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“潮汕侨批”将申报“世界记忆遗产”

 昨天，记者从潮汕历史文化研究中心了解到，曾被国际汉学大师饶宗颐等国内外专家誉为“侨史敦煌”的潮汕侨批，正准备向联合国教科文组织申报“世界记忆遗产”。   昨天下午，记者来到潮汕历史文化研究中心采访，在全国首家侨批文物馆里，记者看到了陈列在展厅的各类侨批，以及用来表现侨批产生过程栩栩如生的塑像。据了解，目前馆藏的各类侨批多达10万封。   潮汕历史文化研究中心理事长王炜中告诉记者，侨批是侨乡特有的产物，当年一些穷苦的百姓为了谋生路，只好背井离乡“下南洋”。他们从樟林港坐红头船，一路艰辛到达泰国、马来西亚、新加坡等地后，依靠自己的双手奋斗出一片天地。这些侨胞大多非常重视传统的伦理道德，赚到钱就想寄回家乡养父母妻儿。当时没有邮局、银行，侨胞们只好托“水客”帮忙将钱和信件带回家乡，于是产生了侨批。民营的特殊金融机构——批局也应运而生。侨批和批局的经营模式都具有跨国性质，连接了海外潮人与家乡父老之间感情的交流和信息的沟通。   “侨批详细记录了侨乡与海外侨胞往来的信息，它不加修饰，并且递送、经营、收藏在民间，汇集了国情、家情、乡情、世情和亲情五种情感，信息面广，空间、时间系统性强，并具有不可替代性质，有利于深究历史。”王炜中介绍说，潮汕侨批可以作为对典籍文献的补充，甚至可以纠正典籍文献的一些差错。另外，侨批还可以为移民史、交通史、邮政史、金融史、华侨创业史、国际关系史等多学科的研究提供参考。   近年来，潮汕侨批引起了国内外专家学者的高度关注，经过反复研讨、访问，在省档案局（馆）的支持下，今年2月获专家评定，列入“国家档案文献遗产”。记者了解到，因侨批具有跨国属性，在省档案局（馆）的指导下，我市正努力做好各项准备，向“世界记忆遗产”这一更高目标迈进。潮汕历史文化研究中心目前正积极收集各类侨批，加强研究环节，进一步挖掘其丰富内涵，并对已收藏的侨批进行防霉、防蛀、防虫等保护措施。  
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白岩松：我没想让全国人民都喜欢我

【简介】白岩松，42岁，中央电视台《新闻1+1》、《中国周刊》节目主持人，曾主持《焦点访谈》《新闻周刊》《新闻会客厅》《感动中国》等节目，出版作品有《痛并快乐着》《岩松看美国》《岩松看日本》，以及新书《幸福了吗》。【先锋语录】　　★人到中年，你必须去做一个推动者，改变者。我们不是在看一个时代的笑话，你也是身在其中的一员。　　★我没想像大熊猫那样让全中国人民都喜欢我,从来没有想过。　　★我们没扛旗，反而可以更平稳地向前走。那些扛旗的呢？走了多远？所以这个旗我是不扛的。　　《国际先驱导报》发自北京广州亚运会开幕式两个小时的解说，白岩松一如既往地未敢懈怠，解说中旁征博引的万余字，源自几个月来十余万字的材料手稿——面对本职，这个“新闻人”选择的，依然是一种近乎笨拙的操作方式。巧合的是，9月份出版的新书《幸福了吗》，同样得益于一沓力透纸背洋洋数十万字的手写稿。他不会打字，但享受钢笔落在硬纸上的快感，一笔一划，犹如雕刻时光。　　白岩松说，年龄对他最显而易见的作用是容易受伤。那个下午，他就这样一瘸一拐走来，无人搀扶，没戴眼镜，比电视里看上去清瘦许多，并且没有那么锋利。　　他远远坐在沙发的一端，安顿好自己和那只受伤的脚，没有客套，也并不直视你，只十分简略地说：开始吧——他身为旁观者的自己，或许就站在旁边，冷眼注视这并不热络的开场。　　话语十分密集，节奏不容喘息，间或有宏大的语词被接连抛出，他的额头，眼看着愈皱愈紧。他容易因话题而冲动，在每一个预设的选项中缜密地、事必躬亲地为这个时代和国家思考每一个细节，但是，他并不愤怒。　　十年前，他焦虑、失眠，在《痛并快乐着》中说，如果骂人能让这个世界变得更好，那么我选择骂人为职业。后来，那本书一卖十年。如今，40多岁的白岩松，涉过急流险滩，河床趋于平缓，他与自己达成和解并能在明天来临之前安然入睡。他写出《幸福了吗》——以问为题，问自己，问他者，问这个国家，也问身处的时代。　　什么是幸福？“我很难用语言去形容它，我没法用现代汉语词典的角度去给它定义。”但沉吟片刻，他忽而以一种舒缓的诗一样地节奏开口，“也许是，可持续的，然后平静，感恩，觉得活着真好，看灰蒙蒙的天都觉得像蓝的，早上愿意起床，愿意对别人笑……” 　　天然与时代发生关系　　《国际先驱导报》：书的封皮上写“这是一个人和一个时代的成长与困惑”，你和这个时代的关系怎样？　　白岩松：跟每个人一样吧。可能不一样的地方在于，我是一个媒体人，一个新闻人，你不能仅仅关注自己，你还在关注这个时代。十年既是你自己从三十多岁到四十多岁，也是中国改革从二十多年到三十多年的一个进程，这句话是我写的，当时我就说，特别要把这句话写到下面，其实重点是“一个人和一个时代”，还有一个是“困惑”，不仅仅是“成长”。如果仅仅说一个人和一个时代的成长，那肯定就没什么味道，但是恰恰因为他还有很多困惑，其实可能更多的还是一个时代的困惑，不仅仅是个人的吧，因为千百年来，每一个人都会面临相似的困惑，但属于每一个时代的困惑都是独一无二的。　　Q：你把这种对时代的困惑放在什么样的位置？　　A：我想不放在一个很重要的地方都不可能，因为我是一个新闻人，新闻人天然地就要跟这个时代发生关系，否则的话你不是一个称职的新闻人。任何一个你每天接触到的新闻点都是这个时代的碎片，你记录的是新闻，但是到了明天就成为了历史。那你贯穿了十年，它当然成为了中国十年的历史。这个你想躲都躲不开，任何一个媒体人说你只关注你自己，那是不可能的。　　Q：但当下的媒体人也会越来越多面临个人的问题。　　A：不能因为是个媒体人有话语权，你就格外去放大这个行当所具有的很多生存压力、发展压力和突破压力，哪个行当没有呢？中国改革进程中存在一个很大的问题，就是每个行当之间都互不服气，互相抱怨，都觉得自己命苦。不会啊，就像有很多人说新闻这个行当对健康有很大的损伤，我说别太自恋了，相比较之下，你会比煤矿工人生命压力更大吗？