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  • 霍元甲一生没登过擂台 洋力士都是被吓跑的

    武术的技击性——它是指技击术的技击特性,系专事修炼实战搏杀之手法、腿法、步法、身法、功法、心法等综合技术。人的本能技击有强弱之分,但通过技击训练却能改变本能的差异,最大限度地发挥人的思维能力和体能潜力,充分展现争斗中的技术力量,从而征服对手。   中国武术是一种技击术,泰国的泰拳、日本的空手道、韩国的跆拳道、巴西的柔术、法国的踢打术等等,都是技击术。世界各地不乏多种技击术,那么哪一种技击术天下第一呢?为此,世界上创立了许多比赛,其中以日本的“K1”和美国的“UFC”最为著名。   2009年底的“中泰功夫对决”掀起了新一轮功夫热潮,泰拳叫嚣 “拳打少林、脚踢武当”,民间高手义愤填膺,纷纷请缨,少林退避,武当无声,只有峨眉派应战,而且下战书要签生死状。后经中国武协澄清,所谓 “泰拳叫嚣秒杀中国功夫”为赛事主办方的商业炒作。但围绕中国功夫是不是天下第一的争论,再次引起国内的广泛关注。   霍元甲一生没登过擂台洋力士都是被吓跑的   在国人的印象中,北有霍元甲,南有黄飞鸿,南北双侠都是中国武林有史可查的大英雄。霍元甲拳打西洋拳师、脚踢东洋武士;黄飞鸿无影脚名扬武林,威震香江。但在走访了研究中国武林历史的学者后,人们心目中的两位英雄被请下了神坛。据史料考证及霍家嫡传子孙的陈述,霍大侠一生从未登过擂台,更无同海外武士交手的经历。霍元甲本是天津小南河村的普通农民,业余时间习武,后来为了生计,辗转到天津市做买卖。由于霍元甲武术功底好,经常路见不平拔刀相助,因此在天津渐渐有了名气。   在李连杰主演的电影《霍元甲》中,霍元甲成年后在擂台上连胜38场,只要再打败秦爷便可成“津门第一”……影片中,李连杰演绎了霍元甲 “全能武术冠军”的功底,他用刀、枪、棍、剑力挫四国高手,由私斗霸主转变为抗击外国侵略者的民族英雄……   历史上,霍元甲仅有两次打擂的经历,而这两次准备与其交手的外国大力士最后都闻风而逃,霍元甲不战而胜。其一,是1901年,有一俄国人来津在戏园卖艺,他在报纸上发广告,自称“世界第一大力士”,打遍中国无敌手。霍元甲看了广告极为气愤,并提出要与之决一雌雄。或许是迫于霍元甲的气势,“俄国大力士”竟灰溜溜地逃离了天津。由此,霍元甲声名鹊起。其二,是1909年,英国大力士奥比音在上海登广告,辱我为“东亚病夫”,霍元甲应友人之邀赴上海比武。慑于霍元甲的威名,奥比音最终未敢交手随即消失。   霍元甲一生并未同外国武士真正交过手,作为国人印象中中国传统武术对抗西洋、东洋武士的典型代表,这不能不说是一大遗憾。霍元甲的功夫到底如何?史学家与中国传统武术研究者的评价是:一般拳师的平常功夫,除力量大些,并无过人之处。   黄飞鸿的无影脚是用伏虎拳换来的   提及黄飞鸿,人们自然会联想到武侠影片中那位功夫超群、行侠仗义的大侠。据统计,以黄飞鸿为题材的影视剧已经超过了百部,2001年这个纪录进入了 《吉尼斯世界纪录大全》。然而,影视剧中有关黄飞鸿的故事大多为虚构,比如,其成名绝技“无影脚”本是师从他人,而且也算不上神奇武功。   据史料记载,黄飞鸿在佛山开武馆小有名气后,有位叫宋辉镗的拳师找上门来与之切磋武艺。交手中,黄飞鸿冷不防中了宋辉镗的飞来之脚,这一脚就是后来被神化的“无影脚”。在交手过后,黄飞鸿以自己的“伏虎拳”换来宋辉镗的“无影脚”,并将其发扬光大。   黄飞鸿为岭南武术宗师。中国功夫素有南拳北腿一说,南拳往往忽略了脚下的功夫。黄飞鸿学来并改进了“无影脚”强调的正是脚法,在以快克敌的同时,保证脚下方寸不乱。确切地说,“无影脚”是一种声东击西的脚法,在武术上这并不算什么独门绝技。黄飞鸿第三代传人余志伟曾指出:“无影脚”不似影视剧中那么神奇,在腾空后不间断飞脚,它只是一个扎扎实实的踢法,出击的时候声东击西。 黄飞鸿纵横江湖数十年,成为一代武术大师。 1876年,有个西方人带着一只巨大凶猛的狼犬来到香港,自称这只狼犬能与人搏斗,如果愿意接受与狼犬比试,赢了可得50港币的奖励。很多人先后上台与狼犬搏斗,结果好几人被其抓伤咬伤,败下阵来。黄飞鸿应邀赴香港攻擂,观看了一天人犬搏斗后,第二天黄飞鸿胸有成竹地登上擂台。了解了狼犬的攻击特点,黄飞鸿沉着应战,面对狼犬的多次猛扑,黄飞鸿只是闪转腾挪,目的是消耗狼犬的体力。果然,狼犬攻击无果后疲态尽显,黄飞鸿趁机用“无影脚”出击,瞬间把狼犬的脊梁骨踢断。第二天,香港各大报刊用套红标题,报道了这一特大喜讯。   两位中国历史上最具代表性的人物因为影视作品的原因,被人们神化了。在霍元甲和黄飞鸿所处的年代,国内战乱不断,因此中国武术与世界功夫的交流十分有限。来中国耀武扬威的洋武士,不过是江湖上的小混混儿。那么到了当代,尤其是改革开放30年间,中国武术与世界功夫的交流越来越频繁,我们因此了解到了世界影响力最大的两项格斗演武场——日本的“K1”和美国的“UFC”。在这两项赛事中,几乎很少见到中国武术的身影。   央视推出的《武林大会》为我们真实还原了武术实战的打斗。 “不好看、不刺激,没有技术含量”,这成为人们诟病中国武术的关键词。其实从某种意义上说,《武林大会》成了那个说破“皇帝新衣”真相的孩子,这就是中国武术缺乏技击性所面临的尴尬。   学者声音   武术技击功能走向衰弱   韩健中:   武术不缺乏技击功能,不过随着冷兵器时代的结束,中国武术的实战功能、击打功能必然弱化。坦率地说,传统武术在攻防技术中确实掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作,缺乏实战性。从功法上看,传统武术仍保留着很原始、低效的操习,与其说是增长格斗实力,倒不如说是在祈祷、苦行和磨练耐心。不管什么门派,现在的传统武术都是表演成分居多。   受影视及武侠小说的影响,中国传统武术被严重误读。许多人看待武术,深受影视作品影响,认为武林高手能飞檐走壁,脚踏莲花,这无形中将中国武术神化了。   当下,中国传统武术的传承与发展日渐严峻,这点令人担忧。竞技武术不能说不好,但竞技武术毕竟是加以修饰的——观赏性过强,而实用性越来越弱。正像国外许多朋友所言,中国的竞技武术,是中国的武术体操。我去过好几个国家,对方都说,你们这跟体操有什么区别,也是在翻跟头、踢腿,这就是你们的武术?   而从另一个角度来讲,中国武术历来主张练武强身、练武自卫。强身、自卫是习武的宗旨,也就是习武的“武德”,这也正是中国传统武术“崇武尚德”的意义所在,这也在客观上削弱了武术的技击功能。

