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  • 许树长:潮州人就像大象 每一步都走得非常地稳

    “听说家乡的媒体来上海采访,无论如何都想见上一面!”看到我们来了,潮籍企业家苏岳波高兴地说。 抵达上海的那个夜晚,苏岳波、黄顺声、蔡克、周强等潮籍乡亲都暂时放下手头的事情,专程赶来迎接我们。亲切的乡音,浓郁的乡情,让我们深深感动。 “潮州人像勇往直前的大象” 同济大学附属同济医院党委书记许树长是最后到达的一位。他刚刚结束了一场手术,直到晚上九点多钟才下班,一离开医院便径直来与我们会面。 一席话,主题总绕不开家乡潮州。谈起潮州人,许树长笑着说,“我觉得,潮州人就像一头大象。” “我们还是头一次听见这样的比喻呢。”这新颖的理论,引起了在座所有人的浓厚兴趣。 许树长告诉大家,很多潮州人漂洋过海,离乡打拼并取得成功,正因为潮州人身上有着“大象文化”的烙印:“潮州人就像坚强的大象,每一步都走得很稳,也跟大象一样,一直往前走,很少会往后退。既然决定外出奋斗,他一定要混出样子,不然是不会回去的。” 许树长接着说,“而且,每次面对家乡,他一定是报喜不报忧的,有很多困难会自己克服,不给家里人添乱。一旦取得成就,潮州人一定会回报家乡。”说到这里,在座不少企业家都默默点头。 “我们的心一直向着家乡” 许树长还认为,面朝大海的潮州还有一种“渔民文化”。“潮州渔民一出海,往往得面对风云变幻,他可能一个月回来,可能半年后回来,也可能永远回不来了。这就使得潮州人懂得活在当下、珍惜当下。” “我们这些人虽然在外打拼,但心一直是向着家乡的。”说到家乡的发展,苏岳波深有感触,他希望潮州市委市政府能够进一步关注民生,改善民生,不断优化潮州的城市发展环境。 “希望各位记者可以传递我们的心声,”苏岳波认真地说:“大家最想看到的,就是潮州能够兴旺发达!”

    12月07日 
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  • 17岁做民工的他如何把洗衣粉做成180亿的大生意

    陈凯旋,你可能不熟。但立白,你一定听过。 对,就是这个立白。“立白歌手,我是洗衣液”的这个立白。 陈凯旋,是这个立白的老板。 17岁做民工,36岁开公司的他,从贴牌销售洗衣粉起家,把一个皮包公司干成了洗涤用品市场份额第一,年营收180亿人民币的中国日化龙头企业。 今天,我们为您分享他的故事,尤其是他成功的关键。 贴牌起家,借鸡生蛋 广东普宁人陈凯旋在“文革”中长大,读完高中后辍学,到广州做民工。 打了几年散工后,他回到普宁,通过倒腾洗衣粉买卖赚到第一桶金。生意越干越顺手以后,他意识到当二道贩子不是长久之计,于是琢磨要自己开厂,创品牌。 按照常规,他没有可能做成这件事。因为,他只有一点小钱,一无技术,二无实力找工人、建厂房。但他想出一个打破常规的办法:先找人帮忙生产,拿过来贴上自己的品牌打市场。实力壮大了,再自己搞工厂。 他很快找到愿意给他生产的下家:广东洗涤用品厂。这个还停留在计划经济的国有企业,市场化以后不懂,也没有积极性搞销售,大量洗衣粉产品积压在仓库,正在发愁怎么处理掉。 陈凯旋还找来当地的质检局,付费请对方检测这些贴牌生产的洗衣粉是否质量合格,免得被洗涤用品厂穿空子,以次冲好,砸了他将要建立的牌子。 有了甘当绿叶的工厂,陈凯旋开始打出立白的品牌。被他憋出来的这个找“代工”的办法,在当时极少有人这么干,有没有人专门教过他,但他就是这样干了。 1994年,陈凯旋和哥哥陈凯臣等一共6名伙伴,在广州注册成立了立白公司。他们租了三间小办公室,白天办公,晚上打地铺,白天当老板,晚上睡地板。 依靠亲朋,打开局面 立白是在夹缝中打拼出来的。 当时的广东市场,是全国洗涤用品竞争最激烈的地方。宝洁大中华总部就在这里州,而当时全国洗衣粉销量最大的本土企业浪奇也是广州的。 为了在夹缝中拼出一条路也为了找市场感觉,陈凯旋曾蹬着三轮车沿街叫卖,也摆地摊卖过洗衣粉。为了建立经销商队伍,他常常背着洗衣粉到处找客户,十有八九都是不被搭理。甚至,中山的一位客户连续三次当面撕了他的名片。 要创品牌,必先广告,在市场上受够冷落的陈凯旋,但陈凯旋没那么多钱打广告。为此,他可是用尽了心思。公司的第一条广告,是他用5000元找广东电视台的工作人员,用星期天加班干私活完成的,因为这样可以节约一点制作费。 大城市既要与宝洁、联合利华过手,还要与浪奇厮打,取胜的可能性很小,在大城市受挫的陈凯旋,还及时调整策略:先从县里面干起,从农村市场开打。 