所有文章_国际潮青

所有文章
新闻中心 > 所有文章

香港潮州商会永远荣誉会长许学之：爱国天经地义

“港澳同胞、海外侨胞爱国爱乡的观念是非常浓厚的。”“每个人心里只有一种感觉：爱国是天经地义的事。”前天，中国侨商联合会原副会长、香港潮属社团总会永远名誉主席、香港潮州商会永远荣誉会长许学之在接受记者采访时，说出了发自肺腑的声音。前天下午，许学之专程从香港来到潮州参加广东省第六届粤东侨博会，刚住进宾馆还没来得及喝上一口水，就欣然接受记者采访。许先生作为一个长期旅居香港的潮人，言谈中让记者感受最深的是其对祖国和家乡怀着的深厚情谊。他说，无论是港澳同胞、海外侨胞，爱国爱乡的观念都是非常浓厚的。经济发展在每个国家、每个角落都是具流动性的，港澳同胞、海外侨胞要在他乡经济发展中取得成就，必须比当地人付出加倍的努力，因此每个人都十分刻苦地工作。由于受种种环境因素的影响，每一个人都能感受到一定要团结、一定要爱国，这种感受大家都是一样的。许先生认为，年轻一辈的旅外潮人的感受也是一样的，他们接受老一辈人遗留下的思想和文化，爱国爱乡的观念并无时间上的差别。假如你说他不爱自己的祖国，他会觉得十分可笑，因为这是不可能的事。每个人心里只有一种感觉：爱国是天经地义的事。许学之说，第一届粤东侨博会举行时，他是以香港潮州商会会长的身份参加的，当时大家对侨博会的举办寄予非常高的期望。事实证明，粤东侨博会的成功举办对地方经济发展起着非常大的促进作用，对在外潮籍乡亲的发展也是非常有帮助的。广东省举办粤东侨博会，是非常有远见的，非常切合实际。希望无论粤东侨博会在哪个市举行，都一定要努力把它办好。当今祖国的经济建设突飞猛进，这有利于推动在外乡亲的经济发展。而如果国家经济建设有需要，在外的乡亲也一定会全力支持、帮助国家搞好经济建设，这种关系是连绵不断的。
10月28日　
阅读全文
甘德安：从制度变迁看荣氏家族企业传承的挣扎

中国家族企业的源头，似乎绕不开曾经辉煌一时的晋商、徽商和“红顶商人”胡雪岩，似乎绕不开洋务运动后期声名显赫的盛宣怀、唐廷枢等人。其实，他们不过是官商或是买办，最终未能超越身份的限制，迈入工业文明。事实上，中国家族企业的根，体现在那些开创了各种新式工业的企业家身上，如荣宗敬、荣德生创办的家族企业。荣氏家族创办的企业是中国发展最早、最快、规模最大的家族企业。所以，荣氏家族企业的百年传承是必需探究与分析的。百余年之前，创业的两兄弟荣宗敬、荣德生是有名的“面粉大王”、“棉纱大王”，荣氏企业一度垄断全国面粉市场的1/3、棉纱市场的2/5。在荣氏家族的第二代中，除了兼商界巨子和政府高官于一身的四子荣毅仁外，荣鸿元，荣宗敬的长子，“大房系统”的传承人，也继承父亲百折不挠、顽强创业的品质，领导着家族事业，成为荣氏企业后期发展的主持者。1949年前夕，他迁厂至香港，在香港开设大元纱厂，后辗转巴西，经营面粉业，事业兴旺发达。荣氏的第三代大都是贸易实业界人士。许多人担任各种公司的董事长、总裁、总经理、经理等职务，他们的事业大多在海外，主要从事金融、工矿企业、进出口贸易活动等。而在荣氏家族的第三代中，最为耀眼的是荣智健。58岁的荣智健，当时还是中信集团的高级员工，每年不过数百万年薪，并不拥有任何股权。但荣智健借助家族品牌与背景优势，以中信泰富为平台，通过资本运作积累了巨额个人财富，三度荣登《福布斯》富豪榜中国首富，打造了荣氏家族的新财富。以致媒体报道，荣氏家族传承富过三代，打破了中国传承“富不过三代”的魔咒。媒体虽如此美言荣氏家族，我却认为，荣氏家族虽然有百年传承，富过三代，但荣氏家族在中国大陆没有传承三代的家族企业。回看百年中国家族企业的历史，可以看到家族企业是离不开当时具体的外部环境与制度变迁的。荣氏企业创办初期，适逢中国民族工业的“黄金时代”，荣氏兄弟经过艰苦奋斗，创建了庞大的家族企业。中国大陆的家族企业在做大、做强之后，面临的最大难题是什么？一般来说这个威胁来自外资企业和外国产品的竞争。比如，“九一八事变”后，北方面粉市场被日本侵占，日本的棉纱也在中国大量倾销，荣氏企业陷入困境。但事实上，最大、最致命的威胁还是来自官资和官企兼并的威胁。荣德生的大女婿李国伟回忆，北洋军阀比较容易应付，他们的办法也简单，一般是把各银行、各厂的主持人请去开会，关上门“讲斤头”，不满足他们的胃口，就不让出来。但是，如果你事先看出苗头，可以托故不去，也可以硬挺软磨，讨价还价。然而到了国民党时代就不行了。自1927年到1949年，以宋子文、孔祥熙为代表的豪门资本力量，包括资源委员会掌握的官营资本力量，处于绝对强势，荣氏企业、刘鸿生企业、民生公司和永利公司等，几乎所有成熟的大型家族企业，都处在他们的虎视眈眈之下，多次面临被吃掉的危险。比如，1949年4月，国民政府监察院以“侵占公有财物”、“不计调换折扣的耗损，侵蚀利己”等罪名起诉荣毅仁，指责他把霉烂的大米卖给政府，结果导致了东北战场的失败。5月25日，上海地方法院公开审理荣案。也就在这一天，解放军攻进上海城。 1954年， 荣毅仁将申新系统荣氏企业公私合营， 这一举动使他被誉为“红色资本家”。实际上，当荣毅仁把父辈创办的家族企业公私合营，等于把家族企业的产权与经营管理权交出去了，这还能算家族企业吗？当中国大陆所有企业国有化后，红色资本家，仅剩红色，哪有资本家？红色或许只是政治需要的伪斑马色彩而已。可以说，中国的家族企业家首先是政治家。正如荣毅仁所说，“就以我的家族来讲，在解放前也算个大的民族资本家。从1900年开始办厂创业，到1949年，50年艰苦奋斗，认真经营，才搞了20多个企业，这在解放前已经是了不起了。可是，我从1979年担任‘中信’公司的董事长以来，9年来，共投资、合资搞了209个企业。