    05月19日 
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  • 最新城市居民调查:80后跃入消费主力三甲

    市场资讯及研究分析机构CTR发布最新中国城市居民调查显示,高端人群、大众女性和“80后”这三大消费人群正逐渐成为中国的消费主体力量,他们的消费行为及生活方式也映射出中国居民消费行为的发展变化。   调查显示,高学历、高职位、高收入的高端人群消费时,更加注重品牌效应,他们的品牌忠诚度特别高。与此同时,他们也更加注重科技、工艺和健康。同时,分析显示,高端人群冲动购物的趋势更加明显,广告对他们购物行为的影响逐渐增大,而促销、打折并不是高端人群冲动购物的主要动力。   该调查机构通过中国和美国高端人群的对比发现,中国的高端人群对事业的重视,远远高于对家庭的重视程度,其冲动购物的倾向也远高于美国高端人群。与过去人们的印象不同,中国高端人群更倾向于负债消费。   根据此次调查发现,中国城市居民对美丽的关注度越来越高,尤其是女性,追求美丽不断升级,不仅局限于拥有一张美丽的脸庞,而且要“从头美到脚”。数据表明,染发剂、手部护理、身体护理和防晒产品的使用在近几年呈现出上升的总体趋势,尤其手部护理及美化产品使用率上升明显。身体护理产品的使用率虽然也在上升,但整体使用率还是较低。这似乎表明,大众女性对显露在外面的肌肤关注度更高。同时,中国女性对面部皮肤的护理日趋精细,如面膜及眼部护理产品,尤其是眼部护理产品的使用率增长比较明显,已高达14.4%,表明中国女性的皮肤护理观念日趋成熟。   “80后”这股新生力量已经成为推动社会发展进步的主力军,其消费理念有其时代特征。调查显示,“80后”群体更加追求品牌消费,但不崇洋媚外;更加注重享受生活,注重家庭多于事业;此外,与“70后”、“90后”相比,“80后”的交际范围也更加广泛。时代特征决定了“80后”的压力要高于其前辈“70后”和“60后”,压力的来源主要是角色冲突和职业发展。而解压的主要方式是玩电子游戏、去咖啡厅、酒吧消费以及走亲访友。   中国的“80后”是伴随着互联网成长的一代人。调查数据显示,互联网充斥着“80后”生活的每个角落。他们网上聊天交友、网上购物、玩网络游戏的比例在过去三年里均呈现出增长势头。其中,网上购物发展尤其迅速,而网络游戏和聊天交友也保持着两位数的上升速度。

    05月19日 
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  • 宋画7952万元天价成交

    李鱓作品《山水花卉蔬果册》(十二开)以1310.4万元人民币成交,创出个人拍卖纪录! 《宋人摹郭忠恕四猎骑图》 著录于石渠宝笈的清宫旧藏、罕见的宋画《宋人摹郭忠恕四猎骑图》以7952万元人民币成交,创出目前今春拍卖市场的第一高价;李鱓作品《山水花卉蔬果册》(十二开)以1310.4万元人民币成交,创出个人拍卖纪录!在刚刚结束的中国嘉德春拍古代书画专场中,古代书画延续去年秋拍行情,低估价高成交,有望引领本季拍卖会上的古代书画继续升温。 中国嘉德透露,《宋人摹郭忠恕四猎骑图》(佚名,宋代)在南宋末年经何梦然收藏,后长期流落民间,至清代乾隆年间始收入宫廷,1922年被溥仪以赏赐溥杰名义盗运出宫,后流往国外,此次再次现身,十分难得。 宋画堪称中国绘画的巅峰,在去年屡屡创出天价,此件作品拍前即饱受关注,最终创出春拍场截至目前的第一高价。另外,李鱓57岁时所作《山水花卉蔬果册》册页(十二开)为徐平羽旧藏,可谓真、精、新,且多次著录、出版,最终以高出估价10倍的价格1310.4万元人民币成交,创李鳝个人拍卖纪录。 专场中的其他古代书画中,在成交价位排名前十的拍品中,多数作品以远超出最高估价甚至数倍成交。如王渊作品《鸜鹆梅雀图》估价80万至120万元,最终以1019万元成交;郑重《江山胜览 》估价380万元至580万元,以1176万元成交;李方膺《晴江墨妙》估价100万元至180万元,以728万元成交均取得喜人成绩。估价均在500万元至800万元的王原祁《秋林远黛图》和郭诩《朱子像》分别以1120万元和907万元成交,亦取得不错成绩;石涛《春江垂钓图》和朱耷《枝上鸜鹆图》分别以接近估价的1120万元和907万元成交。 市场人士分析,虽然本次古代书画部分没有过亿元拍品出现,但是整体出现“普涨”状态,有望引领本次春拍大潮的古代书画继续升温。  