经过千辛万苦之后,陈凯旋和伙伴们一点一点推开了市场的大门,建立了自己的经销商队伍与合作伙伴。一年下来后,他们获得自己都不敢相信的成绩,累计卖出超过一个亿,基本占领了潮汕地区的市场,尤其是基层市场。 但取得业绩的陈凯旋却开心不起来。其时,行规都是让经销商先拿货,卖完再结款。起初,急于打开市场的陈凯旋也是这么干,但干着干着,他感到不对劲。这种模式,货出得快,钱回来慢,带来很大资金压力,甚至导致三角债问题。 陈凯旋总是担心继续这样下去会出大问题。一年下来,有点市场根基后,他决定打破这个行规:让更多权利给经销商,但要求现款现货。 你懂不懂行规?你算老几,还先让我们交钱?我把你的货拿走,卖不出去怎么办?好不容易撺起来的经销商改革大会,不欢而散。他的如意算盘,宣告破产。 过去的伙伴们一个离去后,陈凯旋内心一阵荒凉。但总不能这样认栽吧。几个辗转后,他又想出新办法。“既然外人不相信我,我何不交给自己的人来做。” 然后,他和哥哥哥亲自出马。做老师的,当工人,做小买卖的,但凡他认为勉强能干明白这个事儿的,都给组织起来,最终组织了几十个人的队伍。 几十个亲戚于是被他们撒豆成兵。这些被陈凯旋点燃金钱梦想的人,唯陈凯旋是从,行动敏捷,勤劳吃苦,在陈凯旋点子多,办法足的支持下,再加上基层市场对什么牌子也并不那么在意。所以,很快就打开局面,让立白再上台阶。 群马拉车,众星拱月 亲戚们打响了立白的招牌,也打响做立白洗衣粉经销能够挣到钱的效应。之前一些不愿意合作的人也转而主动找上门来,希望跟立白一个锅里吃饭。 希望与立白合作的,无论过去是是非非,陈凯旋一律欢迎。但他的条件依然不改:现款现货。而且还新增相互捆绑的条款:在你的区域只委托你一人独家代理,同时,你也只能代理我一家的产品。大家都一心不二用,踏踏实实,共舟共济。 在经销区域的设定上,陈凯旋也采取不同行规的策略。当时,同行都是采取大区销售,让大区再去发展小区。陈凯旋则以县域为单位,一个县一个代理。 到今天,立白依然采取这种经销商合作策略,并因此建立起一个大大区别于同行的核心竞争力,至今在同行无人超越。 现款现货避免了三角债的麻烦,也让经销商有危机感,加倍把做立白当成事业干。1997年底,日化行业三角债危机整体爆发,接近1/4日化企业一夜间关门破产。奉行了现款现货的立白,则当年销售额突破10亿元,再上一个大台阶。 给予经销独家授权,要求经销商只做自己一家的产品,让立白变相地把经销商变成自己不发工资还充满干劲的伙伴,甚至员工,而不是客户。 以县为单位设立区域经销,一县一经销,则让立白既能对经销商扁平管理,最大限度把最高命令落实到基层,也有利让经销商在有限范围把市场一竿子打到底。 为防止经销商窜货,把每个经销商都拽在手里的陈凯旋,还成立商会,让所有经销商参与其中。让大家经常联系,互通有无,一切摆在台面上。一旦某经销商出现窜货行为,公司就会立即终止其资格,确保大家公平竞争。 在这种经销策略之下,陈凯旋让立白在全国所有主要县域都有一个强有力的伙伴创业一般地与砥砺前行。这些伙伴在各个战场抢份额,占市场,如群马拉车,众星拱月一般,推动立白滚滚向前。这也成为立白取得成功的决定性因素之一。 不打价格战,主打品牌战 上世纪90年代末,是立白与众多本土日化企业分道扬镳的分水岭。 当时,洗衣粉原料价格整体上扬,工厂运营成本上升,但洗衣粉成品市价却稳在那里,没人主动开涨,甚至有企业继续杀价,要把本来就已没什么钱挣的生意陷入亏损境地。立白要杀价跟进,还是维持不动,还是去做一件大家不敢想的事? 陈凯旋和团队左思右想后,决定做大家不敢想也不敢做的事,不再容忍总是被价格和同行牵着鼻子走的被动。而且,他认为立白是时候要做这个事了。 他决定,立白不但不降价,而且还要提价。为了提价有理、得逞,他同时配套一个策略:把提价和降价的利差,全部拿出来加倍投广告,提高立白的品牌影响。 当时的市场格局,也给了陈凯旋干这个事的机会。其时,宝洁收购了立白在本土的最大对手浪奇高福力。宝洁的算盘是,消灭本土对手,把高福力的市场份额让自己的嫡系汰渍和碧浪,所以它接手高富力后几乎将其雪藏。这也刚好给了陈凯旋一个打如意算盘的机会:趁高富力淡出,把它的市场抢过来。 看准时机后,陈凯旋狠狠出击。他把广告预算提高到以前的3倍,仅仅在广东一省,一个月就砸下五六十万,让立白成为洗涤行业广告攻势最猛的品牌。 强烈广告攻势下,质量并不差的立白很快成为热火品牌,再加上即使提价也依然比外资低,而洗衣粉本身并没有那么高的用户忠诚度等因素,陈凯旋很快就打了胜仗。