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历时3年精心筹备，万千潮人翘首以盼的大型史诗电影《大峰祖师》昨天在汕头市潮阳区开机拍摄，至此，被崇信近千年、信众遍布海内外的潮汕首善——宋大峰祖师弘善扬德传奇正式搬上银幕。 自宋朝以来，潮汕地区、东南亚等海内外潮人，一直尊崇大峰祖师，这既是一位历史记载的真实人物，也是潮汕地区唯一一位因善成“神”的一代圣僧。电影正是根据同名传记小说《大峰祖师》改编而成，定位为带有商业类型片剧情和传播宋大峰慈善精神的主旋律影片的混合体，以悬疑、推理剧的外在形式构架全片。该片由八一电影制片厂著名导演张蠡执导，著名表演艺术家许还山在剧中扮演大峰祖师，国内一线青年演员俞灏明、韩国女星安贞京以及国内实力派演员蒋恺在影片中担纲主演。 据悉，该影片由中国国际文化艺术中心、潮阳区委区政府、宋大峰福利会、广州金生江水文化传播公司联合出品，将于年底前杀青，随后将在国内院线、中央电视台电影频道、相关合作影视网站、潮汕人各种社团组织、社区以及海内外华人社区播映。据透露，摄制组在潮汕地区拍摄半个月后，将转场至浙江横店影视城进行古装戏份的拍摄，为期将近两个月。
08月12日
10克宋茶王，装进中国工艺美术大师、高级工艺美术师王芝文创作的玉瓷天球《茶诗》，价格翻了近20倍！ 这不仅让普通老百姓咋舌，其“创造者”文国伟也难以相信。据文国伟介绍，这种“天价”茶叶自去年发行以来，每年定制的400套装着宋茶王的玉瓷天球，均被抢销一空。 “这是以茶为媒，与文化融为一体的成功范例！”文国伟告诉记者。在潮安县凤凰镇乌岽李仔坪村土生土长的茶农文国伟，与文化结缘源于偶然。早在2007年，品尝过凤凰单丛茶的中国美术馆副馆长、中国书法家协会理事杨炳延抱着到“中国乌龙茶之乡”走走看看的想法，专程到凤凰山寻茶。当杨炳延品尝文国伟的茶叶后，提出买茶要求，由于不知其身份，文国伟拒绝杨炳延的要求。尽管如此，临行前杨炳延还是以习俗为名，坚持给文国伟孩子“利是”。看到客人如此有诚意，文国伟赶紧挑选宋种、宋茶王、夜来香、浪菜等六种不同品种茶叶，赠予杨炳延品尝。这时，杨炳延才告诉文国伟自己的身份。也正是有了这次经历，让文国伟萌发了“以茶为媒，广交国内书法名家，借助书法名家之力，提升凤凰茶知名度”的想法。为此，他拿出每年仅产出14斤、有700多年茶龄的宋茶王春茶的八成，以及其它品种的茶叶，通过邮寄的方式，赠送各界书画名家，并与书画家结交。2011年，获悉北京大学中国画法研究院院长范曾经常品尝凤凰单丛茶，文国伟专程托友人送茶给素未谋面的范曾，他的茶叶征服了范曾的味觉，并专程书写“宋茶王”三个字赠予文国伟。不仅如此，杨炳延从2007年起，每年多次相约文人墨客赴凤凰镇寻“茶根”，并相继为文国伟留下10多幅墨宝。在他感染下，到目前为止，已有20多位书法名家慕名到凤凰品茗、观光，并为其留下许多墨宝和书画作品。 “以茶为媒，与国内书画名家结缘，借助他们之力，提高茶叶附加值和知名度，擦亮凤凰单丛茶的品牌，让凤凰单丛茶香飘更远！”文国伟道出他的“茶叶文化梦”。为此，他一方面严把茶叶质量关，一方面斥资几百万元，注册 “宋脉文氏”LOG，并设计茶叶系列包装，形成产、销一体化的茶叶品牌，致力做大茶叶文化品牌；启动建设占地400多亩的宋脉文氏生态园，分区独立种植12个品种的茶叶，并预计在近期，邀请国家、省级书画界专家莅园种植凤凰单丛茶，将其打造成为凤凰单丛茶的又一个文化品牌。
08月09日