为什么过去50年艰苦奋斗只搞了20多个企业，而现在9年不到，却发展了200多个企业？ 当然，这其中有广大的干部和老同志的共同努力，但最基本的，是因为有共产党的领导，走社会主义道路。”这是政治家语言不是企业家语言，荣氏家族搞的20多个企业是家族企业，现在创办的200多个企业只是国有企业，虽为荣毅仁一手创建，但仍是标准的国有企业，他只是职业经理人，在产权上与荣氏家族并无关联。至于他的儿子荣智健借助这个平台发展荣氏家族财富，这也是过去一段时间中国权贵经济的基本特征。1994年，荣智健曾对媒体说过：“假如我不是荣毅仁的儿子，我今天不可能做香港中信的副董事长兼总经理。但假如我仅仅是荣毅仁的儿子，而自己没有能力来经营，香港中信也不会发展成今天这样的规模。”这前半句是真理，后半句被历史与市场证明是错的。 2009年4月8日， 67岁的荣智健在辞职函的右下方签上自己的名字，或许，荣智健失去的不仅是中信泰富董事长的职位，不仅是巨额的经济损失，而是百多年的荣氏家族商业神话的终结。其实，荣智健出局是权贵经济在法治健全的市场经济下的香港的必然宿命。正如著名财经作家吴晓波指出，荣智健的第一个错误是，没有择机让荣家资本独立；荣智健的第二个错误是，对官商模式的生存之道思考不深。当年荣智健以总股本100 万元港币创办爱卡电子厂，不过是将香港的廉价电子表、收音机、电子钟等向内地大量贩卖，如果没有获准“大陆贩卖权”的政策背景，那只是走私。媒体痛惜荣智健，是因为荣智健最有可能成为李嘉诚家族、王永庆家族、霍英东家族、李兆基家族等华商翘楚们的标杆， 以挑战“富不过三代 ”的商业魔咒。其实，荣智健，这位红色资本家的后代，这位福布斯连续上榜的富翁，注定成为百年荣氏商业王朝的痛、中华民族工业的痛。这个痛不是没有突破华人家族“富不过三代”的魔咒，不是没有超越港台华人家族企业，不是没有验证大陆家族企业的体制优势，而是不断用血的事实验证一个从胡雪岩到荣智健以来中国商人传承的基因：没有红顶，哪来商人？从荣氏家族财富传承与家族企业无法传承，给我们怎样规律性的启示呢？我想中国大陆家族企业命运中有如下两个规律性的结论：一是只要有暴力革命就没有财富的创造、企业的传承；只要有暴力革命，只会有财富的掠夺、企业的毁灭。一百七十多年来，中国经历了鸦片战争、洋务运动、太平天国起义、甲午战争、义和团之乱、辛亥革命、北伐战争、抗日战争、三次内战、人民共和国30年计划经济、改革开放三十年。除改革开放三十年是改良，其他都是革命。革命的成本太高，革命导致企业无法正常经营。所以，革命是企业发展的死敌。企业，包括家族企业都成了革命的牺牲品。二是政商关系总是家族企业无法回避也不能回避并逼死家族企业的主要因素。在鸦片战争之前，中国商业就处于不正常的政商关系下。徽商因明朝崛起而崛起，因明朝衰败而衰败。晋商也因清朝衰败而衰败。洋务运动的“官督商办”，结果是官贪商难办。一次世界大战是中国民间资本发展的大好时期，但是，政府喘过气来马上收拾民办家族企业。国民党执政期更是如此。新中国成立前30年无家族企业之说。改革开放的30年，特别是近10年也是政府太强、民间企业太弱的结构，新型的政商关系制约着家族企业的命运。甘德安，经济学家，著有《中国家族企业研究》《复杂性家族企业演化理论》等著作
10月28日　
阅读全文
家训 | 洛克菲勒家族：百年不衰的独门传承秘籍

慧谷观点洛克菲勒家族用六条家训告诉世人，财富对所有人都是公平的，而为什么有的家族能够传承百年，有的却富不过三代，是因为他们过于追求财富带来的控制欲以及藏匿于背后的信任危机，这让很多家族在财富继承、资源管理等方面出现利益危机。洛克菲勒家族伟大之处更在于其财富通过慈善所体现的社会价值。而洛克菲勒家族慈善之所以能传承至今，一百多年经久不衰，很重要的原因在于家族有一套自己的文化传承方式。家族长辈们通过代代相传的、严格的财富与慈善教育以及对孩子的磨练与考验，让孩子从小形成良好的财富观念、独立意识与坚强意志。老洛克菲勒留下的记账传统在今天已演变成了一个丰富的资料管理宝库，成为保存与延续家族历史与精神的载体。家训 1：没有权利当穷人作为家中长子，约翰·D·洛克菲勒 16岁时挑起养家的担子。但在他少年的发财梦中，金钱不仅可以让自己变得更有力量，让家人过上富足无忧、有尊严的生活，还能让生命、爱情、亲情更加厚重和更有价值。因此，他主张在方法正当的前提下，人人都该努力挣钱。他写信教育儿子小洛克菲勒“我应该是富翁，我没有权利当穷人”，鼓励他追求财富。他告诫小洛克菲勒，苦行僧的生活不可取，“财富是神的赐予，我们只能去信任并接受他，而不能置之不理”，但不能在有违上帝的情况下赚钱，必须抵挡财富的诱惑，才能获得创富的成功。家训 2：财富来源于勤奋财富要靠个人的勤奋获得是洛克菲勒家族的信条，也是家族教育的核心。洛克菲勒家族素有让孩子通过给家里“打工”来赚取零花钱的传统。约翰·D·洛克菲勒的父亲威廉·洛克菲勒虽然对家庭不够负责，但他对洛克菲勒的金钱教育却相当严格。威廉从不白给约翰零花钱，而是要他做家庭的雇工、靠劳动挣取，如干农活、挤牛奶。约翰·D·洛克菲勒有一个专门的记账本，每天干完活，把自己的工作量化后，按每小时0.37美元计算入账，然后与父亲结算。约翰·D·洛克菲勒继承父亲的财富教育传统，让小洛克菲勒从小就要靠自己的劳动积累和管理财富，在家里打工赚取零花钱，并教给他分类记账的方法。小洛克菲勒将这套家族的财富教育传统彻底地传承了下去，规定孩子们必须用劳动挣钱。背柴火、锄地、拔草、擦皮鞋甚至打苍蝇捉老鼠都能得到不等的报酬。小洛克菲勒在洛克菲勒三世14岁时，为他制定了14条零花钱协议。