而且是既赢得了战争,也赢得了战场。既提高了品牌,也赚到了利润。 这一战更重要意义的则在于,它让立白走出中国大多数企业靠低价,甚至低价、低品质竞争的自我毁灭之路,找到一个靠品牌、品质不断新生的道路,并且为此积累了经验,对此建立了信心,进而也奠定公司成为民族日化扛旗人的基础。 走出广东,走向全国 打赢提价这一战,极大鼓舞了陈凯旋对本土企业创造价值和品牌的信心。也更坚定了他一直的信念,做企业,要创造价值,不要毁灭价值,不能总打价格战。 他把立白的核心价值建立聚焦在两个方面。 一是品质。立白既自己建立研发中心,生产基地,也同国内外广泛合作,不断提高品质和效能。1998年,公司在广州市番禺区建成了华南区最大的洗涤用品生产基地,之后还收购了德国汉高在国内的两家工厂。 另一个是品牌。陈凯旋一直对建立卓越品牌情有独钟,相信这是一个企业最大的财富。1998年,立白成为广东第一,也拥有了自己的生产基地和研发中心之后,陈凯旋决定开拓更广阔市场,并进一步深化和升华立白的品牌印象。 首先,他和团队确立出一个让品牌脱颖而出的打法。在一众品牌中,用一句话张扬出立白最大的特点,讨论来讨论去,他们最终决定:主打立白不伤手的特点。 陈凯旋说,洗衣粉是一种生活必需品,应该努力塑造其贴近生活的品牌形象。他认为,小品很贴近生活。于是,他还找来当时因小品人气爆棚的陈佩斯,做立白的形象代言人。然后,还推出了一个类似情景剧的广告: 美国某机场,警察追赶着被认为有携毒嫌疑的陈佩斯,将他拦下,打开他的旅行包,里面却是一袋袋洗衣粉。接下来是陈佩斯的广告词,“这是立白洗衣粉,是我老婆非要我带到美国来的”,并且指着洋警察的领子说:“洗衣服干净,不伤手的。” “不伤手”,这对很多消费者而言,可谓是一击而中。 这则广告风趣幽默,品牌定位异常清晰。伴随其在全国各大电视台轮番播放,立白也迅速成为一个全国性的品牌,公司的生意也从广东走向全国。 稳扎稳打,一直往上打 从一包洗衣粉开始,从零开始。不到20年干出每年超过180亿的大生意,拿下洗涤用品的行业第一。立白的速度不可谓不快。 但在陈凯旋的发展策略里,稳和好却放在快的前面。稳定一个,发展一个,再稳定一个,再发展一个,而且先易后难地发展。这始终是陈凯旋的核心观念。 在市场拓展上,立白先攻农村市场,在农村站稳后,再攻城市场。在走向全国的过程中,他们先在最有根基的两广打基础,站稳脚跟后,再往内陆发展,等全国几乎所有省市都站稳后,他们才大攻北京、上海,然后猛打猛冲,发起大决战。 在品牌策略上,陈凯旋同样也是稳扎稳打,一直向上打,打到全国后,猛打猛冲,主动挑起大决战。借助大型综艺节目、电影电视的娱乐时尚和流行文化元素,展开品牌攻势,则是立白打胜全国大决战的重要,而且成功的营销策略。 从2013年开始,立白先后投入超过10亿真金白银,冠名《我是歌手》,同时还深入植入《小爸爸》、《我们结婚吧》、《爸爸去哪儿》,创造出品牌营销的经典案例和企业生意拓展的巨大成功。 立白集团媒介传播总监王冬介绍,仅是与《我是歌手》第一季的合作,立白的美誉度和知名度就比往年提升了13%,高峰期公司产品的月销量则同期增长了66%。 “立白歌手,我是洗衣液”这类节目,除了打响立白的招牌,更重要的,是为立白注入鲜活的文化与活力元素,赋予一个原本冷冰冰的工业化快消品以流行时尚乃至人文和情怀元素,进而大大提升整个品牌的level。 如今,在立白的成功示范下,越来越多的日化企业,越来越多过去被认为土鳖的本土品牌,都把品牌升级的战场打到大型综艺节目和娱乐时尚的舞台,并在这个舞台洋气,鲜活,闪亮,开始慢慢在国人心中建立起本土品牌并不比外资差的印象。甚至,连马云也步陈凯旋的后尘,选择与湖南卫视合作,推出双11晚会。 作为这种打法的创新者和引领者,这也是陈凯旋和立白,对如何发展自主品牌的一个贡献。很显然,这个贡献和史玉柱的脑白金不在一个频道。 即便是在这个突然人气爆棚的过程中,陈凯旋也依然牢牢地把握着一个稳字。在《我是歌手》闪耀的背后,立白一刻也没有停止过内功的修炼。 2015年,立白自己兴建的立白中心正式投入使用。中心投入使用之前,集团就与德国巴斯夫、美国陶氏化学、丹麦诺维信进一步签订战略合作协议,通过与跨国上游供应商将在技术、研发等各方面展开更深度的合作,在盛名下夯实品质。 专心致志,做大日化 洗涤行业毛利低,市场争夺异常惨烈。 同等投入如果放到房地产、资本市场,一定能更快获得更多利润。因此,很多人劝陈凯旋做地产,搞资本运作。但他一直不为所动,20多年一门心思搞日化。 这不是因为他不追求更大的成功。而是他相信,日化还大有可为。