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  • 【潮商访谈】黄文稀:像父亲黄世再一样低调神秘

    曾被称为“地产奇才”的黄世再这些年依然处事低调,很多产业秘而不宣,但其背后以房地产为核心的多元化产业版图逐渐清晰。外界虽并不清楚其真实的资产规模,不过,根据刚出炉的2016年新财富500富人可以发现,黄世再家族以资产规模200元再次登榜,位列第92。   黄文稀:像父亲黄世再一样低调神秘   黄世再有两个子女,女儿叫黄文稀,像其父黄世再一样低调神秘的黄文稀,几乎很少出现在公众视野,亦罕见其接受媒体采访,秉承着潮汕商人的一贯风格。   黄文稀于05年在美国完成学业后回来,回来后,父亲便给她第一个考验─全权负责大中华喜来登酒店项目。在美国,主修环球金融学,在喜来登酒店项目上,先是当上採购经理,过程中慢慢熟悉内地酒店业的发展进程,再认识不同範畴的合作伙伴。   起初有感自己所学的与内地的一套完全格格不入,感到挫折之余更几度欲放弃,可幸的是,她性格「硬净」,而且为人乐天。随时间愈久,事情得以慢慢磨合,现在,她处理业务已变得得心应手。   力不从心   有了基础认知后,黄文稀欲把外地所学的带回来,实行学以致用。从美国回来,很多公司运作,尤其是人事的东西,非常看不顺眼,心想怎么可能会这样做事?所谓新官上任叁把火,但父亲总是语重心长的跟她说,这是内地传统,不可能一下子改变它,只能慢慢改善,去解法这个衝突。但一次又一次的力不从心,都令黄文稀感到很气馁。   她感叹地道:“有时真的很累,觉得自己是不是做不来了?但第二天起来,便将之前的事情忘记,爸爸亦是喜欢我这一种性格,一种打不死的性格,哈哈!现在,我跟管理团队沟通已毫无难度!”   在商业知识上,她比其他同龄的人认识得早,“以前我们一家人都会上茶楼,在吃东西时,父亲便会说一些公司发生的事,虽然当时的我实在不太知道是甚么一回事,但久而久之,长大了便对公司生意产生兴趣,所以现在回公司接手,也是我的意愿,父亲从来没有强迫我,因为他是一个很开通的人。”   大中华地产行政总裁黄文稀曾在2013年接受《第一财经日报》专访时直言,未来公司董事局主席黄世再将会把更多资源注入地产上市公司,通过资本运作快速进行商业拓展。   与其他开发商不同的是,大中华地产的产业定位将以持有型的商业地产和旅游地产为主,住宅地产开发为辅。   除房地产外,地产富豪黄世再的大中华国际集团还涉足金融投资、传媒、能源、港口物流、电子商务等众多产业,部分产业或单独上市。   大中华模式复制   像其父黄世再一样低调神秘的黄文稀,几乎很少出现在公众视野,亦罕见其接受媒体采访,秉承着潮汕商人的一贯风格。   2013年3月5日,大中华国际集团董事局主席黄世再控股的上市平台汇通天下,正式更名为大中华地产。   黄文稀说,这意味着上市公司的主营业务将从此前的金融投资,转向专注于房地产开发与经营,大中华国际集团欲借此做大地产业务。   2008年,黄世再通过在香港的公司收购汇通天下,在香港借壳上市,其后交由海外负笈归来的女儿黄文稀打理。   2013年4月,大中华地产宣布,黄世再已由非执行董事调任为执行董事。黄世再仍为公司及其附属公司董事局成员。   此后,大中华地产又向黄世再发行2.03亿股结偿股份。至此,黄世再持有大中华地产的股份由此前67.31%增至71.08%。   借着大股东的支持及自身优质资源的发展,大中华地产目前拥有数个物业发展及投资项目,其中包括汕尾金丽湾度假村项目、唐山曹妃甸项目和惠州东方新天地大厦,其中东方新天地大厦为2012年黄世再注入之商住项目。   公开资料显示,汕尾金丽湾度假村项目、唐山曹妃甸项目均为大型旅游地产项目,而东方新天地大厦将于5月中旬对外销售,预期营业额约1.3亿元。   黄文稀称,目前商业地产和旅游地产逐渐成为房地产业的主流方向,这正是大中华国际集团在十年前就开始投入的领域。   早在上世纪90年代,黄世再就因在深圳龙珠花园项目中首创“购房入户”概念而被誉为农村城市化第一人,此后他在汇展阁项目中发展“深港一体化、口岸物业”,被称为“外销概念”第一人和酒店式公寓第一人。   让大中华国际集团声名大噪的是大中华国际交易广场。1994年,黄世再第一个进入尚处于荒芜之地福田中心区,筹建以金融为主题的大中华国际交易广场,十多年间曾历经数次搁浅,最终在2005年正式开盘。如今,这里是深圳的地标性建筑。   黄文稀强调,未来大中华地产将摒弃单纯的住宅开发模式,以持有型物业为主,包括商业、度假村、酒店会所、酒店式公寓等。   地产金融化护航   在大中华国际交易广场之后,大中华国际集团在深圳主要进行商业综合体开发,包括大中华国际金融中心、大中华世界贸易中心等。   在此前后,佳兆业、京基地产、星河集团、卓越集团、鸿荣源等,起步尚不如黄世再的其他民营地产商在深圳也纷纷崛起。   黄文稀坦言,其父亲早就对单纯住宅开发失去兴趣,大中华国际集团这些年也把注意力转向商业地产和旅游地产。   在其他民企开发商专注于住宅开发的时候,大中华国际集团近几年的主要精力,一方面开始向全国拓展商业版图,另一方面是不断打造自己的资本平台。   从去年至今,万科收购南联地产、招商地产收购东力实业、金地集团收购星狮地产、绿地控股收购盛高置地等,内地房企纷纷在香港借壳上市。   帮助父亲在香港实现借壳上市的黄文稀认为,目前内地房企纷纷在香港上市,这也恰恰反映出公司战略的超前意识,尤其是资本平台的构建。   而按照香港的相关规定,内地企业在完成对香港壳公司收购起的24个月内不得进行非常重大的收购事项,在这些企业静待两年大限的时候,大中华国际集团已经开始不断注资,进一步做大上市平台。   根据官方网站资料,除房地产以外,目前大中华国际集团旗下业务还涉及金融投资、电视传媒、能源、港口物流、电子商务、餐饮等众多产业,甚至包括手机游戏。   黄文稀称,这些多元化业态仍以服务房地产为主,其中不少业态属于产业投资或风险投资的范畴,集团只投资,但不参与具体经营。   黄文稀表示:“我们现在主要考虑的,是如何拓展融资渠道,做大融资平台,实现公司资产每年翻番的战略目标。”   主要参考来源:《第一财经日报》

    05月10日 
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  • 潮州市古城石牌巷:访一段巷史 看时代的变迁