你会比警察、交警和清洁工更面临这种挑战吗？对那些还没有工作的人，他连工作的权利都没有。所以我觉得选择了一种职业就选择一种生活方式，你没什么可抱怨的，非常正常。　　另外从找工作的角度来说，如果大家仅仅把这当作一个饭碗，一个养家糊口的岗位的话，这不是一个特别好的行业，尽可能地去中石油、中石化吧，还有中移动，现在我们领导的孩子都不会往新闻圈里送。这说明从饭碗的角度来讲，新闻不是很好，在全世界的范围内，在香港在美国，包括在日本，新闻的收入就是中等。但是你有另外的收入啊，你的收入就是来自于改造社会的一种卑微的成就感，你愿意在这里投放一些理想跟责任，你愿意收获一些让自己跟社会有关系的一种可能，这是你另一部分的收入。　　所以我就劝那些不考虑第二个收入，只考虑第一个收入的，不要干这一行了，它不是很好的行当。但因为第二种收入，这是一种很好的行当，甚至对很多人来说，第二种收入很大的话，第一种收入再少点都能坚持。　　时代的折返点已经依稀可辨　　Q：你做批评报道，可能会在某些方面触动某些人的利益，怎么办？　　A：这没什么啊，这就是你天然的职责的一部分，你不能讨所有人欢心。　　Q：会有人打招呼说这个不能做那个不能做么？　　A：有时候也许会有，但你想办法去做呗，你抢时间，到现在为止中国这两年最大、所谓最敏感的新闻，我们几乎没有错过。电视上，唐福珍的强拆是我们首发，瓮安事件我们是最早做。你如果有足够的速度，足够的分寸感、和勇气、和建设性，我觉得大家都可以推动向前走。中国是有自己的问题，很大，但不能因此就认为其他地方什么问题都没有。不会啊，你看美国的新闻史，也是挣扎、突破、智慧、勇气、阻碍并存的一部历史，然后推动社会的进步，一样。我觉得中国的媒体人有时候挺幸福，又很痛苦，痛苦在于传统的压力，幸福就在于推卸责任特容易。　　Q：现在的你还会为某些新闻事件而冲动吗？　　A：这就是新闻这个行当最有趣的地方，树欲静而风不止，你经常会有沮丧的时候甚至会有绝望的时候，但新的新闻一发生，你又发现你很烦，你不在现场或者不能参与报道的话你会挺没成就感，挺失落。所以这就是新闻，永远不知道明天会发生什么。有人说你过去睡不好觉，我说现在我睡得非常好，为什么，你吃什么药了，我说我从来没吃药，因为我既然不知道明天会发生什么，我为什么要带着对明天的猜测去睡呢，我不知道明天会发生什么，那明天再说吧，所以我睡得很好。　　Q：你过分密集地涉入现场，又怎么把自己抽离出来去看待新闻？　　A：我是一个AB型血，天然的旁观血型。你必须有一个很好的开关，对我来说，工作一结束，我的开关就会立即关掉，我更多的时候是一个旁观者。我的家乡本身就离中心很远，在一片草原上，但我觉得那里离世界也很近啊，在北京这闹哄哄的大城市里，我反而觉得离世界挺远的。家乡、草原决定了我的距离，AB型血可能也决定了我的距离，这个职业也决定了我的距离，没必要去探讨，否则新闻里没有“客观”这两个字，客观是什么？客观是距离。　　你会让自己以一种长距离的眼光观察这个世界？　　A：判断任何一个选题的时候，我都会把它纳入一个更大的范围去思考：你对社会的看法，你对社会的期待，你希望将来社会拥有的东西其实就是你每天选择选题的标准。《新闻1+1》开播前，我说有两点，一个对外说，一个不对外说。对外说的是记录变化时代、变化人心；还有一个过去不说，但是现在可以说，就是一定要嵌入到中国民主进程当中。　　Q：民主的进程，这是你一直以来的野心么？　　A：如果要用野心的话，这一个野字就说明我们对当下中国正处于的某种进程的判断是不清晰。十七大的报告当中是以“两个民”作为核心架构的，第一个民就是民生，这个在十七大报告中已经被媒体放大得很大了；但是第二个关键词就是民主，很多媒体人出于敏感、担心或者说是没有学习到位，没有更准确地去把握这方面的内容，避而不谈。但是十七大闭幕式开始前一个小时，我做直播，跟中央党校的副校长，也是参与起草十七大（报告）的人，谈了一个小时的民主。当时很多的观众懵了，以为你胆子真大，我说胆子大不大，看看十七大报告就知道，现在有多少人看过十七大报告呢？我们经常会去说这个，骂那个，可是你要看十七大报告其实有很多你的想法都在里面。　　Q：现在有那么多人在疯狂地追逐经济利益。　　A：追吧，不撞南墙怎么能往回走呢，一定的，时代会有一个折返点的。　　Q：这个折返点在你看来有多远？　　A：我觉得现在已经依稀看到折返点的痕迹了，到了折返点就意味着有很多东西继续向前，但是很多东西要停下脚步，要重新地去关照笑容、幸福、信仰、民主、自由、人权，这都是接下来中国的命题。　　Q：我也知道存在很多截然相反的论调，就是这个时代会越来越糟糕。　　A：那然后呢？一个人不管你活在什么样的时代，你得期待并且参与让这个时代变得更好，每个时代都会有抱怨者，我也清晰地看到这些问题，甚至比很多抱怨者看到的问题更多，但是你的职责是什么？抱怨，骂人太容易了，我在第一本书里就写了，如果骂人能让这个世界变得更好，那么我选择骂人为职业。所以这不是一个立场的问题，这是一个即使是人家骂我，我也要去做的事情。早就说过二十多岁不偏激身体有病，四十多岁还偏激脑子有病，人到中年，你必须去做一个推动者，改变者，让他起效果，让将来的人在更好的平台上去推动这个社会的发展。我们不是在看一个时代的笑话，你也是身在其中的一员。　一个战士莫大的荣光　　Q：其实公众人物出书，是一件挺险的事，因为很多年以后，还会有人拿那本书来求证。　　A：有可能，所以这本书也是给我十年的矫正，但是上一本书卖了十年，马上又要再版，这是我还有小小成就感的地方，有几本书能卖十年？而且大家还愿意去读它，我相信这本书（《幸福了吗》）最少可以卖五年。你只要是真实的表达，就会有生命力，你只要想修饰，谁比谁傻多少。     Q：你觉得自己不存在自我矫饰？　　A：翻书你就知道，评价不能由我自己来做。　　Q：你主观上没有这个想法？　　A：哪个对我更有利呢？如果从利益的角度来说，是特真实的有利还是我天天特累地扮演自己有利呢？很早就有人说我，你应该亲和一点，我干吗呀？