他认为,做好日化是他的使命。“我怕分心,集中精力做好一件事情就好。”他说。 当前的中国大日化市场,洗发水、化妆品、牙膏依然基本上被外资垄断,市场占比达到85%左右,唯独只有以立白为主的洗涤用品行业,本土品牌还占有半壁江山。陈凯旋新的目标是,洗涤要占更大,洗发水、化妆品、牙膏也都要强大。 事实上,他也早就在这样布局。2004年,立白启动了大日化、多品牌战略。之后,公司先后成功并购了重庆奥妮洗发水、上海高姿化妆品、蓝天六必治牙膏等知名品牌。成功进入家居清洁、口腔护理、化妆品等大日化的几个重要细分领域。 做广告一扔几个亿的陈凯旋,非常朴素,喜欢节俭清淡的生活。他说自己平时身上很少带钱,也没有这个卡,那个卡。“穿的、用的、吃的都很简单!” 一年的大多数时间,陈凯旋都像上班族一样规律的生活,工作,只不过比上班族更辛苦。他每天早上6:00起床,吃完早餐,就去上班,然后一直工作到夜里。“除了睡觉,就是工作。我的兴趣就是工作!”他说。 谈到成功的诀窍,陈凯旋分享了一个小事情。他说,人的灵感常常突如其来,如果不及时记下来,可能再也想不起来,因此,有了不错的想法要及时记录。所以,他家的卫生间、房间床头、客厅等等,都有简易便签,“随时想到随时记录”。他是一个爱思考的人,每天都能记下几条。 “立白集团的企业文化都是我写的,一个经营管理总要求,立信、立责、立质、立真、立先的五立核心价值观;爱国心、感恩心、亲缘心、分享心、利他心、包容心、简朴心、平常心、自省心、自信心这十颗心,这都是我的心声。”他说。 【华商名人简介】 陈凯旋,男,1958年5月出生,广东普宁人,汉族,白集团董事长、致公党员,广东省人大代表,并兼任广东省工商联副主席、广东民营企业商会会长、广东省日化商会主席、广东海外联谊会副会长、中国洗涤用品工业协会副理事长、中国日用杂品工业协会副理事长、广州市工商联副主席、广州市金融服务促进会主席、广州大学名誉教授、中山大学MBA教育发展顾问等多个社会职务。

    12月07日 
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  • 【佛教旅游】广东寺院汕头天圣寺旅游景点介绍

    天圣寺位于美丽的日月坑水库边,这里山青水碧,钟毓灵秀,独具灵气。天圣寺,建在桑浦山日月坑水边的 “蝴蝶心谷”,周围的山就像蝴蝶的翅膀,翩翩欲舞。这里有神上天、伸天蜡烛、猪肝筵等风景。 天圣寺由圣明宝殿、三圣宝殿组成,寺庙建筑雕梁画栋、金碧辉煌。圣明宝殿的玉虚宫供奉的是圣王公。关于这天圣寺的由来,有这么一个传说。 据说,某日天气晴朗,有乡民扛着锄头到蝴蝶谷的山边劳作。他干得满头大汗,就找了个地方坐了下来。拿起水碗刚要喝水,就看见有一个花白胡子的老人从天而降。他吓得躲到了草丛中,偷偷地看看怎么回事。那白须老者,仙风道骨,手中拿着一根竹仗。只见白须老者,走到蝴蝶谷的中心,把竹仗往地上用力一插。突然间,整个天都变了,顿时乌云密布,大雨倾盆。这个村民惊愕住了,他看着白须老者飞身而上,落下来时,一座寺庙活生生的出现在眼前。 在天圣寺圣明宝殿建成开光当日,钟鼓声声中,一场雨下得泠泠洒洒,滋润大地万物。这是一场及时雨,也是一场吉祥雨。对本就干旱的各地,带来了甘露。这也成为乡民一时的美谈。 这就是关于天圣寺的传说,给桑浦山带来了传奇色彩。

    12月06日 
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  • 【佛教旅游】首批全国重点寺院汕头灵山护国禅寺

    潮阳市铜盂镇小北山麓(地名塔口山、幽岭)的灵山护国禅寺,离东南面市区约25公里,由高僧释大颠(732-824)创自唐朝,兴废交替,于1981年以来不断修葺、扩建,今规模巨大,气势壮观,山色湖光宜人,尤以韩愈来寺会大颠的“道迹贤踪”,文物丰富,而饮誉海内外。是国务院1983年4月9日公布的首批全国重点寺院之一、广东省重点文物保护单位,系粤东礼佛、旅游的重点古刹。 寺于唐贞元七年(791),由潮人高僧、禅宗南派慧能嫡传第3代弟子释大颠率门人玄应、智高等创建。 1966年起“文革”浩劫,同年7月灵山寺释又成法师等20余位僧人被逐,寺被改为农场,佛像、经书、书画等贵重文物,全被焚毁。 随着1976年10月“四人帮”垮台而“文革”十年结束,故在1979年春,以释又成(1916-1987)、释定根(1915-2003)为首僧众,在有关部门批准下,发动海内外善信乐捐,自1981年4月起制订全面重修规划,在恢复古建基础上,分期修葺。