教师艰苦卓绝而充满希望的故事。这部小说被称作是为这些“在二十世纪后半叶，中国大地上默默苦行的民间英雄，献上感天动地的悲壮之歌。” 得票数第三的是莫言的《蛙》。《蛙》是一部关于中国计划生育60年史的小说。小说塑造了一个乡村女医生的形象，以对生命强烈的人道关怀，贴近生活的史诗般叙述，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的路程。毕飞宇的《推拿》，讲述的是一群盲人推拿师内心深处的黑暗与光明，它是国内少有的以盲人群体为题材的文学作品，也是被誉为“最了解女性的男性作家”的毕飞宇首次涉足盲人题材的长篇小说。《一句顶一万句》的作者是刘震云，作家为这部小说酝酿创作了3年。小说的前半部写的是过去：孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津；小说的后半部写的是现在：吴摩西养女的儿子牛建国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。一出一回，延宕百年，也因此被称为“中国的《百年孤独》”。 “茅奖”回顾茅盾文学奖：三十年荣耀与争议 ■ 深圳特区报记者孟迷昨天，第八届茅盾文学奖获奖名单揭晓。至此，这项全国最权威的长篇小说奖正式宣告走进第三十个年头。三十年间，七次竞逐，获奖作品不少，但若与浩瀚书海相比，却也不多。有的堪称经典，流传至今甚至拍成影视作品；有的仅属当时记忆，与时代一起逗留在过去。伴随着这些厚重书籍，“茅奖”也在荣耀与争议中成为当之无愧中国文学奖之最；而如今站在三十年新起点上，“茅奖”似乎也开始求变。传统：青睐宏大叙事茅盾文学奖根据茅盾先生生前遗愿于1981年设立，是中国首个以个人名义命名的文学奖，首届由巴金担任评委会主任。当时中国作协已经有全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖和全国优秀报告文学奖等（后被统归为“鲁迅文学奖”），唯独缺少长篇小说的奖项，“茅奖”的出现恰恰填补了这一空缺。它每4年评选一次，要求很简单，只要是评选年度内公开发表或出版、能体现长篇小说完整艺术构思与创作要求的作品（13万字以上）即可。不过，获奖“要求”远不止上述那么简单。在“茅奖”创立之初，文学的主要任务是恢复五四文学的传统，也即“现实主义”的传统，去真实、大胆、深入地反映现实，比如首届获奖作品《芙蓉镇》、《许茂和他的女儿们》等就体现了这一特点。也恰是因为这种“主题先行”的审美情趣，从第四届“茅奖”开始，文坛的争议声开始涌现。1999年，评论家洪治纲发表文章《无边的质疑——关于历届“茅盾文学奖”的二十二个设问和一个设想》，表示“茅奖”过分强调史诗性，过分偏爱现实主义作品；对叙事文本的艺术价值失去必要的关注；对小说在人的精神内层上的探索没有给予合理的承认。此外，更有人指出，历届“茅奖”得主几乎都由各地文联作协领导“垄断”。对此，曾任三届“茅奖”评委、两届“茅奖”评奖办公室主任的文学评论家雷达认为，“主题先行论”确实存在，但这并不是有谁在规定或暗示或提倡或布置，而是一种代代相传的审美积累，“从多届得奖作品看来，就是对宏大叙事的侧重，对现实主义精神的倚重，对史诗性作品的青睐，对历史题材的关注等。” 雷达表示，从今天来看，这是违反文学规律的，但是也不可否认，重大题材还是有着自己的独特优势，“这类作品阐述和重构了历史的隐秘存在和复活了被湮灭的历史记忆，既给当代社会提供经验和借鉴，又提升我们对人生、现实与世界进行有比较的审美观照与反思。” 变革：评奖与时俱进其实，在第三届“茅奖”评选的时候，已经有一批优秀的现代主义长篇小说在文学界引起不小波澜，如王蒙的《活动变人形》、张抗抗的《隐形伴侣》、张炜的《古船》等。再如几部获奖作品《白鹿原》、《尘埃落定》，也都多少体现出有别于传统现实主义色彩的非主流腔调。