    ▲石牌巷今貌。 1号的“头叶”宅院是典型明代建筑. 彭厝住户正在蒸制咸水粿 5号叶厝住户向我们介绍老宅历史。 李宅最初是张氏产业。 石牌巷 □ 文/本报记者 江马铎  □ 图/本报记者 黄春生 在潮州古城十大名巷中,如果从老府城人对每条巷道的亲近度来说,石牌巷并不逊色于“义、兴、甲”巷。石牌巷全长约280米,东侧巷口树着一座当代筑造的牌坊,上刻“石牌坊”三只金字。十条名巷仅三条拥有这样的牌坊,其余两条分别是甲第巷和义井巷。与探访灶巷一样,最初,我们对石牌巷的了解,也仅仅停留在“名气”的层面上。巷中居住过什么人、发生过什么事,我们几乎无从获悉。不过,当我们一步步走进石牌巷的历史,耳闻目睹的不止是一条老巷数百年沧桑变幻,更是一段时代更易观念更迭的社会史…… 老巷道: 搬出去的人时常回来走动 暮春的潮州城,晴天显得格外难得。石牌巷众多古民居,沐浴在温暖的阳光中,仿佛闲叹岁月的老者精神矍铄。 一路走一路看,明代、清代、民国时期的建筑,不时呈现在我们眼前。许多保存完好的“大落厝”,频频留住了我们探访的步伐。 个别民居的门楼前,还可以见到“潮州东方红二路·东升巷”的门牌,那是一个特殊年代的印记。十年“文革”期间,石牌巷一度更名“东升巷”,到1980年才恢复旧称。 年过六旬的“巷长”翁凯,是石牌巷的老居民,对巷道的情况十分熟悉。他告诉我们,上世纪六七十年代,是石牌巷最热闹的时期,居住着100多户上千人口。如今,大部分人已经外迁,剩下的住户不足一半。 我们在探访中发现,一些老屋虽然只有三五老人留守,却仍把居室打理得整洁体面。即便是无人常住的老屋,主人家也时不时回来走动清扫。 “房屋要有‘人气’,才不致于荒废。”这已成为住户们的共识,也是他们保护老屋最直接的做法。 老宅院: 聊起家族渊源阿伯兴致勃勃 石牌巷如今的“大户人家”,应当属叶厝了。在巷道东段,共有三座老屋住着叶氏人家,居民们把这三座老屋俗称为“头叶”“二叶”“三叶”。 1号的“头叶”,是一座明代时期的民居,院落坐西向东,大门朝北而开,南面辟为火巷,四进结构保留完整。这座宅院的建筑风貌,让我们联想起辜厝巷1号——明代户部尚书林熙春府第(详见本报2013年7月8日12版“探访城市老街巷”)。两座宅院样式几乎一致,只不过林熙春府第仍保留着明代原始风貌,眼前的叶宅则多处透露出清代修缮的痕迹。 5号的“三叶”规制比“头叶”更大,掺杂着明清乃至民国时期的建筑风格。住在这里的一位阿婆得知我们的来意,指着前厅的偏门,大方地说,“你们随便参观,瞧,从这里进去,往后面绕一大圈,可以通到那边去。”阿婆告诉我们,平时有游人请求入内参观,她都乐意开门迎客。 聊起家族渊源,71岁的住户叶伯兴致勃勃。他说,曾听先辈讲述,他们是清代年间来到此地定居,至今已居住了好几代人。先辈口述相传,明末清初,叶氏祖上经营地毯生意,因清兵入关,地方大行跪拜之礼,地毯十分热销,叶氏得以发家,于是来到石牌巷置宅。 有文献记载,巷中今石牌小学,原为叶氏祠堂之一部分,供奉着明代正统九年(1444)举人、湖北大冶知县叶溥,以及明代贡生、台浦县丞叶茂等叶氏先贤。 关于叶氏先辈贩卖地毯发家一说无从考证,不过,从探访中了解到的信息,我们认为,早在叶氏来到石牌巷之前,这里便生活着另一户望族。后来,这户望族可能是没落或者外迁,其宅院被叶氏陆续购置。 老牌坊: 一个望族消逝的记忆 5号叶宅斜对面的10号李宅,同样是一座具有典型明代时期建筑风貌的大宅院,石板天井开阔宽敞,屋架檐托古朴大气、不假雕饰,多处斑驳的墙体露出了坚实的青砖结构。 李宅的住户近年已经迁往别处,探访中,我们恰好遇到回来打理老屋的李姐。她告诉我们,李氏大约70多年前向一户张姓人家买下此宅,据说张氏原来是有一定社会地位的大家族,“当时一位老先生还当过金山中学的副校长。” 据相关文献记载,石牌巷中原有一座牌坊,名曰“枫陛荣褒”,是为清代张扬壁之妻黄氏所建的贞节坊。此坊1950年被拆除,我们询问多位住户,仍无法确定其所在位置。张扬壁为何许人,暂时也无法查考。然而,张黄氏能够获建此坊,侧证了其当时的社会地位。 从建筑风貌上看,李宅修建的年代,与几座叶宅十分接近。我们初步判断,叶宅可能最初也是张氏产业,那么,张氏有可能是目前可考最先迁进石牌巷的望族。 李宅隔壁的12号彭宅,门面与我们此番探访所见的民居风格迥异,是典型西式建筑风格。半圆形门匾上,“唫(同“吟”)虹斋”三字依稀可辨,大门两侧嵌有立体浮雕饰柱。 走进彭宅大门,我们见到,屋内仍为潮式建筑结构,第二重门的门匾上,刻着“庐陵旧家”的郡望。 78岁的彭仕楷老人,悠闲地坐在天井中,逗着他的苏牧犬,泡着工夫茶。聊起彭氏先辈,彭伯轻描淡写地说,他的爷爷曾是“千祥金铺”经营者,百余年前向吴氏购得此宅。 说到“千祥金铺”,我们想起探访小鱼市巷时的“千祥”老宅——黄宅。黄氏先辈清代末期创建“千祥金铺”,民国初年金铺负债倒闭,转让给彭姓商人。彭氏进一步扩大经营规模,使“千祥”成为民国潮州金铺巨头,财东彭屏卿更于1935-1939年任潮安县商会主席(详见本报2015年8月17日12版“探访城市老街巷”)。 如今,“千祥金铺”不复存在,但彭氏后人依然念念不忘那段辉煌家族史。 在彭宅内堂,我们见到一位中年人正在蒸制一筐筐“咸水粿”粿皮,这是潮州最知名的小食之一。他们将蒸好的粿皮运到市场上,填入煎炸成金黄色的蒜蓉萝卜丁,遂成为潮州市民钟爱的日常点心。有意思的是,市面上的“咸水粿”都以米粉作为原料,粿皮呈乳白色,而彭家的“咸水粿”,粿皮还有灰、绿、橙、紫等颜色。 “我们在制作粿皮时特地添加了其他材料,灰色是香芋,绿色是西芹,橙色是胡萝卜,紫色是紫薯……”经营“咸水粿”摊档的阿姐说,他们的铺号叫“祥记”,就是取自先辈的“千祥金铺”。 ■ 追访 一位老人揭示一段巷史 随后,在与巷中一些老住户交谈时,我们了解到,如今聚居巷中的姓氏很多,但大部分姓氏迁入的年代较近,并且有好几处宅院是向张氏所购置。然而,太平街道南门居委会工作人员明确表示,巷中现在已没有张姓住户。 结束探访以后,石牌巷张氏的渊源,一直牵引着我们的好奇心。李厝阿姐说,70多年前李氏向张氏购宅时,张氏一位老先生担任过省立金山中学副校长。围绕这一线索,潮州文化研究人士陈贤武查阅了众多资料,在《太平街道志》中发现,教育家张家兰(1888-1958)曾居住石牌巷,民国时期“先后担任潮安县第一高等小学(即城南小学)……广东省立金山中学……潮安县第一中学等校教员、教导主任、校长等职……1956年荣获优秀教师称号。同年7月被聘为广东省文史馆馆员。” 就在这时,陈贤武恰巧从友人处得知,张家兰先生的公子、今年97岁的张新老先生仍然健在。他立即登门拜访,向张老先生了解张氏祖上的来龙去脉。 陈贤武说,张老先生虽然年事已高,许多记忆早已模糊,但对昔日在石牌巷的宅院仍有印象。据老先生回忆,解放前,张氏在石牌巷只剩下一座宅院,由于居住的“房脚”太多,大家索性将其变卖,各自迁往别处。 陈贤武向张老先生询问,张氏在牌坊街是否建有牌坊,老先生明确表示有一座,直至建国后才被拆除。但至于是哪一座,老先生就记不起来了。 陈贤武告诉我们,牌坊街以前有37座牌坊,1924年潮梅护军使洪兆麟为辟建马路,将部分牌坊拆除,一些有社会地位的家族通过捐资,保住了自家的牌坊,因此有19座牌坊一直保留到建国后。 张氏的牌坊1924年能够得以保留,说明他们当时仍然有相当的社会地位。 在查阅旧牌坊资料时,陈贤武发现,留存到1950年的太平路19座牌坊中只有一座是纪念张氏先贤,即位于原牌坊街北段朱厝巷口的“龙章宠锡·秋省饬漕”坊。此坊纪念的先贤名叫张凤翼,字元辉,号惺初,明代潮州府澄海县下外(今属澄海冠山)人。万历十年(1582)举人,历官刑部郎中、云南按察副使,曾在广西平冤狱受当地百姓感戴。 陈贤武还发现,张凤翼与林熙春、黄琮二位潮州先贤是同榜举人,与居于巷尾的夏厝埕的夏弘,均是私交甚笃。假如张凤翼便是原石牌巷张氏先祖,则这条老巷的历史变迁脉络尤为清晰。明代末期,张氏来到巷中创居,产业一度占据大半巷道。清代中期,叶氏发迹迁入,逐渐购置张氏产业。至民国时期,其他姓氏纷纷迁入,张氏等初期望族产业进一步转手,石牌巷始成为多姓聚居地。“头叶”宅院建筑格局与辜厝巷林熙春府第如出一辙,也是我们梳理这条脉络的一点佐证。 ■ 闲谈 浮华散尽 历史酣醇回绕 石牌巷的历史变迁,从某种角度上,可以说是明、清乃至民国时期,社会逐渐变革的一个缩影。 明代至清代初期,寒窗苦读,通过科举考取功名,是一个家族赢得较高社会地位的唯一途径。“仕农工商”四民,“仕”为首,“商”居末流。一个家族即便经商致富,也必然要培养子孙读书致仕、光宗耀祖。有了功名,宅院就可以盖得又高又大,来彰显社会地位。如若没有功名,即使再富裕,也只能修建低矮宅院,得不到社会认可。 到了清代中后期,一些富商不再自己修建宅院,而是购买前朝有功名家族的府第,同时通过“捐官”来获得相应的社会地位。“捐官”虽然没有实权,却能成为一方仕绅,在地方受到一定的尊重。因此,商人不再是“末流”,也有机会“高脊飞檐”。 民国时期,随着封建社会的灭亡,经商成为家族获得较高社会地位的主要途径之一。富商的身份尊贵起来,成为经济社会发展的中流砥柱。他们的宅院不仅高屋建瓴,而且中西合璧、极尽精美。他们中的佼佼者被推选为商会领头人,受到社会各界的尊敬。 而今天,当一切浮华散尽,老巷沉淀在历史的酣醇中。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”仕宦名庭、商贾豪宅,如今化身寻常百姓居室。我们虽为逝去的辉煌感到惋惜,也为如今一笼五颜六色的咸水■感到振奋。因为老巷还告诉我们,平凡中的精彩,才是更多人真实的生活。

    05月10日 
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  • 香港佳宁娜集团主席马介璋:毫不气馁成就大业