我没想像大熊猫那样让全中国人民都喜欢我，从来没有想过，反而(觉得)那是一个很悲剧的事情，作为一个新闻人，一旦要让所有人都喜欢你了，完了，你别干了。　　我进入四十岁以后就明确地跟身边的人以及自己说过一句话，我要正式进入挨骂的时代以及得罪人的时代。如果正确的评论得罪了某些人，那这是骄傲的事情。崔健有首歌叫做《最后一枪》，被战场上最后一枪给击中，是一个战士莫大的荣光。所以关于矫饰，我曾经开玩笑说过，刚开始你可以说严肃是不是摆出来的，严肃给我带来过好处么？好像没有，更何况我要真是扮演这个很成功，十七年没太露馅的话，早应该是好莱坞最佳男主角了吧。更何况我没那么不自信，掩饰很重要的（原因）恐怕是来自于不自信，我更多的时候在做自嘲，我想我足够自信。　　Q：你一直给我的感觉是愿意冲在前面，愿意扛旗，很多人忌讳做这个。　　A：其实我做新闻的时候不愿意扛旗，我只愿意做新闻，就像那时我管《时空连线》时，他们总说应该主动做舆论监督的栏目，我就告诉所有的人，别扛旗，我们做新闻，就只迷恋新闻，而不迷恋新闻的某个细枝末节，舆论监督只是新闻的应有属性。结果很奇怪啊，不扛旗不扛旗，我一年做365天，200多期被外界认为是舆论监督。我们没扛旗，反而可以更平稳地向前走。那些扛旗的呢？走了多远？所以这个旗我是不扛的。　　另一个旗，不叫旗，是自身的责任，我觉得当我拥有了某种话语的权力，拥有了周围人的信任，我有义务为我的兄弟姐妹们去开疆拓土。就像99年我做澳门直播的时候，孙玉胜直播前十分钟把我叫出去，说“这是咱们第一次请境外的嘉宾做直播呀”。我知道他担心，我当时跟他说，放心，门开了我不会让他关上。《新闻1+1》又是一个破天荒，把这个领域拓宽到大家开始心平气和地接受，过去很敏感的事情，现在不觉得怎么样，那让柴静也好、泉灵也好、小萌也好，她们接着往下走的时候路更宽，站在更高的平台上去走，这个旗是要扛的，但这不是旗，我觉得更多的是一种你去杀一条血路出来，更何况又没那么艰险。　　Q：柴静说你其实可以走一条更轻易一点的路，但是你没有。　　A：其实她也一样，我们周围的很多人其实都一样，这个可以适用于好多人，没有放弃的人一定是选择了一条更艰难的道路，但是别把它伟大化，还是因为你自己觉得舒服，就这么简单。　　理想这个东西封存不了　　Q：你真的不会打字么？　　A：我真的不会打字，这个东西没法撒谎。　　Q：十年前人们还可以原谅，但现在还不会…… 　　A：对，最近我也看到网上说十个没文化的人（之一），就是指不会打字，我觉得写这篇文章的人真的很没文化。我现在看到了很多高学历的没文化的人，也看到了很多什么学历都没有的文化者。我一直在举倪萍姥姥的例子，大字不识的一老太太，要饭的人来了，姥姥拿着馒头出去递给他，一定要说上两句，哎呀，谢谢你，孩子没在家，我还正愁馒头没人吃会坏了呢——她给人尊严，有一种大文化。　　回到刚才那个话题，那是不是中国人都不会写字了就都有文化了？每天互联网上提供海量的信息，世界是平的，中国人更有文化了么？手机上有起码四百个电话号码，朋友有几个？人跟人之间的心灵是近了还是远了？我不会打字太正常了，反而引以为荣，但我也没有对抗电脑时代。有人说，白老师你不会打字？我说不会。你没发过任何电子邮件？没有。那你怎么会知道犀利哥呢？我当时就在心疼他的思维方式，这两者不在一起啊，我的手机能上网，我每天都要上好几次网，我查资讯看各种材料等等，我之所以不会打字很简单啊，我手写跟我思维的速度是一样的，这是我最愉快的时刻。打字还有更快的呢，我们那有速记员，那大家要更有文化就都把自己变成速记员吧。　　Q：那么多年过去了，当年那个内心充满欲望与理想、会为某个事情热泪盈眶的人还在吗？　　A：我依然会啊，这些东西不会变。　　Q：你没有把他给封存起来？　　A：这个东西封存不了，而且年龄有的时候不起那么大的作用，我看到很多年轻的老人，也看到很多老了的年轻人，看来年纪不是问题。　　Q：你在这条路上还会坚持多久？　　A：要用坚持的话一定坚持不了太久，我干吗要坚持？我没有坚持，我是正常地在走，走多久我不知道，因为做新闻不取决于我，做新闻尤其是做评论，走多久，不仅仅取决于我。如果新闻改革长期向前迈动的幅度不大的话，也许也会不做，如果理想主义者都被变成了现实主义者，现实主义者变成了机会主义者，机会主义者变成投机分子，谁会坚持很久？　　所以我觉得尽量不要用坚持这个词，什么东西一到了拯救和坚持的地步，就都快吹了。当然也谈不上享受，反正得往前走嘛，另外这是你选择的道路，我觉得什么东西都没必要过高或者过
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台湾女嫁大陆男：挡不住的潮流

抛却名人效应，“大小恋”的背后显现了两岸婚姻的新趋势。陈玉佳和江南春孟广美和吉增和　　如今，似乎除却两岸观念和文化需要磨合外，已没有多少外界条件会构成两岸婚姻的阻碍　　《国际先驱导报》发自上海一位是台湾漂亮女明星，一位是大陆帅气“富二代”。连日来，徐熙媛（大S）与汪小菲的闪电恋情，成了两岸民众茶余饭后的重要谈资。此前，类似的喜事儿还有：模特儿出身的女艺人孟广美与北京世贸天阶老总吉增和结婚；凤凰卫视女主播陈玉佳嫁给了身家几十亿的分众传媒创办人江南春。这几桩婚事，都是台湾女嫁大陆男的典型。     不过，除却名人效应的噱头，这背后折射的却是两岸婚姻的新发展。多年来，两岸婚姻的状况是大陆女嫁台湾男的“单向交流”；而如今这两年，随着两岸关系改善，台湾女嫁大陆男的个案日渐增多，逐渐实现了“双向交流”。　　“大陆优质男”备受肯定　　最近一个月，在台湾网站上，关于台湾女嫁给大陆男的讨论激增。比如台湾知名BBS社群网站PTT上，不乏对嫁给大陆男的讨论文章。“听说很多大陆男人喜欢下厨为老婆做饭，与台湾男人对比，更懂得怎么疼老婆”、“听说台湾女嫁大陆男幸福指数相对较高”……类似话题，PTT上几乎每天都有。　　在台湾一家广告公司担任企划的曾小姐，对此有切身体会。曾小姐说，去年自己最好的朋友嫁给一位青岛年轻老板。夫妻俩是在美国读书时恋爱交往的，男生家里经济状况很不错。