扎什伦布寺藏:不仅是一座寺 也是一座信仰之城
信仰之城日喀则（图片来源：国家地理中文网 摄影：陈新宇） 历史上，西藏可以分为以拉萨为中心的前藏地区和以日喀则为中心的后藏地区。如果说八廓街的千年转经路所环绕的大昭寺是圣城拉萨的灵魂，那么位于后藏第一大城市日喀则市中心的扎什伦布寺就是后藏地区的心脏。就知名度而言，后者在今天远不如前者，但相对阿于拉萨的风头无两，日喀则更像是一个沉稳坚毅，充满智慧的守护者，在阅尽风霜后风轻云淡地承载着人们心中的信仰。 作为日喀则地区最大的寺庙和宗教文化中心，扎什伦布寺藏语意为“吉祥须弥山”，始建于1447年，是历代班禅大师的驻锡之地，并作为后藏地区的唯一代表，位列藏传佛教格鲁派的六大寺之一。经过历代班禅的修缮、扩建，形成了如今气势磅礴的建筑群。在离日喀则很远的公路上，就能望见尼色日山下扎什伦布寺的金顶在阳光下熠熠生辉。 无限金顶，凝聚一瞬。（图片来源：国家地理中文网 摄影：陈新宇） 占地面积达十五万平米的扎什伦布寺沿山势蜿蜒迤逦，错落有致。殿堂辉煌醒目，疏密均衡，和谐对称。层层叠叠的寺舍经殿，深邃曲折的巷道，让人感叹这不光是一座寺，也是一座信仰之城。 与几乎所有的藏地寺庙一样，扎什伦布寺的一天也是从早上的拜佛与转经与开始的。清晨的扎什伦布寺静谧安详，大门前的广场上没有熙熙攘攘的游客，只有祈福磕长头的虔诚身影。一次次敬畏的跪拜和真诚的叩首，他们的身影比那雄伟的寺庙更为令人动容。 沿寺院围墙外盘旋而行的转经道，是我们领略扎什伦布寺宗教魅力的最佳方式。一路上金色转经筒呈顺时针方向排列，彩色的经幡迎风飘扬，斑驳的古壁画、玛尼堆、刻着经文的石碑随处可见，同行的朝拜者有须发皆白的老者，拄着拐杖的老妇，拿着酥油的中年人，带着孩儿的青年父母，他们手持经筒，目不斜视，执着前行。 信众的世界，简单而专注。扎什伦布寺一直都是如此安静地存在着，等待着这样缓行而来的虔诚信徒。在这里，他们笃信的宗教寄托着纯净的灵魂，他们的生活因此简单而且满足。 在晨光中向扎什伦布寺朝叩拜的人群。（图片来源：国家地理中文网 摄影：陈新宇） 走完转经道，我们终于怀着如朝圣者般的虔诚的心情走进了扎什伦布寺。斑驳的墙体、湿沥的石板路、幽深的庭院，洁净的僧舍，走在静谧安宁的小巷中，抬头就是红白相间中的一抹蓝天，这时才知道自己已经身在藏地的吉祥须弥山之中。 扎什伦布寺五座高大殿宇自西向东在山坡上一字排开，依次是强巴佛殿、十世班禅灵塔殿、四世班禅灵塔殿、五世至九世班禅合葬灵塔殿及展佛台。 我们首先来到的是著名的强巴佛殿。其建筑为典型的藏式平顶碉楼，内部各层之间贯通，供奉强巴佛。强巴佛是未来佛，也就是弥勒佛。这尊弥勒塑像高26.2米，是世界上最大的铜佛。与汉地佛寺中笑口常开的大肚弥勒佛不同，它端庄秀丽，雍容优雅，举在胸前的佛手似乎能轻轻弹去人们郁结心间的千古忧伤和万种愁绪。 向强巴佛祈福的藏民（图片来源：国家地理中文网 摄影：陈新宇） 强巴佛殿往东就是灵塔殿。第一座雄伟建筑是释颂南捷，即第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿，灵塔内完好地安放着圆寂于1989年的十世班禅大师的法体。大殿金顶在汉地重檐歇山顶的基础上，融合鎏金铜瓦、胜利幢、降红色的玛草等藏式元素，形成西藏古代宗教建筑风格，显得金碧辉煌。