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五台山南禅寺：世界最古木构佛寺 1200年仍无恙

五台山南禅寺大雄宝殿（图片来源：资料图片）五台山南禅寺内普贤菩萨像（图片来源：凤凰网华人佛教）五台山南禅寺内普贤菩萨像（图片来源：凤凰网华人佛教）唐代是中国历史中佛教发展的兴盛时期，也是五台山发展的极盛时期。在五台山现存的佛教寺庙中，唐建南禅寺和佛光寺最早，堪称文物中的瑰宝。1937年6月，佛光寺被梁思成、林徽因发现，这无疑成为了中国建筑研究史上的重大事件。在南禅寺发现之前，佛光寺是我国仅存的已经被发掘过的唐代建筑。而在20世纪50年代初，山西省文物工作管理委员会在古建筑普查中发现了比佛光寺更早的唐代建筑南禅寺，这是继佛光寺后的又一重大发现。南禅寺是我国历史最悠久的一座唐代建筑，也是我国乃至世界最古老的木结构建筑。南禅寺位于五台县西部阳白乡李家村，坐落在村西一个顶部平坦开阔的土岗上。南禅寺创建年代不详，寺庙规模较小，由观音殿、菩萨殿、十王殿和大佛殿组成，其中大佛殿为唐建中三年（公元782年）的建筑。大佛殿规模虽小，但制作精炼，手法古朴，饱含唐代大气简约的艺术风格。走进南禅寺，仿佛回归到了唐代，感受到了曾经佛教艺术的兴盛与辉煌。而今，南禅寺静静地坐落在那里，仿佛等待着世人们去发掘他背后的故事。在历史的演变中，经历了1200多年依然安然无恙，这无疑显示了唐朝建筑技术的杰出成就。大殿内西缝平梁下保存有唐代墨题记：“因旧名，时大唐建中三年岁次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日葵末时重修殿、法显等谨志。”此则题记是大殿重修年代的确切证据。南禅寺大殿在我国建筑史上有着重要的地位,在几千年古代建筑的发展中形成了自己独特的体系。大殿重修63年之后的公元845年“会昌法难”席卷全国，诸多寺庙被毁，南禅寺幸免于难。1200余年中，有记载可考的五级以上地震有8次，但大殿从未从根本上损毁。此外，尽管宋、元、明、清各代对此寺都有过维修、壮绘，部分构件略有损伤，但唐风依旧，无论建筑的规格还是结构以及塑像神韵都仍保持，甚是难得。南禅寺大殿中的17尊唐代佛像神态自若，面部丰满，各像比例适度，与敦煌莫高窟唐代塑像相教如出一辙，头上发髻和陕西乾县唐墓壁画中的人物极为相似。经考察，南禅寺塑像由来于民间，因此较多地吸纳了生活中人物的动态、风貌。其中主像为释迦牟尼，盘腿坐在束腰须弥座上，两侧文殊、普贤则分别驾坐狮、象。紧依主像的是阿难、迦叶二弟子和二胁侍菩萨。这些菩萨肌肤匀净而细腻，灵动而洒脱，丰腴而充满了活力。尤其是文殊菩萨之前的胁侍菩萨，面庞丰盈，温文尔雅，展现出了唐代艺术的大气风格，也开启了人们心中对智慧的菩萨形象，具有古典美的神韵。此外，寺中泥塑动中有静，把外在的形态和内在的含蓄刻画得恰到好处。南禅寺整体建筑风格庄重朴实,将唐朝寺庙艺术的精髓展现给世人,而更加难得的是，经历了时间的打磨，南禅寺依然能完整地呈现在那里供后人学习欣赏。
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为您礼佛朝拜作导航中国10大最著名佛门圣地

中国是佛教圣地，名山名寺遍布全国各地，数不胜数，今天小编整理了国内10大佛门圣地，为您以后的礼佛朝拜作导航。陕西扶风法门寺法门寺位于陕西扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。扶风法门寺（图片来源：凤凰佛教）法门寺，因舍利而置塔，因塔而建寺。原名阿育王寺，隋改称“成实道场”，唐初改名法门寺。元魏和唐初都曾拓展寺院，唐高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。原塔俗名“圣冢”。唐贞观年间改建成四级木塔，明隆庆三年（1569）木塔崩塌，万历七年至三十七年建起13级八面砖塔，高47米，清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝，民国二十八年底（1939）朱子桥将军捐资补修宝塔，1981年8月24日因阴雨连绵宝塔崩塌。据史载，元魏二年（555）；隋仁寿二年（602）；唐贞观五年（631）；三次开塔就地瞻礼舍利。宋代法门寺也曾恢复到最大规模。明、清两代法门寺虽有所衰，地方官民信众仍尽力整修。新中国成立后，法门寺香火渐盛，道场兴隆。1984年人民政府落实宗教政策将法门寺交由佛教界管理。1987年政府决定重修宝塔，清理塔基时发现了自唐懿宗咸通十五年封闭的唐代地宫，适逢四月初八佛诞日，喜获释如来真身舍利及上千件法物宝器，法喜遍满，普天同庆，从此法们寺揭开佛元新页。1988年法门寺成功举办了国际性的“释迦如来真身舍利瞻礼法”，并正式对外开放。北京灵光寺灵光寺位于北京西山余脉翠微山东麓，中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。北京灵光寺（图片来源：凤凰佛教）灵光寺创建于唐代大历年间（766-779年），初名“龙泉寺”。金世宗大定二年（1162年）重修，改称“觉山寺”。辽道宗咸雍七年（l071年），丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利建造了“招仙塔”。塔为八角形，以雕砖砌成，规模宏大。据《日下旧闻考》载：“寺后有塔十层八楼，俗称画像千佛塔，绕塔基有铁钉龛十六座。塔西有井泉，深广约五尺余。“明英宗正统年间（1436-1449年），征调全国各地木材扩建该寺后，始改今名。几百年来，灵光寺殿堂巍峨，风景秀美，一直是北京著名的游览胜地和佛教活动场所。目前的灵光寺依山而建，登上二十米高的石阶，就是大雄宝殿，内供1989年泰国已故僧王赠送的释迦牟尼佛铜像。穿过大雄宝殿就是佛牙舍利塔。院内古树叁天，花木扶疏，宝垮高耸，殿宇庄严。并有莲花水池，飞泉瀑市。昔人作歌云：“翠微八大刹，灵光居第一。”而灵光寺又以佛牙舍利最为有名。西藏拉萨大昭寺、小昭寺大昭寺坐落在拉萨市旧城中心八角街，始建于公元647年。传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳、五行，推测出西藏的地形似一仰卧的魔女，拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏，在此填湖建寺才能驱魔。于是，松赞干布按文成公主的心愿，为公主入藏而修建了这座大昭寺。大昭寺，藏语称“觉康”，意即释迎牟尼佛寺。后经历代修七葺扩建，才形成今日庞大建筑群。大昭寺占地2万平方米，有20多个殿堂。主殿居中，高四层，上覆金顶。经堂、佛殿、传召机构绕殿而筑，大昭寺内珍藏有大量的珍贵文物，最著名的是文成公主带入西藏的释迎牟尼金佛。拉萨大昭寺（图片来源：凤凰佛教）小昭寺位于大昭寺北面约500米处，为西藏自治区重点文物保护单位，拉萨名胜之一。通常与大昭寺连称“拉萨二昭”而驰名于世。小昭寺始建于唐代，与大昭寺同期建成，7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。寺内供奉的释迦牟尼佛为佛陀12岁时之等身像，是文成公主由长安携带进藏，成为西藏最珍贵的历史文物，后移至大昭寺，又将公主携带的另一个尊佛移至小昭寺。小昭寺又名上密院，藏语叫“居堆巴扎仓”，属藏传佛教格鲁派密宗最高学府之一。山西五台山五台山位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨嵋山、共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。山西五台山（图片来源：凤凰佛教）五台山方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。汉唐以来，五台山一直是中国的佛教中心，此后历朝不衰，屡经修建，鼎盛时期寺院达300余座，规模之大可见一斑。目前，大部分寺院都已无存，仅剩下台内寺庙39座，台外寺庙8座。