这场婚礼，男方除了不惜大手笔地把女方的台湾亲友包机接到青岛，还安排她们住五星级酒店的高档商务套房。男方父母说，“台湾女生愿意嫁到大陆，当然要好好照顾，要让对方亲友安心。” 　　这句话让曾小姐只有眼巴巴的羡慕份儿。她说，她也希望能认识“大陆优质男”。　　优质男人在台湾同样被称为“绩优股”，指的是未来事业上很有潜力的男性。今年8月，台湾《今周刊》披露的一项岛内调查表明：经济能力是台湾年轻人的婚姻观中不可或缺的考量因素。所以，人人想找“绩优股”。但台湾近来受金融危机影响经济低迷，台湾男照顾自己就很辛苦，遑论照顾另一半。曾小姐直言，在大陆找个未来老板，生活可能比在台湾容易些。　　不过，台湾女记者王女士并不认同“台湾女专嫁大陆有钱人”的“唯物论”。王女士嫁给了北京一位普通的媒体人，她认为，婚姻就是要两个人谈得来。但是她也不否认，经济条件无虞的大陆男性，较有国际观，与台湾女性联姻成功的机会自然较高。　　来自台湾的张先生是英国博士、目前在上海台资保险公司工作，和他聊起“双向交流”的话题，对方颇有感触，“周围好多女同事不是嫁给大陆男，就是跟大陆男谈恋爱”。他相信这种现象会成为一种趋势。　　据他分析，台湾女人经济独立，但在情感上会较为依赖另一半，“比较黏、爱撒娇，跟大陆女生很不一样”，加上台湾女生说话语调普遍轻柔，打扮也较有品位，于是对大陆男人来说，她们很有独特魅力。　　“大陆男真的很呵护另一半。”张先生自己也觉得，他认识的大陆男人下厨、做家事，样样精通，连他看了都很感动。而且，“大陆人对台湾还是有种浪漫情怀，所以大陆男人追到台湾女生后，往往会更加珍惜”。　　张先生略带抱怨地告诉《国际先驱导报》，他身边总能感受到嫁给大陆男的幸福婚姻，因为台湾女生都喜欢着力表现自己的幸福，这种感染性的情绪导致她们的“姊妹淘”也都想嫁给大陆男，让台湾男性少了恋爱机会。　  跨海姻缘：职员和学生唱主角　　嫁给大陆男的王女士认为，随着大陆经济的发展，两岸“大三通”、直航、签署两岸经济合作框架协议、推进文化与教育交流等，会使两岸民间交流阻碍逐步减少，两岸通婚的趋势只会有增无减，而且质量也将随着两地经济和社会差距的缩小而提升。　　事实上，这一趋势已经开始：过去，台湾前进大陆的企业，主要是制造业，台籍员工主要为男性，所以台湾男娶大陆女的两岸通婚案例较多；但近来，随着“登陆”企业多样化，到大陆工作、交流的台湾女性变多了。　　另外，过去台湾女学生来大陆的比重并不高，但随着大陆高校开放招收台湾学生，又统一两岸学生的学费标准后，这两年，愈来愈多的高中毕业女生选择就读大陆高校。　　其实，像大S这样的台湾女艺人因常常到大陆拍戏演出而与大陆男擦出爱情火花的现象毕竟是少数，而台湾女职员和学生日后可能才是两岸跨海姻缘的主角。　　目前在上海财产保险公司工作的游蕙如，在台湾从高中毕业后转赴上海财经大学就读。据她介绍，来大陆后，伴侣问题确实是她人生规划的重点，但能够找到合适场合认识朋友的机会并不多。她说，台湾女性在大陆找伴侣的挑战相比台湾男性要多一些，其中，是否愿意接受当地男性、能否适应不同生活习惯和沟通方式，通常是最主要的门坎。　　另一位台湾徐小姐也有相同看法。她在高中未毕业时就到山东省的青岛就读高中，随后更在上海就读华东师范大学。谈到交友问题，她说，台生们除非积极参加联谊活动，否则交朋友的机会很少。不过，在山东和上海生活了几年之后，徐小姐目前已有对象，而且就是地道的上海男人。　　两岸婚姻的阻碍越来越小　　目前，虽然岛内有统计数据显示，陆嫁台与台嫁陆的比例差不多为7：3，但几乎所有分析人士一致认为，后者比重未来应会有激增。　　一个不争的事实是，时下的台湾女性单身较多。　　根据岛内2009年的权威数据，25岁到29岁的台湾女性，有配偶的比率只有32.15%，也就是说每10位适婚女性中约有六七人没有结婚。而这些女性大部分是有意愿到大陆发展的族群。　　相较于台湾的剩女多，大陆则是光棍比例高。目前，大陆20至45岁的适婚年龄男性已比女性多1800万人，预计到2020年，找不到老婆的男性将攀升至3000万，恐怕成为世界上光棍人数最多的区域之一。　　有台媒认为，两岸婚姻市场配对，其实还蛮符合自由市场供需逻辑。　　如今，似乎除却两岸观念和文化需要磨合外，已没有多少外界条件会构成两岸婚姻的阻碍。两岸直航后，上海到台北只要1小时，回娘家不再遥远，现实选择变得便利起来。以王女士为例，娘家在台北淡水的她直言：“有时，我从台湾松山机场回淡水，比我从上海坐飞机回去花的时间还长。” 　　此外，相较于台湾对大陆配偶有较多的限制，大陆政府对台湾配偶在大陆居留、工作方面没有那么多限制。王女士结婚后，已转行到大陆一家外企当公关经理，薪俸、福利都变得更好。她表示，几乎没有嫁到外地的感受。　　眼看两岸爱情故事正成为一种社会现象，敏锐的大陆婚恋网站，比如珍爱网、百合网，都有登台发展计划，透过网络无远弗届的传递，对于拉紧台湾女与大陆男的情谊更有加分效果。　　　　甚至这也吸引了电影导演的注意。11月6日，在第五届华语青年影像论坛上，台湾热门影片《艋舺》的导演钮承泽透露，他的下一部作品将讲述两岸爱情故事。不论是“大陆妹东南飞”，还是“台湾妹西迁”，美好的两岸爱情都是人们喜闻乐见的事情。  
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郑溢祥：一名大学生军官的报国情怀