可见，“茅奖”也不全然是文坛官方审美的“圈内游戏”。尤其今年，三十岁的“茅奖”做出了评奖程序的重大“革命”：“评委实名制”、“允许网络文学参评”、“扩大评委地域性”等改革表现出“茅奖”与时俱进的决心。然而同时，质疑与争议也再一次将“茅奖”推到风口浪尖。据了解，本届评委会为“扩大其代表性，避免小圈子评奖”，规模突然从过去的21人扩充到62人，并且提前公布评委会名单。有学者认为“评委实名制”很怪异，因为诺贝尔奖等国际大奖迄今为止都是匿名制票选，因此“茅奖”这种调整可能反倒无助于文学的公正。而关于“网络文学参评”，虽然《盗墓笔记》、《橙红年代》、《明朝那些事儿》等多部网络作品都顺利报名，但其一一落选也让不少读者觉得，这种变革不过是一种噱头。与此同时，本届“茅奖”还在评选机制上借鉴娱乐选秀节目的操作方法，从入围的178部作品中层层淘汰，先后推选出80强、42强、30强、20强……不过，这种阶段性发布“赛果”的方法其实还不赖，因此导致的悬念不断反倒是给读者增添不少期待，也通过多次曝光让更多作品为读者所知晓。面对“茅奖”的争议，雷达表示，处在如此一个文化多元的时代，权威的消解似乎是必然的：“时代在变，审美观念也在变，评奖的标准必然也要发生变化，这样才能保证文学奖与时俱进。”不过雷达也认为，在开放多元的同时，“茅奖”要想办法使评奖更加具有权威性，才能经得起时间的淘洗。各方热议学者、作家、网友有赞有弹深圳特区报讯（记者钟润生）第八届茅盾文学奖获奖作品名单，在文坛和民众中引起热议。在微博上搜索“茅奖”二字，可看到各种说法，有赞有弹。其中，还有网友为网络文学未能获得“茅奖”的认可而“喊冤”。肯定：总体令人信服上海文艺出版社副总编辑、翻译家曹元勇在微博上说：“总体而言，这届茅奖的规则、程序还是比较令人信服的。”《新发现》主编严锋也持类似观点，他说：“我认为这届的茅奖是近年来水准最高的一次，获奖的都是真正用心写作的实力派作家。水到渠成，实至名归。” 质疑：获奖作品很陌生但也有专家对获奖的作品表示“遗憾”。其中，《收获》杂志执行主编、作家、同济大学兼职教授程永新在他的“＠里程微博”中写到：“张炜曾经写过好小说，像《古船》、《九月寓言》等。我有幸读过《你在高原》其中两部，我的阅读感受说实话是：寡淡无味。一边读，一边忿忿想：干吗要写这么长？！一个词堵在喉咙口：裹脚布。” 网络上持质疑观点的言论，很大一部分集中于认为：获奖的5部作品，读者都很陌生，没有多少人阅读过。这些网友同时为网络文学抱不平，认为此次评奖中网络文学完全没有一点机会。微博网友“＠禾丰浪”说：“茅奖获奖作品揭晓，你读过吗？传统作家批评网络文学的市场化。以后的文学经典只会在网络中诞生。”
08月21日　82
历史上的日本开拓团：拓展大和民族“生存空间”

因方正县“日本开拓团亡者名录墙”一事，有关“开拓团”的历史引起了人们的关注。那么，历史上的日本“开拓团”是怎么一回事？ “九一八事变”后，日本侵略者向中国派来的不光有军队，还有大量的移民，“开拓团”就是迁往中国的日本移民群体。日本向中国东北派出“开拓团”，大体可分为三个阶段：一、从1932年到1935年的“试验移民期”；二、从1937年到1941年为“正式移民期”，日本将移民作为国策实施；三、从1942年到1945年“开拓民崩溃时期”。1939年2月9日，满洲拓植委员会事务局将“移民团”改名为“开拓团”。 ●日本为何向中国派出“开拓团” 早在1919年，日本法西斯的鼻祖北一辉就提出了日本的“生存空间”问题，并提出建立一个包括中国东北和内蒙东部、苏联西伯利亚与远东地区，及英属澳大利亚等广大地域，以此为基础构成由日本统治的“黄人罗马帝国”。这个“黄人罗马帝国”的主体是日本人，手段之一就是由日本的移民进入这些地区。1927年，日本政府在《田中奏折》中明确提出：要将满蒙尤其是中国东北变成移民的“安居之所”。