现在五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整，更加富丽堂皇，雄伟庄严，文化遗产极为丰富，举世称绝，其中最著名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗睺寺。浙江普陀山浙江普陀山（图片来源：凤凰佛教）普陀山是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在中国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。奇岩怪石。著名的有盘陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。安徽九华山安徽九华山（图片来源：凤凰佛教）九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。四川峨眉山四川峨眉山（图片来源：凤凰佛教）峨眉山位于四川省峨嵋山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。相传佛教于公元1世纪即传入峨嵋山。近2000年的佛教发展历程，给峨嵋山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨嵋山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺等。河南嵩山少林寺河南嵩山少林寺（图片来源：凤凰佛教）少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），是北魏孝文帝为印度僧人跋陀而建，因寺院建于少室山密林深处，遂命名为“少林寺”。跋陀是第一个来到少林寺的高僧，他在少林寺专心翻译佛经，收徒子数百人。后来达摩一苇渡江来到嵩山，在少林寺后山五乳峰山洞内面壁九年，创立了佛教禅宗，被后人尊为禅宗初祖，少林寺也被称为禅宗祖庭。少林寺不仅是禅宗的发祥地，还是中国功夫的发祥地，有“禅宗祖庭，功夫圣地”之称。河南洛阳白马寺河南洛阳白马寺（图片来源：凤凰佛教）白马寺，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。初建于东汉明帝永平十一年（68年），距今已有1900多年的历史。相传，汉明帝刘庄，“夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。明日，传问群臣，此为何神？”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）寻佛取经。蔡情、秦景取回了佛经佛像，并与天竺高僧摄摩腾、竺法兰东回洛阳，藏经于鸿胪寺，并进行翻译工作。次年建寺，名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里处。白马寺，在我国佛教史上占有重要地位，被尊为“释源”和“祖庭”。西藏拉节布达拉宫西藏拉萨布达拉宫（图片来源：凤凰佛教）布达拉宫位于西藏自治区拉萨市中心的红山上，是中国著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华。布达拉宫为土、木、石结构，始建于唐代，现在的规模为17世纪陆续扩建完成，集宫殿、城堡、寺院藏汉建筑风格于一体，是西藏地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是西藏闻名于世的标志性建筑群、艺术精品和珍贵文物的宝库。
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许银川：从潮汕走向世界的棋王

策划 / 本刊编辑部主笔 / 张健责编 / 范国平 2015年8月3日上午，在位于广州体育东路南方大厦的广东省潮人海外联谊会，我们采访了许银川。这是一次与众不同的采访。在约访过程之中，许银川既感谢《时代潮人》对他的肯定，同时又表现出浓浓的谦卑：潮汕人中，功成名就的实在太多了，比他更有资格上封面的也太多了。许银川身上有潮汕人典型的低调、质朴。他17岁就获得全国冠军，此后多次站在职业象棋赛事的顶峰(注：本文所提“象棋”均指“中国象棋”)。不惑之年的许银川，坦言自己很幸运，生命对他足够眷顾。早年，父亲敏锐地发现他在象棋方面的潜质，于是竭力为其创造条件，引导他在棋路上深耕。许银川在其自传《银川棋路》一书中，回忆起小时候在故乡四处寻师学棋的诸多细节，他吃住在那些师长们家中，师长们毫无保留地指点他，并期待被自己调教过的后生挑下马。潮汕文化和民间智慧给了许银川最大的滋养。许银川坦言，在比赛中，他也时常遇到瓶颈，突然之间似乎不知道怎么赢下去，但不能退却，不敢言败。世事如棋局局新，每一个冠军都需要从头开始。先 手许银川的故事，没办法只从他自己讲起。他自小生活的潮汕土壤之中有着肥沃的文化养分。熟悉象棋的人都知道，开局先行叫做“先手”。当两军对弈之时，“先手”的重要性不言而喻，尤其是顶尖高手间的对决，差之毫厘的往往正是这先后手之别。对于有着“中国象棋第一人”之称的许银川来说，他的辉煌棋路也有一招著名的“先手”，那就是他的父亲——许候老先生。许老先生的正业是中学语文老师，数十年的育人之路，令其桃李满天下。虽不及儿子那般“功成天下晓”，但在惠来隆江学子中却也是鼎鼎大名的。曾有学生撰文回忆许老先生课堂上的风貌，并断言许银川的成功都是来自这位严师慈父的“汗水与功劳”。虽有些武断，但尊师之情却也溢出于文字之上。由此可见，许老先生在育人之路上的成就，并非仅仅体现在自己的儿女们身上。中国孩子的成才路，往往映衬着父母含辛茹苦的背影，比如我们熟知的钢琴家郎朗，其父的多年付出与用心良苦，一直为不少国人所津津乐道。而在许银川成长为象棋特级大师的道路上，作为全县象棋冠军的父亲所发挥的重要作用，自然可想而知。事实上，在可谓是汗牛充栋的回顾、分析乃至是总结许银川成功经验的各类文字中，对许老先生的种种描摹与夸赞都占了相当大的比例。不过，令人稍感意外的是，在许银川自己的回忆文字中，却采用了十分不同的着墨方式，勾画出父亲如何用深谋远虑的“布局”来引导自己走上这条光辉的象棋之路。布 局如今的许银川早已不是当年那个一鸣惊人的“少年姜太公”，虽在象棋界依然有着举足轻重、罕逢敌手的地位，却也无意去争个“常胜将军”的宝座来坐坐了。打开许银川的微博，你能看到他调侃自己“只有输棋的时候才会发微博”，说的虽然是“一场败仗”，却没有一丝一毫的放不开、放不下，短短140字内总有那么一抹挥之不去的云淡风轻。生于1975年的许银川，正值不惑之年，对于自己如今的心态和对象棋的认识，他的诀窍是两个字——“位置”。许银川坦言，作为一名棋手，下棋的过程中棋子应该摆在什么位置，对棋局的发展十分重要。“有时候一个看起来作用不大的棋子，摆在很重要的位置，就会引发很重要的作用。相反，有时候像车马炮那些大子，正好用不上，被隔断了，那么你再努力也没用，所以我觉得做人最重要的一点，就是摆好自己的位置。” 摆好“位置”，就要有一股从容不迫的气，一颗定力坚深的心。许银川当然有这样的气魄和心性，他给自己的定位仍旧是一名“棋手”，舍此无他。很难想象，这位少年成名、称霸棋坛20余年的“中国象棋第一人”，内心仍旧是这么的清澈无翳，难怪很多人都说许银川身上有股“仙气”，象棋比赛是外人看不见硝烟的对抗，但棋手之间心智与技术的搏杀非常激烈。赛场之外，许银川气度淡然、内心明澈。这股明澈劲儿，又是从何而来呢? 起 着许银川生长于惠来县隆江镇。在这个以猪脚饭著称的小镇上，许家也算是小有名气。在棋风盛行的潮汕地区，有一位全县象棋冠军的老爸，许家兄妹平日里自是见惯了各路象棋好手的来来往往。许家有四兄妹，许银川排行第二。哥哥比许银川大三岁，也最先对象棋发生兴趣，自然就成了小银川的启蒙老师。不过，兄弟俩之间玩耍对弈的欢快时光并没有持续多久，哥哥的兴趣就很快被学业所占据了。但年幼的许银川却对象棋产生了越来越浓厚的兴趣，并显示出了不凡的悟性。据许银川的亲友回忆，4岁时，小银川就可以为了看棋而站在棋盘前一两个小时不喊累、不厌烦。家中同龄或稍长的小伙伴们也早已不是他的对手。许银川的父亲许候是一位象棋好手，也是一位人民教师，当然更是一个地地道道的潮汕男人。