广州军区“塔山守备英雄团”工兵连指导员郑溢祥，地方大学毕业后放弃私营企业高薪聘请，矢志从军报国，建功基层，２０１０年３月被广州军区评为“学雷锋学李向群学英模十大标兵”，荣立二等功１次、三等功２次，所在连队连续３年被评为“全面建设先进连”。　　２００４年６月，来自浙西北山区的郑溢祥从浙江工业大学毕业，面对两家企业年薪超过１０万元的优厚待遇，他毅然选择了军营，“虽然金钱可以让我和我的家庭生活得宽裕些，但父母更支持我投身军营的选择。”家境贫寒、靠助学贷款才完成学业的郑溢祥说。　　２００４年７月，郑溢祥来到广州军区桂林某训练基地接受入伍军训。曾是校业余田径队队员的他，却在集训队组织军事基础摸底测试中，１２项内容有７项亮“红灯”。“骄傲自满、端着大学生的架子是不可能完成从一名地方青年到合格军人的转变。”从那以后，基地少了一位高谈阔论的“天之骄子”，多了一个从零起跑的“拼命三郎”。　　军训结束时，郑溢祥以全优成绩被通报表彰，顺利进入解放军某工程学院进行为期一年的岗前任职培训。　　２００５年３月，一支肩扛红肩章的学员队伍正在缓缓向前挪动。　　远处，一位上校正在透过望远镜审视这支队伍。作为“千里大拉练”的组织者，上校的宗旨是“置于绝境而后生”，眼前这支队伍是清一色的地方大学生学员，经过４昼夜的行军和６０多公里的急行军之后，体力严重透支，士气不高。　　最后１０公里，极度疲惫的队伍行动迟缓。就在这时，上校眼前一亮，发现一名身子单薄的学员不停地在队伍里跑前跑后，一会儿拉这个，一会儿推那个，嘴里还不停地喊着什么。　　随后，上校又禁不住担心起来，这名学员不断把战友的枪往自己身上扛，１支、２支、３支……最多时竟然扛了８支枪。整个队伍像是突然打了强心剂，速度越来越快，反而成为第一支全员到达终点的队伍。　　上校专程赶到终点时才知道，望远镜里的学员名叫郑溢祥，任地方大学生队模拟连指导员。“让我看看你的肩膀！”上校不动声色。郑溢祥轻轻掀开衣裳，肩头露出一片血渍。上校俯下身，亲自给郑溢祥脱下鞋子，只见他脚底下全是水泡，血水黏着袜子。大学生在征兵报名点咨询报名。　　２００５年７月，郑溢祥被分配到“塔山守备英雄团”的“任常伦连”。任常伦是抗日战争中威震敌胆的英雄。来到英雄连队，郑溢祥热血沸腾。然而，不到一周，他感觉到战士们对自己的态度发生了微妙变化。刚来时，战士们经常找他问这问那，可现在不但同他说话很“客气”，看到他，还经常有意无意地躲开。他很纳闷，指导员李建军提醒他：“你的兵味还不够。” 　　当天，郑溢祥就从三个方面作了调整：一是把碗筷从干部桌移到战士桌；二是与战士们一样站岗；三是和战士们扎堆，苦活、累活、难活带头干。坚持下来，效果显著：郑溢祥的脸越来越黑，在战士中的威信却越来越高。　　刚分到“任常伦连”时，郑溢祥的训练成绩最多只能算中等，５个月后，武装越野、步枪精度射击等课目的成绩，在全连名列前茅。当他离开连队时，官兵们特意把欢送仪式安排在了训练场。　　２００７年３月，只有１５个月排长任职经历的郑溢祥，被任命为工兵连指导员。　　这本是一件让人高兴的事，郑溢祥却乐不起来：连队连续三年与先进无缘。　　有人悄悄提醒郑溢祥：“你曾在两个英雄连队任过职，干得又那么出色，不如换个好的连队。” 　　“把我放到工兵连，正是上级对我的信任和考验！”定下决心后，郑溢祥没有急着“烧三把火”。他和党支部成员认真分析连队现状，结合连队实际确定了“内抓秩序、外树形象”的工作思路，并约法三章：严于律己，要求官兵做到的，自己首先做到；对官兵关注的敏感问题，做到公开公平公正；充分尊重官兵，设立意见箱，广泛听取建议。　　郑溢祥和连长始终把提高战斗力作为连队建设的重要抓手。针对演训保障任务重、课题新、要求高的实际，带头钻研专业理论，培养了一大批训练“明白人”，连队当年就跨入了军事训练一级单位的行列，被评为“全面建设先进连”。　　２０１０年８月，一场综合演练在某海域打响。     联合火力掩护下，搭载“红军”第一梯队的登陆艇迅速驶向海岛，海上风高浪急，战斗异常激烈。　　数十台冲锋舟时而快速合围，时而迅猛出击，击起一道道浪花，飞抵岸滩。担负冲锋舟驾驶保障任务的是某工兵连，现场指挥并亲自驾舟的，正是指导员郑溢祥。　　演习总结时，连队快速精准的保障受到导演部的充分肯定。　　然而，入伍几年的郑溢祥为连队付出太多，却亏欠家人太多。　　２００５年底，未婚妻李敏第一次来队探望。恰逢老兵退伍前夕，郑溢祥忙得团团转，第三天就催李敏离开，在教导员的命令下才抽出时间送她去火车站。　　２００７年１０月，李敏来队完婚，但郑溢祥因为太忙，仅领个结婚证就等了一个多月。当天，他们就在退伍老兵欢送茶话会上发了喜糖，权当办婚礼。　　入伍后的６年，郑溢祥的亲人不断遭遇厄运：父亲３次实施脑颅外科手术，母亲因恶性肿瘤做了切除手术，岳父也因恶性组织纤维瘤先后两次手术化疗。　　为了救治３位老人，郑溢祥不断举债。一位在外贸公司担任高管的大学同学，看到他的生活困难，就劝他离开部队，并保证他两年内还清所有债务。　　“选择军人这个职业，我就选择了奉献。”郑溢祥坦然地说。  
11月23日　18
赛马成中国新富炫富新宠

英国《金融时报》11月19日报道　原题：中国富人喜欢上赛马（记者帕蒂·沃尔德迈尔）中国亿万富豪一生中能买的镶钻iPad和路易威登牌麻将包就这么多。所以，现在的中国富人开始寻找其他挥霍方法。他们狂热地爱上富人玩具中最贵的玩具，那就是纯种赛马。中国曾禁止赛马，说这是腐朽堕落的资产阶级爱好。而现在，中国的新生资本家变本加厉地沉溺其中。《赛马圣经》的作者说：“中国的富人正越来越关注这个行业。”中国马业协会预计，今年的马匹进口量将是去年的两倍。中国富豪榜发布者胡润说：“中国企业家正试图从暴发户变成贵族……其中一种捷径是对马的理解。” 上海附近的九龙山马会俱乐部的史蒂夫·怀亚特说，马在中国有深厚的文化渊源，“甚至比美国和牛仔文化更为深远”。中国富人享受那种“在其他人面前展示获胜赛马”的权势感。他说：“人们不想看你打高尔夫，但他们会来赛马。” 房地产开发商已开始行动，他们开始围绕马而不是高尔夫建造住宅区。但只有最富的中国人才有钱从事这项新爱好，因为北京对赛马博彩业一直严加限制。开发商在一些城市开始建造赛马跑道。迪拜梅登公司斥资40亿美元建设“天津赛马城”，包括一家7星级酒店。作为人民广场一部分的上海老赛马场正设法以“上海跑马总会”重新唤醒对殖民时期历史的记忆。跑马总会的拜伦-康斯特布尔说：“上海上世纪30年代的所有富豪都是上海跑马总会的成员。”上月中旬，在武汉“东方马城”举行了本年度内地规模最大的赛马比赛。这座新落成的赛马场最终还将建一座购物中心和住宅楼。法新社东京11月２２日电　日本官员日前透露，虽然中国政府禁止赌马，但自今年以来，中国富人已从日本购买了近百匹赛马。日本养马场今年向中国售出了96匹马，而去年这一数字则为零。中国富有精英阶层的日益壮大令日本疲软的经济，特别是养马业从中获益。 “今年以来，中国顾客对马匹的需求看涨。有位中国豪客今年3月份一下子购买了50匹马，上个月又购进了28匹马，”养马业官员透露说。 “上个月，另有·名中国富商花了4700万日元（约合 373.79万元人民币——本报注）从日本购入了18匹马。” 中国自2008年来允许赛马但禁止赌马。然而，已有开发商在多个城市建造了赛马场，期盼政府能够有朝一日取消对赌马的禁令。