1982年修复大雄宝殿。1984年末开始修葺、重建灵山八景。古刹各项重修、扩建工作逐年推进。 1991年12月15日,古刹隆重举行纪念大颠祖师创寺1200周年暨大雄宝殿改建、千佛宝塔落成大庆,嘉宾如云,长老聚贤,群贤毕至,盛极一时。 历经二十载太平盛世,不断修葺、重建、扩建,这“九龙环绕,狮象对峙”的千年名刹,总建筑面积约5千平方米,总投资约逾2千万元,坐东北向西南,规模、气势为粤东所罕见。 外山门石牌坊,坊高8米,宽6米,四柱三门,十分高大。 新的内山门(即大山门)。1999年春兴工,2000年6月告竣。高约4米,建筑面积100余平方米。有4支高大的石龙柱,造型威武。墙上有2幅龙喷水浮雕石刻,和一批花草图案石雕。大门上方,悬挂赵朴初所书“灵山寺”。下方嵌着石匾:“灵山护国禅寺”。 观音厅,也是天王殿。门匾石刻:“灵山。大清康熙丙戍(1706)春重兴,住山比丘信如立”。内挂木匾“妙相庄严”启功书;木刻联系今方丈释心印所书。正中供奉观音菩萨像,又供弥勒佛、韦驮像,两侧所供泥塑四大天王,高大威严。 大雄宝殿。1982年重修,1991年7月至12月改建为重檐四溜水之结构,建筑面积数百平方米,供奉泥塑三如来,十分高大。 念佛堂。在大雄宝殿之西北侧、面积约150平方米,墙嵌石刻云:“深圳市郑世进先生。念佛堂全座由郑先生发心捐资人民币柒拾万元敬建。于兹善举,功德无量。公元1998年春吉立。” 观音阁。在念佛堂旁,面积约150平方米。观音阁全座由陈先生、姚女士夫妇,发心捐资人民币柒拾贰万元敬建。公元1998年春吉立。 功德堂。在观音阁毗邻,二层楼,约150平方米。本功德堂全由张先生兄弟5人及黄先生发心敬建。公元1998年春吉立。 主轴东南侧是通廊。上端一楼,楼下为“信兰厅”,楼顶为僧舍,下端设会客厅。廊中间长墙上,嵌有古代《敕赐灵山开善禅院之记》等碑刻大小9通。从通廊中间进之,是大斋堂,堂内有梯可上楼顶僧舍和方丈厅。 通廊的外侧,是般若苑,内从南到北为白石槽、祝圣碑、开善藏、写经台。般若苑前是大阔埕,东侧是素菜馆。 千佛宝塔。位于寺院北面约200米山上,是方丈释定根倡建,由海内外善信乐捐100余万元,于1990年春动工,1991年9月建成,12月25日举行落成庆典的。这千佛宝塔,是福建惠安县石雕厂承建,为潮汕首座,高17米,共7层,下三层安放石佛像千尊,内有石级可登塔顶。“千佛宝塔”额刻系赵朴初会长墨宝。塔前一对石狮,石柱栏杆,石级为径,下筑一亭。 自古以来,这里有“灵山八景”,1984年末复修,后又重修或重建,焕然一新。

    12月05日 
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  • 【佛教旅游】广东省潮州湘桥区开元寺旅游景点

    开元寺位于广东省潮州市区中心。前身为荔峰寺,唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺,元代改为“开元万寿禅寺”,明代称:“开元镇国禅寺”,又称”镇国开元禅寺”,加额“万寿宫”,俗称开元寺一直沿用至今。向为历朝祝福君主、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩,为粤东地区第一古刹,有“百万人家福地,三千世界丛林”之美誉。 始建时占地百亩,历代沧桑,隆替不常;迄今尚存不足四十亩。经宋元明清及今,先後十次大规模修建,其建筑格局大致分为三部:中轴为照墙、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、玉佛楼。东侧为客堂、地藏阁、斋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂。西侧为方丈室、观音阁、慧业堂、僧舍、诸天阁、形成宠大的四合院式古建筑群。其主要殿阁均为木石材料,凭木榫紧密衔接,用龙头斗拱迭起支撑,层层向上散开,最多达十一层,承受殿顶的巨大压力,殿顶为四重檐、双滴水,有鸱尾和双龙夺宝装饰,琉瓦彩甍丹墙,蔚为壮观。经历一千二百馀年地震、海潮、台风、雷电、冰雹等自然灾害,以及历代战乱、人为摧残而又不断修建,至今仍保持着唐宋宫殿式庄严肃穆的建筑风格。据当代古建筑专家考证:日本著名东大寺佛殿的宋代建筑模式,与现在开元寺天王殿一模一样,证实了天王殿为宋代建筑,具有很高的研究价值,经常有国内外的建筑学院组织师生至此观摩学习,被誉为“古代建筑艺术明珠”。 