与很多潮汕男人一样，许家的父亲对儿子们说不了几句话，也不会轻易干预子女自然而成的兴趣爱好。不管是家中其他子女对象棋的短暂尝试，还是许银川从小就展现出来的象棋天赋，这位父亲都只是看在眼中，念在心里。因为他深知，如果要成为一名职业棋手，并在象棋的路上走得更远，需要的显然不仅仅是兴趣。望子成龙，是每个父亲的心愿，如果儿子能在象棋这条路上走得深远，倒也是不错的选择。是不是一块职业棋手的料，除了看天赋、兴趣外，能不能顶得住枯燥漫长的学习、训练与比赛，在扑面而来的成功与失败，以及生活中的各种人之常情前不为所动，反倒是更为重要的品性。就像许银川自己常说的，学棋，只要中等的智力就可以了，重要的是有定力。幼时的许银川，兴趣爱好十分广泛，不但阅读涉猎广泛，还对书法绘画饱含热情。“小人书”、古典小说等丰富了他的眼界，也分散了他的精力。不过，家中的“老棋手”父亲却并不着急，一直到小银川对象棋的劲儿头越来越大，在朋辈间也无处觅对手之时，才决定进一步试试这黄口小儿的真心本性，并借机提高一下他的棋力。上世纪七八十年代的潮汕地区，市集里盛行喝茶下棋。对初学者来说，实战是提高棋艺的最佳途径，而在与民间高手不断对弈中仍不因挫折而放弃，也是见出爱棋本心的好机会。于是，父亲将小银川带到了市集上的萧七茶铺，让他与往来市集的江湖好手对弈，提高棋艺。此时的许银川，虽有绝佳的天赋，但毕竟年纪幼小且又缺少系统扎实的象棋知识，面对成年棋手的攻城略地，只有潜下心来不断长时间思考，以求应对之策。好在父亲早有江湖名望，众人也都看得出许银川是可造之材，往往对他的长时间思考不以为意，不改认真对弈之心……没多久，隆江的茶铺已经不够许银川驰骋了，在父亲的陪伴下，到藏龙卧虎的潮汕大地寻觅更强的对手，已经成了他入学前最重要的日常活动。到了上学的年纪，父亲帮许银川补习了汉语拼音就让他读二年级。学校的集体生活，自然不同于那走街窜巷与大人挑灯下棋的日子，儿童的天性就是要在与同伴的玩耍中激发出来。这时的许银川就是一名学习优良的小学生，他不惧考试也热爱运动，唯一不同的是，每逢春节他都要和父亲一起“摆擂台”。当时的隆江镇，每到春节就会安排有象棋表演。表演以擂台的方式进行，父亲是擂主，银川是先锋。一般来说，大部分攻擂者都不是许银川的对手，而这个少年坐在擂台上，心中最惦念的其实是擂台下的隆江猪脚饭和欢快的舞蹈…… 正 着也许守得住擂台，还不足以打动父亲，他要为许银川定下一条通往职业棋手的路。天赋、兴趣和历练都有了，还缺少一个重要的因素——机遇。当改变自己命运的时刻到来时，懵懵懂懂的许银川却毫不犹豫地下出了一手漂亮的“正着”(对弈时必须走的一着或数着，也指正确着法或官着)。 1984年，惠来县举办了首次少年象棋比赛，准备选拔苗子参加次年的汕头市体育运动会。由于许银川在学业上一直有着出色的表现，面对着这样的良机，有着全县象棋冠军和隆江中学语文老师双重身份的父亲许候反倒犹豫了起来——儿子的天资不俗，选择一条更寻常的成才之路，未见得不会取得大成就。而入学后，许银川的生活重心也早已转到了课堂上，如今的棋艺是不是能够问鼎县少年冠军，也还是一个未知数。这时，惠来县体委干部林锦隆来到了许家，凭借着一副好口才，终于说动了许候，让他允许许银川第一次走上有专业背景的象棋竞技场。然而，这一战并不顺利。“久疏战阵”的许银川，在与神泉镇小选手的对垒中败下阵来，本已失去了争鼎之望。最后倒是因为神泉镇选手春风得意中，败于他人之手，给了许银川加赛争冠的机会。而这一招败后重生的“正着”，让小小年纪的许银川下得毫无破绽，两场加赛均将对手斩于马下，最终获得了惠来县少年象棋赛的冠军。这是许银川象棋路上的第一个冠军，也可以说是最为重要的一个。这个小小的县少年赛冠军，不但为他获得了参加汕头市体运会的机会，也打消了父亲许候心中最后的顾虑。从此之后，许候就默默地在自己心中为儿子精心布下了一场好开局。入 局许银川的棋路从此铺开，很多在棋迷中耳熟能详的故事，就此轮番上演：10岁，汕头市运会少年赛冠军;11岁，广东省运会象棋少年赛冠军，随后进入广东省队;13岁，全国象棋少年赛冠军;18岁，登顶全国个人赛冠军，成为中国象棋史上第9位全国冠军;之后又五夺全国个人冠军，并6次获得全国全体冠军以及亚洲和世界冠军…… 纵观许银川荣誉史，进入广东省队是一个分水岭，在杨官磷、吕钦等良师益友的悉心教导与栽培之下，许银川很快就青出于蓝，十余年间便攀上了“中国象棋第一人”的高峰。不过，在这场问鼎巅峰的“中局”混战开始前，我们还是要从许候为儿子打下的坚实基础说起—— 当年许银川在汕头市赛取得成功后，许候做出一个决定：他主动找到学校沟通，让许银川改上半天文化课，下午回家练棋。既然要将下棋作为一项正式的事业来追求，那就要全力以赴。但纵然是全县成年组的象棋冠军，在照顾家庭维持生计的同时，又该如何指导和帮助儿子打好基础，尽快提升棋力呢? 许候选择了一个见效快但极为枯燥的方式——打谱。所谓“打谱”，就是照着棋书在棋盘里一步一步摆出来。摆棋的同时，要逐步研究前人为什么要这样下，以及每一着的变化与得失。打谱的好处不言而喻，省去了四处奔波寻找合适对手的麻烦与负担。但“坏处”也是不言而喻的，那就是异常枯燥。此时的许银川不过11岁，儿童的玩耍天性正蓬勃万端，时不时就会因为出去玩耍、到邻居家偷看电视等原因而被父亲狠狠批评。除此之外，为了帮助许银川打下更好地基础，父亲还在力所能及的范围内，延请到一位以江湖残局著称的饶平象棋高手前来家中授艺。而此时的许家，虽还经营着油印生意，但在机器印刷的冲击下早已是每况愈下，又要承担请师的负担，经济上已有些捉襟见肘。潮汕地区自古就重视教育，特殊的地理历史环境又形成了重商的文化传统。许银川的父母都是教师，虽然许候自己十分热爱象棋，又有小成，但并未将其视作终生的事业。即便是对较早展现出天赋的子女，他也从未强求其钻研象棋、以象棋为生，而认为这是兴趣、是爱好，任其为之。对于许银川走上职业棋手之路，许候也是多有疑虑，但经过深思熟虑，认定了许银川在棋盘之间可以有所为后，却也义无反顾。敢于尝试、敢为人先，这些就是潮汕人的品性。而当许银川远离家乡，不断在外取得成就，却也经历着各种挫折之时，父亲仍旧是他的“主心骨”和“定海神针”。据许银川事后回忆，似乎每一次自己取得的成绩，都在父亲的意料之中。哪怕是在许银川初出茅庐，多次冲冠折戟之时，父亲也从未对许银川迟早能成为象棋特级大师的信念与判断而产生过动摇。中 局 1987年，还不到12岁许银川就得到了去省队集训的机会。当时的广东队可谓是人才济济，前有杨官磷大师指点迷津，后有“少帅”吕钦一夫当关，男队女队都是当时全国冠军的不二之选。即便聪慧如许银川，在这样的团队中，也不得不面临着“生存”压力的考验。这个不善言辞、安静的潮汕男孩，拿出的仍旧是那份定力。第一次集训结束后，许银川像小鸟返巢一般回到了隆江镇家中，在父母和兄弟姐妹中度过了一个甜蜜而安稳的春节。但春节过完，能不能留在省队的难题又摆在了许家父子眼前。又是因为放心不下，也是为了坚定儿子的信心，这一次，许氏夫妻决定一起送儿子去广州，还打算住上几天。只身一人在棋队集训时，沉默寡言的许银川用上了父亲传授给他的“童子功”——打谱、摆棋。他平时比别人来得早不说，一个个举目无亲的周末自然也都是在训练室中度过的。而父母这次一同送他来广州，让许银川既感动又倍感压力。那一次父母离开时的情景，多少年来一直在许银川的脑海中挥之不去，很多棋队老友也对当时的场景记忆犹新。那个春日，棋队的训练赛已经开始，正在棋盘上为实现留在省队的梦想而努力的许银川，用眼角余光扫到父母临行前又来看自己比赛。此时，这位棋坛少年心中的翻江倒海无人能知，但他夺眶而出的眼泪，却人人都能看见。 12岁，对于绝大多数同龄人来说，生活中最大的压力也许不过是来自于要考入哪所初中。而许银川所要面对的考验，却是要在广东棋队这支“棋坛梦之队”中，拼下自己的一席之地。许候在回忆当时的情景时说：“当时举座恻隐，停弈观望，但大家都沉静无语。这是我见到银川少年时代第一次流泪，也是最后一次，是亲情难免，也是幼雏失抚，难为孩子啊!” 功夫不负有心人，在杨官磷等大师指点和帮助之下，早已悟得在静处下功夫的许银川逐渐取得了棋艺上的突破。就在这一年夏天，许银川获得了全国少年赛冠军。翌年，他又成功在内部选拔赛中突围而出，跟随广东队赢下全国团体赛冠军，终于成为了广东象棋队的正式成员。