11月23日　89
日媒关注中国中产阶级“被消失”

日本时报网11月22日文章原题：日本别对中国“中产阶级”寄予厚望许多日本公司把希望寄托于日益壮大的中国“中产阶级”，认为后者为它们的产品提供了一个潜在的巨大市场。可实际上，中国中产阶级只是共产党在政治上创造的一个幻影，而且濒临瓦解。中国的中产阶级由国企、金融机构和外企的管理人员组成，也包括信息技术公司的老板。他们住豪华公寓，买高档车，到国外旅游，打高尔夫球。可是，大约从2008年以来，房地产价格飙升，北京、上海和广州的一套公寓售价如今是这些中产阶级年收入的几十倍。而股市暴跌令情况变得更加糟糕。中国社科院在一份报告中说，中产阶级在中国人口中所占比例为23%，也就是说在13亿人口中，大约有3亿人属于中产阶级。可是营销专家指出，这一统计数据是在玩弄一个巨大的数字游戏，因为它所定义的中产阶级是那些月收入超过6000元人民币的人，但是以这一月收入是根本无法在北京和上海这类大城市挥金如土地享受生活的。中国政府故意夸大中产阶级的规模有两个原因。一是让中国人觉得政府的经济政策取得了巨大成功，二是让外国公司对中国市场抱有很高的期望。中国的消费一直在不断增长，这是事实。一个证据就是今年前9个月的消费同比增长 18. 3%。可是，这一数字要比政府和国企24. 5%的固定资产投资增长率低得多。另一个绝对不能忽视的重要因素是购房支出几乎占中国零售额的一半。鉴于新建公寓的价格直线上升，匆匆得出结论说耐用消费品的购买额以两位数的增长率递增是完全错误的。虽然家电和汽车的销售额在增长，但这主要是由于政府提供补贴，鼓励民众购买经济适用型轿车和推动家电下乡。观察人士指出，在过去10 年，拉动中国总体消费增长的是与共产党有关系的富豪（人数在 7000万至8000万之间）。这些人越来越富，而所谓的中产阶级仍在奋斗。日本《选择》月刊11月号文章题：中国诞生“中产阶级”只是幻想 “被消失的中产阶级”这一说法在中国媒体沸沸扬扬流传开来。日本企业十分关注中国中产阶级群体，试图将之列为最重要的目标消费群。但随着中国国内消费能力不断减弱，中国中产阶级不过是由中国共产党出于政治目的打造、之后遭遇政策矛盾而趋于消亡的“幻想阶层”。中产阶级规模减小的叉一原因在于，孕育中产阶级的母体民营企业面临经营困境。自今年春天以来，中国各地陆续发生了要求涨薪的罢工事件。对于民营企业来说，劳务成本上升无疑会带来沉重打击。中国企业经营模式多为薄利多销，产业界销售利润率多为 2%至3%，劳务成本上升和人民币升值给企业经营带来了很大打击。结果，中产阶级收入得不到增加，罢工事件频发进一步加快了中产阶级的崩溃。中国大学生就业难问题日益严重。中国出现“蚁族”一词，用来形容无法实现稳定就业的低收入大学毕业生。他们为节约房租，通常是多人挤在狭窄的房间内生活。人称“蚁族”的大学毕业生本应成为中产阶级预备军，如今却中途遇阻。照此下去，中产阶级新生力量会不断减少，中产阶级人数恐将停止增长。中国共产党认识到，中产阶级的形成有利于维持国内稳定。在发达国家，如果中产阶级人口占到总人口的70%，社会就可以维持稳定。中国拥有7.2亿农民，大部分农民开始涌入城市打工，但农村人口依然过剩，农产品价格过低。就现状而言，中国农民绝对不可能成为中产阶级。
11月23日　11
邓小平外孙女搞“慈善晚宴” 刘德华韩红卖力吆喝

日前，连续举办8年的“集善嘉年华”慈善晚宴在北京举行，今年主题是“关爱农民工子女”。这是国贸三期大酒店，刘德华向嘉宾募集善款。“集善嘉年华”始于2003年，由邓小平外孙女卓玥发起，前7年累计筹集善款8000多万，用于资助残疾人康复、教育和汶川灾后重建等。卓玥表示，“我比别人多一些社会资源，就应该多行善举。” 　　认捐桌位、募集、拍卖，赵薇朗诵、刘德华献歌。昨晚，“集善嘉年华”慈善晚宴在北京举行，今年主题是“关爱农民工子女”。中共中央政治局委员、国务院副总理张德江，全国人大常委会副委员长蒋树声，全国政协副主席、中国残联名誉主席、中国残疾人福利基金会会长邓朴方出席了活动。昨晚，共筹集到善款1131万元。　　“集善嘉年华”始于2003年，由邓小平的外孙女卓玥发起，前7年累计筹集善款8000多万，用于资助残疾人康复、教育和汶川灾区灾后重建等。　　姚明及火箭队签名篮球百万竞拍　　昨晚，在晚宴现场，以每桌10至15万的价格，80余张桌位大部分被认捐。姚明所在的休斯敦火箭队全队签名篮球，现场拍卖100万元。　　活动发起人卓玥说，活动筹集的物资和善款将用于支持实施“共青团关爱农民工子女志愿服务行动”，尤其是残疾农民工子女，为他们购买医疗保险等。　　赵薇陪打工子弟朗诵略显紧张　　“五岁那年，爸爸妈妈就去了那里，奶奶和我就是一个家的天地”，赵薇牵着男孩的手走上台一起朗诵《离别》。男孩是来自打工子弟学校的陈欣，三年前随爸爸妈妈来到北京。　　赵薇说：“如果我们每个人都付出一点爱，就可以改变他们的生活。” 　　对于能和赵薇一起朗诵，陈欣说自己一点都不紧张，而赵薇却从彩排开始就非常紧张，“陈欣的普通话特别好，表现很到位，他比我读得好。“ 　　主持人白岩松问陈欣爱好什么，陈欣说：“我喜欢小提琴，但不会拉。”陈欣的话让不少人掉泪。　　歌手韩红拿刷卡机满场吆喝　　晚宴上，刘德华献唱《心肝宝贝》，并现场代表中国残疾人福利基金会向志愿者们致谢。　　韩红、赵薇、刘德华、桑兰等明星走上台代表志愿者发出倡议，倡议全社会关爱农民工子女。　　在台上，韩红首先表示要捐50万，“每一年我都来唱歌，今年时间紧不能唱，但我不能白来，我要捐钱帮助更多的人”。在韩红带动下，赵薇也现场捐出10万。