    05月18日 
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  • 美国中产阶级成了新穷人

    虽然美国经济慢慢走向复苏,但此次经济危机对美国中产阶级的打击超过历次的经济危机,中产阶级家庭的生活品质下降,甚至有些人沦落为穷人。2010年,美国有不少经济学家和媒体专栏作家在探讨经济危机对中产阶级的影响,最有名的提法是美国中产阶级现在已开始沦为新穷人。 失业和房屋债务让一部分中产阶级家庭告别了过去的舒适生活。那么现在美国的中产阶级生活在一个什么样的水平上呢?下面我们不妨看一些具体的数据。 收入 2009年,由于经济不景气的缘故,美国家庭的年收入比2008年下降了5%到7%。而单亲家庭的经济状况更糟,在有两个孩子的单亲家庭,他们的家庭中位年收入仅为25000美元。2009年,美国家庭的中位收入为52029美元。 住宅面积 美国人对老年人有句形容,叫做房子越住越小,汽车越坐越大。而在经济危机中,美国的中产阶级在拥有住宅上也面临着与老人们一样的命运。 2008年以后,民众购屋能力下降,2010年,尽管美国住宅的价格比2007年下降了20%到30%,但民众购买住宅的意愿依然不高。而新建独立住宅的面积也开始缩水,不少新的住宅居住面积下降到200平方米。 日常开销 每天要吃饭,水电煤气是跑不掉的,这是每一个家庭生活必不可少的开支,穿衣打扮、休闲娱乐自然也是美化生活的一部分。在美国中产阶级家庭,每年用于这些日常开销的费用约在14200美元。在经济不好的时候,大多数家庭会在减少日常生活开支上动脑筋,也就是省吃俭用,少花钱,买便宜货。 工作时间 美国的家庭现在窝在家里当家庭主妇的女性越来越少了。要想维持一定的生活水平,还真需要夫妻双双齐上阵,否则日子就会过得很艰难。在美国双亲家庭中,76%的家庭是夫妇都在工作,而收入越高的家庭,夫妇双双工作的比例也就越高。 家庭净资产 家庭净资产是衡量家庭财富的一个主要指标,2007年美国家庭的净资产中位值是120300美元,平均家庭净资产价值为556300美元。目前美国家庭净资产平均值为84000美元,比2007年下降了30%,这主要是由于家庭财富在房地产和股票市场大缩水的缘故。 债务 美国中产阶级家庭每年用于支付债务的钱相当于可支配收入的18%,这些钱主要是用于偿还房屋贷款、汽车贷款、信用卡债务或是其他类型的家庭债务。现在美国家庭收入用于偿还债务的比例远远高于20世纪70年代和80年代,2008年,美国中产阶级家庭每年偿还债务的钱占家庭可支配收入的18.9%,达到了一个新高点。经济危机中,美国人减少消费,减少借贷,因此现在美国家庭用于偿还债务的钱占家庭可支配收入的比例出现下降趋势。

    05月18日 
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  • 富翁成负翁 湖北千万富翁沦为工地看守