这一协议后来成为家族每代人的准则，且所有人必须定期接受检查，否则，谁也别想得到一分钱的费用。家训 3：节俭节俭是洛克菲勒家族创造财富神话的重要基石。家族节俭的因子来源于约翰·D·洛克菲勒的母亲阿莱扎这位勤俭持家的女性。在母亲的熏陶下，洛克菲勒从小养成节约的良好习惯。从不向母亲索要零花钱的他，在12岁的时却攒了24.7美元的“私房钱”，这笔钱在当时相当于一个五口之家半月的生活开支。阿莱扎还交给了洛克菲勒另一个节俭的秘诀：该花的一分不能少，不该花的每一分都要让它待在能产生效益的地方。在母亲的引导下，洛克菲勒将这笔钱中的8.2美元从市场上购买了小鸡仔喂养，最后赚回12美元。老洛克菲勒一生生活节俭，同样也如此要求子女。洛克菲勒的妻子劳拉带着孩子们住在远离繁华纽约的村庄，尽管出生大富之家，洛克菲勒的孩子们从小生活并不富有。小洛克菲勒在8岁前还穿姐姐们换下的裙子，10岁前不知道自己的父亲是个“有钱人”。老洛克菲勒到小洛克菲勒公司查账时，发现一笔巨额的交际支出，他质问小洛克菲勒，并教育他“做浪费金钱奢侈豪华的愚人之举则极不可取。如果过于浪费地使用，还是会被人视为傻瓜，谁也不想跟这种人继续做买卖。” 家训 4：亲父子明算账洛克菲勒家族在这方面一向如此，子女向父母借贷都需要有清晰的计算，以此培养孩子的商业素养。 16岁时，约翰·D·洛克菲勒因父亲不再资助其上学而担当起养家重担，他决定上商业培训学校学习记账，于是写信向父亲借了40美元培训费，并附上借款合同。两个星期以后，他收到了父亲寄来的40美元以及贷款合同。在约翰工作三年后与克拉克合开公司时，父亲表示可以借给他1000美元，但必须付10%的利息，当时银行利息才不到7%。而后来洛克菲勒借钱给自己女儿和儿子的时候，也收取6%的利息。家训 5：富人职责是授人以渔洛克菲勒家族慈善传统与慈善教育同样可以追溯到老洛克菲勒的母亲阿莱扎。阿莱扎是一位虔诚的浸会教徒，常常教育她的孩子按基督教义行事。她一生捐出了自己10%的收入资助教会及与教会相关的活动，还要求自己的孩子也这么做。毫不夸张地说，洛克菲勒家族的慈善基因来源于这位伟大母亲的教诲与感染。老洛克菲勒提倡创富，但他深信富人只是财富的托管者。巨大的财富意味着巨大的责任。他认为只有投身公益事业、造福社会才能使富人的财富实现真正的价值。他写信告诫小洛克菲勒，必须小心处理所拥有的一切，在任何时候都不该肆意花钱，并正确地运用财富造福众人。这样，财富才能成为幸福之源。慈善是富人的责任，但在约翰·D·洛克菲勒看来，这种责任不是直接资助金钱，授人以鱼，而是授人以渔。因为，“给人带来伤害的最便捷的途径就是钱”。为此，老洛克菲勒给儿子写信，以讲故事的方式告诉小洛克菲勒，资助金钱的慈善方式会使一个穷人丧失自我能力、丧失尊严，最终成为懒汉，而富人就是制造懒汉的始作俑者。天下没有免费的午餐，富人应该通过帮助穷人提高谋生能力、向其提供成长的工具来造福大众。家训 6：家族传承的责任从老洛克菲勒开始，家族本身的传承一直深受重视。家族的延续是培养对待财富的态度、勤奋、节约的品质的最终目标之一。老洛克菲勒知道富裕家庭孩子受到的诱惑比普通人家孩子更多，富人家庭的财富败起来也更快。在他看来，无论是家族的创业者还是家族守业者，要想拥有巨大财富且保持其总量不缩水，都必须拥有高度的责任感。洛克菲勒前两代都有意识地培养后代们这种责任感。青春期的尼尔森和劳伦斯每天出入于上层社会的宴会社交活动，这让老小洛克菲勒都很生气。一次，二人宿醉未归被老洛克菲勒抓住现行，惹得老洛克菲勒十分生气，取消了二人连续7个星期的零花钱，最后只能通过为爷爷工作来赚取。两人在劳动中从相互埋怨和推卸责任一步步走到了通力合作，最终在爷爷的教育下意识到了自己所承载的家族使命和自己肩上的担子，成为了合格的财富管理者与传承者。老洛克菲勒的妻子劳拉向小洛克菲勒灌输了大部分宗教知识，培养他正直无私的强烈道德感，并告诉他要肩负掌管家族巨额财富的重任。这些理念后来被小洛克菲勒整理出来，成为了著名的洛克菲勒家族十大信条。
10月28日　
阅读全文
第四届世界佛教论坛开幕在即灵山梵宫成庄严殿堂

主会场圣坛（图片来源：资料图）梵宫内部（图片来源：资料图）梵宫（图片来源：资料图）梵宫上的金佛像（图片来源：资料图）世界佛教论坛由海峡两岸佛教界发起于2005年，旨在为热爱世界、关爱生命、护持佛教、慈悲为怀的有识之士，搭建一个平等、多元、开放的高层次对话、交流、合作的平台。于2006年、2009年和2012年先后召开的前三届论坛，分别以“和谐世界，从心开始”、“和谐世界，众缘和合”、“和谐世界，同愿同行”为主题。佛教界期待班禅再次开示作为向世界展示中国佛教文化的重要平台，每一届世界佛教论坛都可谓亮点频现。其中，班禅额尔德尼·确吉杰布每次在论坛上的表现更是可圈可点。特别是在2009年3月28日举行的第二届世界佛教论坛上，当时19岁的班禅出人意料地第一次在公开场合用英文讲演，令与会代表都感到“震惊”。在英文演讲中，他用佛祖的经文和宗喀巴大师的经典开示现在社会面临的各种弊端，号召佛教界鼓励并引导现代的人们多行利他之善事。 2012年4月26日在香港召开的第三届世界佛教论坛上，班禅发表了题为“佛法理论是‘内心科学’之精髓，戒行清净是佛法住世之根本”的主旨演讲。这是他在境外的首次演讲。他开示说，实现自然和美、世界和平、社会和谐、家庭和睦的唯一途径是建立完美的“内心科学”。今年3月份，中华宗教文化交流协会副会长兼秘书长蒋坚永向媒体表示，班禅及海外各国的藏传佛教代表也在此次佛教论坛邀请之列。世界佛教界僧俗两序大众将再一次聆听班禅大师的法音。灵山梵宫成佛教庄严殿堂说到世界佛教论坛的亮点，不得不提其永久会址——灵山梵宫。