此时，摆在许银川面前的目标愈发清晰了。他要问鼎全国个人赛，成为一名中国象棋特级大师! 1990年，全国个人赛在杭州举行，经过上一年的尝试与摸索，许银川在这一年位列个人赛第九名，成为当时中国最年轻的象棋大师。成功的欣喜带来的是更大的挑战与责任，当许银川将捷报发给父亲时，却收到了一封语重心长又满含说理的回信，用许银川自己的话说：“父亲的信总是很长，而且善于说理。对于我的进步，他并没有过多的赞誉，只是鼓励我继续努力，并提醒我注意总结。有时候，我觉得父亲有点神机妙算的本领，他总是能较早地预言到我即将取得的成绩，对于我的进步，他从不感到惊讶。” 然而，问鼎棋坛又谈何容易? 在取得了一次全国个人赛第三名的傲人成绩后，许银川却遭遇了一次不大不小的“滑铁卢”。第二年全国个人赛的尾声，他撞上了“棋坛司令”“一代宗师”胡荣华。说起胡荣华，最为棋迷们所津津乐道的是他15岁成为全国冠军后，取得的前无古人后无来者的“十连霸”纪录，并以一己之力为当代中国象棋学派奠定了基础……而许银川此时遭遇的胡荣华虽已告别了“十连霸”的无限风光，但仍是全国个人赛冠军领奖台上的常客。也许欲成大事，必经此一劫吧。这一次，许银川一直以来的“救命法宝”——沉稳，却成了他登顶棋坛的“绊脚石”。在棋风凌厉的“胡司令”面前，此前战果颇佳的许银川产生了保守心态，想要稳稳地“守到”一个冠军。结果，自然可想而知。回首这次失利，许银川感慨良多，他坦言，这次失败无异于给了他当头棒喝，“如同一辆全速前进的火车遭遇突如其来的障碍物紧急刹车，因惯性太大，车上的乘客被甩在地下”。当然，再刻骨铭心的失利之痛，也打不垮这个头脑清晰、遇事沉稳的少年，“稳”令其败又令其重生。收拾心情，找到症结与对策后，许银川又再次向顶峰发起了冲击。 1993年在青岛，许银川的二次冲冠之路开始也不顺畅。赛程过半时，他又折戟于黑龙江特级大师赵国荣，前景一片黯淡。而雪上加霜的是，次一轮他将要再战“胡司令”! 此战之前，这位未来的棋王只与老棋王胡荣华有过两次交手，未尝一胜。其中还包括上次个人赛的“锥心”一负。哪里摔倒就在哪里爬起来!说得容易做起来却难。不过这一次，许银川做到了。这场关键战役，堪称许银川人生与棋路上的双重转折，但其坦言，那一战胡荣华棋差一招，局势陷入被动后就已无心恋战。对于一位纵横棋坛数十载、辉煌无数的常胜“司令”来说，即便是输了这一局，也不过是他光辉路上的“一次不经意的踉跄”。但对于一个正亟待证明自己又处于困境中的赶超者而言，这一胜却不啻于一剂强心剂，顷刻间令许银川问鼎全国冠军之路豁然开朗起来。此战小胜后，许银川果然一鼓作气，一路连克强手，最终赢下当年全国个人赛的冠军。而此时的许银川，才刚刚18岁，成为了胡荣华之后最年轻的中国象棋特级大师! 接踵而来的，自然是花团锦簇与衣锦还乡。一鸣天下的许银川又乘势拿下了一连串的胜利：四战全胜赢下“味极王杯”八省市精英赛冠军，以不败战绩问鼎被誉为“王中王”之战的第十四届“羊城杯”全国冠军邀请赛……当然，这条荣誉之路也并非都是一帆风顺，1994年的郴州全国个人赛，许银川就遭遇了“滑铁卢”。平心而论，郴州一战，许银川获得了全国个人赛的第四名，仍是相当好的战绩。但此时眼中只有冠军的许银川，却难以接受这样的结果。“不夺冠就意味着失败”，这样的怪圈，葬送了多少冠军选手啊!好在此时的许银川已经对胜负之分有了更多领悟，一旦调整好竞技心态，寻常比赛的冠军仍旧不在话下。而真正能让他暂时挂起“免战牌”的，其实还是棋坛外的“对手”。 1995年，许银川在忙于征战棋坛的同时，还入读了中山大学中文系。繁忙的学业、相对薄弱的基础，加之对自己身体状况认识上的不足，终于让病毒有了可乘之机，风华正茂的全国特级大师，居然到了痰中带血的地步，才去认真就医! 可能只有在病中，这个叱咤棋坛的“姜太公”才终于认识到自己还是个“少年”。虽然在养病期间，正值上升期的许银川错了多场重大赛事，但与母亲难得的相处时光，以及病中体悟到的棋道与人情，都对他此后的棋路走向产生了十分重要的影响。正如他回顾病愈后再次赢得全国个人赛冠军时所言：“也许，在全力以赴之后，依然要承受失败的痛楚，但不去坚持，就只有失败……只要认定自己所走的方向是正确的，就应该坚强地走下去。” 残 局许银川说，象棋中的残局，其实更像是一门艺术。由于直接性战斗接触减少了，子力的调运就显得更为关键。从1990年代至今，中国棋坛罕有人可以与许银川相提并论。他虽然也偶有败绩，和棋也日渐增多，并遭遇了诸如蒋川等后起之秀的挑战，但长期关注中国棋坛的人，仍旧将许银川视为中国象棋的“第一人”。很难说如今的许银川对冠军已经失去了渴望，但不少人都说他求胜的欲望降低了。当然，也有个通俗的说法，认为他是在“享受象棋”。 2015年8月3日上午，我们终于在位于广州市体育东路南方大厦的广东省潮人海外联谊会见到了许银川。这次会面，大家聊了许多，也让我们对这位文棋画俱佳的象棋特级大师有了更深的了解。但临别之际，许银川却告诉我们，自己遇到了瓶颈，似乎不知道怎么赢下去。作为棋手，又是冷门项目，如果不去频繁地登顶，那前路又在何方呢? 这样的问题，没有人能够替他解答。只不过，就在这次采访结束后不久，我们又在“@象棋许银川”的微博上看到他聊起了比赛，他刚刚在与新锐棋王蒋川的“双川会”上，以两胜两和的不败战绩赢得胜利。我们还了解到，许银川在去年辞去了广州棋院副院长的职位，成了一个“自由人”。也许，就像他在开篇时所说的那样，象棋的精髓与诀窍无非就是“位置”，在还没有找到更好的位置前，他还是把自己摆在了——“棋手”——这个清晰简单的位置上。微博上的云淡风轻，与他少年时从江湖高手和杨官磷这样的大师处学来的残局一样，无非是——运子帷幄，人棋如一。
11月09日　
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陈雁升：昔日打工仔“破门”斥资4.5亿控股西甲球队

继王健林后，又一位中国富豪在海外出手收购足球俱乐部了——11月2日晚间，互动娱乐发布公告，全资子公司皇家西班牙人俱乐部（香港）有限公司，将以每股78欧元收购西甲老牌劲旅“皇家西班牙人”45.1%-56%的股权，约耗资1亿至1.24亿人民币之间。同时，买方承诺在未来4年以每股78欧元收购卖方保留的5%股份，届时股权超过50.1%。收购股权后，买方还将增资不超过4500万欧元（约合4.5亿元人民币）。显然，这比年初王健林拿出3亿多购买西甲豪门马竞两成股份还要“壕”。互动娱乐创始人陈雁升就此走上前台。曾经，他是潮汕成千上万家工厂中的一线工人；后来，他自己创业生产的第一款玩具就是电动足球；如今，他是中国资本首次控股五大联赛球队的操盘手。锅炉爆炸死里逃生没有什么能够阻挡创业的脚步高中毕业后，19岁的陈雁升进了家乡汕头澄海的一家台资渔具厂当工人。踏实肯干加上勤奋认真，让他很快获得台湾管理团队的赏识，从小组长到班长，再到管理一百多工人的车间主任，陈雁升两年时间里连连晋升。不过，那个时候的他并没有什么远大理想，只是想不断地学习充实自己。时至今日，他还常与工人分享当年的感受：一件产品要做到自己舍不得卖出去，才能算成功。 23岁时，陈雁升结婚，潮汕人传统的“成家立业”观让他开始萌发自己创业的念头，而后的一次意外，更坚定了他的想法——某天，他正在车间巡查，锅炉突然爆炸，陈雁升被炸成重伤，厂里几乎连追悼会都要准备开了，他最终顽强地挺了过来。康复出院后，陈雁升辞职，“躺在病床的那一刻，突然觉得什么事都没做成就这样死掉，太不划算了。” 1995年年底，26岁的陈雁升和妻子陈冬琼成立了星辉塑胶厂，加入澄海方兴未艾的玩具生产大军。澄海拥有“中国玩具礼品之都”的称号，足见其产业优势。澄海玩具兴起于改革开放初期，“种田如绣花”的澄海人，为摆脱土地贫瘠的境地，依托侨乡优势，以传统工艺为基础，做起了玩具生意。但彼时玩具在社会上尚未获得广泛认同和重视，生产玩具被认为是“小把戏”，很多经营者羞于提及。1985年澄海县企业注册登记时，企业名称冠以“玩具”两字的仅有3家。但1996年是澄海玩具业的转折点，那一年玩具工业产值超过了其他工业行业，成为当地第一支柱产业。陈雁升正是在这一关键时刻加入，可谓抓住了天时地利。同质化竞争中另辟蹊径拿下宝马授权踏上车模之路最开始，星辉塑胶厂只是一个家庭小作坊，除了夫妻俩之外，就只有几个工人。