本寺唐宋元明清民国历代文物,经文革十年劫难,大量被毁,而所存仍然甚富:天王殿、大雄宝殿前四座石经幢,分别为5米8层、7米25层,由石雕构件迭砌而成,乃开元寺始建时所造,已历一千二百馀年,虽石表严重剥蚀、图象斑驳,但其线条明快、手法凝炼的雕刻如力士、覆莲、双龙夺宝等图案以及《准提咒》、《尊胜咒》及梵文尚隐约可见。大雄宝殿前栏楯和殿前月台围栏78块,分别雕刻“释迦牟尼出家”、“白马窬城”、“青山断发”等佛教故事;珍禽异兽、奇花异草,触目皆是。栏正中“佛日增辉,法轮常转;皇风永扇,帝道遐昌”的石刻大栏板,每字如斗大,也是唐代佛教艺术文物。 大殿内一座造型典雅精巧的红铜香炉,炉沿镌刻汉文“开元寺禅堂香炉一座永远供奉三韩弟子任国祚”。(三韩是新罗、百济、高句麓,即今之韩国与朝鲜),据传为唐代来此参学的韩国僧人所赠,1986年中国佛教协会赵朴初会长莅寺时,曾驻足观赏良久。 殿内东侧悬挂着重三千馀斤、高1.7米,口沿105公分的大铜钟,是宋代政和四年三月(1114年)潮州金刚经社铸造供奉开元寺的,钟面平滑,工艺精良,无砂眼铸痕,历数百年天天撞击,至今仍音声悠扬,完好如新。 文物室中陈列着元代泰定二年(1325年)似陨石雕就的大香炉,六层圆形,高1.4米,重950斤,底层以八个兽头作炉脚,第二层呈八棱形,分别雕刻八幅梅花鹿动物浮雕,三层、五层分别雕覆莲瓣,巧妙衔接呈球状的第四层金束腰,第六屠为炉体最上层,呈正圆形口沿,宣径达84公分,口沿边高18公分。上刻飞天图纹浮雕,炉口阴刻铭文:“大元泰定二年,岁次乙丑二月八日奉政大夫连州知州兼农事徐震谨舍石香炉一座入於潮州路开元万寿禅寺永充供养”。整座香炉设计独特,线条流畅,素有“天上的材料,人间的工艺”之称。 大雄宝殿东侧通廊斋堂前,悬挂着铸於元代至正六年丙戌(1346年)的铜质大云版。上有铭文,工艺精美,经六百馀年风雨侵蚀,天天敲击,仍完好如初。 寺内还有一座金漆木雕千佛塔为潮州明代的木雕精口,塔高六尺,呈六角形,计有七层,各层图案变化多端,金瓦翘檐,各悬风铃,门户相望,栏循交错,各层圆拱门之内,均刻佛像,门前则分别雕十八罗汉、二十四诸天神像,塔顶坚五层玲珑剔透小塔。整座千佛塔,结构复杂,精雕细刻,有很高的工艺和文物价值,是古代广东境内四座千佛塔之一。此外,尚有长九尺,高五尺,多层相迭,雕刻奇花瑞兽的金漆木雕大香案,上刻“万历七年岁次已卯季冬朔旦东莆陈妙月喜舍”。 藏经楼中,珍藏着清代乾隆年间《龙藏》一部,系当时年居八十高龄的开元寺方丈静会法师餐风饮露,步霜踏雪,历尽艰难险阻,跨越万水千山,晋京所请,共7240卷,分装在724函中,当年只印100部,迄今完整保存下来的已屈指可数。1987年国家文物局和国家出版署批准重印“龙藏”,因乾隆下诏撤毁部分经版和经书,致全书残缺不全,为补齐全书,文物出版社派员走访全国十多个省区寻找底本,以补缺损,最後在这里找到被乾隆毁版的四函经书,得以补版,足见其珍贵之极。 寺中还有智诚法师抗日战争期间闭关三年刺舌血书写的《大方广佛华严经》一部,八十馀万字,字字端楷,一丝不苟。时人赞曰:“三年般若心参透,一部华严血写成。” 寺内墙壁各处,镶嵌着众多官府文告和历代开元寺重修碑记石刻。1961年被确定为广东省重点文物保护单位,1983年被国务院确定为全国重点开放大寺。 潮州开元填国禅寺向为十方丛林,住持由僧众推举;清代乾隆元年(1735年)礼请密因和尚任住持之後,改以曹洞法裔相承为住持。民国二十二年(1933年)恢复十方选贤制,近数十年来,住持分别由临济、曹洞、黄檗法裔出任。1950年纯信和尚被公推为住持,他曾发心代众生受苦而焚去二指。在极左路线重压下,为了保全开元寺,他上书中国佛教协会反映情况,使肉菜市场从寺中迁出,又带领僧众种田、辨酱油厂和柴炭门市部以自养;整修殿宇、重塑天王像,在任十六年,诸多建树,在文化大革命期间被逐返乡而逝。 改革开放後,住持慧原法师发大菩提心,多方奔走筹划经营,在海内外善信资助下,六载重修,使梵宇重光。1991年定然法师住持开元寺,订规立约,整肃道风。泰国华侨领袖、大慈善家谢慧如先生资肋七百馀万元在风光绮丽的韩江大桥东侧山麓兴建泰国式佛殿一座,每年均有数以十万计的侨胞、国内外高僧大德至此观光。1992年,定然法师在原来僧伽培训班基础上,恢复岭东佛学院(1933年太虚法师创办,1935年因经济困难停辨),礼聘德才兼备的法师任教,现已毕业三届学僧。1996年耗资五百馀万元,在开元寺西侧兴建占地二千馀平方米的园林式教学楼,其格调与开元寺主体古建筑相协调。 2001年06月25日,潮州开元寺作为唐至清时期古建筑,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