鲁迅笔下的《社戏》，通过形象的文字彰显出江南庙会的乡土风情。海滨邹鲁潮汕，人文荟萃，办庙会、演社戏的习俗亦由来已久，且随着社会的发展，这种民俗文化得到了更进一步的传承与发展。 “社”在当时的绍兴是一种区域名称，相当于我们现在的社区与乡村。社戏就是“社”中每年所演的“年规戏”。潮汕的“社戏”一般有庙会戏、祠堂戏、喜庆戏等，大部分以庙会戏为主。庙会戏多是谢神戏和祈福戏。谢神戏一般在农历腊月举办，一年到头，答谢神祇对乡土的庇荫；而祈福戏是在开春正月进行，祈求新一年合境平安，六畜兴旺。因此每年庙会戏的演出，比较集中在腊月与正月，当然其他月令也有，如三月廿三的妈祖诞、四月初八的哪吒太子诞等等。每逢神道的诞辰，如关帝、妈祖、玄天上帝、风雨圣者、三山国王、城隍、土地等的诞辰，神庙所在的乡村会举办祭祀活动，请来剧团演大戏。这些被奉为神明的，有的是善良美好的精神化身，如妈祖林默娘、雨仙爷孙道者等，也有往昔时保境安民，于国于家作出贡献的忠臣良将、民族英雄，如潮阳的双忠公张巡与许远，还有包公文拯等等。潮汕人民以祭祀的方式寄托着对忠勇正义的先圣前贤的敬仰之情。 庙会戏一般要演上三五天，甚至是十天八天，大的村社有的还请来多个剧团同时“赛戏”。“闹热”的村社人家往往倾巢出动，同时还邀请亲友前来看戏观礼，各户杀猪宰羊，盘飧佳肴，家醅美酒，盛情待客，以戏侑食。邻近的村民亦会闻风而至，游览庙会观看演出，人员绵亘数里乃至十数里，煞是“热闹”。 由于庙会戏的盛行，潮汕的国营潮剧团与民营潮剧团，一年到头多转战在乡村各地，演个不亦乐乎。庙会戏在演长连戏之前，一般都得先演出迎神吉祥戏，以博个“好头”，吉祥戏一般有《十仙庆寿》、《仙姬送子》与《京城会》等；每晚演戏快结束时，会奏动喜乐，由扮演状元、夫人的演员送神回庙，以求“好尾”。庙会戏向人传递的多是“善有善报、恶有恶报”等最朴素的道理，正是这些通俗易懂的道理，成为乡人村妇约定俗成近乎牢不可破的价值趋向，成了维系裨益于乡民和睦团结的价值标准。潮汕的庙会文化，寄托着潮汕人对美好未来的向往和对幸福生活的憧憬。 这些节日庆典，除了庙会戏，通常还有游神赛会，英歌舞、锣鼓队、仪仗队一应俱全。近些年，庙会活动还植入时代元素，潮汕一些地区借庙会同时举办书画、木雕、泥塑花灯、潮绣等传统潮艺文化展览。丝竹弦乐，民俗风情，将节日装点得更加缤纷多彩，亦增添了浓厚的“潮”文化氛围。在外的乡贤商贾，每逢庙会节日，也多提前回家参加庆典活动，捐资解囊，福泽乡梓。故因此，庙会亦成为联结闾里、敦睦乡谊的脐带，增强了海内外潮人的凝聚力。
08月06日
习仲勋同志是我党、我军卓越的领导人。1978年4月后，习仲勋同志历任中共广东省委第二书记、第一书记、广东省省长、广州军区第一政委、党委第一书记。他视野开阔，率先向党中央提出充分利用国内外的有利形势，发挥广东的特点和人文地缘优势，让广东在改革开放中先走一步的请求，得到了邓小平同志的赞同。1979年7月，党中央、国务院正式批准广东在改革开放中实行特殊政策、灵活措施和创办经济特区，使广东成为中国改革开放的排头兵。可以说，汕头经济特区的创办也倾注着习仲勋同志的心血。 习仲勋同志为广东的改革开放事业和经济特区建设作出了重大贡献。他对汕头的发展尤其关心，曾于1978年、1988年两次视察汕头。为汕头的改革开放、特区初创及特区的持续发展指明了方向。 习仲勋同志在广东工作虽仅两年零八个月，但他始终视广东为第二故乡，走遍了广东山山水水，其中两次视察汕头的情景给当地广大干群留下了深刻印象。