    为自己一个烂尾工地的看守!昨天,记者在黄石市烂尾的“滨江华庭”房产项目找到了黄冈建筑商孙木山。(图片来源:武汉晚报) 62岁的孙木山,孤独一人守候在阴冷潮湿的工棚里。孙木山说,2006年9月,他承建黄石“滨江华庭”房产项目,因开发商弃楼而去,他的720万元血本无归。为了偿还高利贷,原本家产逾千万的孙木山卖掉了房子、车子,最后身无分文,只能窝在阴冷潮湿的工棚里独自与烂尾楼为伴,当起了工地看守员。 “滨江华庭”成烂尾楼 昨天,孙木山坐在低矮的工棚门口,小心地察看腿上的伤口。他说,因为工棚里还积压着一些建筑材料。他不得不自己看守。谁料,小偷也不饶他,前天晚上,小偷来偷材料,他起床追赶,可小偷没逮着,自己却摔了一跤,几天直不起身子。 工棚的一侧是一前一后两栋烂尾楼。靠近鄂黄路一侧的楼房已建到了15层,只剩3层便可封顶。长时间雨水侵蚀,塔吊几近腐烂。 “从58岁耗到62岁,我被无良开发商害惨了啊。”一句话没说完,孙木山老泪纵横。 开发商来自上海,其在黄石开办的公司名称为黄石美庭置业有限公司。工程于2006年5月开工,来自黄冈市的建筑商孙木山与另一位名叫黄朝栋的建筑商分别承建2号楼和4号楼,总建筑面积达2万平方米。 开工前,两位建筑商共向开发商支付了300万元质保金,其中孙木山支付了100万元。根据协议,楼房建至第5层时,开发商将支付1至5层楼工程款的50%,并返还50万元质保金;建至第8层时,开发商除需支付5至8层楼工程款的50%之外,还需支付1至5层楼工程款的20%,并返还20万元质保金。 然而,直到楼房建到第15层时,孙木山依然没有收到开发商支付的工程款。“每次催款时,开发商都以各种理由拖延。”他说。 2006年9月26日,在多次催讨工程款未果后,孙木山承建的2号楼工地宣布停工。4号楼也同时停工。随后不久,开发商撤回上海,之后再也没有回来。 此时,除去100万元质保金外,孙木山的投入已达620万元。孙木山说,加上另一栋烂尾楼,开发商合计欠债约1700万元。 千万富翁成“负翁” 2年前,记者与孙木山曾有一次长时间交谈。2年不见,他的体重整整减少了13公斤,如今已是一个精神萎靡的老头。 孙木山仰天长叹道:“因为负债累累,我4年没回家过春节了。” 他介绍,除了在土地出让金上有所投入外,开发商全凭建筑商带资建房。为了赶进度,孙木山通过民间借贷机构借了300万元高利贷,还赊购了大量材料。 2006年年底,孙木山带着部分民工代表踏上赴上海讨债之路。这次讨债,孙木山等人共在上海住了30天,结果分文没讨回。 在随后的4年里,孙木山陷入讨债与被讨债的泥潭中。2008年9月上旬,他曾遭一供应商暴力讨债。当年底,手下的工人们还曾集体上街讨薪。 当年,在黄石市政府以及有关部门的督办下,开发商向孙木山支付了88万元。此后,武汉一家开发商接手两栋烂尾楼后,向孙木山支付了190万元。孙木山用这笔钱支付了农民工工资和材料款,最终所剩无几。  另一方面,截至2009年底,孙木山借的300万元高利贷利滚利后已达600万元。 为了偿还高利贷,孙木山卖掉了自己所有的房产和私家车,但只够还高利贷的本金。如今,他还有300万元利息没有偿还。 “我已经山穷水尽了。”孙木山痛苦地叹息。他告诉记者,他的身家曾超过千万元。 2009年底,因无力支付工地看守员的工资,61岁的孙木山无奈接手这一工作。 相关承诺书成空文 2008年10月13日上午,万念俱灰的孙木山爬到50多米高的塔吊上准备自杀。经协调,4个小时后,开发商打来了电话承诺还款,孙木山才回心转意。 然而,事态平息之后,一切又回到了原点。在工棚内,孙木山取出厚厚一叠开发商的还款承诺书和部门调解协议,但就是没有下文。 2007年底,孙木山所在的华夏建筑集团将开发商诉至西塞山区法院。之后,武汉某开发商高调入主“滨江华庭”,并作出相关承诺。但没过多久,该房产开发公司与原开发商突然交恶,随后宣布退出。 据了解,2009年2月,华夏建筑集团再次与开发商对簿公堂。当年10月,西塞山区法院作出了要上海开发商支付工程款和赔款的判决。但时至今日,开发商上海美庭置业有限公司依然没有动静。 孙木山心里明白,烂尾楼一天没有人接手,自己的工程款就一天讨不回。  

    05月18日 
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  • 张颐武:80后90后是“尿不湿一代”