作为行内“菜鸟”，陈雁升毫无资源优势可言，他每天工作18个小时以上，还向供应商虚心讨教、点滴积累，终于开发出自己的第一款产品——电动玩具足球。但因他对销售渠道不熟悉，产品滞销严重积压，而春节将近，工人的工资和部分货款还没着落。本性腼腆不善言辞的陈雁升咬咬牙，背着一大袋电动玩具足球到了当时澄海最大的酒店，逐个敲开客房的门，向各地的采购商推销自己的产品。当天下午，好运来了：一位采购商详细询问了产品的信息，下了一个600元的测试订单。到了第二天上午，开始陆续有采购商来电询问并下单，星辉的信誉危机安然化解。那之后，陈雁升不断琢磨足球玩具，并在1998年世界杯期间开发出“会唱歌的足球”，在香港玩具展上一炮打响。到2000年，30岁的他注册成立实业公司。彼时条件仍然简陋，车间都是简易工棚，主要生产积木、写字板、遥控玩具车等传统塑胶玩具。当业内开始出现产品同质化、价格恶性竞争乱象时，陈雁升开始思考星辉的未来之路：是顺应形势发展动漫产品，还是继续发展深化玩具产品，做专做强玩具主业？又或者变更主业发展其他行业？经过与创业团队近一年的思考探索，2004年春节，他带领销售副总前往德国慕尼黑宝马总部，成功说服授权部负责人，成为国内第一家获得世界500强汽车厂商授权、将真车制作成模型的玩具企业。此后，“路虎”、“奔驰”、“奥迪”、“兰博基尼”……陈雁升的“星辉车模(16.850, -0.81, -4.59%)”如今已获得28个世界知名汽车品牌超过300款车模的授权，并获得宝马动态车模、宝马MINI品牌婴童自行车的全球独家授权等。学习国际玩具巨头游戏+体育开启国际化征程车模这一业态的发展，将星辉推上了创业板。2010年1月20日，星辉车模在深圳证券交易所[微博]上市。尽管上市后公司业绩基本保持着逐年稳步增长的态势，但在陈雁升看来，传统玩具行业增长已呈放缓趋势，转型成为必然。网络游戏成了他的新选择。据悉，他一直在研究同样以玩具业起家的国际巨头孩之宝、万代、美泰的发展历程，发现这些企业均大举进入游戏领域，并显著加快了企业的成长。 2013年8月起，陈雁升通过多次兼并收购，逐步涉足手游，至2014年3月末正式更名互动娱乐，星辉车模完成了从车模到游戏的华丽转型。去年热播的影视剧《北平无战事》让观众一致叫好，该剧即是由星辉互动娱乐旗下的春天融和投资并发行；而旗下游戏公司开发的《盗墓笔记》手游、PC端游戏，也随电影版上映而相继推出。刚刚公布的三季报，互动娱乐净利润2.48亿，同比增长66.23%。而此番进军海外足球市场，收购皇家西班牙人股权，则是陈雁升“打造互动娱乐产业生态圈”、拓展互动娱乐业务板块的关键步骤，也是公司国际化战略的重要组成部分。皇家西班牙人拥有115年悠久历史，是西班牙第二大城市巴塞罗那的两支西班牙甲级足球联赛俱乐部之一。作为联赛创始俱乐部，西班牙人已经在西甲赛场上征战了81个赛季，曾经获得西班牙国王杯冠军4次、西班牙超级杯亚军2次、欧洲联盟杯亚军2次、西班牙足球甲级联赛季军4次。在西甲历史积分总排行榜上，西班牙人位居第7位，是一支成绩稳定的西甲老牌劲旅。陈雁升声音回顾过去的创业历程，总体来讲是比较顺利的，并没有遭遇过多大的挫折和失败。可能有人会认为我的运气好，但我觉得原因之一可能是我喜欢一步一个脚印，踏踏实实做事，制定的目标都是经过努力可以达到的。在管理企业上我也是经常强调公司要每天进步一点点，积小胜为大胜，因为日积月累的效果是会相当惊人的。另外，我是个从小责任心就很强的人，这一点算不算天赋我不清楚，反正做事情的时候我总会想尽办法竭尽所能把事情做好。现在，财富并不是我追求的目标，福布斯排行榜上的名次对我没有什么意义。能够鞭策我、促使我仍然不断进取的是我对员工、对公司、对事业、对社会的责任感。综合羊城晚报、楚天金报、南都体育、理财周报
11月08日　
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星云大师:习马见面将对促进两岸和平相当地重要

海峡两岸僧侣共组“中华佛教音乐展演团”到海内外演出。（图片来源：佛光山）报载，大陆领导人习近平先生和台湾领导人马英九先生，在国台办主任张志军与陆委会主委夏立言二位努力之下，将于本月七日在新加坡会晤。除了会谈以外，并且共进晚餐，充分表现出自“辜汪会谈”之后更高一层的两岸盛事。这一次的会晤，可以说，是我们盼望已久的一件大事。可惜，马英九先生在八年前当选领导人的时候，就应该设法访问大陆，不过，这一次的会晤，犹尚未晚；我们也看到习近平主席表达了“两岸情一家亲”的美意，如国台办张志军主任所说，这体现了搁置争议、相互尊重的精神，是两岸关系发展史上具有里程碑的大事，将两岸交流互动提升到新高度，开辟了两岸关系发展新空间。我们希望两位领导人对于海峡两岸的和平，未来经济互动、友谊往来，多做一些具体的协商，甚至于有一个和平协定的根据，如“九二共识”的和平协议，也未尝不好。尤其，台湾承认不独，大陆宣布不武，实现“两岸一家亲”的理想，实在至为重要。当初“九二共识”也没有签什么协议，因为既然大家都是炎黄子孙，同为兄弟姐妹，就不一定用什么条约来互相约束。至于彼此什么称呼，不是那么重要，就是称“领导人”、“先生”，这也是中华文化传统的习惯，为了两岸前途，就不必计较这许多小事。两岸应该还是用情谊、用同宗、同族、同体共生的命运，来加强未来的发展。两岸领导人的首度会晤，可以看出大陆对台湾的关心，他们不以其他团体为对象，对国民党伸出了密切的友谊之手，至为难得，有益于朱立伦先生未来的前途发展。我们希望两位领导人在这次真正像兄弟般聚会中，对两岸的关系做出更大的贡献，对民间的情谊做出更多友好的往来。在我们宗教裡的看法，除了国事、经济、人民的事务以外，希望大陆对宗教应该要重视。好比过去说“两岸未通，佛教先通”；多年来，佛教对两岸的文化交流、和平往来，如佛指舍利来台供奉，如台湾的僧侣在上海大剧院和北京音乐厅的展演，以及两岸共组“中华佛教音乐展演团”到海内外演出，甚至在厦门，两岸佛教界共同参加“降伏‘非典’（SARS）国泰民安世界和平祈福法会”，对民间文化的往来做出了具体的示范。我们也喜见习近平先生有传统中华文化的素养；例如，在西安，他特地对印度总理莫迪先生讲述玄奘大师西行的往事；在斯里兰卡，他讲述法显大师求法的海上丝路，以及在联合国等好多地方，都表达了佛教与中华文化的关系。此外，几十年前，中国佛教协会赵朴初会长，就一再呼吁大陆要提倡人间佛教；现在，中华佛光会对人间佛教的推动，可以说，在台湾已经做出了可观的成绩，希望马英九先生也要把这样的讯息告知习近平先生，最好能让大陆像台湾一样实践人间佛教，提倡僧侣教育，持守戒律法治，台湾可以提供师资到大陆讲说人间佛教的发展，在道德人格的树立、社会次序的稳定、因果业力的教育上，假如能借重台湾佛教的经验来助一臂之力，促进大陆佛教界对国家、社会、人心的安定，做出更大的贡献。这看起来是宗教的一件小事，实际上是国家未来长治久安的大事。我们也看到习近平先生确实不是口头说“两岸一家亲、两地一家缘”，而是真正做到要实践他的言论理念，希望大陆所有的领导人，都能一致重视我们台湾的声音。希望马英九先生的团队尽管会晤时间晚了一点，但在你任期圆满之前，把台湾人间佛教的经验，能透过台湾的行事，可以对大陆帮助社会人心的净化与安定，这也是重要的好事。同时，我们也看出两岸领导人的会面，对促进两岸和平确实相当重要，习近平先生重视国民党的政权、国民党的领导，希望马英九先生对文化上的交流、人民的往来，乃至经济未来发展的情况，更有诸多的落实；让这一次两岸领导人的会晤，成为历史上最伟大的一件盛事，甚至期盼诺贝尔和平奖也能颁赠予你，肯定你对两岸和平的贡献。 
11月08日　
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陈伟南谈及挚友饶宗颐：饶公的事就是我自己的事