1978年7月24日至8月4日，到广东履任仅3个多月的习仲勋同志就冒着烈日酷暑到汕头地区各县检查指导工作。他先后到饶平、汕头、南澳、潮安、揭阳、揭西、普宁、潮阳、惠来、陆丰、海丰等县市调研指导工作，听取汕头地委、市委和各县县委的汇报，并深入田间厂矿，到饶平新丰公社、汕头超声电子仪器厂、潮安县枫溪陶瓷公司、黄厝尾大队、揭阳县三担大队、华清大队等与基层群众亲切座谈。 在汕头检查工作中时，习仲勋同志说，汕头地区人多地少，社员口粮低，必须把汕头地区的工农业生产搞上去。对汕头如何打好农业翻身战，习仲勋指出，一是要用党的政策调动群众的积极性，在认真学习外地先进经验的同时，要总结推广本地的先进经验，因为本地的经验是从当地实际情况出发的，群众看得见，容易学。学习外地经验，主要是学其精神，要结合本地实际，不能照搬，不能从形式上学。二是汕头地区农业生产必须因地制宜，分类指导。总的来说汕头地区是人多地少，但具体分析，平原是人多地少，山区是地多人少。对这些情况要作具体分析，实事求是地解决存在的矛盾和问题，充分挖掘生产潜力。在深入工厂了解汕头工业生产情况后。他说，汕头地区要根据自己的特点，发展轻工业、加工工业，逐步搞成外贸出口基地。当汕头地委和市委领导向习仲勋汇报到全区工业的突出矛盾是缺煤缺电缺原料时，习仲勋说，梅县资源丰富，两个地区可以考虑搞经济协作区。他还指出，现在集体企业问题很多，产、供、销问题没解决好，要经过调查研究进一步办好。 习仲勋要求汕头要抓好计划生育工作。他说，汕头地区人口这么多，不抓计划生育不行，要把计划生育作为战略性的措施，切实加强领导，把人口出生率降下来。 习仲勋还要求各级领导要在工作作风上来一个大转变。他语重心长地说，作为一个领导干部，应该能听进不同意见，下面干部敢提意见可以引起我们的注意，很有好处。作为领导，要创造条件，让下面干部敢说话，让人能无拘无束地提意见；要带出一个好风气，我们的班子、队伍才有力量，有战斗性。 在短短的10天里，习仲勋同志一路走、一路看、一路座谈。在饶平县，他强调在抓好平原的同时要抓好山区建设，他的讲话非常符合汕头实际。习仲勋说，汕头地区有1100多万亩山地，潜力很大。这几年山区建设是个薄弱环节，今后要重视治山，把山区开发起来。靠山吃山，吃山还要养山，不养山就会坐吃山空。靠山公社要把山地划分好，规划好，进行开发。平原公社可以组织专业队参加山区开发。这里面的政策问题，可以研究，不断总结经验。让群众开点荒，目的是为了开发山区，发展生产，改善人民的生活。 在潮安县和揭阳县，习仲勋深入田头、猪场、番薯园进行实地考察。他告诉地委同志应该首先解决群众吃饱的问题，在抓好科学种田增产的同时要重视杂粮生产，安排多种点番薯，解决群众口粮问题。习仲勋同志心忧百姓生活，关心百姓疾苦的情怀令人感动和钦敬。 1988年2月10日，习仲勋同志时隔10年再次视察汕头经济特区。习仲勋同志虽然离开广东，但时刻关注着广东各地的发展，对汕头特区的情况也十分熟悉。在听取党委副书记陈序藩关于特区经济建设发展和吸引外资情况汇报时说，汕头特区要结合自身情况从实际出发，坚持高效益发展方针，走出一条投入少、产出多的路子。当习仲勋了解到汕头特区不但发展工业生产，在农业生产也有相当规模和水平，特区生产的梭子蟹罐头，不仅填补了我国水产加工品空白，还打入了新加坡、日本、美国等国外市场时，连连称赞：“很不容易”。随后，他兴致勃勃地观看了汕头特区经济建设录像，并参观了汕头特区产品展览厅以及龙湖宾馆等。 时光荏苒，习仲勋同志两次视察汕头时务实的工作作风，时至今日仍深深地印在汕头人民的脑海里，他视察时所作的指示对汕头的发展至今仍具有重要指导作用。