赵薇说：“我没带现金，我刷卡。” 　　为方便大家捐款，主办方在现场准备了刷卡机。“有哪位刷卡的，等我过去。”当众明星拿着透明捐款箱走下台募款时，韩红拿着刷卡机满场吆喝。日前，连续举办8年的“集善嘉年华”慈善晚宴在北京举行，今年主题是“关爱农民工子女”。这是赵薇和一名打工子弟拥抱在一起。　　回顾　　“集善嘉年华”7年公益路　　2003年主题“爱心托起西部女童读书梦想” 　　善款用于资助四川省康定、松潘、昭觉三县的乡（镇）村小学，帮助数千名失学女童读书。　　2004年主题“为了残疾儿童，同是祖国未来” 　　在四川建设三所特教学校，救助3500多名贫困残疾儿童重返校园。　　2005年主题“关爱盲童光明行动” 　　资助了四川、新疆、内蒙古和广西地区建设特教学校和特教班，出版国内第一部完整的盲文版现代汉语小词典。　　2006年主题“敞开心语，一路同行” 　　成功资助中国康复研究中心、北京大学附属精神卫生研究所的儿童自闭症综合康复与研究项目。　　2007年主题“助力中国残疾人体育代表团” 　　资助北京残奥会中国残疾人体育代表团购置器械设备。　　2008年主题“援助在汶川地震致残儿童” 　　为地震致残儿童免费装假肢；帮助灾区截瘫残疾人接受3-6个月康复训练；提高定点医院截瘫残疾人治疗和康复能力。　　2009年主题“帮助贫困聋儿走出无声世界” 　　为1200名重度听力残疾儿童植入人工耳蜗，为1200名轻度听力残疾儿童配备助听器。资助西部聋儿康复机构基础设施建设和师资培养。
11月23日　178
致公党中央副主席李卓彬访问加拿大、美国

（李卓彬副主席出席旧金山大会）应中国驻加拿大洪门民治党总支部、全美中国和平统一促进会联合会的邀请，致公党中央副主席李卓彬率代表团于2010年10月29日至11月7日访问加拿大和美国。　　访问期间，李副主席在旧金山出席了“全美中国和平统一促进会联合会2010年会暨海峡两岸和平发展论坛”开幕式并致辞。李副主席对近两年来两岸发生了前所未有的积极和重大变化表示高兴。他说，台湾自古就是中国领土，海峡两岸有着割舍不断的乡亲情谊。他高度赞扬广大海外华侨华人长期以来为促进海峡两岸交流作出的不懈努力。他希望通过此次论坛，推动海内外有识之士团结起来，共同为推动两岸进一步扩大合作、增进了解，为中国早日实现完全统一做出新的更大贡献。（李卓彬副主席与加拿大参议员利德蕙女士会谈）　　李副主席通过走访、慰问，广泛接触了包括加拿大洪门民治党、达权总社、温哥华中华会馆、维多利亚中华会馆、多伦多华人联合会、加中企业家协会、美京洪门致公堂、安良工商会、旧金山湾区中国统一促进会、美西中国和平统一促进会等100多个侨社，受到当地侨社的热烈欢迎；李副主席还会见了加拿大华裔参议员利德蕙女士，与由VINCENT WOLFINGTON先生安排的美国智库人士进行餐叙，通过与美、加高层人士的往来，就推动中国同加、美关系进行了友好交流。（李卓彬副主席出席捐赠书籍仪式）　　同时，代表团还在美国进行文化交流活动。李副主席出席了致公党中央与安生教育基金会共同为MARTIN LUTHER KING MEMORIAL图书馆捐赠中文书籍的仪式，与图书馆馆长GINNIE COOPER馆长进行了友好会谈；访问了斯坦福大学，与斯坦福大学教育学院院长DEBORAH STIPEK女士及正在该学院进修汉语教学硕士学位的研究生进行座谈。李副主席充分肯定了斯坦福大学在推动汉语教学、培养汉语老师方面所作的努力，并鼓励学生努力学习，成为推动汉语以及中华文化在世界上传播的桥梁。2009年，致公党中央与安生教育基金会共同为斯坦福大学教育学院进行捐款，资助其开设“教中文作为第二语言”文学硕士学位项目。此次访问，正是致公党中央进行回访考察其项目落实情况。这是致公党立足于搭建海外文化交流新平台，首次尝试将中华文化在海外、特别是在美国更深层次的推广，为进一步提高中国在海外“软实力”所开辟的新途径。
11月23日　23
亚洲大陆最南有个“小汕头”

 摘要：昨日，商帮之旅车队从马来西亚赶往新加坡，飞行报道组则探访了马来西亚柔佛州，该州的新山被称做“小汕头”。昨晚，车队抵达新加坡，当地举行了盛大欢迎晚宴。新山华人聚居区的老街，随处可见这种传统手工艺小店。  经济日益发达，但新山“豆腐街”依然宁静，保留着自己特有的传统风格。     昨日，商帮之旅车队从马来西亚赶往新加坡，飞行报道组则探访了马来西亚柔佛州，该州的新山被称做“小汕头”。昨晚，车队抵达新加坡，当地举行了盛大欢迎晚宴。     昨日，商帮之旅车队风雨兼程，从马六甲一路奔腾到素有“小汕头”之称的柔佛州首府新山，在新山短暂参观、采访之后，又赶往本次东南亚之行最后一个国家———新加坡。     “五方神明”共处一庙     昨日上午，商帮之旅车队从马六甲出发，驱车大约两个小时来到亚洲大陆最南端的城市，也是马来西亚的第二大城市新山。     据柔佛潮州八邑会馆会长陈泰昌介绍，新山市人口大约180万，其中马来人占45%，华人占42%，印裔和其它民族约13%.早期住在新山市区的华人以潮籍居多，因此有“小汕头”之称。但随着经济的发展，更多移民迁入新山，目前新山华人社会中有五大帮群，即潮汕人、客家人、广府人、福建人和海南人，其中潮汕人的比例约占16%.     虽然现在新山的潮汕人并非占大多数，但历史上潮汕人曾位于五帮之首，这从新山最有名的柔佛古庙可见一斑。原来，这座一百多年前的古庙，供奉的主神元天上帝就是潮汕人祭拜的主要神明，在主神左右还有四尊神，分别属于闽帮，客帮，粤帮及琼帮。现在每年正月二十一，新山会举办规模宏大的古庙游神活动，五帮所祭拜的神明共同“出游”，显示五帮群同心协力的文化精神。     生活工作一日跨两国     在新山参观、采访之后，商帮之旅队员再次踏上征程，前往东南亚之行最后一个国家———新加坡。     事实上，狮城新加坡和马来西亚柔佛的首府新山隔水相望，由新柔长堤相连。如果除去通关、堵车的时间，从新山到新加坡只需十几分钟车程。据介绍，新山是新加坡的后勤补给基地和人力资源基地，新山人到新加坡工作、求学，却不愿在新加坡居住；而不少新加坡人则会利用假日到新山购物。     