  日前，在饶宗颐学术馆，陈伟南先生向记者讲述他与饶宗颐教授的多年情谊。饶宗颐和陈伟南，两位“天顶有星”的潮州人。一位是潜心弘扬文化的硕学鸿儒，一位是热心公益的商界名流，两人的友谊，一直是潮州人传颂的佳话。为潮州饶宗颐学术馆的建设，陈伟南先生尽心尽力;只要是饶公倡导的地方文史研究，陈伟南先生都积极予以支持;而在陈伟南先生赠建的韩师伟南楼、韩师校史馆、宝山中学，也都留下饶公的墨宝。2015年9月，电视专题片《陈伟南》在港开机拍摄，期颐之年的饶公亲自参加。在场记者告诉我们：坐下来后，两人的手，一直紧紧握着。 2015年10月26日，《梓里情缘——民家珍藏选堂书画作品展》开幕，陈伟南先生专程赶来参加，并为展览题下“华学泰斗 潮人荣光”几个大字。已是九十六周岁的他，在为展览揭幕后，拄着拐杖，坚持看完展厅的每一个角落，每一幅作品。真正的心声，不是用语言表达的，而是蕴藏在行动中。也正因此，当陈伟南先生爽快地答应我们进行《潮人眼中的饶公》这一专题的采访时，我们没有问也不好意思问出原本最为关键的问题——“在您眼中，饶公是怎样的一个人?” 因为答案已经很清楚。在陈伟南先生谈及饶公时发出的爽朗的笑声中，在他讲到 “回想起这么多年我们两人的交往，很开心”时那明亮的眼神中，我们已明白，于陈伟南先生，饶公，就是挚友! 记者：陈会长，您与饶宗颐教授是很好的朋友，请问您是哪一年认识他的?从那时起俩人就成为好朋友吗? 陈伟南：第一次真正认识应该是1991年或是1992年吧，或许更早一点……好多年了。在此之前我们也是相互认识的，但没怎么深交。饶老学贯中西，很早就听说过他的名气，认识他的时候，我对他非常尊敬。记者：早年您在韩师读书的时候，就认识他吗? 陈伟南：读书时没有交集。但我在读初中时，就听说过他。是这样的，上世纪30年代，我被詹安泰老师教过。詹安泰老师和饶宗颐的父亲饶锷先生是好朋友，他经常去饶家，也知道饶家有一位饶宗颐，很聪明。有一次，詹安泰老师身体不舒服，他就让饶宗颐去代他的课，那可不是代初中的课，而是代高中的课。饶宗颐初次去的时候，那些学生很不服气。他们认为，这个代课老师的年纪比他们还小，怎么能教他们的课呢?詹安泰老师就说，你们先别吵，先让他代一节课，明天你们再告诉我，他讲得好不好。如果讲得不好，我从此就不再让他来讲课。如果你们觉得好，我再让他继续来这里讲。第二天，詹安泰老师问学生们，饶宗颐的课讲得怎么样?结果大家都一致说他讲得非常精彩。记者：记得前些年在一些重大潮人活动中，你们俩总是形影不离。陈伟南：是。在香港的时候，我们有一段时间一起出去应酬，共同出席一些活动。当年潮汕当地举行的一些活动，他也经常和我一起回来。记者：潮州饶宗颐学术馆从初建到扩建，您都尽心尽力。我们感觉，饶公的很多事，您都是当成自己事来办的。您为什么要这样做? 陈伟南：只要是饶老需要我帮忙做的，我都非常乐意去做。当然，不止我一人在做，还有许多人也来帮忙。记得有一次去法国的时候，他问我：“你为什么对我这么好?”我说：“有很多方面，第一，您在文学(化)上的成就我非常崇拜，第二，我们是家乡人，潮州出了您这么一位有名望的人，我打心眼里高兴，也出自内心喜欢与您交朋友。”而在交往的过程中，他对我也是非常敬重。你刚刚讲到这座学术馆的建设，我讲一段故事给你听。在上世纪80年代，他想在自己(家族)的私人地上建一座学术馆，就委托了饶芃子来跟潮州政府谈，请政府出资帮他修建。那时候，人们对饶宗颐教授的(学术成就)认识还没有现在这么重视，而且考虑到那片地方是饶老私人的，政府出资帮他修建似乎不太合适。我就跟有关人员解释，那片地虽然是他私人的，但建成之后并不是他私人使用，而是作为一座学术馆，增加了潮州的文化含量，这有何不可呢?后来，潮州市政府方面就接受了我的意见。记者：当时为了学术馆的建设，您捐建了65万元。这在当时是不小的数目。后来学术馆扩建，您又捐了250万元。陈伟南：也没多少，就是几十万。后来扩建了，谢贤团先生等人也都来相帮，很多人帮忙的。这座学术馆地方虽不大，但看着很称心。记得当初学术馆(老馆)刚建成之后，饶公他老人家也非常高兴，去到四楼后，坐在那里久久不愿离去。记者：饶公是埋首做学问的人，您是热心公益的人，两个人都很忙，在香港会时常见面吗?见面一般会谈些什么内容? 陈伟南：定期聚就没有，但有空时，我们也会在一起喝喝茶，聊聊天。有应酬时我们也经常一起去。我们很聊得来。聊天(的内容)当然不是谈生意喽(众人皆笑)，都是很随意的。记者：日前您的电视专题片在香港开机拍摄，饶公还专程出席。而且我们留意到，您俩的手，一直紧紧握着。陈伟南：是。常常一见面，远远就伸过手去握。(微笑) 记者：你们俩都是天上有星的人，你们之间的友谊，也是潮人的一段佳话。陈伟南：喔，他的星比我的大。(笑)回想起来，这么多年的朋友，很开心。记者：能跟我们讲讲，您俩一儒一商，友谊能保持这么多年，而且愈发醇厚，这其中的原因是什么? 陈伟南：主要还是彼此都非常尊敬对方，而且很投缘，很聊得来。一个人要想别人对你好，首先你要对别人好。如果你对别人不好，要想让别人对你好那是不可能的。互相尊重，友谊才能永恒。我很尊重饶老，他也很尊重我。
11月07日　
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【佛教文化旅游景点介绍】深圳龙岗大鹏东山寺

深圳大鹏东山寺位于深圳市龙岗区大鹏镇街道办鹏城村东面，位于龙头石山南侧山腰，俯瞰大亚湾，背山面海，风景极为幽雅旖丽。占地面积为4000平方米，2012年6月24日至今，释传正任方丈。东山寺始建于明朝洪武二七（公元1394年）年，一代风水大师赖布衣云游大鹏湾，路经东山龙头石山，发现该地有紫霞光，此乃吉祥之光，便告诉当地村民，此为胜地，在此建一座庙宇，可保一方平安，于是建成了东山寺。东山寺历史至今经历过三次重修。 第一次重修在清咸丰四年(1854年)春。1993年，当地群众和港澳同胞以及海外华侨自发捐资100多万，对东山寺展开第二次重修。2009年，进行了第三次重修。史记记载深圳大鹏东山寺始建于明朝洪武二七（公园1394年）年，一代风水大师赖布衣云游大鹏湾，路径东山龙头石山，发现该地有紫霞光，此乃吉祥之光，便告诉当地村民，此为圣地，在此建一座庙宇，可保一方平安，于是建成了东山寺。明代秀才王德昌重游东山寺时，即兴题下《大鹏东山寺》七律一首：不到东山而是秋，西风藜杖又重游，烟霞有约山如画，岁月无私人白头。檐下花飞深院静，菩提树荫古墰幽，丹梯欲上应长啸，遥望汪洋天际浮。据清康熙《新安县志》中有记载：“东山寺，在大鹏所东门外山上，中为观音堂，左为上帝殿，右文昌阁，前三宝殿”。东山寺于清代咸丰四年（1854年）重修过一次，修建后的东山寺依山势低到高分成四进，前后进之间有天井隔开。 1992年，鹏城被确认为旅游胜地。大鹏镇当地群众，港澳台同胞和其他海内外人士，根据回忆和保存下来的资料，群策群力，在原旧址上重建东山寺。 2005年，受深圳鹏城东山寺合寺僧众及周边地区佛教信众之邀请。恭请德高望重的传正法师为东山寺主持。 2009年左右，为了弘扬佛教文化，创建和谐社会局面，应广大善信居士要求，经政府相关部门批准，寺院修缮工作在传正法师的主导下紧张的进行中。 2014年11月 东山寺筹建六祖讲堂，占地面积3200平方米，总建筑面积4000平方米。东山寺为混凝土结构建筑，清水石外墙，黄色琉璃瓦屋檐，依山势从低到高分成四进，前后进之间有天井隔深圳大鹏东山寺开。第一进前门，门前有十一级石阶，东侧禅房和客厅，西侧厨房。第二进“关帝殿”，供奉关帝神像，右为玄坛，后为韦陀塑像、雄钟和大鼓等。第三进“大雄宝殿”，设三宝佛和十八罗汉，右为“医灵殿”。第四进“观音堂”等。寺内增建“黄大仙殿”。寺院墙壁镶嵌福建彩画一百八十幅，寺外新建凉亭、水榭假山、石龟和花苑，周围新种桃李、枇杷、沙田柚、龙眼和荔枝等果树。[4]  2009年东山寺进行第三次重建。建成后分四进，即以大山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼为中轴心。两旁为伽蓝殿、祖师殿、功德堂和福寿堂，并配以钟楼、鼓楼、僧舍、客房、客堂、斋堂、禅堂和六祖讲堂。 2012年9月至2014年元旦，对大雄宝殿进行扩建，包括左方的伽蓝殿和钟楼，右方为祖师殿和鼓楼。全部采用纯菠萝格红木结构，地基砌以传统花岗岩，未使用任何钢筋混凝土。其中钟楼的万斤铜钟在中国台湾铸造，刻有般若波罗蜜多心经及大悲咒。主要景点大山门大山门位于寺院前山鹏飞路旁，坐北向南，面朝大鹏湾。山门为四柱三间门楼式建筑，以花岗岩雕砌而成，总宽度21.80米，高度16米，气势雄伟。明间有三座拱形门，石柱为方形，楼顶雕有勾头、滴水，正面横额“东山寺”为传正大和尚所题，两侧联曰：“东城西就平心直行万卷一楼珍，山情水色真经自性一勺四海味。”