    12月05日 
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  • 王健林评王思聪:富二代里他比较具有商业头脑

    作为小平南巡前夕下海创业的企业家,中国首富、万达集团董事长王健林是无数创业者心目中的导师,他“到了黄河心不死,撞了南墙也回头”的创业精神激励了一批批创业者。近日,61岁的王健林在北京接受新京报记者专访。对于创业,王健林认为创业者最重要的品质是求新,做别人想不到的、做不好的、没有做的事情。谈及当下的创业风潮,王健林对“烧钱模式”、“O2O补贴大战”提出质疑,认为如果找不到盈利模式,完全靠烧钱,肯定活不成。 说创业 早期创业要“敢闯敢试” 只有做跟别人完全不一样的事,才能获得超额利润。 新京报:从团职干部到地方官员,1988年你仕途正好,为何辞官经商? 王健林:从军人到公务员,是因为当时百万大裁军,小平同志讲,军队要忍耐。从历史长河来看,忍耐10年不算啥,但对个人来讲,时间就长了。于是我转业去政府部门,一两年后,看到很多同事下海。那时政策宽容,允许我们停薪留职5年,我就想,这么好的政策都不去试吗?给自己5年试验期,不行再回来。那时的初心,实事求是讲,就是获得更多财富,让家人生活得更好。赚钱为自己,就是初心。 新京报:你料想到能这么成功吗? 王健林:完全没料到。初期做生意,哪敢设想这么大?注册资金都是借别人的。最初做生意时的理想,就是奋斗到拥有一栋楼,起码可以出租,吃喝不愁。 新京报:创业顺利吗,遇到哪些困难? 王健林:当时遇到的第一个创业难关,就是借钱。创业初期曾找十几家银行没一家愿意贷款。第二个难关是拿不到项目。当时大陆还是“计划经济”,拿项目得有“计划指标”,我一遍遍找当时的市领导批地,市领导被我找烦了,出了一个题目:“你不是想开发吗?把市政府的北侧那块地给你”。 那块地是老城区,改造成本算下来1200块钱一平米,当时大连最好的房子只能卖到一千零几十块。我们就搞了几条创新:第一,当时大陆的房子没有明厅,我们做一个明厅;第二,每户都配了卫生间,还把木头窗换成了铝合金窗,再加一扇防盗门。房子推出来均价1580元每平米。1000多套房子一个月一扫光。这一单我们赚到近1000万元,掘到第一桶金。并且找到了一个盈利的模式——旧城改造很有钱赚,别人不敢干,我敢,于是在大连就搞开了。 新京报:你认为创业初期最重要是什么? 王健林:第一,“敢闯敢试”。不管你做什么,一定要有梦想,有目标,敢去做。第二,创新求变,凡是跟别人做一样的事情,获得的肯定是平均利润率;只有做跟别人完全不一样的事,才能获得超额利润。第三,坚持到底。过去讲不到黄河心不死,不撞南墙不回头,我不一样,我到了黄河心也不死,我可能搭一个桥我就过去了;撞了南墙也不回头,我找个梯子我就爬过去了。 说转型 万达电商将来不卖货 万达三分之二的利润和收入将来源于服务业,彻底抛弃原来最赚钱的模式。 新京报:后来万达开始“去房地产化”,开始做院线,又开始做电商。你曾说要创办一个区别于淘宝和京东的互联网电商网站。现在进展如何?给自己打几分? 王健林:80分吧,经过了左突右突,现在找到大家公认的解决方向。将来我们公司主要是卖钱,不是卖货,卖理财产品,和银行机构合作等。我们明年三月底要完成技术研发,六月底完成商业模式试验。 新京报:有观点认为,过去几年万达在电商方面走了一些弯路,最大的失误是什么? 王健林:最大的失误是在一开始把公司定义在电子商务上,起名字有问题,还是想卖东西。腾讯、阿里最初都不是这个模式,都是不断摸索出来的。我们花两年或五年把这个模式找准了,让投资者看到我们有投资价值愿意进来,就相当不错了。明年这个模式形成了,就会有人投进来。 新京报:你什么时候退休?万达未来的版图会是什么样子? 王健林:我现在没有放手,原因就是万达在进行第四次转型。这次转型我判断大概在2018年会基本完成。万达下面的影视制作发行、体育公司、网络金融等等,全部都上市。万达三分之二的利润和收入将来源于服务业。这个转型对万达来说是最深刻也最有挑战的一次,彻底抛弃原来最赚钱的模式。到2018年,万达一定是世界一流品牌。 新京报:从哪个维度看会是世界一流? 王健林:两个维度:资产价值和市场价值。 说模式 烧钱做流量的想法完全错误 餐饮O2O烧钱一停止客户就跑了。票房网站全得死,因为没找到盈利模式,就是靠补贴。 