1931年7月，日本人在一本名为《满蒙三题》的小册中提出：“必须使满蒙的天地真正成为我们的理想之乡。”随后，日本的加藤完治集团的那须皓、桥本传左卫门提出：日本向满洲移民是大和民族的民族膨胀运动；对满洲的移民成功与否，是决定日本能否成为东洋强大国家的关键。这些理论成为日本“开拓团”政策实施的理论基础。 ●日本“开拓团”政策与百万移民计划 1932年2月，日本关东军统治部最先制定向中国东北移民的计划案，即：《移民方策案》、《日本移民案要纲》和《屯田兵制移民案要纲》三个文件；同年9月，又制定了《关于向满洲移民要纲案》。1934年11月，日本关东军在“新京”召开“第一次移民会议”，拟定了移民具体实施方案。1936年8月，作为日本帝国主义国策而决定的《二十年百万移民计划》提出：在20年内移住100万户、500万人到满洲。关东军考虑“若使日本人占满洲国人口一成，就能在满洲国建立以大和民族为指导核心的日本秩序。”伪满洲国产业部拓政司都甲谦介说：对满洲的日本内地人百万户移民政策，是1936年8月在日本政府内阁会议上，作为重要国策之一正式通过的。与这一国策并行的每年向满洲输送3万或5万青少年移民，即满蒙开拓青少年义勇队计划，从1938年起实施。 1939年12月，日本移民政策的“最高宝典”——《满洲开拓政策基本要纲》出台，这是为实现《二十年百万户送出计划》的具体移民政策的决定版。该要纲中的基本方针称：“开拓政策作为重要国策，为建设东亚新秩序，以培养和确立道义上的新大陆政策据点为目标，特别是以日本内地人开拓农民为核心，谋求各种开拓民同原住民等之和谐，使达到民族协和之完成，国防力量之增强及产业之振兴，并以有利农村之更生发展为目标。”随着太平洋战争的爆发，日本于1942年为完成战时开拓政策，制定了《开拓实践训》和《康德十年度开拓政策实行方案》，以期为太平洋战争提供稳定的后方基地。随着战事的发展，至1944年，日本不得不放弃大量输送移民的政策，“开拓团”处于崩溃的边缘。1945年8月，日本关东军在苏联红军打击下仓皇溃退，一些移民被抛弃，在战乱中伤亡惨重。大部分人在战后被中国政府遣返，一部分无力回家者被中国人收养。据不完全统计，自在“爱川村”开始移民实验至战败投降30年间，日本共向中国派遣“开拓团”860多个、33万多人。 ● “开拓团”：日本侵华的“活人碉堡” 日本关东军参谋长本尾寿造在《对满农业移民会议的开会辞》将“开拓团”的意义概括为：“第一、成为满洲国构成的要素——五族协合的关键；第二、确保大和民族对东亚应有正规发展；第三、有助于解决日本国内社会问题；第四、保证国防的安全和巩固”。由此可见，“开拓团”主要是从军事和资源等方面在日本侵华过程中提供支援方面发生作用。日本治安部参谋司在《从治安看日本农业移民》的报告中明确指出：“日本农业移民是在高度的军事意义下进行的……移民政策的军事意义占主要地位，另一方面是在对经济可能性尝试意义之下所实施的。”“开拓团”的军事目的在于“作为确立和维持满洲国治安的协助者。”因此，日本“开拓团”分布地区主要是抗日力量存在的游击区、重要河流沿岸地域、铁路沿线，特别是军用铁路沿线为重点。此外，“开拓团”还作为对苏防御、作战上的军事辅助者，在苏满边境附近作为“活人碉堡”配置，一旦有事，即担负关东军后备兵力的任务。1942年，日本开拓总局为完成战时开拓政策的目标，在《开拓实践训》中提出为确保“开拓战争取胜”的五条践训：“1、吐露真情；2、不失时机；3、计划必行；4、发挥开拓精神；5、全员成为火团。”这也就是说，“开拓团”要“全员成为火团”，尽力“开拓报国”。在经济方面，“开拓团”主要是对中国东北的土地和资源进行掠夺。(军事博物馆研究员姜廷玉李戈瑞)
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