灵山梵宫位于无锡灵山大佛景区内，坐落于太湖之滨，与灵山大佛、九龙灌谷共同构成灵山胜境的三大奇观，集文化、艺术、旅游、会议等功能于一身，是一座融佛法与艺术于一体的世界级佛教艺术殿堂。圣坛可以容纳2000人召开会议。可以说，灵山梵宫已经成为一座地标式传世建筑，集成了世界佛教三大语系的建筑精华。作为东方佛教艺术荟萃载体，灵山梵宫堪称是东方的“卢浮宫”。大块的石板建筑、金色的攒尖屋顶、精美的佛像浮雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸等艺术珍品都在演绎着优秀的传统文化。不过，您可千万别误解，这梵宫并非佛教寺院庙宇，而是无锡市的一个旅游项目。世界佛教论坛只是受邀在此举办而已。佛教版“达沃斯盛会”圆通世界佛教文化是人类共有的珍贵非物质文化遗产，蕴含着丰富哲学思想与巨大精神能量，是人类重要智慧宝藏。当今世界，人类在享受着前所未有的物质生活的同时，亦时感精神空虚。以庄严国土、利乐有情为己任的佛教应该承担起净化人心、化导社会的重任。在这样的时代背景下，跨国界、跨语系的“世界佛教”的理念正在形成。世界佛教论坛作为一个平等、多元、开放的高层次对话交流、合作的平台，成为一切热爱世界、关爱众生、护持佛教、慈悲为怀的有识有为之士交流佛法，圆融世界的平台，正所谓“无论南传北传、出家在家、教内教外，皆可平等参与；无论显教密教、真谛俗谛、世出世法，皆圆融无碍。”
10月28日　
阅读全文
【佛教旅游】因佛而沉因林而静——一同走近大洪山

大洪山（图片来源：荆楚网） 10月25日，荆楚网记者来到了这座被誉为“楚北天空第一峰”的大洪山，一睹其千年古韵。爬到山腰，俯瞰四周，群峰竞拔，层峦叠翠。附近白龙池，千年银杏树，樵河古道，剑口瀑布，处处美不胜收。仰头，供奉一代禅宗泰斗本焕长老舍利子的金顶，巍然矗立于山顶之巅，云雾袅绕，若隐若现。阳光透过云隙，洒下一道道金色的光柱。一会感觉近在咫尺，一会却又仿佛遥不可及。佛之印记随处可见（图片来源：荆楚网）脚下，蜿蜒的石梯山路隐现在丛林之中，绿茵遮掩，野花飘香。这条亘古至今未变的古道，历经千年，曾有无数僧人、居士、香客从这里登上神圣的殿堂。一路慢行，身边除了游客来回穿梭，也与当地不少佛教信众擦肩而过。这些信众见到垃圾，会弯腰拾起，看到开山工，也会上前相助，这一上一下，就是几十公里。不过，对于他们，“心中有佛，再难行的路走起来也轻松。” 红叶漫山（图片来源：荆楚网）这里的老人们说，再过十来天，等千年古银杏的叶子也黄了，就和红叶一起纷飞。一眼望去，漫山红遍，层林尽染，既艳丽又典雅，既热烈又宁静，尽显”赤橙黄绿青兰紫，霜叶红于二月花之雅韵”。登上山顶，站在海拔1055米的观景台，鸟瞰群山，烟云弥漫，绵亘百里，既似一副绝妙的山水画，又像雄浑壮阔的泼墨，云海在翻腾，内心也在翻腾。同时，一个庞大的唐代风格寺庙建筑群——慈恩寺，也一并进入视线。透过斑驳剥损的石栏杆，仿佛可以看到千年流逝的岁月。它不仅是大洪山的胜景之一，也是大洪山佛教文化的象征。整座寺庙依山势而建，大小十多所殿堂、楼阁呈十字排开。步入其间，禅音弥漫，香火缭绕；钟鼓常鸣，檐铃叮当。一颗葫芦状透明琉璃映入眼帘，里面安放的即是本焕长老舍利子（图片来源：荆楚网）自唐以后，宝珠峰一直是佛教的圣地、洪山寺上院所在地，最盛时有殿堂百余间。在其周边的崇山峻岭中，还有寺庙26座。工作人员介绍，本焕长老是中国佛教临济宗第44代传人，曾任中国佛教协会名誉会长，被誉为一代禅宗泰斗。2009年，本焕长老率衣钵弟子、中国佛教协会副会长印顺大和尚携十方檀越发大愿，重建大慈恩寺于大洪山之巅，并由印顺大和尚担任大慈恩寺住持。2012年4月2日，本焕长老在深圳弘法寺圆寂，世寿106岁，其舍利先后被泰国、蒙古等国寺庙及国内多座名寺恭迎供奉，并于今年9月在大洪山永久供奉。大洪山作为佛教名山，不仅仅只是留在志文里，众多文物见证了其兴废史。工作人员告诉记者，公元826年，唐代高僧慈忍祖师在大洪山开坛建寺，数度废兴，湮没无闻。在2009年大洪山慈恩寺重建工程启动时，在清基过程中，在遗址上发掘出文物300余件，主要是古寺院的建筑构件和碑刻，包括柱础、瓦当、古陶砖和圣旨碑刻，具有极高的文物价值，部分国内罕见，是大洪山佛教文化的有力佐证。地宫（图片来源：荆楚网）如今的地宫，成了收藏这些珍贵文物的博物馆。现中佛协副会长、深圳弘法寺方丈、大洪山慈恩寺主持印顺大和尚为这座地宫亲笔题名为“幽济院”。当记者来到这座神秘的地宫，宫内仍在施工，但如明万历年间的“楚山望刹”御匾、康熙朝圣碑、宋代古寺大铜钟等珍贵文物已陈列在位，曾被掩埋几百年的唐宋时期莲花池遗址也将重见天日。据悉，慈恩寺地宫将于今年10月28日正式对外开放，一大批尘封千年的瑰宝即将与世人见面。
10月28日　
阅读全文
光泉法师：每个佛教徒都一个是天然的环保主义者