08月05日
受文化部派遣，汕头市金凤艺术团将赴土库曼斯坦参加“阿瓦扎——友谊之滨”国际天才儿童艺术节，为中亚人民表演潮汕特色文艺节目。 据了解，金凤艺术团一行15人作为我国的“文化使者”，此次准备了丰富多彩的潮汕特色节目，如《红绸舞》、《剪绫谣》等舞蹈，笛子独奏和葫芦丝独奏均带有传统文化艺术特征的器乐表演，可以充分表现青少年活泼、生动的天性，又能够让外国朋友感受到中国文化。 “友谊之滨”国际天才儿童艺术节邀请了不同国家和地区民族具有代表性的青少年创作团体参加，旨在让各国新一代青少年在艺术创作中发展和弘扬各国文化艺术，增进各国青少年在文化和精神上的交流互动。
08月05日
潮汕历史文化博览园的规划建设备受社会各界关注。近日，记者采访了规划设计单位华南理工大学何镜堂院士团队和澳洲哲思设计公司有关负责人，解读方案的设计理念。华南理工大学建筑设计研究院郑少鹏博士是项目负责人之一，他向记者透露，何镜堂院士一直亲自参与并指导项目的规划设计，强调要把潮汕历史文化博览园建成一个能够集中展示潮汕历史文化的标志性建筑，“点亮”这个片区，浓墨重彩书写汕头文化名片。 “自今年3月接受邀请设计潮汕历史文化博览园以来，何镜堂院士亲自带领团队实地踏勘南滨片区，花大量心血研究潮汕文化，几乎每次例会都会参加，和我们一起讨论研究，从项目规划的宏观定位到规划方向都给予了具体指导，强调要坚持‘两观三性’的建筑理论体系，做到‘和谐整体观’、‘可持续发展观’和‘地域性’、‘时代性’以及‘文化性’的和谐统一。”郑少鹏认为，潮汕历史文化博览园规划从汕头整体的角度出发，不仅要着眼于潮汕历史文化博览中心这个建筑本身，还要将视野扩大到整个汕头的发展；要注意自然环境和人文环境的可持续发展问题。同时，要扎根于潮汕的历史文化和传统，创作出具有潮汕特色的现代建筑；要能通过现代的建造技术和材料，反映出汕头整个城市的审美和人文精神，体现汕头的文化内涵和文化品位，建成具有高度识别性的文化中心。 “潮汕历史文化博览中心是在充分研究潮汕文化的基础上做出的构思和设计。”郑少鹏表示，潮汕地区具有传统农业精耕细作的特点，又有海洋文化开拓进取的精神，设计创意力求既表现潮汕文化的精致灵动，又体现潮汕海洋文化的大气开拓。潮汕历史文化博览中心背山面海，沿着中信滨海新城南滨片区中轴线直通汕头海湾，与北岸城区遥相呼应，形成“山海一体”连贯的人文景观中轴线。因此，在规划设计上突出两方面的视觉效果：从海的方向看，它是一个潮味十足、让人眼前一亮的标志建筑；从山的角度看下来，它表现出文化建筑的庄重性，具有“潮汕文化殿堂”的感觉。 “潮汕历史文化艺术博览园是由A、B、C三个区组成，以从古到今的时间为轴。”哲思（广州）建筑设计咨询有限公司副总建筑师叶君能说， C区主要以古代、近代的名人雕塑为主体；B区则是通过商业街来展示汕头百载商埠的历史和风土人情；而A区则是以现代的建筑物展望未来，初步提出了“潮都重器”、“山水潮聚”、“海上明月共潮生”3个富有浓郁潮汕特色的主题设计方案，其中“潮都重器”以“潮汕”的山海特色、红头船、潮汕民居等为构思来源，“山水潮聚”寓意潮汕文化海纳百川、源远流长的历史传承，“海上明月共潮生”的构思来源于“天圆地方”的中国传统文化概念。叶君能认为，潮汕历史文化博览园的规划与建设，将会成为汕头市新的地标性建筑，成为一张靓丽的文化名片，不仅有利于汕头市民对传统文化的认同感和归属感，也有利于延续历史文脉，传承优良传统。
08月05日