因十世班禅功绩卓著，其灵塔塔身以金皮包裹，并是我国自上世纪50年代以来，投资最多、建筑规模最大的寺院灵塔。 继续往东的高大建筑是著名的曲康吉，也就是四世班禅的灵塔殿。四世班禅是西藏历史上非常有建树的大活佛，是著名的五世达赖喇嘛的老师。四世班禅活了94岁，他对于弘扬佛法，传教授义，扩大扎什伦布寺做出了突出的贡献，僧徒们为纪念他，建造了这座豪华的灵塔殿堂。塔身以银皮包裹，镶嵌珍贵珠宝。塔瓶内放四世班禅洛桑曲吉坚赞法体和还有大量文物、经卷。 扎什伦布寺里原本修建有四世至九世班禅灵塔祀殿。“文革”中五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985年至1989年，十世班禅大师为五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国）。灵塔银包金裹嵌满珠宝，塔身内安装五世到九世班禅的遗骨，宝瓶处安装有九世班禅曲结尼玛的塑像。十世班禅大师亲自为扎什南捷举行开光大典。 宏伟的展佛台（图片来源：国家地理中文网 摄影：陈新宇） 宏伟的展佛台（图片来源：国家地理中文网 摄影：陈新宇） 从扎什南捷出来，往东走就可以看到矗立在扎什伦布寺北面山腰上的展佛台，它高32米、底长42米，是日喀则城里最高的建筑物。每年藏历五月十四日至十六日，要在这里展示过去、现在、未来三世如来佛的巨幅丝织佛像。在展佛的日子里，几乎整个日喀则市区和年楚河平原都能瞻仰到佛的容光。 另外，大经堂即措钦大殿，是全寺最为古老的建筑，位于扎什伦布寺中心，可同时容纳2000个喇嘛祷诵经文。经堂上悬挂着近百幅唐卡，四周墙上还有许多古老壁画。措钦大殿门外是寺院的讲经场，是由回廊围成的院落。过去班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道，也是喇嘛们进行宗教答辩的场地。 五百多年来，扎什伦布寺能逐渐发展成为佛教圣地，除了它是班禅大师的驻锡之所外，还与它完备的学经制度和良好的学经氛围有关。扎什伦布寺经学院的管理非常严格，上午学经，下午辩经，每年有二次考试，也实行升级制，只有成绩优异，通过导师辩经考核才能授职称。 昏暗的殿宇将僧人们的身影笼罩，而明亮的烛火却照亮了一张张虔诚而专注的面庞。在高大而华贵的佛像下，在永不熄灭的酥油灯前，这群年轻僧人们都在梦想着成为那无所不知的大格西。他们每天念经、辩经，生活过得简单却满足。 我们在扎什伦布寺游览，四周环境都非常干净，不时可以看到僧侣学员在打水或清扫路面。平时他们实行卫生包干制，每天要进行检查评比的，不合格的会扣津贴，所以不管在寺内各条道路上还是僧舍内都有僧人轮流管理打扫。 穿梭在扎什伦布寺的小巷中偶遇他们，会微笑的和你说“扎西德勒”，他们并不在乎我们从哪来到哪里去，这是他们的世界，我们不过是匆匆过客。 佛门净地前的猫狗对峙（图片来源：国家地理中文网 摄影：陈新宇） 在扎什伦布寺还有一大景观，那就是众多无主的猫、狗皆聚集于此，在金顶的辉映下，它们似乎也沾了一些佛性，只在阳光下伸展皮毛，一派的从容淡定，让你不得不感慨生命的悠然自得！ 佛曰：刹那，便是永恒。我们在扎什伦布寺的朝圣之旅，从起点回到原点，相同却又不同。她是如此的古老神秘而又平静祥和，数百年来不断增添的雄伟建筑和变幻故事给我们的古建探访留下了浓重的一笔记忆，还有太多的秘密等着我们去探寻发现。
10月05日