    北京大学教授张颐武以研究中国当代文学起家,近年来,在“ 全球化与中国当代大众文化关系” 方面进行了一系列前瞻性研究,为当下转型时期的中国社会文化现象作出了重要阐释。4月 28 日,本报记者在北京就影视发展话题专访了张颐武先生。 张颐武教授说话语速特别快,稍不留神,他的语流就从你耳边淌过去了。他是个电影迷,曾将北京电影资料馆中的电影看了个遍,上世纪九十年代初,偶然一次与学生探讨电视剧《渴望》,张颐武受到很大启发,突然感觉到,很多跟大众生活密切相关的文化现象亟需理性解读,于是他以一个文化学者身份开始介入影视。 《千万次的问》与《我和你》 记:现在的热点是上海世博会,一如两年前的北京奥运会。对这些热点你怎么看? 张颐武(以下简称张):这说明中国的发展举足轻重,综合国力上升了,大事都办得了,而且办得很好。世博会是在北京奥运会的基础上,成为中国人的一个新的象征性的起点,一个世界各国跨文化沟通、世界和中国在一起共同发展的标志性事件。 记:我们往往很关注开幕式。张艺谋执导奥运会开幕式,其实是在执导一部关于中国与奥运的电影。 张:在奥运会开幕式上,刘欢和莎拉·布莱曼演唱的主题曲《我和你》,让我想起刘欢在《北京人在纽约》中唱的《千万次的问》,从这两首歌中我们会发现中国、西方和世界的关系,原来中国人讲西方、讲世界,基本上是讲以美国为首的西方国家。 《北京人在纽约》讲的就是中国人到美国纽约的生存之梦,这首歌唱道:“千万里我追寻着你,可是你却并不在意。”这就好像谈恋爱一样,中国拼命追西方,西方人就是不理你。中国人对西方人是仰视的,充满了焦虑。 但是,15年以后,2008年北京奥运会上刘欢和莎拉·布莱曼演唱的主题曲《我和你》,就不一样了。过去是刘欢一个中国人在声嘶力竭地唱,向西方人唱,现在是一个中国人和一个西方人共同唱,这个变化是非常深刻的。从“仰视焦虑”到“比肩淡定”,说明了中国人对世界的看法发生了深刻的转变。 两首歌,十五年的距离,跨越了世纪,见证了一个国家和人民的成长。 两双“袜子” 记:全球化给中国带来的结构重整和文化冲击,你其中谈到最明显的是消费观念的变化。 张:过去有句俗话叫:“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”。如果我们现在也这样的话,那我们的工业就要完蛋了。现在是你越买对社会的贡献越大,而以前是你越不买就对社会越有贡献。 上世纪六十年代有部电影《霓虹灯下的哨兵》,那里面的陈排长进了上海,灯红酒绿,大上海的女孩眼睛都“放电”,有一个女孩子送给他一双尼龙丝袜,陈排长拿着这个尼龙丝袜心潮起伏,后来,他把山东老家未婚妻春妮给的粗布袜子丢到窗外,他“腐化”了,但经过教育,陈排长才没有被糖衣炮弹击中。 记:这反映了短缺经济年代的历史真实。那是个先生产后生活的时代。 张:画家陈逸飞先生说,中国人穿衣服都不讲究,穿衣打扮不够和谐。有一次他接受《时尚》杂志采访说,到北京和上海这种城市都买不到一双合乎心意的袜子。连袜子都要到巴黎买,一定要穿那种袜子他才觉得舒服。讲陈排长的袜子和陈先生的袜子,什么意思呢?就是说我们已经从生产型社会向消费型社会转变。 记:现在的年轻人也很讲究。电影《杜拉拉升职记》还没上映,电视上就开始搞人物时装秀了。 张:我买故我在。你戴的什么表,开的什么车,喝的什么咖啡,就觉得你是个什么品位的人。中国白领女士消费主义很厉害,消费不在使用价值,而是在找感觉。《杜拉拉升职记》是一部时装商业电影,处处都透出时尚气味儿。 “尿不湿一代”或“鸟巢一代” 记:现在消费群体主要集中在年轻人。他们在左右时尚走向。 张:80后、90后的年轻人啊,我用两个词来形容他们,难听的:“尿不湿一代”,好听的:“鸟巢一代”,向上飞翔的一代。 什么叫“尿不湿一代”?1987年开始出现了育儿的新方式:纸尿布。用布尿布,孩子尿了,妈妈就教育孩子不能随便“放任自流”,但现在用“尿不湿”,妈妈跟孩子在交流上就少了,孩子于是可以“放任自流”。 记:即兴性很强。 张:对呀,你看湖南卫视的超女节目,就是想唱就唱嘛。80后们,生长在中国富裕的时代,如果没有遗产税,在城市里的小孩可以从上两代那里继承三套以上的房子,所以他们特别敢花钱,是最敢消费的一代。 记:请你概括一下80后、90后的特质? 张:第一,他们表现自我想象力重于表现社会生活,他们不像我们对社会那么关切,他们关切的是自我的想象力。第二,自由想象力得到了发挥。什么穿越小说,盗墓小说、玄幻小说,离奇古怪。第三,也是很可贵的一点,就是关注人类的普遍问题重于关注中国的特殊问题。比如环保,过去我们吃都吃不饱,哪有心思关注环保呢! 记:现在的年轻人视野开阔,从小就接触见过很多世面,外语普遍好。 张:原来一说到中国,我们自然就会想到罗中立画的油画《父亲》,皱纹满脸,充满沧桑,还有《大眼睛》,希望工程的标志画,目光里是中国小女孩对外部世界的渴望。而到了二十一世纪,中国情况就变了,中国女孩春树2004年2月成为美国《 Time》的封面人物,很阳光,2005年5月9日的《新闻周刊》特别报道,一边是上海的东方明珠,一边是长城,主要位置是影星章子怡,很多人不喜欢她,但也要承认其影响力,在这上边,她就是中国的某种象征。 记:在中国文化输出这个问题上,你曾经说过章子怡的作用要比孔子大,引起争议。 张:我直到现在依然认为,孔子代表高端中华文化核心价值,姚明、章子怡等人在某种程度上代表大众文化和流行文化。当然像章子怡等人都会有争议,但其实也不必因为争议就简单地否定其文化影响力,像迈克尔·杰克逊也不一定十全十美,但作为全球传播美国大众文化的人的影响力不容小觑。像韩国的经验是高端要和低端打通,让低端的大众文化能够取得广泛影响,增强国家的影响力。现在,我们也必须在两个方向齐头并进:一方面,把孔子为代表的高端传统文化转化为普遍性的价值,让精华迅速“走出去”,成为一种和世界的价值可以对话的价值;另一方面,利用大众文化近年发展造就的平台,对大众文化和流行文化进行研究和大力推广,为中国人内部认同的建构和外部理解的加深作出贡献,从而创造活力中国新形象。 对幸福感的要求在提高 记:当下的影视剧主要在考虑哪些群体,或者目标群体是哪些? 张:主要照顾中产阶层。中产阶层衣食无忧,但日常生活非常平庸,有向上爬的冲动,就产生了焦虑。所以,为了化解现实焦虑,他们就关注电影、电视剧,让温馨的夜晚进入一个幻想中。 记:还有填补心理上的恐慌,比如一些空巢的中老年人,孩子大了,他们就只剩下了电视。 张:负担小了,人们对幸福感的要求也提高了。比如看《潜伏》就是要解决人的信仰问题。余则成的理想和信念虚拟弥补了中等收入者在这些精神层面上的欠缺,从剧中解读出来的职场政治也是吸引白领观众的“磁石”。而《蜗居》则表现了年轻人的现实物质要求已经和他们的父辈或兄辈完全不同,他们已经不再简单地期望生活的简单改善,而是期望一种和美国中产阶级相似的日常生活。 记:对中国“大片”你怎么看? 张:我觉得,中国大片,首先是最大程度上满足中国观众的精神需求,比如《建国大业》,它和以往表现解放战争的电影有所不同,它是由旧政协到新政协的历史来梳理和表现“新中国”建国的合法性,也就是将“新中国”放在整个中华民族历史中的必然性上加以表现。是由感性的人物和生活细节展现了中国“大历史”的必然性。《风声》体现了一种以悬疑为特色的类型电影的巨大潜力和可能性。这样一部中等规模的电影以“大片”的形态出现也显示了中国电影的“大片”文化已经有了更加广泛的公众认知和更加灵活的运作。 记:全球化背景下影视剧的走向应该如何? 张:对外,要创造魅力中国,对内,要创造和谐中国。  