    马介璋是一个被炒鱿鱼炒出来的企业家,成为香港牛仔裤大王。他依托大陆,纵横世界,在美国、加拿大、荷兰、法国、泰国、中国大陆与港澳等国家和地区都设有企业,组成了以生产牛仔裤为主兼营布匹、 拉链、钮扣等副料的香港达成集团。做为这个集团创始人的马介璋当初上班第一天就被炒了鱿鱼,他没有气馁,相反极大的刺激使他发誓今生要办一家比炒他鱿鱼的老板的工厂还要大的企业。尽管那时是刚十五、六岁的血气方刚的年轻人的赌气幻想,正是一旦有了幻想,“炒鱿鱼”恰巧是他一个鞭策自己奋发图强、知耻而自勇的契机,他凭借坚韧的意志和勤奋苦干、聪明才智,创立了辉煌的事业,是香港制衣业的佼佼者。 马介璋原籍潮汕,1942年出生,1949年7岁的时候随父母到香港。他父亲同朋友合资经营米店,做小本生意。马介璋兄妹五人,他是老大,这样的大家庭就依靠着父母微薄的收入来维持。中学毕业后,他意识到自己已长大,作为长子,应该尽早能为家庭帮个忙,不好意思再花家中的钱上学,于是自动辍学,去当学徒。 马介璋走入社会于第一份工是到母亲打工的一家毛衣厂为毛衣“抓毛”,即将毛衣的毛抓起,使毛衣更加保暖。第一天什么都不懂的他,到母亲的工作间询问应该怎么做,被老板碰上,那老板认为他贪玩无心工作,便通知第二天不用来了,炒了鱿鱼。 上班第一天就被辞掉,对当年仅有15岁的马介璋并未因此受太大的打击。实际上生活在贫民区的他早就对贫富悬殊深为不服气。他不认输,而且在他心里已转化为一种向上进取、出人头地的斗志。因 此,他被辞掉后反而安慰母亲不用难过,“终有一天我要开比他大十倍的工厂。” 于是他很快找到了第二份工作,当牛仔裤裁缝的学徒。他变得机敏,很快成了熟练工,白天在车间缝牛仔裤,晚上还做缝纫,一天工作十八个小时,每个月能挣三百多元。被炒鱿鱼时所发的誓言,鞭策他勤奋苦干。这样他干了两年,除交父母补家用外,马介璋自己也积蓄了1500元,一心要改变自己打工命运的他拥有了这笔小小的积累,便迫不及待地开始创办自己的事业。 马介璋用这笔钱租了一间地铺,买了两台旧的制衣机,然后与大厂接洽收原料,先把牛仔布料外发给家庭主妇加工,再收回自己负责“上裤头”等工序。这样的家庭式加工他一干三年,他从中赚取差价,做得十分顺利,铺位规模逐年扩大,竟盈利十多万元, 雇工达到250人。接着他通过经纪人直接为外商加工,减少中间环节,利润又获大增,就买地造房,建起了l万平方米的达成制衣工厂,步入了香港制衣商的行列,达成集团开始显露曙光。 后来的路虽然曲曲折折。但马介璋的誓言没有落空,终于成功,他的工厂不知要比炒他的老板的工厂大几十倍,而且获得了香港“牛仔裤大王”这个美称。 在总结马介璋成功的经验时,首先一条就是,人处逆境他毫不气馁。这是他人生和事业走向成功的首要因素。前面所说他刚走入社会第一天打工就被炒了鱿鱼,这对一般人来说是多大的打击,而他变成了一种激励因素,变成了他向上进取的动因,也伴他创办了自己的事业,走向事业的辉煌。在经营中也一样,毫不气馁的他战胜了一个又一个的困难,因为商场上讲的不是温情。1983年至1984年,香港房地产业大跌银信收缩,至爱至亲也向他逼讨投资,客户催讨贷款,措手不及的马介璋一下子几乎破产。然而,他当机立断,悉数抛出了港台的地产,偿清全部债务,将尚存的500万元资金转向南非重新创业。 马介璋友善为人,确保信誉,使他在经营中立于不败之地。他平日奉行与人为善的道德标准。一次他和朋友到夜总会跳舞,在舞池中他被一名外国人踩了一脚,朋友打抱不平骂那老外,反倒是马介璋出来劝架。后来,那个外国人来到马介璋桌边道歉,互相介绍之下,才知道他原来是瑞典的一位服装商,到香港来买货,都是一个行当的人。两人竟因此而做成了一笔大生意,成了永久的客户。马介障也经常用这一亲身经历教育子女和身边的管理人员。谦和诚信的马介璋也得到客户的信赖。70年代初,美国政府对香港服装实施限额制,一下子他获得港府10万条牛仔裤的配额,占了全港配额的相当一部分。就是后来他在房地产吃亏到南非重新创业,由于信誉不跌,名誉不倒,立即获得美国客户大批订单,使他迅速从房地产业失利的阴影中摆脱出来,恢复了元气。 马介障创业,苦斗三年走出“山寨”(家庭式经营)之后,先后在澳门、美国、加拿大、荷兰、德国、泰国、中国大陆、台湾等地区和国家都设厂办企业,业务也从制衣向房地产、酒店、珠宝、娱乐、制鞋、织布、以及染布业等多元化发展。特别到了1985年,此时更成熟更老练的马介璋敏锐地感到中国改革开放的步伐已经迈出一大步,他认为中国不论是制衣还是其它,都是一个庞大的市场,仍有待开发。于是他调整了自己的策略,依托祖国大陆,向大陆投资。这一着使他的事业又有了一个新的飞跃。从1985年开始,马介障先在深圳投资500万元设服装厂,第二年就增资到3000万元,继而他又参与了制鞋、旅馆、娱乐业等的投资,在宝安县发展面积30万平方米的工业村等。依托大陆,马介障的事业更加兴旺发达,他自己说中国是他的“后勤基地”。

    05月10日 
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  • 赞叹!无锡钱氏一门六院士 他们是如何做到的?

    文/吴钩 得参加常州大学与弘道书院主办的纪念钱穆先生诞辰120周年学术研讨会之便,终于瞻仰了久仰的无锡钱穆故居与怀海义庄。由于正在收集关于义庄的史料以助研究,所以我最想借此机会,实地考察一下钱家的怀海义庄。 怀海义庄(资料图 图源网络) 钱穆出生的七房桥钱家,是苏南无锡的百年望族。祖上曾经划拨族产,设立三所义庄,作为族人的赈济基金,其中以怀海义庄最大。钱穆在回忆录《八十忆双亲》中记述说,怀海义庄的产业原本由富有的三房轮管,其他人不得过问,因而族中贫民得不到救济,出现了“老死者无以葬,幼小者无以教,婚嫁之赀无所从出,有欲出外就业,亦乏赀遣”的情况。 钱穆的父亲钱承沛是贫苦孤儿出身,“特痛悯同宅中孤儿寡妇”,又想到“祖宗置此义庄,本为子孙救灾恤贫”,因此向富三房提出怀海义庄“理当开放,务为拯恤”的要求。但不获同情,屡商不洽,钱承沛便将富三房告上了县衙门。经知县调解,二房某叔父被委托为怀海义庄的新管理人。钱承沛则协助二房叔父打理义庄,订立义庄的抚恤救济条款,“自此五世同堂一宅,幼有养,老有归,皆得赖祖宗庇荫,粗衣淡食无忧,一宅欢然,而无伤义庄之赀产”。 但钱穆十二岁时,父亲钱承沛不幸去世。族人前来吊唁,见钱家孤儿寡母,生活艰困,便提出按照钱氏例规,“领取怀海义庄之抚恤”。钱穆母亲是有志之人,推辞不受,族亲说:“义庄抚养孤寡,乃符合列祖列宗遗意。且五世同堂一门,孤寡受抚恤者何限?二嫂独不受,此诸家怀念往昔,何以自安?”钱穆一家遂接受怀海义庄的接济。正是靠着义庄救济,钱穆“一家生活,虽极贫苦枯寂”,但毕竟温饱无忧,钱穆兄弟还能入学读书。 数年后钱穆的兄长钱挚从常州府中学堂师范班毕业,回到七房桥,呼吁钱氏宗族拨出阖族三个义庄的一部分资产,创立一所新式小学。这所小学叫“钱氏私立又新小学校”,是公益性学校:凡七房桥钱氏子弟中的适龄儿童,皆可入学,当然是免费的,办学经费出自钱氏义庄。钱挚当校长,另聘两位老师,一文一理,教授经学、中国文字、算术、历史、地理、格致、体操等科目。 怀海堂内景(资料图 图源网络) 民国十七年(1928年),未及不惑之年的钱挚突然病逝,此时儿子钱伟长才十六岁。后来钱伟长成了中国科学院资深院士,被誉“中国近代力学之父”。失怙之后,钱伟长能够度过人生难关,完成学业,应该感谢叔父钱穆所说的宗族传统之“人道观念”。晚年钱伟长在他的《八十自述》中回忆说: “进入苏州高中才一个月,传来父亲中年39岁早逝的噩耗,全家遭到极大的困难,遗有一弟二妹,三个月后,母亲又生下了遗腹七妹,一家六口,无隔日之粮,父亲又无积蓄,除一柜中国书外别无长物。幸有父叔老师华倩朔先生慷慨允住进黄石弄华宅余房,免租十年;并得七房桥族人出面交涉,由钱氏怀海义庄长年捐供救济粮,孤寡免于饥饿。四叔(指钱穆)除每月供给母亲六元家用补助外,并全力资助我上完高中。这样使我一生中度过了第一个生活难关。” 从少年钱穆与少年钱伟长的家事,我们可以看出来,依托于义庄的组织与机制,七房桥钱氏宗族实现了对族中孤寡贫困人家的制度性救济。 以宗族义庄为代表的实体性公益组织与制度化救济机制,首创于北宋的范氏义庄,迄至民国已有近千年的历史。 范仲淹开创的义庄,以固定的族产作为可永久生息的基金;族产之产权归阖族所有,任何个人(包括族长)均无权私自处分;族产之收益(如田租、利息)必须用于族人福利或作族内救济金;义庄的运转有一套严密的制度给予约束和规范。这样的宗族救济模式,突破了过去的随意性赈恤,实现了救济组织的实体化、救济机制的制度化。 范氏义庄(资料图 图源网络) 因此,范氏义庄问世之后,很快便成为宗族救济的典范,为士绅家族所纷纷效仿,尤以江南为盛——“吴中士大夫多仿而为之”。一份调查材料显示:20世纪初,江南吴县有64所义庄,除了范仲淹创立的范氏义庄,还有1所设立于16世纪,3所设立于17世纪,10所设立于18世纪,43所设立于19世纪,5所设立于20世纪,1所创立时间未详。常熟县有义庄90所,其中35所成立于19世纪后半期,5所成立于20世纪初。可以说,太平军乱平息之后的19世纪下半叶,是江南义庄的快速生长期。 很多义庄到了民国时期还很活跃,其中就包括无锡钱氏宗族的怀海义庄。七房桥钱家人才辈出,至少走出了六位院士,包括国学大师钱穆、“力学之父”钱伟长、环保学家钱易、经济学家钱俊瑞、物理学家钱临照和工程力学家钱令希,蜚声海内外。钱氏这一惊人的家族成就,从某种意义上说,不能不归功于传统宗族组织的福利—救济机制。钱氏祖训要求子孙后人:“家富提携宗族,置义塾与公田;岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。”因而,钱氏宗族置有义庄、学田、族学等族内公益组织。正因为有宗族提供赈济与福利,钱氏族中的贫家子弟才得以免于匮乏,才能够将心力专注于读书。 今天,怀海义庄已不再是“活”的组织与制度,而是“死”了的文物单位与旅游景点,景点对义庄的介绍也极简单,以致参观完怀海义庄,我们仍不能在脑海中重建当年义庄运作的具体情景。平日参观义庄还要收门票,不过在钱穆先生诞辰纪念日那几天,免费对外开放了。感谢先生的在天之灵。 转自:儒家网