“垃圾分类生态和谐，心灵环保一念之间”，这是悬挂于杭州灵隐寺大雄宝殿前的横幅。自从杭州市提出实行垃圾分类、创建和谐生态社会民生工程的号召之后，灵隐寺就从自身做起，采取种种措施，开展保护生态环境的工作。如对全寺垃圾处理设施进行分类改造和标识，倡导垃圾分类回收；开展文明敬香活动，取消“烧头香”；进行环境保护的宣传等等，努力践行佛教的生态环保理念，建设和谐生态寺院。 21世纪是人类健康和环保的世纪，保护和改善生态环境迫在眉睫，并已成为人类共识。佛教作为一个深怀慈悲心、尊重和爱护生命的宗教，在其传播和发展过程中，历来十分重视环境保护。佛教徒作为一个大的民间群体，也一直致力于为保护生态环境作出自己的贡献。佛教有着深刻的环保意识和丰富的环保思想。缘起论是佛法的根本。“诸法因缘生，诸法因缘灭”即为“缘起”，即世界上的万事万物都不是凭空产生，也不能单独存在，而是由各种各样的因缘条件和合而成，处于相互依存、互为因果的关系中。人与自然的关系也是如此。人从大自然获得所需以生存，自然环境的好坏取决于人的行为并对人类生活产生相应的影响。因此，缘起论决定了人与自然之间息息相关、同体共生的密切关系，告诫人们注重环保，爱护自己的家园。 “自古名山出名刹”，诸多有名的寺院古刹都隐身于景色优美的山林之中，千峰竞秀、万壑争流，寺院建筑与大自然浑然一体，彰显着人文与自然之间的和谐之美。而佛教的许多优良传统、日常修行和环保观念也体现着这份人与自然之间的和谐相处。一是护生。佛教讲众生平等，“大地众生，皆有佛性”。佛教徒将对人的慈悲延至宇宙万物，对生命的关怀讲究“无缘大慈、同体大悲”。一方面，佛教徒严守“不杀生”的戒律。《梵网经》上讲：“若佛子以慈悲故行放生业，应作是念：‘一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。’若见世人杀畜牲时，应方便救护，解其苦难，常施教化，讲说菩萨戒救度众生。”因此，佛教主张素衣素食，还倡导爱护动物，组织放生活动。另一方面，佛教徒还积极护生。佛教流传已久的历史传统——结夏安居，其最初缘起就是为了保护自然界中的微小生命。二是惜福。灵隐寺改造垃圾处理设施，倡导垃圾回收，就是惜福做法的体现。当今世界，科技发展日新月异，人们的物质生活水平一再提高，许多人习惯了种种便利和物质的丰富，养成了过度消费、喜新厌旧、大手大脚的恶习。这不仅造成了资源的浪费，也造成了严重的环境污染。佛教徒穿素衣、吃素食，倡导简洁的生活之风，既是修行之门，也体现着佛教惜福的环保理念。佛教徒还号召全社会节约资源、重复利用，既有益于当代，又造福于子孙，更有助于自然和社会的可持续发展。往生极乐净土，是每一个佛教徒的美好愿望；建设人间净土，也是当前“人间佛教”发展的重要目标。因此，每一个佛教徒都是天然的环保主义者。于细微处关照内心，于细微处增长慈悲心，灵隐寺积极响应杭州市创建和谐生态社会民生工程的号召，注重环保，并号召全社会爱护生态坏境的行为，是“人间佛教”精神的彰显，更是佛教“庄严国土，利乐有情”观念的体现，有利于推动生态文明发展，为建设和谐社会作出积极贡献。
10月28日　
阅读全文
潮州学者谈大儒饶宗颐：有件事让他大呼天顶有星

饶宗颐先生曾楚楠向记者展示收藏的饶宗颐教授记事手稿复印件，这是饶教授青年时期在潮州修志馆工作时留下的。他心系家乡，为潮州地方文化作出了巨大的贡献，更是我们潮州人的骄傲，是“潮人之光”。曾楚楠向记者展示饶宗颐青年时期在潮州修志馆工作时的手稿。原标题：曾楚楠谈饶宗颐——华学翘楚 潮人之光口述：曾楚楠 时间：2015年10月20日作为潮州本土文史专家，古稀之年的曾楚楠，谈起汉学泰斗饶宗颐先生，仍然流露出虔诚的崇敬之情。对于多年来与饶公在各种场合的面对面接触，曾楚楠均记忆犹新，向记者讲述时娓娓道来，仿佛就发生在昨天。一言以蔽之，曾楚楠说：“饶公是华学翘楚，潮人之光。” 饶公：“你们对，我父亲错了” 我第一次与饶教授见面，是1985年在从化温泉，当年我46岁，以潮州韩愈研究会副秘书长的身份，参加由吴南生同志主持召开的韩愈国际学术研讨会筹备会。那场筹备会集中了广州地区各大院校的名教授，并特地邀请了饶宗颐教授。闻名已久，真正面对面接触就是那一年。 1984年潮州韩文公祠开始修复，一度办过简报，每一期都寄给饶教授过目。当时马来西亚逍遥天教授在一篇文章中认为，韩愈刺潮，州治在潮阳。我牛仔唔（讠别）虎，便写了一篇反驳其观点的文章，认为韩愈刺潮，州治是在潮州。在从化温泉与饶教授见面，我自报家门，“我是潮州来的曾楚楠。”饶教授称赞说，这么年轻，文章写得好。此前他给我回过一封信，肯定了我的观点，表示逍遥天教授未细读《三阳志》，因而造成误会。吴南生同志见我们聊得欢，便交给我一个任务，每天为饶教授准备温泉水。饶教授泡温泉喜欢不冷不热的水，所以吴南生同志让我每次先放好水，等到水温适中再请教授泡洗。我求之不得，在放水的过程，我就有机会跟他聊天，向他请教一些问题。饶教授的父亲饶锷先生，在其撰写的《潮州西湖山志》中，对一块摩崖石刻的记载为“甲兼第”，而我们的文物普查结果则是“申兼甫”。我借着放温泉水的机会问饶教授，究竟谁准确？饶教授断言，“你们对，我父亲错了。”他觉得做学问不能为尊者讳，对就是对，错就是错，让我十分敬佩。当然，饶锷先生考察西湖山摩崖石刻时，整座山没有清理，到处杂草丛生，石刻上长满青苔。他独自一人逐块石刻摸索，字形又极为相近，偶尔摸错也在情理之中。我接着问饶教授，“申兼甫”如何能跟下一句“公与侯”对仗？饶教授不假思索，拿过一张纸，边写边说，“申兼甫”，原文出自《诗经·大雅》，“惟岳降神，生甫及申。”原来，“申”和“甫”，是诗经里描写的两位大人物。困扰我多年的问题，饶教授不费吹灰之力，就为我完满解答。我感叹说:“教授，我再学三世人都及不上你。”他非常幽默地回答:“我今天能记得一些东西，都是小时候老师的藤条搫（抽）出来的。” 每天至少要读4本新刊发的杂志季羡林教授说，一个人的成功，必须具备三个要素：天赋，勤奋，机缘。天赋是先天决定的，有天赋而不勤奋，小时了了，大未必佳。有天赋又勤奋，一定能取得成就，但前提条件还要有机缘。在饶教授身上，这三方面都是具备的，可以说是时代造就这样一个超天才。特别在与饶教授的聊天中，我了解到他的生活作息、做学问的态度等。我觉得，除了拥有家学渊源和过人的天赋外，勤奋是他取得辉煌成就的必然要素之一。饶教授每天晚上10点前睡觉，大概凌晨4点起床看书、写文章，这是香港一天之中最安静的时段。