手工制作锡器曾经是潮汕地区较繁盛的行业之一，在老市区小公园国平路段仍有一条称为打锡街的小巷，上世纪50年代左右聚集了十多家锡铺。然而在机械化生产日渐发展的今天，仍在坚持传统手工造锡工艺的人已经越来越少。记者近日多番打听，找到了在外马路商业街经营锡制品作坊的颜来钦师傅。 在潮汕地区，锡器工艺以潮阳的颜记锡器最为著名，颜来钦便是颜记传人。他告诉记者，自己从事锡器制作已有30多年，手艺都是从祖辈一代代传过来的。锡器手工制作过程复杂繁琐，不是一两年能轻易习得，它能够制作出大小不一、造型各异的锡制品，同时又有着大机械生产所不能媲美的质量。颜师傅说，锡制品具有耐酸、耐碱、无毒、无味、不上锈、防腐蚀的特点，不仅外观精美，银亮如镜，光可鉴人，而且盛装食物经久不变质不变味，盛放酒类清凉可口，所以自古以来就是达官贵人喜爱的用品。他们家族百年前制造的锡制品，到现在还崭新如故。 据了解，在“文革”期间，很多打锡师傅迫于无奈纷纷转行，唯独颜记仍坚守这门手艺。后来借着改革开放的春风，颜记锡器终于重现光彩，成为潮汕地区为数不多的手工锡制品作坊。颜师傅介绍说，打制锡器需要经过融锡、制锡片、裁形、定形、抛光、焊接等多道工序。每一步都十分考验师傅们的手艺和意志，如融锡过程中，因为需要用炉子将锡块炼成锡水，工作环境犹如蒸桑拿一般；抛光工序中，师傅必须手持刀片等工具，用力均匀才能让锡器表面呈现金属光泽。稍微一个步骤出错，整件锡器就得重新制作。 由于锡制品工艺复杂，要求苛刻，所以这种器具其实很少在民间流通，一般都是富贵人家才买得起用得起，而这也在一定程度上限制了它的发展。颜师傅说，现在很少年轻人愿意学习打锡工艺。现在手工制作锡器的都是这些六十来岁的老一辈，这门手艺在未来将面临失传窘境。不过，现在有很多懂得手工锡制品历史文化及其价值的人，其中包括很多海外华人，他们都会前来买锡制品回家收藏。手工锡制品作为潮汕地区一种流传多年的工艺文化，能够得到众多人的赏识，也让一直以来坚守传统的颜师傅感到欣慰。
08月05日
由于大量高校毕业生走出校园求职，今年夏天被称为“最难就业季”。在就业环境日益困难的形势下，我市越来越多的年轻人选择自主创业，用勤劳和智慧打拼出属于自己的天地。这些特别“硬骨头”的年轻人值得我们敬佩，他们的创业经历更会带给许多同龄人以启迪。 90后、白手起家开网店、销售高端居家拖鞋、一年销量20万双、年销售额逾400万、组建电商服务团队……可以说，这些是目前贴在澄海小伙子陈海涛身上的“标签”。这位初出茅庐的年轻小伙，一路摸爬滚打，在网上开创了自己的拖鞋事业。 卖拖鞋缘于晚上脚挨冻 开网店门槛低、启动资金少，成为不少大学生创业的“试验田”， 但不是每个人都能享受网购的经济优势，分到一杯羹。90后小伙陈海涛如今已是澄海小有名气的电商老板，但其前两次创业尝试，和大多数网店主一样，以失败告终。 他回忆说，读大学时自己便抱着“自食其力”的念头，在淘宝网上开了一个网店——代人充值。花两三百块钱买一个充值软件，网店就开始运作了，每单生意赚几毛钱、一块钱。之后的一个多月里，他的网店每天不过一两单的生意，不得不倒闭，最后结算还亏了几百元。之后，陈海涛和舍友合伙开了另一家网店，做起运动鞋的分销商，但由于没有价格优势与同行竞争，最终再次关店。 这两段创业经历，在陈海涛看来是一种积累，而随后再次开启创业之旅的机遇来源于生活。陈海涛告诉记者，大学学校坐落在山脚下，冬天入夜后气温仅在0℃左右，一天晚上他在宿舍学习，穿着一双普通的拖鞋，脚被冻得发麻，这时他脑子里也转过一个想法：如果在网上销售棉鞋等居家拖鞋，应该可以卖得很好。