    05月09日 
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  • 朱鼎健:一分耕耘一分收获 终身滋养于父亲价值观

    地产大佬家的接班人,如何做强家族企业?面对华服美酒、名车名利,他们有着怎样的态度?接班不易,如何找准自己的位置?网易房产“五四青年节”特别策划,诚邀中国房地产的接班人们讲述聚光灯背后不为人知的故事。   观澜湖集团主席兼行政总裁 朱鼎健   “我每天都会坚持运动一小时,走在路上经常有人问我是哪家的健身教练!”采访原定于下午三点,由于之前朱鼎健连续的几个会议而推迟了半小时,高密度的会议下朱鼎健仍然抽出了一个小时健身。   自父亲离世后,朱鼎健便养成了健身的习惯,并保持至今,雷打不动。   “我觉得现代人必须要保证足量的运动,我推崇的是快乐、健康、和谐的生活方式。” 朱鼎健认为,企业的经营理念应该和自己秉持的家庭观念相融合,“的确不是所有的女士都喜欢晒太阳,不是所有的老人家都能走8公里,如何将健康的全家运动休闲生活方式融入到我们正在经营的产业?这是观澜湖(资料、团购、论坛)进行产业升级的主要原因。”   现在的观澜湖,已经不只是一个高尔夫球会,接班5年来,朱鼎健在集团内部进行了大刀阔斧的改革。现在的观澜湖拥有八大产业、十大体验,是个集运动、文化、商务等于一体的“休闲旅游综合体”。   人生的终极目标是证明朱树豪是位好父亲   “6岁的时候我对父亲说,我希望长大后可以帮助爸爸,他听了非常高兴,大概从那时父亲就开始培养我了。”朱鼎健出生那年,父亲朱树豪开始创业,朱鼎健6岁时父亲买了人生的第一台车,当时朱鼎健感觉非常好,高兴得开了天窗。   朱鼎健土生土长于香港,后又去了国外念书。小时候到了冬天会帮人家铲雪,平时还会帮别人剪草、洗车等,16岁时便去加油站、超市、餐厅工作。由于父亲经常要加班,周末朱鼎健便跟去公司做功课、玩儿,有些应酬父亲也会有意带上朱鼎健,有些会议也会让朱鼎健旁听。父亲是位严父,朱鼎健在压力下成长,但也明白了“一分耕耘一分收获”的道理,这也成为了朱鼎健今日教育子女的价值观。   “全世界都认同我父亲是个成功的企业家,但会不会认同他是个好父亲?”朱鼎健认为,好父亲的评判依据在于:他培养出的下一代是个怎样的社会公民,对社会有哪些贡献。为了证明父亲是位好父亲,朱鼎健现在仍然坚持六天制的工作时间。“我还经常坐6点40分的飞机,意味着我4点钟就要起床,我希望我的下一代思考为什么父亲要这么早去奋斗!”   父亲离世五年后观澜湖集团的发展超出预期   时间回到2011年,父亲朱树豪因病离世,这成了朱鼎健人生最痛苦的一年,但也是其蜕变的开始。   2007年父亲被查出身患重病后,便一直住院治疗,而当时观澜湖正准备在海口开发一个新的旅游休闲项目。为了帮父亲实现梦想、兑现对政府的承诺,朱鼎健挑起大梁,冲上前线,接过了父亲所有的工作,那时朱鼎健仅32岁。“我必须要帮助父亲获取更多对抗疾病的动力,同时我告诉父亲,碰到工作上不懂的,我会去马上学习,也请他照顾好自己的身体,继续指导我。”   海口的项目是要在火山岩上建设高尔夫球场,这是朱鼎健事业的第一战,为了能让父亲早点看到梦想的实现,朱鼎健倾心竭力、加班加点,仅18个月项目便宣告竣工。“父亲后来提着氧气罐、坐着飞机都要去海南看项目的落成。”   2011年,父亲已缠绵病榻4年,对于观澜湖的未来,朱鼎健写了一份详细的五年计划,当时父亲已经无法说话,朱鼎健便将计划制成录音播放给父亲听,这是朱鼎健送给父亲的最后一份礼物。   五年期限转眼已至,朱鼎健表示,现在观澜湖的发展已超出了原计划的框架。   父亲时期的观澜湖,主营高尔夫、综合旅游、房地产三大产业,在五年计划里朱鼎健加了三大产业:品牌输出、养生旅游和商业地产。近年来,观澜湖又额外增加了教育和文创发展两大产业,另有十大体验“吃住游购娱文教会养赛”,朱鼎健已将观澜湖集团升级为八大产业、十个体验。“八大产业我们都非常重视,分配的时间、产业的贡献都是很均匀的。”   观澜湖的目标是成为世界休闲旅游的领导者   产业升级、转型创新的过程并非一帆风顺,朱鼎健首先要突破自己的固有思维和心态。须知创业难,守业更难!   “我父亲的发展已经足够我去养家,很多人都说我可以继续守业,但既然守业更难,为什么我不去做创业的事?”选择了挑战,朱鼎健便必须面对市场的变化,包括消费结构和方式的改变、招商宣传渠道的变迁等,工作量也多了2、3倍。带着这份激情,朱鼎健成功地完成了五年计划,还额外增加了2个业态,新的产业格局也给了同事更多的发展空间。   与父亲100%独资做项目不同,朱鼎健偏好合作经营。朱鼎健先是斥巨资打造了深圳“观澜湖新城”,又与兰桂坊集团合作,投资建设了“海口小镇”,提供包括世界级高尔夫、零售、餐饮等多元化一站式服务。2012年与华谊兄弟、冯小刚合作,投资建设了电影旅游商业项目“电影公社”。   “对于商业合作,包括任何投资,我坚持3个P的理念:即profit、people、planet。合作必须要盈利,否则就是害了朋友,同时也要创造更多就业条件,给共事的人以更多的发展空间,最后还要坚持保护地球环境,我们走的是绿色生态文明发展的道路。”   现在朱鼎健手中的观澜湖集团受到了外界的一致认可,面对朋友的表扬、鼓励,朱鼎健不以为意,只希望能够为父争光。“迪士尼是我奋斗的目标,我的终极梦想,是中国人也能创造出一个世界级休闲产业的领航品牌,成为世界休闲旅游的领导者。”     以下是采访实录:   网易记者:当初意外的从父亲肩上接过重担,在海口的火山岩上建高尔夫球场,而您年仅32岁并且18个月便完成了这项任务,靠的是什么?   朱鼎健:那时候我父亲抓着我的手,希望我帮他实现梦想以及践行对政府的承诺。我的动力就来自于父亲的嘱托。我告诉父亲,我可以走在第一线,把原来他做的工作接过来做,包括整个营销、融资,跟政府、银行打交道等等。一些不会的工作我可以马上学习,也请他继续指导我,教我。所以,我告诉他必须要好好照顾自己的身体。   我觉得我必须要让他有所寄托,让他觉得还有没完成的工作,这样更有动力来对抗病魔。后来项目这么快完成也是希望能够让他亲眼看到一个梦想实现,我还记得他坐着飞机、提着氧气都要去海南看项目的落成。   网易记者:您父亲离开的时候您提出Golf and more战略,制定了一个五年计划,现在五年差不多已经到了,您觉得您这份计划完成的怎么样?   朱鼎健:超出原来五年计划的预料。原来做的五年计划是我送给我父亲最后的一份礼物,我父亲后来有4年是住在医院里的,五年前做这份计划的时候,他看过了,已经说不了话了,我是让他能够安心知道未来五年观澜湖怎么样发展,原来只有三个产业,在五五规划里从三个产业升级到六个产业,我要做的是一个大旅游产业。五年过去后,现在还增加了两个新的产业,观澜湖有了八大产业,十个体验。八大产业是高尔夫、综合旅游、房地产、品牌输出、养生旅游、商业地产、国际教育、还有文创发展;十个体验就变成吃住游购娱文教会养赛,文就是文化、文创,教就是教育,会就是国际会议,养就是养生旅游,赛就是国际比赛。这是观澜湖所有的游客、城市居民可以体验到我们呈现给大家的十大体验。   网易记者:观澜湖集团八大产业中未来重心会放在哪一部分?   朱鼎健:八个产业都是我们非常重视的,所以在各个点上分配的时间、贡献都很均匀,都有不同的团队去操盘。我们做的是大众全域旅游,要把点线面能够更好的覆盖。原来深圳4号线并没有要规划到这里,但因为我们这是国家5A级旅游景区,同时还把旅游布局做的这么全面,于是梅观高速的四线扩展到八线,地铁4号线也能够延长到观澜。   接下来是面,我们这是一个非常干净、有品位的生态低碳发展模式。我一直都有一个概念,就是细节在末尾,末尾在细节,必须要把服务做到位,达到整个面上的创新发展。   值得一提的是我们有一个产业,国际比赛。很多外媒、台胞和香港同胞会借此来到深圳、来到观澜湖,于是我们就通过国际比赛来向全世界展示深圳的软实力,所以就很自然地把梅观高速投资建设进来了,有了高速也带动了整个区域的经济发展。   网易记者:观澜湖的目标是要做成世界休闲旅游的领导者,您还创造了一个词,叫“休闲旅游综合体”,观澜湖做产业升级的原因是什么?   朱鼎健:现在观澜湖产业升级所做的工作是Golf and more。主要原因在于,高尔夫是一个男性参与比例很高的运动,我觉得这点不够,必须要把企业的价值观和家庭观念想办法融合起来。我推广的价值观是三个H,happy、healthy、harmonious,给大家创造的是快乐、健康、和谐的美丽生活。目前看来,不是所有女士都喜欢晒太阳,老人家也不可以走8公里,但我们整个家庭还是应该保持我说的3个H的生活观念,那么怎样才能够把打造健康的家庭生活模式融入到我们观澜湖的产业发展,这是我做产业升级的主要努力方向,也是我父亲离世的时候,传达给我的一个重要理念。   现在我们很多的发展引进了不同的合作伙伴,取大家的优势,我的发展理念就是品牌扎堆、杠杆效益。产业升级必须要做很多新投资,这些投资有些是懂得做,有些是有机增长,有些不懂的做就引进合作伙伴,包括品牌来共同互动,就是品牌扎堆,来发挥出杠杆效益。这就是我父亲离世五年前我所走的发展思路。   网易记者:您父亲是百分之百独资做一个项目,而您在项目上比较开放,像电影公社等都是不同的投资者来一起做,您怎么看待商业合作?   朱鼎健:我对商业合作,甚至对任何投资,包括我的营销思路、价值观,一直都是采取三个P的理念,第一个是profit,必须要盈利,共同的合作都不能盈利是害了朋友,也就成了政府、城市的负资产,所以做事业、投资必须要盈利。第二个是people,以人为本,创造更多的就业,让每个人都有一个发展的空间,为了自己的事业去奋斗。第三个是planet,地球环境,因为我们所做的是一个城镇化的投资和建设,政府给我一块地,我还他一个城,这座城不单是水泥钢筋的一个实体经济,同时也是有生命的。我们走的是绿色生态文明发展的道路,现在也成为深圳市最大的一个绿肺,是碳补偿的一个聚集地。这是我的发展思路,希望最终做到的是共赢,对区域经济的发展也必须要有所带动。   网易记者:观澜湖在转型过程中遇到过哪些障碍?   朱鼎健:的确,在过去五年的接班和发展中碰到了很多困难。最大的就是我必须要突破自己的思维和心态,古语说创业难,守业更难。很多人都认为我可以继续守业,我父亲所创立的已经足够我去养家,包括海南的项目也不需要再去发展开拓。后来有一天我突然想起,既然创业难守业更难,为什么我不做创业的工作呢?一方面自己有一份激情往前冲,同时同事也可以多一些机会成长,这样大家做起事来也会兴奋一点。所以我们才能完成五五规划的目标,还增加了两个业态。   与此同时,我们就要面对市场的消费结构和趋势的改变,招商宣传的渠道也从传统媒体到了新媒体,突然间工作量就多出了2、3倍,面对这些转变,就需要不断的与时俱进。   网易记者:您继承观澜湖这么多年来的运作已经非常成功了,您觉得您父亲时期的观澜湖和您现在运营的观澜湖最大的不同之处是什么?您会给自己现在的观澜湖打多少分?   朱鼎健:我和父亲都是处女座,我是完美主义者,对自己要求很高,不断的在追求,不会自满,所以不懂得打分。我也从来没有把我自己和我父亲去比较,很多我爸的朋友都表扬我、鼓励我,说青出于蓝、后浪推前浪,那些话我听了但不听进去,我的人生不需要跟我父亲做任何的比较,但我希望帮我父亲争光,争夺一枚金牌。   全世界都认同我父亲是一个成功的企业家,他是一个非常爱国、爱岗的中国人,但是社会认不认同他是一个好父亲呢?好父亲不是看他下一代开什么跑车、穿什么品牌,而是看他下一代怎么样做一个社会公民,怎么样带领企业做一个企业公民,他对社会有哪些贡献。这才是我的终极目标,我希望我能够证明我父亲是一个好父亲,他很年轻就离开了,61岁。   一方面我可以为我上一代争光,也可以通过言行举止去教育下一代。我现在工作还是六天制,我经常坐6点40分的飞机,就表明我4点钟要起床,我的下一代会思考为什么父亲需要这么早去奋斗?为什么是六天的上班时间?我还是要拿我父亲的那句话教育他们:一分耕耘一分收获。   网易记者:您说希望观澜湖以后能够成为休闲旅游产业中的迪士尼,现在您觉得观澜湖在这个目标上的进展怎么样?   朱鼎健:迪士尼是我要学习的品牌和企业,也是我的一个奋斗目标。我的终极梦想是创造一个世界休闲产业的领航品牌,的确很多世界级旅游大品牌都是来自美国,中国还没有,所以我要证明中国人也能做到。   网易记者:您把刚刚大学毕业、最小的弟弟送到美国,让他独立生活,并且五年内不允许他回来,自己10几岁的大女儿,暑期安排她打工,对家人的要求之严是否来自父亲的影响?   朱鼎健:我在香港土生土长,但我是典型的潮州人,长子为父。我爸是一个严父,我是在压力下成长的,这也是我为什么让我弟在外面工作的原因,要学习体验。我孩子经常去做义工,包括去老人院、儿童福利院。我要让他们感受到自己是多幸福,让她懂得世界上不会有人不劳而获,从而有颗慈悲的心,学会珍惜。她的第一份工作在16岁,是暑期工,在一个律师事务所做资料搜集工作,还要写文件。   我也是这样,当初我在外国读书,冬天也会去帮人家铲雪或者剪草,包括洗车。到了16岁就去加油站、超市、餐厅工作,我父亲从小让我学会人不能不劳而获,一分耕耘一分收获,这也成为了我今天的价值观。   网易记者:您常说您要为父亲争光、完成父亲的使命,若非受命于父亲、家族事业,可以自由发展的话,您会选择做什么事业?   朱鼎健:我6岁的时候说了一句话让我父亲特别高兴,我说我希望我长大后可以帮助爸爸。我父亲起初在工厂打工,我出生那一年才创业,以前都是跟着我父亲坐摩托车,到了我6岁那年我父亲买了自己第一台车,6岁坐汽车,觉得这个感觉很好,还开了天窗,站在那里享受空气。我说我希望长大后可以帮爸爸,那句话让我父亲开心的不得了,从那时起他就开始培养我了。我父亲经常要加班,周末我就跟他一起去公司做功课、玩,包括有些应酬也带着我一起去,有些会议也让我在旁边听。   刚回大陆时我连普通话都不会说,连高尔夫都不大懂,但是既然从事这个体育产业,就不可以不理解;来到内地生活,就不可以不说普通话,所以就立马开始学习。   我从来没有想过做别的行业,但是经常我走到外面很多人都以为我是健身教练,我每天都会花一个小时健身,雷打不动。