他至少要读4本新刊发的杂志，因此国内外文史界发生什么事，他都了如指掌。吃过早餐，他利用写字、画画作为休息，然后继续做各种学术研究。正是如此的勤奋精神，他能够掌握学术方面第一手材料，促使他的学术研究总是处于时代前沿。季羡林在一本史学论著的序言中评价饶教授：他对国内外考古界新发现的熟悉程度超过任何人。饶教授60多岁的时候到法国讲学，得知法国的雷德侯教授精通楔形文字，他以退休的年龄仍然甘愿去当学生。掌握了相关知识后，他把《近东开辟史诗》翻译成汉语，且与苗族文化相比较，在中西文化比较方面又取得令人瞩目的成就。当然，除了天赋和勤奋，还要有一定的机缘。饶教授担任《潮州志》总纂的时候，得到商人方纪仁老先生赞助。到了香港，方老先生问他想做什么研究，他表示当前的显学就是敦煌学。而想要深入地研究敦煌学，需要英国人斯坦因用微缩胶卷拍摄、珍藏在牛津大学博物馆的大量实录资料，当时亚洲只有日本人重金购买了一套。方老先生听后，一口答应为他购买。于是，饶教授在敦煌学的研究，又趋于学术界前沿。找到《潮州志》分稿，饶公说：“真是天顶有星！” 饶教授对家乡历来感情极为深厚。他学术的基点就是地方文化，通过地方文化的局部，扩大到对中华文化的了解和探索，再到中西文化的比较交流。正是潮州文化沃土的熏陶，培育出这样一位超天才学者。而且，对家乡文化的感情，在饶教授心中与日俱增。当年饶教授担任《潮州志》总纂，但只完成了一部分，就离乡别井、前往香港。他离开时，其他书都可以不带，只《潮州志》5个分志的手稿紧紧揣在身上。时隔多年，在潮州各界的共同努力下，《潮州志》终得重刊，但饶教授当年带走的5个分志手稿却不论如何也找不到了，这一度成为饶教授心中憾事。几年后，终于有一天，他在香港发现遗失的手稿。他兴奋地说：“真是天上有星，找到了，找到了！”时隔整整一甲子，饶教授的心愿才得以“完璧”。饶教授30多岁离开家乡，阔别数十年才重踏故土。当时他作为韩学会发起人之一，此后便孜孜不倦为建立潮州学而呼吁。在各种各样的场合，用他崇高的威望产生影响。建立潮州学，看似学术问题，实际上却是乡情的羁绊。地方文化研究只不过是他浩瀚学术领域中的一小角而已，如果不是怀着对家乡极其深厚的感情，谁会这般尽心尽力？饶教授从16岁受父亲饶锷先生影响，开始从事《潮州艺文志》编撰，到如今已是百岁高龄，80多年在学术和艺术两大领域不懈追求，并且取得了极高的成就。说他是“华学翘楚”，一点也不为过。他心系家乡，为潮州地方文化作出了巨大的贡献，更是我们潮州人的骄傲，是“潮人之光”。
10月27日　
阅读全文
腾讯CEO马化腾：我家所有电子产品都是网上买的

10月17日，腾讯集团与京东集团共同宣布推出全新战略合作项目-京腾计划，双方将拿出最强资源和产品打造名为“品商”(Brand-Commerce)的创新模式生意平台。腾讯董事会主席兼CEO马化腾和京东集团CEO刘强东出席会议并进行对话。马化腾表示，腾讯提出先做减法，减了再加，比如这次加上京东。马化腾说，自己平常也会网购，每两天就会收到大量包裹。有时候在网上买鞋子还发现有些品类还缺货。刘强东表示，过去线上的消费以低价取胜，现在，随着90后购物成长，00后即将登场。这两代人对购物场景需求有区别。未来的购物一定会变成所见即所得，甚至所想即所得。随着移动技术不断深入，场景需求和用户体验都会全面提升到新高度。京腾计划，是腾讯联手京东推出的、针对品牌商家全套营销解决方案。该计划重点突出“品商”(Brand-Commerce)创新模式生意平台，旨在为品牌商家提供包括“精准画像”、“多维场景”和“品质体验”等在内的完整营销解决方案。为此双方都拿出了非常丰厚的资源去扶持商户。京东不仅对战略合作商家在近期推出了仓配补贴政策，还将在站内流量导入、专项卡券资源以及个性化营销方案的定制等方面全面支持品牌商家。而腾讯也将在多元的流量资源和专项数据精准营销等方面给予商家更多助力。以下是双方对话实录：主持人：你会网购吗？马化腾：不用说，肯定会。每隔几天就有大量的包裹。这两年还从电商网站上找到不少BUG。有时候买鞋子，挑选品类，还发现有些品类还缺货。目前我家里所有的电子产品都是在网上买的。刘强东：告诉大家一个秘密，小马哥不仅是腾讯的首席产品体验官，也是京东的首席用户体验官。马化腾：我对用户界面、UI、字体颜色比较敏感，我们双方的团队都在一个大群里面进行交流。刘强东：我们在微信上交流，一半以上都是关于用户体验。主持人：京东腾讯从去年宣布战略合作到现在已经过去一年半时间，双方合作产生了哪些重要的成果，给客户带来什么不一样的体验？刘强东： 2014年我们和腾讯的电商合并，双方合作为消费者带来不同场景的消费需求的满足，特别是社交加上电商，京东2015年Q2数字显示，我们新增用户中超过20%来自微信和手Q渠道。过去线上消费一味追求低价，形式也是单一和被动的，随着90后的成长、00后即将闪亮登场，他们两代人对购物的需求和我们70和80后有很大的区别，他们经常通过微信分享买到的好东西，向身边的人、朋友推荐你的品牌，给品牌带来的价值，比广告来的更加直观，我们两个的结合给合作伙伴带来的最大的好处，不仅带来销量的增长，更主要带来品牌的溢价。主持人：刚刚回顾过往一年半的合作带来的改变和成果，今年京腾计划提出来，对未来两位有什么期待，通过进一步的合作还能带来什么样的改变？刘强东：未来的时代注定属于移动的时代，随着移动设备不断发展，我相信购物会变成“所见即所得”，随着3D虚拟技术的发展，随着人的意识和设备的高度融合，甚至可以做到所想即所得。当你心里想要一瓶酱油，我们可能15分钟就送到你的家里面了。我相信未来移动购物的时代，在场景的需求和用户体验领域都会达到全新的高度。