（林若熹题）。背面刻有原深圳市委书记厉有为所题写的“回头是岸”四个大字，两侧对联“鹏岛听梵歌袅袅禅风曲传海外，鹫峰添胜境悠悠法雨福泽人间。”（吕开义题）。天王宝殿天王殿为仿古明清风格建筑，殿前对联云：“果有因因有果有果有因种甚因得甚果，心即佛佛即心即心即佛欲求佛先求心。”殿中对联云“日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时用何物供养，年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是什么来由”。两厢四大天王保持着明清的雕塑艺术风格，神采飞扬，相貌威武。弥勒像后为护法韦驮尊天菩萨。大雄宝殿大殿为五开间，双层檐纯木结构，全部采用缅甸进口菠萝格红木，纯粹木结构榫卯衔接。屋顶采用江苏宜兴紫砂瓦，墙上青砖则专门定制于江西赣州。大殿悬挂传正大和尚撰写对联：“水天一色潮音深处有玄机如何是汝真面目，法门广大钟声悠扬无今古悟澈忘吾妙觉心”。殿内供奉三如来（中为释迦如来、左为东方药师琉璃光如来、右为西方极乐世界阿弥陀如来）。殿侧五百泥塑罗汉，仿自韶关南华禅寺，采用潮州陶泥，纯手工制作。佛事活动农历七月十五举行盂兰盆节瑜伽焰口施食法会，佛教盂兰盆节，又称为僧自恣日、佛欢喜日、报父母恩日。盂兰盆，梵文UIIam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。东山寺在每年（农历）九月十九（观音菩萨出家日）举行祈福斋天活动，观音菩萨的最初译名是“观世音菩萨”，本意为遇到苦难“即时观其音声，皆得解脱”。观音菩萨是大乘佛教慈悲救世精神的体现，从隋唐以来，民间更是形成了广泛的观音信仰。
11月06日　
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深圳南头天后宫博物馆介绍海上丝路的重要一站

深圳，曾经创造了举世闻名的“深圳速度”，是一个年轻而又发展迅速的城市。虽然年轻，但是不能否认他的历史文化。深圳的博物馆有十多个，去这些地方，最能感受深圳的历史发展气息。下面为你介绍其中的一个博物馆——深圳南头天后宫博物馆。深圳南头天后宫博物馆介绍 海上丝路的重要一站深圳南头赤湾天后宫，坐落在深圳市小南山麓，倚山傍海、风光秀丽。其创建远溯宋代，营造气势宏伟，明清两朝多次修葺，规模日隆，成为当时沿海最重要的一座天后庙宇，凡朝庭使臣出使东南亚各国，经过这里时必定停船进香，以大礼祷神庇佑。明永乐初年，三宝太监郑和奉明成祖朱棣之命，率领舟师远下西洋，开创海上“丝绸之路”赤湾天后宫为其重要一站。以天后宫为中心的“赤湾胜概”是明清时期“新安八景”中的第一景。赤湾天后宫鼎盛时有数十处建筑，一百二十余间房屋，占地九百余亩.殿宇巍峨恢宏，庙貌气象万千，是我国沿海地区最大的拥有九十九道门的天后宫，也是深圳历史上最负盛誉的人文景观，在港澳台及东南各国久享盛誉。赤湾天后宫始建于宋代末年,据明朝天顺八年(1464年)翰林院学土判广州府事黄谏撰《新建赤湾天妃后殿记》中载：三宝太监郑和奉明成祖朱棣之命，率领舟师，远下西洋.船队行至珠江口南山附近遇险，请祷天后、天后显灵，救助郑和，郑和归朝，复命奏上，奉旨遣副帅张源整修赤湾天后庙。一九九二年五月，在中央有关领导的直接关怀下.赤湾天后宫得以修复。一九九五年对外开放。一九九七年经省、市主管部门批准成立深圳市南山天后博物馆.成为当时深圳市八大博物馆之一。开馆时间：8：00—17:30 地址：南山区赤湾社区赤湾六路9号怎么去深圳南头天后宫博物馆？公交乘车指南：乘坐226、355等到天后宫站
11月05日　
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两代浙商父子同台对话南一鹏：共话家族的传承

这是两个有着三代甚至数代传承的浙商家族。如果要追溯浙商的前辈，这两个名字不应该被遗漏：包达三，浙江省工商联第一届主任委员；戴洁天，中国“包产到户”第一人。当他们的后人与国学大师南怀瑾之子南一鹏同台共话家族传承，会发生怎样的故事？ 2015年10月26日下午，浙商博物馆举行的浙商文化论坛上演了这样一场对话。我们先来看看两大浙商家族的成员。包达三家族包达三：浙江省工商联第一届主任委员包言正：包达三之孙，香港包达三基金会主席，达三纺织董事长包鸿勋：包达三曾孙，香港包达三基金会理事长兼秘书长戴洁天家族戴洁天：中国“包产到户”第一人陈坚：戴洁天之子，平湖国际进口商品城董事长，葡萄牙华人企业联合会会长陈越：戴洁天之孙  谈财富：接受好的教育是最大的财富  包达三是解放后的浙江省工商联第一任主任委员，曾追随孙中山先生参加同盟会，与蒋介石义结金兰；又因听说蒋介石挪用军款等事与蒋决裂，从此弃政从商，并在上海商界小有名气。一个世纪之后，包达三之孙包言正，85后的曾孙包鸿勋也开始登上历史舞台，在香港续写包氏家族的传奇。包言正从上海到香港从商，成立达三纺织公司经营服装进出口贸易。在有了一定积蓄后，包言正还成立了公益组织包达三基金会。如今，第四代包鸿勋也留学归来，开始在父亲的指导下创业。当被问及祖父留下的最大的财富是什么，包言正说起了他们家族的故事。朝鲜战时期，祖父曾向国家捐赠了个人飞机，1952年又向政府裸捐了全部家产。待到1980年自己从上海去到香港创业时，已经可以说是白手起家了。包言正曾经听父亲说过祖父的故事。祖父病重时，曾把家属叫到自己身边问他们，我把所有的黄金、古董、字画，全部捐给人民政府你们有什么意见，家属都没有出声。祖父接着说，“其实我给你们留下的最好的财产，就是给了你们最好的教育。”包达三家族的后人中，有工程师，有科学家，还有歌唱家和学者。1957年，包达三病逝于杭州，包言正举家迁至上海。“对祖父的所有捐款，我们都没有任何一个想法。”包言正说。包言正去到香港创业后，成立了以祖父包达三名字命名的企业达三纺织公司。他说：“每当做生意遇到困难，如果看到这样一个有着爷爷名字的公司，这些困难基本上就解决了。其实这一切都来自一种精神，只要有精神上的寄托和自身的努力，理想都可以实现。” 谈家风：厚道与求是  大家都知道安徽小岗村18个农民按手印实现包产到户的故事。实际上，早在1956年的温州永嘉县燎原社，陈坚的父亲戴洁天就开始实行包产到户——他是中国“包产到户”第一人。结果到了1957年春天，燎原社85％的农户都增加了收入，全社春粮增产了40％。但在即将进入人民公社的年代里，他的做法并不合时宜。1957年批判戴洁天的文章出现在《人民日报》，他的燎原社也走到了尽头。第二年他被划为右派，从此失去自由超过20年。 1979年，一纸平反书结束了戴洁天的戴罪生活，他调到温州市委政策研究室工作。他的儿子陈坚当时是银行一位职员——这在当时很多人看来是一份让人羡慕的工作，但陈坚却坐不住，他选择下海经商，做起了时代的弄潮儿。就像很多温州人一样走出去闯荡世界了。1992年，陈坚和妻子来到葡萄牙。夫妇俩在异国创业的第一课从摆地摊开始，一年时间，他们几乎走遍了葡萄牙大小城镇的所有市集。商场总是偏爱有着敏锐嗅觉的人。“那时候葡萄牙还没有中国人做中国的产品，我们浙商还没有把我们的东西运到国外去，我就第一个把家乡的东西运到国外。”陈坚说。2000年，陈坚在里斯本开办了葡萄牙第一个中国城商城，成为当时两国民间贸易的重要市场。 2009年，陈坚从葡萄牙归来，创办平湖国际进口商品城。他笑称自己是个“倒爷”，“上半辈子是把中国的东西倒出去，下半辈子把外国的东西倒回来。” 从所从事的职业来看，他和父亲仿佛走了两条相反的道路：一个是包产到户，一个做着一种有着集聚效应的生意。“但我们这个家族传承下来最重要的一点就是厚道与求是。就像我们现在去欧洲采购也一样，做任何事情都要为供应商着想，为他人着想。”陈坚说。 “我父亲那一代人最大的愿望就是让中国人民吃饱，现在我们这一代最大的愿望是想让大家生活得更好。”陈坚说，如果父亲生活在现在这个时代，有机会从政的话应该不会选择从商，但他又是一个创新者，是一个对任何事情都精益求精的人，他有某种企业家的精神，但他没有经商头脑。谈传承：一代坚守一代超越 “我们一说到家道中衰总觉得这个人穷了，其实不是，家道中衰是后继无人。