    05月09日 
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  • 著名美食家、作家蔡澜:江湖真性情老友少年狂

    《江湖老友》 蔡澜 著 广东人民出版社 2015年8月定价:49.00元 ●南方日报记者 陈小庚 实习生 李 喻 重点关注 5月2日,著名美食家、作家蔡澜再携《江湖老友》一书,出席在广州购书中心举办的“蔡澜笑谈江湖老友——蔡澜笔下的香江文化名人”活动。拥有电影制片人、美食家、专栏作家、节目主持人、商人等多个职业身份的蔡澜,曾任世界华人健康饮食协会荣誉主席,美食纪录片《舌尖上的中国》节目总顾问。他与金庸、黄霑、倪匡并称为“香港四大才子”,有“食神”的美称。 蔡澜 《江湖老友》为“世界华文大家经典”丛书之一,是蔡澜的散文结集,记录了他和金庸、黄霑、倪匡、黄永玉、丁雄泉、张彻、胡金铨、古龙、成龙、吴宇森等人的交往趣事。《江湖老友》由金庸先生作序,展现出蔡澜先生在他心中的形象。蔡澜先生通过记录与老友们日常相处的趣事和吃吃喝喝、高谈阔论等场景,让各个人物形象跃然纸上。蔡澜先生在活动现场为观众们就朋友、美食、生活态度等话题分享了自己的感悟。 关于朋友 友谊的小船说翻就翻?友情靠缘分,真诚很重要 对于前段时间铺天盖地的“友谊的小船说翻就翻”浪潮,蔡澜先生一针见血,坦言除了缘分,还需要大家真诚相待,不给中间人挑拨的机会,就会收获长久的友情。在现场,蔡澜先生回忆自己和好友倪匡之间的友情危机:“曾经有人背地里告诉倪匡的老婆说我不值得做他的朋友,原因是我让倪匡客串的电影角色都是嫖客之类的。但是倪匡后来直接回应那个人说‘我就是嫖客啊’。”蔡澜先生说之所以自己没有被中伤到,是因为他和朋友们之前都达成一致,即不管听到任何闲言碎语,请早点提出来,不要藏在心里。但蔡澜先生也感叹:自己关于生老病死的解读,让处于晚年时的黄霑误会了,让这位老朋友有点不高兴。 蔡澜先生谈到,尽管自己广交朋友,但是不可能和没有礼貌的人做朋友。他回忆自己年轻时候,见到年长的人都会问好,很尊重别人。当他见到有些年轻人直呼他的名字时,他就觉得这个人没礼貌,不配做自己的朋友和读者。而对于年轻人之间的友情,蔡澜先生建议,正是因为年轻人耳朵很软,容易听别人讲坏话,所以更应该提前说好,发生误会时要真诚对待。不过交朋友是讲缘分的,不能做朋友就去找新朋友,但是不要过分亲密,否则会变成情人。 关于美食 无负担品味美食想吃就吃,该胖就胖 作为美食家的蔡澜曾担任纪录片《舌尖上的中国》总顾问,回忆当时和陈晓卿讨论纪录片里食材的表达方式时,他认为记录食材的来源以及如何转换比记录餐厅好得多,即使是普通的食材,有了春夏秋冬的记录,会变得很精彩。 面对现场观众提出的想吃怕长胖这一矛盾心理,蔡澜先生认为:吃东西最好不要有心理负担。因为心理负担会造成精神负担,甚至会引起疾病。在美食面前,只需要秉承想吃就吃的理念,如果连吃都不自由,那生活何来快乐? 关于生活 一生怎么过?自己选择,我选快乐 面对活动全程都笑呵呵的蔡澜先生,现场观众纷纷称赞他的开朗。蔡澜先生回应:“在我书中记录的老友们有些已经离开了,悲伤之后我又觉得生老病死是很正常的。我认为大部分不快乐的人都会早死,所以我选择快乐生活。比如我的一位朋友,因为家里发生了一些事后非常不快乐,随后精神状态也不好了,后来患了癌症去世了。” 蔡澜先生认为,一部悲伤的电影和一部欢乐的电影会使自己的心情截然不同,因此容易受外界事物影响的他,常常会选择令自己开心的东西。