马化腾： “社交+电商”这种合作在全球都没有发生过，我们在中国第一次尝试打通。过去一年做出了一些成绩，但我还有更多的期望，有很大的潜力。在中国或者是亚洲率先出现了移动互联网和线下的各种各样的商机的结合， O2O的模式中国领先全球。我们希望和京东以及我们所有的合作伙伴一起来探索这样一个新的时代。我们在微信上率先实现了新的广告形式，不仅在公众号，还在朋友圈很谨慎地做了尝试，大家看到效果非常好，团队对产品体验、对广告主的选择非常严格，以至于我们第一次投放朋友圈广告的时候，业界都在抱怨说为什么没有看到广告，从来没有见过，大家如此期待一个广告，这是我们团队的意外收获。对产品体验的重视可以换来回报，把好的商品用一种产品的角度去经营，呈现给我们的用户，实现平台、用户、商家三方多赢。虽然我们打通了电商和社交两大平台，下一步我们希望还要加上你们在座的商家，你们在每个领域都有很深的know how，比如说汽车，用户是喜欢15万的还是20万的，比如老刘有可能喜欢收腰的西装，穿零号西服。怎样让数据真正流通起来，这样效果最精准，这个成果大家可以共享，最后提高ROI，降低传统广告对用户的骚扰。主持人：其实所有的技术手段、所有的合作最终都是要提升客户的体验，所有数据的融合也是满足客户的需求，当然也要满足我们所有合作伙伴的需求，我这有一组数据，看到京东在今年上半年服装的销售较去年是增长了150%，其实实际上在过往的几年都是三位数以上的增长，平台发展非常迅速，现在有一个问题，京东是中国最大自营电商，当然有平台的建设，怎么样平衡和互补。刘强东：京东确实是以自营起家的电商，我们做开放平台只是最近几年的事情，时间很短，但是成长速度非常快，自营给平台带来了什么？带来的是一个中国最大的自营电商的经验和知识，未来我们将逐步分享我们过去12年京东自营电商的经验给我们的平台商家，支持他们的发展，希望我们平台上的卖家，能够像京东自营一样形成规模经营。我们五年的时间，只引入了八万个左右的卖家，其实我们完全可以一年引入几百万卖家，很容易，但是我们一直像微信广告一样在精挑细选，确保我们平台产品的品质和服务，同时还要确保我们平台的流量能够支撑合作伙伴，否则引入几百万卖家，大部分都经营不下去没有回报，那对卖家、对电商生态都是不公平的，希望每一个卖家和平台都能在京东发展得越来越好。主持人：大家欢迎社交品牌的营销，但是大家还是有一个担心，还是要有一个度，怎么样平衡这种度，你怎么考虑？马化腾：我们只是社交营销平台，商品层面需要京东多年来积累的消费者的认知，双方合作才有机会把事情做好。接触用户这一块我们是专家，但是商品背后的逻辑需要把电商平台的数据串起来，所以和京东的联合，我们为用户提供精准的广告之后是一整套的购物体验、综合的满意度，一起把用户的黏度提高。刘强东：我补充两句。合作一年多以来，双方经过一年多的磨合，我们发现我们的转换率逐步在提升，数据也在深入打通，当然在确保消费者个人数据安全的情况下，未来我们更希望，不仅仅双方的数据能够深度共享，而且能跟我们各个平台厂商、各个合作伙伴的数据也能够打通，我们做数据共享的核心目的，不是为了让大家收到更多的广告，而是减少大家看到的广告次数，是在你需要的时候，你真正有需求时才看到，没有需求不要受到广告的骚扰。主持人：精准化地满足客户的需求。当然其实今天京腾计划的推出是带来新的风口，就是移动社交电商，在这样一个新的风口当中，给在座的各位和合作伙伴有什么样的建议，怎么样即赚到今天的钱又能把握未来的趋势？马化腾：我们非常期待在我们两家合作的基础上，所有的商家一起加入进来，在你们过去传统的买卖关系上引入更多的社交化元素，你会看到商品的口碑会大大提升品牌的认知度，也降低成本，还可以触动一批粉丝。再小的个体也有品牌，大的平台商更需要经营自己核心的粉丝群，通过社交平台、电商平台等等，通过电商完美的物流来支持。京东，有很多基础的能力可以支持各位，我们是开放的，不是说一定要把商家绑死在哪个平台里，核心目标以消费者为出发点，商家的利益也最大化。刘强东：京东过去12年做电商，业绩突飞猛进，但让我们最开心的是，这12年，我们实现了和所有合作伙伴的共赢，没有破坏任何一个品牌。比如华为最早做荣耀的时候是第一个和京东深入合作的，曾经京东一家的销量甚至超过荣耀整个一半以上，今天华为成为中国国产品牌手机的第一，不仅是销量，更主要的是，在国产手机品牌里面，华为的品牌影响力、给消费者带来的品牌印象是非常好的，这是我们最看重的。我们最早做家电的时候，行业内排斥我们，很多人不愿意和我们合作，但是最早选择和京东合作的家电品牌都得到了非常好的发展。所以我们最看重的，不仅仅是给各个品牌厂商带来销量的增长，我们最看重的是希望能够提升我们品牌的成长，我们坚持认为，我们的合作如果不能把品牌经营成功，而只是带来销量的话，最终是失败的，只有品牌经营成功了，才是百年大计，才是各个合作伙伴真正需要的。第二，关于在移动电商，特别是社交电商上，希望大家记住，你朋友说你的品牌好才是真正的好，你朋友推荐的才是你真正值得信赖的，所以在移动互联网的时代，值得我们各个商家好好经营自己的品牌口碑。最后我想说，今年双十一，京东和腾讯两个平台的流量，包括京东平台，京东APP，微信和手Q相加，无疑将是整个双十一期间最大的流量平台。我们希望今年的双十一每个品牌能够占领消费者的心、得到最大的美誉度。谢谢大家！
10月27日　
阅读全文
《中国经营者.家族传承》告诉你不一样的“富二代”