    05月17日 
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  • “80后”成消费市场主力军

    日前,CTR最新发布的“中国城市居民调查(CNRS)”显示,2009年是具有挑战性的一年,国际金融危机的影响使全球经济一度萎靡,中国宏观经济环境发生变化。在国家刺激经济政策影响下,中小城市的重要性日益显著,众多国际品牌纷纷转战至中低端市场。   CNRS 2009年的调查显示,中国和美国高端人群相对比,中国高端人群对事业的重视远远高于对家庭的重视程度,冲动购物的倾向也远高于美国高端人群,同时中国高端人群更倾向于负债消费。   值得指出的是,“80后”新生力量已成为推动社会发展进步的主力军,其消费理念有其时代特征。根据CNRS调查显示,“80后”群体更加追求品牌消费,但不崇洋媚外;更加注重享受生活,注重家庭多于事业;与“70后”、“90后”相比,“80后”的交际范围也更加广泛。   而时代的特征也决定了“80后”的压力要高于其前辈“70后”和“60后”,其中最主要的压力来源主要是角色冲突和职业发展。而解压的主要方式是玩电子游戏、去酒吧和走访朋友。同时,中国的“80后”又是伴随着互联网成长的一代人。   CNRS数据显示,互联网充斥在“80后”生活的每个角落。网上聊天交友、网上购物、玩网络游戏的比例在过去3年里均呈现出增长势头。   其中,网上购物发展尤其迅速,而网络游戏和聊天交友也保持着两位数的上升速度。

    05月17日 
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  • 宋画堪称中国绘画巅峰 《四猎骑图》拍7952万元

     在15日举行的中国嘉德2010春季拍卖会上,著录于石渠宝笈的清宫旧藏、国家一级文物《宋人摹郭忠恕四猎骑图》以7952万元成交,创今春拍场第一高价。 罕见宋画作品《宋人摹郭忠恕四猎骑图》著录于石渠宝笈初编,清宫旧藏,原为册页改为手卷,北京故宫藏《四朝选藻》册中一开旧题赵伯骕所作《番人猎骑图》一段画中人马形象与《宋人摹郭忠恕四猎骑图》第四骑悉同,用笔设色同调,应来自同母本,且有南宋何梦然题识,是明确可信的宋画。此图画风质朴,描绘细腻,设色古雅,形象服饰均表现得一丝不苟,呈现出鲜明的宋画风范。 有言道“纸千年,绢八百”,宋代画作保留至今已非常难得,且宋画堪称中国绘画的巅峰,在去年屡屡创出天价。据了解,此件作品拍前即饱受关注,当作品以5200万元起拍并得到第一次应价时,竞拍现场大部分人已经起立,以关注藏家的进一步叫价。竞争在三位藏家之间进行,最终在数次竞价后以7952万元成交。  

    05月17日 
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  • “嫁碗族”嫁的不是“碗”而是物质的诱惑

    2010年广州地区首届“学府新知性,放飞青春梦”女大学生论坛进行得如火如荼,该论坛发布的有关广州女大学生价值观的调查结果显示,面对找工难、房价高、压力大的问题,过半女大学生表示理解“嫁碗族”(指嫁给物质生活条件较好的男人)。   俗话说:女人学的好不如长得好,长得好不如嫁得好。在当前大学校园女同学之间,这句话甚称最时髦的流行语。面对找工难、房价高、压力大的问题,大部分女大学生都想愿意嫁个经济物质条件较好的男人。站在女生的角度来看,正如有专家认为:在当前竞争愈趋激烈的时代,女性找工难,买房难,压力大;女生希望对方工作稳定、收入颇丰,也是基于安全的需要,“嫁碗族”实在无可厚非。这反映出商品经济时代女生价值观多元化的特点,也表明当下女大学生对婚姻的态度更成熟,也更理性。在男女性别地位相对平等的条件下,对于“嫁碗族”的女生,笔者有别于专家的看法。   所谓“门当户对”,旧时是指在社会地位和经济情况相当的条件下,男女婚姻是很理想的选择。这样的解释,在现在看来,依然有一定的道理,在当前的社会生存状态下,无论是男方还是女方,倘若在知识结构,经济状况,社会地位存在落差,有可能会直接影响彼此的幸福感。我并不想用80,90这样的标签来刻画某一个时代,因为几乎每个人的一生中都必须经历某个年龄阶段,而在这不同的年龄阶段,无论是个人的经济地位还是社会地位可能也存在着很大的差异。但是,作为“嫁碗族”的女生,是否应该考虑根据自身的基本条件来衡量自己能嫁什么样的男人?如果只是超脱理想的追求物质和经济条件,而自身条件面临找工难,房价高,压力大。过度的追求和渴望,极有可能犹如竹篮打水。因为物质和经济条件较好的男人,女生们凭借什么资本可以打动这个男人。同样,男生在选择女生,也会考虑很多条件是否适合自己。甚至,在经济,工作上考虑得更为理性。而今,为什么“剩男”“剩女”越来越多,单身贵族也不在少数,说明一点,男女之间所追求的婚姻状态有所差异。   当然,我们可以理解,“剩男”、“剩女”们的个人自由追求,这是不同历史时期,社会、经济等诸多因素影响人类精神价值判断升华的结果。所代表的是某一个时代的婚姻特征。或许,有很多女生认为“白毛女就应该嫁黄世仁”。如果是处于当前的社会生存状态下,我也一样同意这样的观点。但是前提是,“黄世仁”要看上“白毛女”。但是,“黄世仁”与“白毛女”之间,确有家财万贯,但是他们有什么样的幸福感。据不完全统计,2009年离婚人数中80后占了30%,成为了离婚主力军。为什么离婚率相当高,并趋于年轻化?是因为毕婚、闪婚、蜗婚?不难发现,种种因素几乎都与经济和物质压力有关,说明了一点,婚姻多元化追求,对于某些物质和经济过度期望,一定程度上,给婚姻幸福感画上了问号。相对于50年代,60年代,70年代人们的婚姻,这些年轻人往往充满由衷的艳羡,因为处于那个年代的人们,所追求的幸福婚姻很单纯。   面对找工难、房价高、压力大的问题,学的好不如长得好,长得好不如嫁得好,虽然表现了女生价值观多元化的特点。但是,在忽略自身条件的情况下,盲目过度追求经济和物质,是对婚姻的不够成熟与不够理性。或许,权力和金钱充满诱惑,但是在婚姻面前,无论男生还是女生,需要考虑的还是彼此真爱的幸福感。“嫁碗族”嫁的不是“碗”,是诱惑。  