    05月08日 
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  • 林峰:从记者辞职到开微信公号 一年吸粉30万

    出生于1968年,“Storybook”创始人林峰已在互联网闯荡多年;大学毕业后,就职于南方报业传媒集团下的城市画报并担任新媒体总监,2013年底,在他带领团队的运营下,《城市画报》成为了全国第一家在微信号上尝试微电商的杂志媒体。 然而,富有创新挑战的他并不满足现状,2015年选择创业,独自在广州出租房里创办“Storybook”。这个以分享普通人故事的微信公众号,迅速引起关注,不到一年时间,已成为一个拥有超过30万粉丝群,累积点阅超350万人次的热门公众号。 林峰老家在汕头,看上去个子不高,但聪明精干、富有个性,给人留下了深刻的印象。当记者问起,为何创办这样一个“普通人”公众平台?林峰说,当今互联网的快速发展,新媒体有很大发展的前景,时下大多数人都接触互联网,都有使用微信的习惯,如果能够建立一个平台,让我们普通人也有机会“发声”,让他们讲出自己的故事,或是关注同龄人的故事,从中得到一种精神激励,找到一种自信。 基于这种想法,去年年初,林峰创办了“Storybook”微信公众平台。往后每天下班回到住所,他一边将收集来的故事文章进行初步审阅,润色编辑过后,就推送上“story book”平台上,另一边还要将粉丝反馈信息进行整理归纳。这一忙常常就是晚上11、12点,他依然乐享其中。 “创业最大动力来源是兴趣。”平台创业起步期,林峰与很多创业者一样,也遇到许多从所未有的挑战,工作经验对新事业的可借鉴性不高、财务问题、人际关系等一系列问题,都需要自己重新摸索。“以前单位工作只负责内容创作,相对轻松,自己创业后,大大小小的问题都要自己去解决,确实很苦。”但林峰认为,创业最重要的还是时机,创业的走向必须与客观环境的发展方向相吻合。让他感到幸运的是,当前互联网已经渗透到生活方方面面,创立 “story book” 正好符合大众口味,这是获得成功的关键。 一个有温度的故事平台,一个有发掘故事生产力的平台。这是林峰当初创办“story book”平台的自我定位。半年后,该平台上粉丝量超过30万人、登记收录写作者达1000位……一串串数字,让他尝到创业成功的滋味。之后,他开始招募更多团队帮手,组建一支幕后团队。如今,“story book”除了分享普通人故事,林峰近期又建立一个“睡不着”后台频道,让夜晚睡不着的人互相讲故事、看故事,此举获得到不少“夜猫子”的追捧,每晚互动超过1000次。 “创业能够开拓人的视野,多一分责任和担当。”对于创业,林峰说,青年人创业要三思而后行。每个人都有自己合适的位置,一旦有了创业想法后,就要将它付诸行动,这样人生才不留遗憾。

    05月08日 
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  • 故宫慈宁宫后殿多处开放 后宫大佛堂首露真容

    继去年10月10日故宫雕塑馆开放三个展室后,今天起,位于慈宁宫后殿的佛造像馆和砖石画像馆展室也正式亮相。这里正是著名的后宫大佛堂所在地。至此,作为故宫博物院常设展览的雕塑馆实现全面开放,共展出文物397件。 故宫慈宁宫后殿多处开放 后宫大佛堂首露真容 记者从故宫博物院获悉,今天新开放的“佛教造像馆”展室位于慈宁宫后殿的大佛堂明间及其东暖阁。大佛堂西庑为“砖石画像馆”展室。 大佛堂展示的佛教造像共分成两个部分。其中明间展示的是不同时期、不同材质,从而呈现不同艺术风格的佛教造像70尊。比如有西晋的青瓷佛像,北魏的泥塑彩绘供养菩萨像,唐代的善业泥、石比丘像,宋、辽、金、明、清各代的木雕佛、菩萨、罗汉像,明代夹纻佛像,明清德化窑白瓷塑像,以及清宫旧藏的寿山石十八罗汉像等。大佛堂东暖阁展示的是金铜质地的佛教造像74尊,始自十六国时期,讫于清代,分为汉地佛教造像和藏传佛教造像两类,精品迭出。 大佛堂西庑的“砖石画像馆”展室,展出画像石与画像砖62件。在这里可以欣赏到汉代艺术唯美流畅的曲线,“神仙世界”热闹喧嚣的场景,生动形象的家居厨房,还有十六块宋代二十四孝题材的砖雕,体会工匠们以砖石为布、以锤凿刻刀为笔的创作,体验古代人的精神世界。 小贴士 大佛堂,始建于明嘉靖十五年(1536年),是嘉靖皇帝为其母亲蒋太后修建的起居之所。现为清乾隆三十四年(1769年)重修时的格局,为清朝太后、太妃等人的礼佛之所。殿内分明间和东、西暖阁三部分,原陈设有佛龛、佛像、佛塔、供案等,故俗称为“大佛堂”。 1973年,为迎接柬埔寨西哈努克亲王访问洛阳白马寺,将此处陈设包括明代夹纻三世佛和十八罗汉像在内的2000余件珍贵文物,拆卸移运到洛阳白马寺等处。 随着雕塑馆的开放,故宫博物院向“完整的紫禁城”的目标又跨进了一大步。至今未归的这批文物,希望有朝一日能回到慈宁宫大佛堂。

    05月06日 
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  • 【家族企业传承】“企二代”与中国企业的未来