柔佛潮州八邑会馆的董事会副财政黄培贤就是一位“两栖者”。黄先生是新山人，但在新加坡工作，在狮城也有自己的物业。他说，虽然两地距离很近，但加上通关和堵车的时间，走一程也大约要两个小时，所以他主要是节假日回新山，工作日在新加坡。     黄培贤介绍，马来西亚人到新加坡不需要签证，只要持护照就可以，加上新加坡的工资可达到新山的三倍，很多有能力的人都愿意到新加坡赚钱，并回到新山消费。     华媒成文化传承中坚     星洲日报，这家拥有81年历史的华文报纸与马来西亚的华文电视台都声明，宣扬中华文化是海外华媒的天生使命。     前日，南都全媒体采访团与当地媒体同行交流时，星洲日报总主笔罗正文表示，星洲日报通过新闻评论和文化资讯让年轻一辈了解中华文化的精髓，同时对华文学校的发展不遗余力。马来西亚有1200多家华文小学和60家华文中学，坚持用中文教学，由于是私立办学经费不足，星洲日报经常会为华文中小学举行筹款活动。     除了纸媒外，马来西亚的华文电视媒体也担当着同样的角色。马中友好协会创会秘书长吴恒灿介绍，华文电视台把华人学生的辩论赛搬上电视，带年轻华人到祖国去进行文化交流活动，希望通过这种途径让马来西亚人了解华人社会，也让中华文化通过画面宣传得更广。     “豆腐街”上并不卖豆腐     前日上午，商帮之旅先头采访团从吉隆坡驱车赶往马六甲。如果说马来西亚首都吉隆坡因多元民族的融合而摇曳多姿的话，位于马来半岛南部的马六甲则散发着浓郁的移民风味，特别是市区里中药店、打金店、豆腐街，让华人备感亲切。     街名个个有段“古”     从吉隆坡前往马六甲市，高速公路两旁，连绵不绝的是马来西亚著名的棕榈树。在当地经营化肥店的邹先生介绍，棕榈、橡胶和油田都是该国非常重要的资源。据介绍，棕榈树一年四季都能结果，果实可以榨棕榈油。     经过约两小时车程，到达洋溢着浓郁中国风情的华人聚集区。在面积不大的市区里，有一条看似不起眼的小街———豆腐街。小街既名曰“豆腐”，那肯定盛产豆腐或热销豆腐，但南都记者往返多次，都未发现豆腐店。     原来，豆腐街的名称还有一段来历。据熟悉当地历史的陈子霖先生介绍，在很久以前，这里有很多裁缝店。裁缝店浆洗衣服后的浆糊水排到沟渠里，看起来就像豆腐一样，“如果说浆糊街肯定不好听嘛，所以叫豆腐街好听一点”。     老街弥漫中国特色     和豆腐街一样“名不符实”的，还有附近的“苦力街”。陈子霖说，民国初年有大量的福建、广东人移民来到马六甲，当时马六甲的海运、河运发达，很多人到码头做搬运工人，也就是“苦力”。久而久之，码头附近搬运工人居住的地方就叫做“苦力街”。随着时代的变迁，“苦力”已不复存在，苦力街也成为旅游景点之一。     事实上，豆腐街、苦力街之外，这里还有打金街、打铁街，这些古色古香的街巷，被称为马六甲的古城文化街。街道两旁的打铁店、藤椅店、中药店、饭店都散发出浓郁的中国味。     在文化街保生大帝庙的附近，有一个德和兴饭店。走进饭店，客人不用点菜，伙计会默契地送上一碗炒饭、一碗猪杂汤。74岁的店主潘国强在后门悠闲地做着运动。潘国强的爷爷，八九十年前带着妻儿从老家福建永春漂洋过海来到马六甲。“当时我父亲才13岁。”潘国强说，爷爷在老家学会一个拿手菜，那就是用猪肉、猪肝、粉肠和豆腐等，加上各种调味，做成一道猪杂汤，而他的奶奶能做香喷喷的炒饭，于是夫妻联手开了这家饭店。
11月23日　78
潮安大吴泥塑传承面临断层危机

广东省潮州市潮安县浮洋镇大吴村的“大吴泥塑”是与天津“泥人张”、无锡“惠山泥人”齐名的中国三大泥塑之一。2008年大吴泥塑被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，2009年作为潮汕艺术精品亮相上海世博会。然而，大吴泥塑和许多民间工艺一样，遇到了后继乏人的困境。　　潮州大吴泥塑源远流长，其历史可溯至南宋理宗嘉熙元年(1237年)，距今773年。  　　清代中叶至民国初为大吴泥塑发展的鼎盛时期。那时,泥塑作坊遍及全村,几乎家家有作坊,人人会泥塑,泥塑艺人有400余人。全村形成一个泥塑制品的自由贸易市场,来大吴采购的商人络绎不绝,泥塑制品近销邻县近乡,远销东南亚各国,泥塑生产成为该村的主要经济支柱。大吴艺人还被邀请到国外去进行泥人制作表演，他们的作品在工艺展览会上获奖，得到珍藏，成为民族工艺的奇葩。　　可是大吴泥塑经历了几多风雨，几多沧桑，与许多民间艺术一样渐渐被市场冷落了。　　“贴塑”是大吴人的艺术独创，也是他们贡献给泥塑艺术的“绝步”技法，是天津“泥人张”、“惠山泥人”乃至全国全世界都没有的技法，这种“压泥成片、拆片成衣”的功夫就是在清代的泥塑鼎盛时期，大吴村也只有少数人会做，如今会的人更是凤毛麟角。　　一位大吴泥塑的老艺人吴伯告诉记者，学习大吴泥塑最少得五、六年，这五、六年里赚不到一分钱。而且学的过程容不得半点松懈，得不断地学捏，失败了就重新来过，这是需要相当大的耐心的，“而在年轻人中，最缺的就是耐心”。吴伯曾经带过一个小学徒，不到一星期就拍拍屁股走人了。　　在大吴，也有人走出了一条不同于传统的道路。大吴的一家专门生产大型泥塑的小厂，每月利润少则几千元,多则几万元。因大型泥塑难以搬运和保存,厂方还引入了倒模技术。这条路比传统的手工捏泥好得多，“固守传统的东西很难发展，只有不断创新，顾客需要什么，我们便做什么，才能走得更远。”厂方负责人吴先生介绍道。　　但要做到这样,不但得有高超的技艺,还得有经济实力。在当地,能塑造出高质量、适应现代生活需求的大型泥塑,也只有吴先生一人。　　老艺人吴伯表示，这种工业化的生产无法表现大吴泥塑的精髓，而手工泥塑费时、费力，做学徒的5、6年里没有经济效益却制约着年轻人学习传统技艺的积极性，大吴泥塑的传承面临着断层的危机。大吴泥塑已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，希望各级政府能加大扶持力度，让大吴泥塑更好地传承下去。
11月22日　5