所以我们不论做什么事，都要把好的精神传下去，不一定是我们做了什么事传下去，而是把这种做事的精神继续传下去。”国家大师南怀瑾先生之子南一鹏说。主持人让两代浙商父子分别写下自己认为家族应该传承的精神。包言正写下了“感恩”，包鸿勋则写下了“良心”与“正能量”。“我们现在做生意不单单要凭良心做事，也要靠一个人的人脉去做事，靠一个团队去做事情。你有良心的话人家可以得到一种安全感。”包鸿勋说。陈坚写下“厚道”、“求是”、“坚持”，陈越则写下“创新”、“勇气”、“匠心”。这位1989年出生，有过在葡萄牙、新加坡、英国留学经历的年轻人如今凭着自己的兴趣做起了跨境电商和影视制片工作。在南一鹏看来，父子两代人答案不同，正体现了不同的时代浙商精神与时俱进。“陈坚、陈越，你看名字多好，老爸坚守，儿子超越。”他打趣道。在陈坚眼里，自己和父亲所做的事情还是在物质层面，而儿子从事影视工作已经开始用精神上的东西丰富大众的生活了。不论温商、浙商或是中国商人，不论是第几代，南一鹏将为商之道总结为“你需要什么，我能为你做什么”。“做对了自然可以赚到钱，做好了做专业了别人自然就需要你。”他同时特别提到，过去浙商走出去就能赚到钱，在很大程度上是因为咨询不发达，可以实现交换。如今新的时代下，浙商团体更应该形成合力，比如与大学或科研机构合作，加强研发和自主创新的能力。 “就像文化产业，美国的文化产业带动了科技、创造力、和财富，但中国的文化产业做得远远不够，也正因为此，我们才有机会。”南一鹏说。
11月05日　
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方秋潮：艺高胆大苦创业厚德载物诚为商

一位成功人士，不论他是事先的积累还是日后的收获，都是与努力奋斗离不开的。时任汕头市潮南区政协常委、广西潮人商会会长、广西秋潮集团董事长的方秋潮，一直用行动诠释“一个人的成功离不开学识、见识、胆识和奉献。功高艺多，艺高胆大。一个人拥有学识不容易，而没有胆识难成大事”这句话的内在涵义。从1986年放弃公职到广西创业至今20多年，方秋潮凭借着自己的学识和勤奋，从经营南宁市东风塑料厂发展到而今集金融、地产、塑胶、旅游四大支柱产业的广西秋潮集团；从当时一名充满梦想的年轻人成长为而今掌控着数亿资产的大型企业集团的掌舵人，他的诚信经营、博学儒雅和大爱无疆一直备受社会各界的敬仰，是在桂潮商的领导军人物、是旅外乡贤的杰出代表。艰苦创业  天道酬勤商海摸爬滚打20多年，方秋潮经历了起落沉浮，如今已颇有成就。在他看来，他的成功靠的是努力奋斗，靠的是把握机会，靠的是不断学习，靠的是不断积德行善。      乘着改革开放春风，方秋潮于1986年毅然辞去13年的教师公职下海经商，只身来到广西南宁市位子渌村协助筹建东风塑料制品厂。后来该厂由于经营管理不善，连年亏损，濒临倒闭。出于对东风塑料制品厂运作模式的熟悉，方秋潮大胆提出改变经营方式，广纳社会人才来承包经营等途径，改变了东风塑料制品厂的命运。1988年，方秋潮借凑了1万元作为抵押金承包了东风塑料制品厂，主要生产经营编织包装袋。创业之初，由于没有资金方秋潮一家五口就住在以牛栏改成的11平方米的小屋里；由于没有流动资金，方秋潮就以借鸡生蛋的方式，倒腾商品进行加工、贸易赚取利润，使之渡过了最艰辛的创业第一年，也救活了一个濒临倒闭的企业并首年赢利50多万元。由于商业眼光独到、为人诚信，创业的次年方秋潮就开始向银行贷款建厂房、购设备，一步一步扩大东风塑料厂的生产规模，至1993年，东风塑料厂从一家弱小的村办小企业发展成为当时广西效益最好、规模较大的一家塑料企业，年产值达3000多万元。尔后，方秋潮又把握住身边的每一次机遇，接连兼并广西手表二厂和高分子医疗器械厂，收购南宁毛纺厂，逐渐扩大了事业版图。在方秋潮创业史上，最为辉煌的可谓是他把濒临破产的广西医科大学制药厂成功推向市场，使其成为一流的制药厂。本来广西医科大学制药厂也拥有优秀的科技人才，也有优秀的医药产品，但由于企业与世隔绝，缺乏良好的市场机制，管理机制又跟不上时代的步伐，使当时的广西医科大学制药厂陷入困境。方秋潮于1993年接管了该制药厂，仅用三年时间，药厂的主打产品“胃乐胶囊”、“肝乐胶囊”、“龙珍胶囊”等在市场销售额猛增，销量达3000多万元人民币，使该药厂扭亏为盈，步入了发展的快车道。忠诚厚道  经商之本作为潮商，方秋潮认为潮汕地区的商业文化是一种民商文化，是靠诚信、勤奋，拼搏，刻苦，节俭而有所成就的。作为商人，最重要的就是讲诚信，它不仅是做人的基本准则，也是一个企业得以生存发展的灵魂。 “见异思迁的人办不了大事；唯利是图的人成不了大器”，这是方秋潮做人的原则，这个原则也被方秋潮带到了企业经营中。他认为，生意的方法实际上就是做人的方法，要做生意，先学做人；要搞管理，先管自己。管理的根本点就是自我管理，要先管好自己，才能给员工一个好的榜样。在商场与人打交道靠的是人缘关系，商人在做好企业，积累财富的同时还应该注重修养，提高素质，因为“品质决定企业的寿命，胸怀决定企业的规模，素质决定企业的效益”。就如1989年3月，方秋潮在政府担保下，向一家银行贷款27万元购买材料，但该银行的两位信贷员去锦州提料时钱款却被人骗走了。当时，法律界和政界都认为，这笔款的责任是应该由该银行来负责的，但方秋潮把一切损失和责任都担了，因为他知道诚信和敢于承担责任是一个企业的立足之本。经过此次事件，该银行在合法的范围内对他的企业发展给予了最大的支持，帮助他的企业步入了发展快车道。这也正印证了方秋潮提出的“诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到找开金库的和钥匙”。巧抓机遇 全面发展总结20多年的商海经历，方秋潮认为是：基因+基础+机遇+功德+修养。企业发展要打好基础，不急功近利，既要有雄心，也要有耐心。拼搏只是打基础，发展必须靠机遇、可持续发展必须靠道德、功德和修养。进入新世纪，广西迎来历史性发展机遇。方秋潮敏锐地捕捉了商机，并经过学决策，他接连推出一系列大动作，进军金融、房地产、旅游市场，使集团企业结构更加科学合理。2007年他注资8000万元入股广西北部湾银行，成为北部湾银行大股东之一；同年注资1亿元，成立永丰投资担保公司；2008年，他注资8000万元成立广西永丰房地产有限公司；同时他还不断改进和完善的秋潮塑编包装有限公司，使集团旗下各个领域的企业都良性运作，正谓是“满园花开时”，这也正是他厚积薄发的善果吧！热心公益  回馈社会面对事业的成功，方秋潮认为，“钱来之于社会，应该反馈于社会。从一个经营者的角度看，应该有良心、善心，企业才能长久生存。”人生最成功的不是在企业经营上成就的大小，而是在为人处世中对生活的悟道和对社会的尽情奉献。支持、参与公益事业的过程，其实就是对生活悟道的过程，是一个人体验生命真谛、提高精神境界的过程。衡量一个人的价值，就是看他对社会有多大的贡献！公益行为需要我们共同呵护，共同出力，每个人应当“富而思进，富而思报”。一直以来方秋潮热心公益，心系桑梓。早在1978年还在家乡教书时他和他的母亲就把历年积攒的全部家产5千元捐献给家乡修路；l999年，在企业极其困难时，他还千方百计挤资捐出230万元给家乡兴建小学校舍；2008年又给家乡捐资200万元修建村道、修建祖祠；2011年，汕头市成立潮商研究会，他又捐资100万元给予支持。在桂经商，他于1993年就捐资100万元设立广西秋潮奖学基金，奖励对教育事业做出重大贡献的专家教授和优秀学生；从1993年开始他捐资50万元每年资助广西百色地区的50名贫困小学生就学；2012年再捐资300万给潮人商会购买潮汕会馆；加上历年捐献给广西潮人联谊会和潮人商会费用，以及扶贫救灾、助学助残等各项公益基金500多万元。方秋潮已累计捐款约2000多万元。他正是以一个博大的胸怀和大爱无疆诠释了一个成功潮商的人生真谛。就是这样一个儒雅博学的潮商巨子方秋潮，他以其学识、业绩和善举，赢得了全国同行、广西人民和潮汕父老乡亲的良好赞誉。用他的话说：人生的财富一份为自己、九份为社会！行善积德、奉献社会将永远是他的行为指南
11月05日　
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