    摘要:把家族企业从一代人手中延续到另一代人。狭义的企业代际传承只是传承企业本身。更广义的传承还应该包括企业家精神的传承(比如自立门户时),财富的传承(物质和非物质财富),和人的传承(包括培养一个完整的大写的人的绅士和淑女的教育)。 (搜狐财经思想库:让思维有乐趣,让思想有力量!汇集顶尖财经智慧库,分享深刻透彻的调查研究,旨在普及常识,为网友提供思想洞见和专业分析。) 企业代际传承的悖论 法国左派经济学家皮凯蒂(Thomas Piketty)2014年出版专著《21世纪的资本》,该书一经出版即引起思想界的震动。这本书指出,在过去300年左右的欧美历史中,资本回报率比社会总产出增长率平均高出2-3%,因此财富(资本)的拥有者将占有社会总产出越来越大的比重,贫富悬殊和收入不均将越来越严重。未来社会,个人收入的多寡将越来越由财富继承而非劳动收入所决定。因而出身远比后天的努力和才能更重要,未来社会将是“拼爹”的时代。所以皮凯蒂主张,使用政治制度——比如在全球范围内实行累进资本税,对财富总额征收资本税,提高通货膨胀等等——来抑制贫富分化。 多位诺奖得主认为,这是本世纪迄今为止最重要的一部经济著作,具有深远的政策涵义。实际上皮凯蒂这些观点的盛行,是和2008年全球金融危机之后全球财富集中度的进一步加剧密切相关的。根据瑞士信贷的估计,今天全球最富裕的1%人口,占据着全球财富的50%。严重的贫富分化不仅带来社会的不稳定,而且将抑制穷人消费,直接压抑总需求。该书揭示的资本积累速度(r)大于劳动收入增加速度(g)的历史趋势,被一些学者看作一条资本主义基本定律,也为未来的社会经济发展描绘出一副惨淡的图景。 皮凯蒂研究的是欧美国家最近3个世纪的数据,如果把它放到更长的历史周期来看,其结论会否改变?中国古代几千年的发展历史,提供了一个相对稳定的政治经济环境,可以在更长的周期内来验证皮凯蒂的推断。 唐高祖李渊武德元年(公元618年),中国在短命的隋王朝之后,结束战乱,进入一个新的全盛时期。当时中国人口共有约200万户,中国的经济体量(GDP)约占全球的1/4左右。据此我们假定中国的财富也占全球1/4左右。在那一年,随便找一户小型的生意人(“十户之资”),即全国财富的20万分之一,世界财富的80万分之一。这样的家族当时比比皆是。我们按照皮凯蒂书中的假设,要求其未来平均每年财富增加速度比世界GDP平均增速高2%。在历史上任何一个时点,无数个家庭可以轻易的满足这一条件。那么,1400年后的今天,这样的家族该是什么样子? 简单的算术告诉我们,如果一个家族财富相对于全球总物质产出增长速度每年高出微不足道的2%(r-g),经过1400年的积累,这一家族(包括其开枝散叶形成的很多子家族)所拥有的总财富,将相当于今天全球总财富的一百万倍以上。显然,这样的家族是不存在的。换句话说,在过往的1400年中,没有一个家族成功地完成皮凯蒂的条件,即其年平均拥有财富的增速比GDP年均增速高出2%。同样的道理,1400年以后的3516年,如果人类社会还存在的话,也不太可能出现一个满足皮凯蒂条件的家庭。看来,皮凯蒂先生是过虑了。 如果真有一个家族财富可以持续地以超过全球总产出的增速增长,那么其迟早会拥有超过整个宇宙的财富。反观世界几千年的历史,这并未出现,以后也不太可能出现。不断发生的天灾人祸,战争革命,一次次地将这些财富家族“打回原形”。一旦失去继续创造新财富的勇气,家族的财富传承往往被不断出现的内忧外患及不肖子孙所打破。中国几千年不间断的文明演进中,更能够精确描绘历史的,似乎是“君子之泽,五世而斩”。 “家庭财富年增速超过GDP增速2%”这样一个条件,对于大多数优秀的企业家来说轻而易举。那么为什么在更长的历史周期里它变成了不可能完成的任务?归根结底,是家族企业的代际传承出了问题。那么,什么是家族企业代际传承?简而言之,把家族企业从一代人手中延续到另一代人。狭义的企业代际传承只是传承企业本身。更广义的传承还应该包括企业家精神的传承(比如自立门户时),财富的传承(物质和非物质财富),和人的传承(包括培养一个完整的大写的人的绅士和淑女的教育)。 为何传承以及如何传承? 企业为什么要传承?因为做成一个好的企业,往往需要超过一代人的努力。这包括产品本身的精雕细琢升级换代,品牌的建立培养,商业模式的精心打磨不断改进。无数中国优秀企业家的愿景是打造百年老店,在自己的领域各领风骚数十年。而这些,仅靠一代人的努力往往是不够的。不管多么强大的人生,最终无法违背“人生七十古来稀”的自然规律。我们在近代华人家族企业历史的研究中看到,像台塑和长荣航空一样的因为企业掌门人突然去世导致企业传承混乱的案例并不鲜见。创始企业家轰然倒下,留下没有准备好的企业和不知所措的家人。 企业传承并不容易。从历史上看,传承不是朝夕之功,而是个“技术活”,需要一个非常精致的传承结构设计,往往需要10年或者更长时间的准备。正因为传承的不容易,古今中外大量的家族企业往往是一代而终。按照美国布鲁克林家族企业学院的研究,70%的北美家族企业没有传到第二代,88%的家族企业没有传到第三代,只有3%的企业在第四代以后还在经营。相应的,欧洲大约有4%能够传承到第四代。东南亚华人国家的研究揭示,华人家族企业在从第一代向第二代交棒时,其上市公司的市值在五年内平均缩水六成。中国内地的相应研究也初步表明,A股上市家族企业在传承过程中市值平均缩水四成以上。 具有中国特色的家族企业传承 中国民营企业绝大多数是家族企业,而其中大约3/4的企业在未来10到20年内面临交接班问题。中国民营家族企业接班问题的集中爆发,带有鲜明的时代特色,也大大的不同于欧美甚至东南亚华人家族的传承。可以说,中国的民营家族企业正在经历一个近代历史上罕见的大规模传承的特殊历史时期。我们既缺乏成功的经验,也缺乏失败的教训。中国改革开放30年,成就了大批优秀的民营企业,其中平均年龄为55岁至75岁的中国创业老将们正步入暮年,相当比例已经开始向第二代交棒。与欧美和亚洲很多长寿家族企业相比,中国的家族企业起步较晚,大多数企业的传承属于“创一代”向“企二代”的交棒。企业代际传承往往同时伴随着企业自身商业模式的剧变。毫不夸张地说,这一波中国民营家族企业代际传承的成功与否和质量高低,将很大程度上决定中国未来30年的民营经济的发展,进而对中国经济本身的升级转型产生重大影响。 当下中国经济进入新常态,对传统的商业模式产生很大的挑战。大量的传统制造业企业本身处于转型升级过程,第一代企业家应对急剧变化的社会经济形势,往往力不从心,而第二代的企业领导人,虽然对于新的理念和资本市场有较好的把握,但是经验不足。两代人在接班过程中,因为理念的冲突和交流的不畅,接班问题十分尖锐。很多第二代对于接班极为恐惧和迷茫。 中国家族企业领袖中的有识之士们,已经清醒地认识到传承的重要性和紧迫性,并且在积极地准备着。在对中国最成功企业家进行的多次调查中,接班问题是企业家最关注的内容之一。在企业调研中,一位一代的企业家指着他(已经非常优秀)的接班人说,“不管我做了多大的企业,赚了多少钱,最终决定我人生成功程度的,是我的孩子是否能比我更加出色。” 相对于欧美的家族企业传承,甚至相对于东南亚地区的华人家族传承,中国内地家族企业现阶段的传承有很多显著的特点。清醒地认识到这些特质化的东西,是合理传承方案的基础。 比如说,相对于其他的族群,传统的华人家庭往往更看重家族的整体利益和家族的延续。在家族的内部有一个积累和上升的过程。很多上一辈的企业家愿意在自己这一代省吃俭用,忍辱负重,希望自己的后代能够站在自己的肩膀上,看得更远,成就更大的事业。基于这样的考虑,他们会更倾向于将企业在家族内部进行传承。随着时代的发展和社会的进步,新生代的企业家的观念会有所不同,更加不介意把企业交给职业经理人或者出售企业资产。 在中国乃至于在整个亚洲,家族企业掌门人往往是男性而非女性家长。在同一家族中,男性和女性的后代成员经常不享有同样的继承权。长子和长孙在很多的华人家族企业的传承中往往有特殊的重要意义。 出于对长辈的尊重,家族晚辈往往在长辈面前避谈传承问题,更不想讨论将来如何分家,因为这些听起来都好像是对长辈的不敬。反过来,家族企业现有掌门人浓重的责任感,往往使得他们希望执掌企业直到生命的最后一天,往往过迟推进开展对家族企业的身后之事的安排。而这往往使得下一辈是在长辈突然过世的情况下临危受命,对于接掌企业准备不足。 此外,亚洲国家普遍对于软性资产(如关系人脉,企业家的个人魅力)高度重视,认为其重要性可能远远超过现代公司治理原则和企业规范化。很多企业处在一种高度的人治而非法治的状态。但这种软性资产即便在家族之内往往也是很难传承的。 同时,中国商业诚信问题没有得到很好的解决,企业家和职业经理人之间互相提防猜忌。另外,一代企业家长期使用的老臣子,往往在经营理念上和二代企业家大不相同,有可能使得二代企业家在接掌企业以后很难压得住,除非二代企业家已经在企业中长期建立了自己的威信和地位。这种第一代非家族企业高管和第二代家族领导人之间的观念理念冲突,有可能在相当长一段时间内制约传承以后企业的发展。同时,中国职业经理人市场的相对不发达,可能导致二代企业家接手以后短期之内无人可用,难以快速形成自己的“班子”。 中国资本市场,包括兼并收购市场的不发达,使得企业在转手过程中会带来巨大的损失。很多规模不够大的家族企业很难卖掉,或者是即使卖掉以后也很难维持和提升价值。这反过来会倒逼很多本来不应该继续在家族内传承的企业,不得不维持在家族内的传承和延续。 由于过去30年所实行的计划生育政策,大量的第一代企业家往往只有一个直系的成年子女。而他们的子侄辈的可挑选范围,也比大家族时代大大变小。这带来的意外的好处是部分解决了夺嫡问题。但是其带来的坏处也非常明显。以往在一个家庭内或者在一个大家族之中,往往能选出几个性向和志趣与未来企业经营方向比较一致的后代,并且可以在长期的考验中逐渐精选磨合。今天较小的家庭人口结构,使得很多企二代不情不愿地走上了接班的岗位。这也要求中国当代的企业家们要有更加清醒理性的态度去看待传承:相比自己当年在千军万马中杀出一条血路,万里挑一成为企业的领导者,自己在家族内的继承人的选择上往往是一里挑一。如果仍然用极其挑剔的标准要求,很可能只会徒增自己的失望和烦恼。 当前中国的资本市场,特别是信托理财和私人银行业务水平相对低下,未来可能对于家族财富的保存形成比较大的冲击。第一代的民营企业家往往不重视理财和信托机制的设计。至少一个重要原因是,很多的家族企业本身就是超级有效的理财工具,过去往往带来远高于资本市场的回报。另外,第一代家族企业家的风险承受能力最强,全球皆如此。这部分来自于这批企业家自身高超能力带来的高度自信,同时他们也是一批时代的弄潮儿和幸运儿。但是,未来随着家族企业创造财富的速度减弱,随着社会经济环境变化,企业经营模式改变,风险有所加强。寻找一个更加稳健的家族财富保值增值手段,是很多家族企业急需解决的重大问题。如其不然,一代或几代人辛苦积累的财富,可能因为经营失败加上理财不善而极大损失甚至打回原形。 说到这里,我不禁想起了著名的美国投资家沃伦巴菲特的经典名言。“投资的第一条原则是永远不要亏钱,第二条原则是永远记住第一条。”巴菲特所掌控的伯克希尔公司从1965年他接管到2009年,每股净值增长了4341倍,年均复利增长20.3%,而同期标准普尔500指数只增长54.3倍,年均复利9.3%。但是,即便在投资中取得巨大成功,时至今日,他对高科技和新概念的股票仍坚持不熟不做。在谈到投资心得时他说:“那些形势发展变化很快的产业,尽管可能会提供巨大的成功机会,但是它排除了我们寻找的确定性。”这一评论,恰如其分地反映了他“江湖越老,胆子越小”的心态。对于中国的家族企业来说,当财富上升到一定规模之后,财富的保障和代际传承优先于财富的继续快速增值。 “基业长青”可能吗? 中国民间有“富不过三代”的说法,2000多年以前的先贤更是提出“君子之泽,五世而斩”。其实不同的国家都有类似的说法。比如苏格兰谚语:“父亲买、子修建、孙儿卖,重孙街上当乞丐。”而德国人则用三个词“创造,继承,毁灭”来代表三代人的命运。 但是事实上,历史实践不断地打破富不过三代的魔咒。日本最长久的企业金刚组以寺庙的修理为主业,存活了1400年以上。犹太人在全世界范围内的家族传承历史极为久远。在欧洲和北美很多著名的家族,从洛克菲勒家族到罗斯柴尔德家族,在几代甚至十几代以后,仍然保持着旺盛的生命力。另外,东南亚的华人家族也不断地打破“富不过三代”的魔咒。在世界范围来看,最成功的家族企业反而最能长久的传承:在全球营收最高的500家家族企业中,有44%的企业由第四代及更靠后的接班人所有,而在所有家族企业中,这个比例仅为不到5%。当然另一种可能的解读是,伟大的企业都需要经过几代人的努力。 退一步来说,如果企业的传承终将被打破,甚至财富的传承也无法永续,那还有什么可以更恒久传承的?林则徐的家训说:“子孙若如我,留钱作什么,贤而多能,则损其志;子孙不如我,留钱作什么,愚而不孝,且长其恶。”培养人比培养企业更加耗时间,也更能够经久流存。英国早已有说法:“两百年培养一名贵族。”这里的“贵族”(nobleman),是指高尚的人,是集智信仁勇严等品质于一体的人,而不是指身份。中国古代的智慧是:“耕读传家躬行久,诗书继世雅韵长”。德行和智慧,比财富和权力的传承更加恒久。 “企二代”与中国企业的未来 中国的家族企业传承在接下去的20年内将会对中国经济产生深远影响。我们会看到大量的和传承有关的资本市场活动,包括兼并重组。我们可以预期到大量的企业在这一过程中会元气大伤,甚至灰飞烟灭。但是,最优秀的一批企业会在这一过程中脱胎换骨,浴火重生。 在这个过程中,“如何传承”将是创一代和企二代们必须面对的问题。第一代企业家,一方面希望给自己的孩子创造比自己当年更愉快的成长过程,但是又总是感叹自己的孩子是成长于温室中的花朵。第二代身上当然有很多的不足:吃过的苦不多,性格不像第一代坚毅,也难免会有一些浮夸子弟和“坑爹一族”。但是我们也接触到非常多的优秀的年轻企业家,很多人不愿靠着父辈的余荫吃喝玩乐,昏昏噩噩。甚至很多优秀的二代不希望在事业上躺在父辈的阴影之下,而是愿意独立地证明自己,并且在摸爬滚打过程中把自己锻炼出来。 我所接触的企二代中不乏佼佼者。他们有父母强大的基因,从小受过系统的商业熏陶。他们是站在巨人肩膀上的一代人。他们是全球化和互联网的一代,受过良好教育,无论在视野、知识体系和价值观上,都比父辈们更平衡全面。他们理念更新,更愿意接受新的商业模式,比如对于利用资本市场迅速实现企业扩张,但是缺乏历练。他们很多人更乐意享受人生,懂得平衡工作与生活。在父辈们眼中,很多二代企业家可能进取心不足。但是“让后代可以衣食无忧”不也正是当年父辈辛苦创业的初衷之一吗? 在长期研究全球企业历史的过程中,我们开始严肃的思考关于中国民营企业的代际传承问题。笔者长期任教于牛津大学和哈佛大学,深感这两所世界上最古老最优秀的大学里沉淀了很多世界企业代际传承的经验和智慧。这两所学校分别是英语国家里最古老的大学和北美洲最古老的大学。美欧很多最优秀的家族,一代一代地把他们最优秀的子弟都送到这两所大学,使得他们对于研究世界范围的家族企业发展历程具有深厚的底蕴。他们也是最为与时俱进的大学,时至今日,其学术综合影响力分别是世界排名第一和美国以外的世界排名第一。而今天的北京大学光华管理学院,也长期以来一直把民营经济和民营企业家作为自己的最核心的研究对象。我们见证了中国的改革开放,也伴随着中国民营经济的发展,积累了大量的关于中国的民营企业的经验和启示。由此我们深感,集合亚洲、欧洲和北美洲三所最为精英的大学,最深厚的学术资源,探索未来中国家族企业传承和发展之道,是我们的愿景和使命。 未来的中国经济不可能只有一路的高歌猛进,也会有残酷的厮杀。我们希望未来能够伴随中国的家族企业,一起走过中国经济发展之路上的风风雨雨。我们也希望通过跟家族企业未来长期深入的合作,一起去实践,启发未来的中国的民营和家族企业。陪伴家族企业走向明天更大的辉煌。 (作者系北京大学光华管理学院副院长,北京大学国家金融研究中心主任金融学讲席教授,北京大学、哈佛大学、牛津大学三校合作华人家族企业领导与变革课程联席学术主任。本文仅代表作者观点。)