    05月16日 
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  • 不再吃喝享乐 80后的旅行世界

       川藏支教传授知识也是收获满足   俞涛   1987年出生,高三毕业后开始热爱旅行。2009年暑期骑单车游走黔东南地区;2009年11月9日至2010年1月,他来到川西北藏区,做了一名为期两个月的支教老师。   俞涛选择去川西北藏区支教之前,对藏区并不了解,只是因为朋友这样做了,他便也跟着来了。两个多月的时间里,他与藏民同吃同住,把自己当成了一名地地道道的藏民,体验到完全不一样的人生。   德格县温拖乡当批村位于雅砻江旁,是一个漂亮的小村落,冬天山上白雪皑皑,夏天则鲜花遍野。村里的小学叫“禅印寺小学”,禅印寺就在学校背后的山坡上。寺庙和小学都是“巴伽活佛”修建的。学校分学前班、一年级、二年级和三年级,一共44个学生。俞涛教的课程包括语文、数学、体育、音乐、自然等,偶尔还得帮学生们做饭,此外,他还有项“艰巨的任务”——修理课桌椅。   支教生活很艰苦,俞涛的内心却感到前所未有的满足和充实。当地没有通讯信号,几乎与世隔绝,要打电话,需要跑到10里之外的村落。第一个月,每天的饮食都是白花花的面条、粥和馒头,没有菜,更没有肉。偶尔俞涛会和朋友一起去藏民家串门,不论何时,藏民们都会拿出好吃的招待他们——饼干、糖果、饮料、生牛肉,还有奶茶——真正的牛奶和茶的混合体,非常香。   俞涛说,支教经历让他学会了独立思考,更让他感受到来自藏民的真诚。有时,他从雅砻江提水回来,藏民们看见了,会冲过来帮忙。孩子们更是可爱,时不时地塞一把炒青稞给他。早上,孩子们怕他不适应寒冷的天气,会突然抓起他的手往自己脸上贴,问他冷不冷。所有的一切都让他感动不已。   Q&A   ●去藏区支教,需要做哪些心理准备?首先是高原反应,要对自己的身体状况有所了解,最好准备一些高原反应的药;其次,尽量提前做些功课,了解当地的文化、习俗以及生活方式等。我去之前,朋友告诉我到那两个月不能洗澡,我觉得自己可以接受才下了决心。   ●支教过程中需要注意什么?   最重要的是尊重当地文化,尽量让自己去适应他们的做法和想法。曾经有人说过,在藏区做教育一定要以藏区文化为支点。我从不和他们说汉族如何如何,而是试着告诉他们保护本民族文化和保护本地区环境的重要性,让他们学会珍惜自己的传统。   ●如果想去支教,应该如何联系?   可以与一些教育NGO组织联系,北京的西部阳光农村发展基金会经常组织志愿者开展这类活动。    间隔年在路上学习爱   孙东纯   1981年出生,2004年大学毕业后在广州工作,每年都利用假期前往国外自助旅行。2006年末至2008年初在亚洲完成13个月的"间隔年"之旅。   “用一年的时间去远足,世界没有变,我变了”,这是孙东纯在经历“间隔年”后对自己的重新定义。   在欧美,年轻人在毕业之后工作之前,会作一次为期一年的旅行,在步入社会之前体验不同背景的生活。在旅行的同时,做一些与专业相关的工作或志愿者工作,以便更好地融入社会。这一年,被称为“间隔年”。   2006年,一个偶然的想法,孙东纯带着存有21000元的国际银行卡,离开自己生活多年的城市,开始了他“间隔年”的旅程。原计划3个月的旅行,他一走便是13个月。他来到印度、巴基斯坦、老挝、尼泊尔等6个国家,边做义工边旅行,外面的世界不仅让他认清了自我,他还拾获了爱情。   “不做义工的‘间隔年’是不完整的”,他强调。他除在印度和尼泊尔的仁爱之家做义工外,还在一些不知名的非政府组织里做过中文和英文教师。对他影响至深的是在印度加尔各答“垂死之家”,那是一家叫做Mother House的非政府组织慈善机构的分支,专门收留年迈重病的老人,还有伤残人士。义工们的工作就是照顾他们,扶他们上厕所,给他们喂饭、洗衣服,帮他们洗澡甚至做饭。   看似简单的工作真正操作起来却变得富有挑战性。孙东纯第一次扶病人上厕所时,病人们的粪便满地都是。尽管穿着拖鞋,但脚踩在上面,滋味也不好受。但孙东纯没有放弃。他说,最痛苦的是看着身边的人一个个“离去”,“这里几乎每几天就会有一个病人死去,昨天还接受自己照顾的老人有可能一夜之间就故去了。你会觉得生命脆弱如薄纸一般,一捅就破!”   一个月的义工生活,让孙东纯开始重新认识自己。“义工生活让我懂得了关爱身边的人,包括我的家人、妻子、我的朋友,甚至路上的陌生人。人间总要充满爱,生命才会更美好。”   Q&A   ●义工生活带给你最大的财富和改变是什么?   它让我发现原来这个世界如此需要“爱”,每个人的一生可能就是学习如何去“爱”的过程。   ●担任义工有资格限制吗?需要做哪些准备?   基本上,任何人只要愿意,并且身体状况良好,都可以去印度的“垂死之家”担任义工,该机构没有任何资格限制,但由于加尔各答生活环境较差,出行前请做好心理准备。“垂死之家”不提供住宿(修女除外),所有义工都得自己解决住宿,人们通常会选择加尔各答的背包客街Sudder treet。   ●对80后旅行者,你有什么好的建议?   首先,出发前思路要清晰,“间隔年”是用一种“间隔”正常社会生活的方式提升自己,使自己更好地进行调整再回归社会,不是逃避社会的方法。   ●如何申请到“垂死之家”做义工?   你可以和香港的Mother House联系,电话852-2-386-7707。    骑行中国追梦亚运   王卫   80后,2004年至2008年大学期间,利用寒暑假骑单车走遍全国31个省市自治区,荣获中国吉尼斯证书——《首位骑行全国的在校大学生》;2008年,在湖南韶山传递奥运火炬142棒;2009年骑行东南亚6国为亚运做宣传;2010年计划骑行中国40个少数民族所在区域及中国台湾,他把这次活动命名为“骑行中国”。   为了帮助汶川108名孤儿实现来广州看亚运会的梦想,广州12名80后民间志愿者决定于4月中旬至9月中旬,自费骑行中国40个少数民族所在区域和中国台湾。   这群年轻人的领头人叫王卫。他是2008年北京奥运会的火炬手,也是中国第一个完成单车骑行全国的大学生。   “沿途我们将深入数十个少数民族生活区以及数十个大城市,送上亚运邀请信,欢迎大家到广州看亚运,还将邀请当地的书法家、画家为亚运题字、作画,采集具有民族特色的作品。回到广州后,再将所收集的作品举办一个‘全国民族文化’特色展览,之后将这些来自全国各地热心人士赠送的作品进行义卖,所得款项将用于帮助汶川108名孤儿实现来广州看亚运会的梦想。”   王卫眼中,80后不是人们眼中娇生惯养的一代,而是可以肩担责任的一代。这些年来,“公益旅行”似乎成了他生命中最重要的事,大学毕业时,曾有很好的单位要录用他,但被他拒绝了。“我不习惯坐办公室,我想利用自己的力量多为社会做点事。”   2008年7月,他和广州20多名志同道合的朋友,花了34天的时间骑行北京4000公里,为北京奥运会送去来自广州的祝福;2009年9月,他又带领8名团友骑行亚洲6国,宣传广州亚运;今年的“骑行中国”活动即将上路。   “骑行,只是我们感触世界的一种方式,通过骑行,在欠发达地区改善教育环境,在发达地区提倡有益身心的户外生活方式一直是我们的目标。”王卫已组建起“齐天下”骑行团队,他希望能够通过自己力量,帮助全中国的大学生都能完成骑行中国的梦想。   王卫还有一个更远大的梦想——未来10年骑行全球,用自身行动宣传奥林匹克精神和中国文化。2012年,他将带领他的团队,以丝绸之路为起点骑行,最终到达英国伦敦,为中国奥运健儿呐喊助威!之后,每届奥运会,他都将以骑行的方式,宣传奥林匹克精神。   Q&A   ●这么长时间进行骑行,会不会影响学业?   骑行是对身心的锻炼,大学期间能更好地实现“读万卷书,行万里路”,从而丰富大学生活。有了这些经历,人生观、做事能力、心理承受能力都有了大大提升,毕业后自然可以很快地融入社会。   ●骑行经费不能一直靠朋友资助,有没有想过更好的途径?   我和我的队友们经历过这么多次的锻炼,都已是骑行高手。我希望以后我们能自己创业,我们初步设想开一家户外装备用品店,为都市白领策划或组织一些户外运动;另外,我们还可以做一些英语培训工作。    走进大自然做生态旅游的传播者   李维娜   1983年出生,大学期间曾参加中国大学生绿色营(青年环保团体)组织的生态考察,由此开始参与各类环保活动。毕业后成为绿色营专职工作人员,参与组织策划“中国青年环保大会”。2008年夏天,随台湾荒野保护协会到婆罗洲旅行,至今已3次造访婆罗洲。   地理信息专业的李维娜,早在大学期间就与“大学生绿色营”结下了不解之缘。毕业后,她放弃了高薪工作,来到绿色营,成为一名专职人员。   绿色营其实是一个民间环保组织,由国家环境使者、著名环保作家唐锡阳先生及其美国籍夫人马霞女士于1996年创办,每年从国内著名高校选拔数十名优秀大学生组织为期一个月的环保考察活动,至今已有10多年的历史。大学期间,李维娜就参与了绿色营活动,印象最深的是2003年在四川的若尔盖地区,当地的环保意识让她十分感动。那一次,他们徒步去看黑颈鹤,回程时,看见路上有很多漂亮的小蘑菇,大家边走边采,十分开心,琢磨着回去还能煮餐丰富的美味。但一路跟随他们的小朋友们始终没有采上一朵,问其原因,“这是小青蛙的伞”。小朋友们的回答深深触动了李维娜,“人类总是觉得自然界的一切都是可以利用的。其实,每一种生物都有他们存在的理由,我们在享受大自然的同时应该学着尊重它们。”   绿色营的经历,彻底改变了李维娜对自然生态的解读,她最终成为一名生态旅游的传播者。   “虽然离开了绿色营环保组织,我以后还是会从事推广生态旅游工作。大自然充满了智慧和感动,只是人们还没有发现,我希望能跟更多的人分享这份快乐。”   Q&A   只有大学生才能加入绿色营?青年人也可以加入,只是了解信息的途径和渠道窄很多。可以定期关注大学生绿色营官方网站(www.grchina.org)了解其信息。   如何加入大学生绿色营环保组织?   每年,绿色营都会将相关的招募信息下发到各大高校的社团,可通过他们了解。   你认为人应该以什么样的方式与自然相处?   人与自然应该是相互敬畏又相互依存的关系。走进大自然中,应该尽量让自己放松,回归到人性最初的状态。万物都是平等的,对于大自然,你除了用肉眼看,还应用内心去感知,你会发现那是另外一种境界。  

    05月16日 
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