10月22日，由第一财经和平安银行私人银行联手打造的国内首档关注家族企业治理和家族财富传承的大型季播节目《中国经营者.家族传承》在上海上视大厦举行新闻发布会。平安银行副行长蔡丽凤、平安银行私人银行总裁林曼云，上海第一财经传媒有限公司CEO周健工，上海第一财经传媒有限公司副总经理、第一财经电视总监汪钧出席了发布会。红星美凯龙集团董事长车建新，女儿车轶鸣、车有露， 《财富的孩子》作者王大骐，接力传媒创始人杭佳一等多位知名一代、二代企业家到场共同见证节目的盛大启动。该节目将于2015年10月23日起, 每周五晚21点40分于第一财经频道播出。企业之道，何以传承当代中国30余年的经济发展史，亦是一部中国家族财富积聚史。中国经济正迎来拐点与转型，企业家族财富如何与经济发展趋势相得益彰？历经30余年的财富求索，中国的财富家族正在迎来企业接班、家族传承高潮，也在经受着由此带来的困顿与忧虑。企业家如何传承家族的财富、价值观，让家族精神绵延流长，家族基业百年长青。为了探讨相关问题，传达更多思考，第一财经和平安私人银行合作推出特别节目《中国经营者.家族传承》，聚焦家族财富传承与管理话题，围绕“一代企业家、二代企业家、家族中的女性角色、国际家族案例”等议题展开讨论与分享。家族传承之我见发布会上，平安银行副行长蔡丽凤和第一财经传媒有限公司CEO周健工分别致辞。不同企业不同家族对传承问题发表演讲，表达家族传承在不同企业管理及企业文化中的不同意义。平安银行副行长蔡丽凤在发布会上致辞，她介绍了平安银行私人银行不仅可以帮助家族企业实现物质财富的顺利传承，还在国内首创“平安·中国家族企业传承奖”，力图借鉴全球家族传承智慧、树立中国家族传承典范。第一财经传媒有限公司CEO周健工在致辞中表示，财富传承和家族企业延续在当今中国，还没有太多历史经验可以借鉴，相关理论研究也处早期。作为第一财经的老牌节目，《中国经营者》一直立足于专业视角，解读企业家群体。希望呈现的12期节目带给大众更多的视角和思考。红星美凯龙集团董事长车建新作为一代企业家的代表，从“我是谁 我从哪里来 我要到哪里去”三个哲学纬度，结合了自己的经历，讲述独具特色的车氏传承法则。首部用二代视角描写二代的纪实作品《财富的孩子》作者王大骐， 直面媒体和公众对于二代的质疑，解读”在中国，为什么大家都讨厌富二代”。节目合作伙伴《接力》杂志出品人,接力传媒创始人杭佳一作为二代企业家的代表,发表了题为”我是二代”的主题演讲，袒露二代企业家的心声, 披露中国”创二代”不为人知的奋斗故事。企业之道，心火相传蔡丽凤、林曼云、周健工，车建新，王大骐，杭佳一上台，六人以手掌相连启动“心火相传”装置，宣告节目开播，《中国经营者.家族传承》节目宣传片随即首播亮相。发布会最后，主持人还介绍了首届“平安·中国家族企业传承奖”评选活动。评选结果将于明年1月揭晓，届时将整理入围的家族企业经典案例，形成商业案例库，对外正式发布白皮书。从一个人，到一群人，到一个企业，到一个百年基业的家族企业，到一个行业发展，到各个行业跨界合作，到中国经济的突破，究竟有何种奥秘。企业和企业，行业和行业之间的交流和合作，又有何种样态。请关注2015年10月23日晚9点40分开播的《中国经营者.家族传承》。
10月25日　
阅读全文
【佛教旅游】保山光尊寺经历抗战洗礼的千年古刹

光尊寺（图片来源：资料图）唐宋以来便闻名遐迩的千年古刹光尊寺，位于板桥镇世科村东首边一座如馒头状的“五凤山”上。从远处看，其身后是一片鳞次栉比逐级高起的丘陵地带，逶迤苍凉的官坡古驿道在绿荫中时隐时现，攀援而上，直达怒山山脉尾翼，剑指峥嵘巍峨的古代关隘——牛角关。具有一种虎踞龙盘的王者气势。远望山门，只见数十级台阶上的斗拱三开山门大气磅礴，高耸如云，四角飞檐如鲲鹏展翅，直逼云天。红底金色的“光尊寺”赫然入目。门两侧高大的汉白玉石狮昂热拱卫，山门立柱上的对联“硝烟岚烟国土永葆吊英雄，出世入世玄坎共处清尘垢”展示了光尊寺的与众不同。 进得山门，左边是一泓春水，右边是一间简易的歇客房，两边石栏台阶在翠竹掩映中曲折而上。台阶尽头，左右两侧各有一道侧门，中间是一栋单层的过厅“天王殿”。我从左侧进入，顺着石级回廊走走停停，停停走走，两个多小时，终于将光尊寺看了个大概。光尊寺保山历史上典型的儒、释、道三教合一的寺院。其占地十五亩左右，共有殿宇楼阁斋房二十三幢，主体为玉皇、华严两阁，文昌药王二宫，天王、观音等六殿和一个戏台。在隆阳区境内已公布的省级重点保的古建筑中，光尊寺是建筑规模最大，建筑物保护较为完整的一大古建筑群。寺内建筑均为传统的中式土木结构院落式建筑，现存建筑以清代民国时期建筑特色为主。正自思量光尊寺上千年的沧桑历程，见檐下几位老者闲聊，遂上前行礼攀谈，方知此寺“光尊”还不止于此。 七十多年前，为粉碎日军侵占缅甸，蚕食云南，威逼重庆的阴谋。 1942年初，十万远征将士走出国门，远征异国，抗击日寇，滇西抗战正式打响。而光尊寺作为横跨沧江，翻越怒山山脉后位于滇缅公路旁的第一所寺院，由于交通方便，建筑众多，又靠山多荫便于隐蔽的优势，很快被远征军看中，成为军队行营驻地。 在长达近三年的滇西抗战中，光尊寺一度被选作远征军司令部驻地，并一直被用作军火库。卫立煌、李根源等抗战名将多次在这里召集军事会议，制定抗日策略。许多重大战略、战役决策就是在这里形成，并由此通过电波传到战场前线，直到把日军大部队歼灭在滇西，赶出国门。另外，近年出版的描写滇西抗战的记实出版物《马力生日记》的作者马力生曾担任光尊寺小学校长。1940年起，马力生以日记形式，记录下1940至1943年日军对滇西人民犯下的滔天罪行，堪称中国的《拉贝日记》。期间马力生的众多亲人也相继殒命于日寇轰袭之下，这一笔笔血海深仇都在他的日记中真实记载下来。 沧海更迭，历史作证。光尊寺和那段血与火的抗战史必将永载史册，代代相传。
10月25日　
阅读全文