    05月06日 
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  • 惠来游神泉妈祖庙:远观千帆竞发 近闻渔歌袅袅

    在惠来县神泉镇区西部,有一座远近闻名的宫庙,叫“天后宫”,也就是在我国沿海地区家喻户晓的妈祖庙。神泉妈祖庙背靠凤山,面朝南海,自古以来香火鼎盛,到此观仰者络绎不绝,既有附近群众,也有海外赤子。在这里,可以远观千帆竞发,近闻渔歌之袅袅、仙乐之飘飘…… 天后宫。资料图 神泉妈祖庙建于南宋庆元六年(1200),距今已800多年,是中华妈祖文化的见证。它坐东向西,为三山门三殿、三座落二天井、左右回廊结构。妈祖庙高柱大梁,宏伟壮观,古色古香,终日为紫烟所笼罩。门前,一对威武的辟邪石狮,已经为神泉妈祖庙守护数百年了,形态逼真,惟妙惟肖;两个古老的石鼓,摆放三山门左右,传说每当海上要刮大风,石鼓便会隆隆闷响,提醒神泉渔民要赶快归港避风。门额上“天后宫”三个金光闪闪的大字,乃清乾隆二年(1743)惠来知县杨宗秉所书,笔画苍劲。跨过三山门,便是门厅,门厅后是前天井,接着便是中厅堂,中厅堂后是后殿(主座),左右回廊从门厅一直连接到后殿。后殿前香客如云,游人如织,阁中供奉的妈祖娘娘,宛如一位端庄的母亲,用慈爱的目光注视着碧波缥缈的大海,用拳拳爱心抚平狂风恶浪;她宽广的胸怀怀揣着万千生灵,宽厚的手掌抚慰人间的苦怨哀愁…… 神泉镇的历史渊源和神泉港的兴旺发达,与神泉妈祖庙息息相关。神泉港是粤东知名渔港,龙江、雷岭、盐岭三河在这里交汇出海,地理位置优越。李唐始有百姓在此居住,南宋时期,大批福建难民为躲避战乱向粤东沿海迁徙,从福建莆田带来了妈祖的分灵,在港边立庙奉祀。莆田移民置村于庙后,建立神后村。自此神泉港开始兴盛,到了明初,渔业、造船业、水上运输业等都已蓬勃发展。公元1430年,郑和第七次下西洋途经神泉,选择在妈祖庙附近建仓库储备给养物资,地方奉命将妈祖庙扩建,命名“天妃庙”。那时,港岸周围已有神山、神后、苏厝园等13个村落,合称“神山巨镇”。明嘉靖三十二年(1553),朝廷选择在神前村建立神泉城,设置巡检司,神泉地名从此确立。 惠来县妈祖文化交流协会会长苏文炳介绍,神泉妈祖庙数百年来灵气凝聚。清康熙三十四年(1695),福建贡生张士昊任惠来知县时,决定将妈祖庙迁建于神泉港边的凤池,在新庙动工之日,渔民从凤池里捕获2条长丈余的怪鱼,形同鳄鱼,传说是千里眼、顺风耳之化身。竣工之后,两幅鱼皮长期挂在妈祖庙后堂左右,经数百年依然色泽鲜艳,令人啧啧称奇。更为惊奇的是,在妈祖庙后天井里,有一株栽种于清乾隆七年(1742)的龙眼树,距今已275年,任凭斗转星移,日月如梭,古树依然枝干遒劲,树冠茂密,绿叶婆娑。2010年春节前夕,苏文炳为这棵龙眼树起名“寿星龙眼”,并为它披上大红花,当年,这棵龙眼树繁花似锦,结出硕果500多斤,果粒硕大饱满,果肉晶莹甜脆,令人百吃不厌。苏文炳感慨地说,沐浴着妈祖的灵气,连龙眼也有人性了,给它起了个寓意吉祥的名字,它就用丰硕的果实回报人间的厚爱!苏文炳还叙述了与神泉妈祖庙有关的一件趣事:1927年,现代文学家、革命家郭沫若随南昌起义部队转战潮汕一带,大南山地下党组织秘密掩护他到达神泉,准备乘船往香港,谁知一连几天猛刮西北风,沧浪滔滔。郭沫若心里十分焦急,一天深夜在一位老人的陪同下拜谒天后宫,焚香礼毕,郭沫若口占五绝一首:未酬家国志,先望海波平。天后求恩泽,关山指日晴。次日,东南暖风拂面,海平如镜,郭沫若顺利登船,顺风扬帆向香港而去。 瞻仰神泉妈祖庙,既可修身养性,陶冶性情,又可抚今追昔,增长才智,滋养仁德,优哉乐哉,真是不枉此行了。

    05月06日 
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