接下来的几天时间里，陈海涛通过上网搜索数据、研究市场、联系厂家，分析预测出在当时还算空白的高端居家拖鞋市场未来或将成为一片广阔的天空。于是，陈海涛将目标锁定为木地板拖鞋的销售。 他将手头剩下的960多元生活费全部投入，于2011年8月份又开了一家网店。果然，如他之前所分析预测的，高端居家拖鞋的市场广阔，店铺的销量一路呈阶梯式上升。到了年底，陈海涛已需要雇一个客服人员在家帮忙，春节前后生意更是红火，一天卖出上千双拖鞋。开店至今，拖鞋销量每年达20万双，年销售额逾400万。 初期创业艰辛经常失眠 陈海涛的创业过程在别人看来似乎一帆风顺，但背后是创业的艰辛。创业之初，他自己身兼多职，从网店的制作、运营、策划和推广，到联系采购、运输拉货等，他几乎跑遍了汕头所有物流公司。陈海涛说到，个人的创业过程中，他碰到很多创业初期根本就没想到的难题，一个小问题的出现都可能困扰他很长时间。“我整整一年经常失眠，每天躺下后脑子不受控制地想问题，想睡，就是睡不着。” 陈海涛坦言，现在他已经把拖鞋生意当做事业经营，他正在筹划自己的品牌，在“天猫”设立旗舰店，并从线上做到线下，两者有效结合。 近期，陈海涛组建了电商服务团队，决心用自己的专业知识和创业经验，带动更多大学生创业者进入电商这一新兴领域。如今就业困难，很多大学生都有创业的想法。陈海涛建议，年轻人在创业之前先找准自身的角色定位和资源，如果条件不具备，可以先找一份自己感兴趣的工作，通过打工提升个人的能力和价值。
08月05日
由汕头作家协会策划、中国文联出版社出版的《金海岸丛书》近日付梓，收入汕头四位作家的四部文学作品。昨天，由汕头作协主办的新书发布会暨研讨会在汕头举行，汕头知名学者及作家约30人参加。 这四部作品的作者董建伟、周乐宜、周草和杨友情，分别生活在不同的领域，既有公务员，老师，也有艺术家、白领。虽然他们的职业不同，经历各异，却有一个共同的地方，就是对文学与写作的热爱，用自己的文字固守真善美的美学理想。昨天的会议上，作家们畅谈各自的创作体会和文学追求，并表示要继续用手中的笔创作更多更好的作品。
08月05日
潮汕民间舞蹈，适于广场表演。主要道具是一具用竹、藤、布、丝绸等制成的蜈蚣模型，身着色彩和装饰镜片，里面悬吊特制的灯烛。全长20多米，8～13节，整条可屈可伸。表演人员有：操纵蜈蚣的首、尾各1人，每节1人，放焰火3人，点烛2人，持竹竿揭尾2人，操作珠球1人，计18～23人。一般要备3套人马换班接替。还有伴奏的潮州大锣鼓乐队多人。整个舞蹈队总计百数十人。 表演时，以彩珠为引，蜈蚣随珠作舞；动作模仿蜈蚣习性，作爬行、咬尾、翻肚、吐珠等舞姿；身躯以3字形、6字形、8字形、9字形、水波浪、盘四柱、盘梅花等队形而不断变化。舞蜈蚣的演员均以半蹲姿态操演，运用武术的双下堂、丁字马、单弓、双弓、单磕、双磕、观音坐等动作。潮州大锣鼓随舞伴奏，气势磅礴。夜间表演蜈蚣舞，但见蜈蚣眼睛闪烁，身躯透亮，口喷焰火，硝烟弥漫，乐曲起伏，极为壮观。 清光绪年间(1875～1908)由澄海县西门村人、嵌瓷艺人陈成锦创作，西门村群众演出。1939年3月，西门蜈蚣舞舞蹈队应香港潮商八邑会馆邀请，赴香港参加英王加冕庆祝活动15天，港督亲自为“蜈蚣”开灯点目，并赠纪念品。1987年曾应邀参加广东省欢乐节，在广州东方乐园表演了23场。
08月05日
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