新京报:现在做电商的创业者,都觉得只要有流量,挣钱不是问题。你怎么看? 王健林:这是只有中国电商才有的错误思维。所谓的烧钱模式,一定要先把流量做起来。这个想法完全错误,违背了商业规律。商业的铁律就是盈利才能支撑持久。中国最早成功的几个电商都是烧钱模式,似乎颠覆了这个铁律,大家就认为中国电商一定是要烧钱。错,如果不找到盈利模式,完全靠烧钱,肯定活不成。 新京报:可现在各种O2O,烧钱补贴,大行其道。 王健林:现在所谓的餐饮O2O,我不看好,这是假流量,只要烧钱一停止客户马上就跑了。而且流量转化率对电商就是一个难题,如何把粉丝转化为商业,现在电子商务还没有突破这个难题。 新京报:但京东的电商业务已经是赚钱了。 王健林:可以准确分析(一下),到多少流量会产生盈利,是一个平衡点,再去烧钱,烧到这个点实现盈利,这是可以的。我也不看好票房网站,全得死,就是因为他们根本没有找到盈利模式,就是靠补贴。而且这个模式依赖久了以后,消费者就会认为没补贴就不用,长期来讲对中国的电影市场也是一种伤害。如果补贴不能维持,中国电影市场持续增长的假象迟早会被戳穿。 新京报:所以周鸿祎说,现在是投资人拿钱补贴北上广人民的生活。 王健林:不光是北上广,全国都是这样。这些网站都是20-25元钱批发(电影票)过去,然后通通9块9卖出。 说未来 娱乐体育旅游一定会产生巨头 体育要和互联网结合,要用互联网营销,但本质核心还是体育,不是互联网。影视、旅游也是这样。 新京报:你在哈佛演讲时说,中国的娱乐、体育、旅游三个领域大有机会。这三个领域里,有可能诞生互联网巨头公司吗? 王健林:一定会产生巨头,但很难说是不是互联网巨头。体育要和互联网结合,要用互联网营销,但本质核心还是体育,不是互联网。影视、旅游也是这样。如果说这一切都是互联网,那就错了。 新京报:很多人说现在是创业最好的时代,对没有背景的创业者而言,现在是最好的时代吗? 王健林:没有绝对的(好与坏)。现在互联网里有BAT,民营企业里有万达、万科这些巨头,反过来创业者也就没有以前那么好发展了。 其实最好的时代是92时代(指1992年邓小平南巡后出现的创业潮),除了国有企业,什么巨头都没有。基本干什么都行,基本没有竞争对手,所以一下子出来一堆企业。现在说大众创业、万众创新,是最好的时代吗,也可能是最坏的时代。我觉得要辩证地看。 新京报:BAT和万达都在做并购,创业公司如何避免和巨头碰撞? 王健林:在海外的创业者,有90%最后是把公司卖掉了,这也是一种成功。不要以为创业成功就是一直坚守,把它做到BAT,做到万达,那是梦想。美国有个动漫英雄自己创立了一个动漫公司,做得非常好,迪斯尼把它买下来了,现在就是靠他的动漫形象盈利。 记者:万达在海外有很多收购,目前为止回报多少? 王健林:海外上市一个AMC,体育公司我们自己判断2017年初上市,影视也会在2016年获得IPO或者私募。 说素质 创业者最重要品质是求新 到美国学个新玩法,回国改动一点,搭个东西也可能很快会成功,但这不是创业的本质。 新京报:你认为什么样的人创业最容易成功? 王健林:最好能做到人无我有,做一个别人想不到的、还没有做的、做得不太成功的,这就是创新。创业者最重要的就是体现出新。如果别人都在做,那创业者就比较困难了。 新京报:有人说在中国创业执行力最重要。 王健林:错了。互联网可以这么做,但很多行业不能这么做。创业者最重要的品质就是求新。当然到美国学个新玩法,回国改动一点,搭个东西也可能很快会成功,但我觉得这不是创业的本质。中国未来想要强大,关键在于创造自己的东西,而不是模仿。 新京报:那优秀的企业家应该具备什么素质? 王健林:不管商业模式怎么变,科技怎么进步,企业家的精神永远不变,就两个字:创新。苹果为什么那么伟大,就是在不断变化,最早的智能手机就是苹果研发的。大家没想到手机开发了这么多功能,把PC都快干掉了。但苹果能不能永远持续下去,也未见得。 新京报:有一次在与马化腾、李彦宏、马云出席一个活动的时候,你把自己比喻成吴用,为什么? 王健林:那是媒体编的。中国的历史人物没什么可比性。改革开放以前的几千年都是重农抑商,我们财富观、价值观是有一定问题的。中国的商业历史是有断层的,不是连续的。我希望中国能逐渐出一批让世界都能敬仰,记得住的企业家。中国的商业思想也能影响世界的时候,中国也就真的成功了。 记者:你最希望别人怎么评价你? 王健林:慈善家。 ■ 看点 王健林评儿子王思聪:富二代里他比较有商业头脑 新京报:很多人管王思聪叫老公,你会不高兴吗? 王健林:不会啊。 新京报:王思聪现在的名气,比你高了,你还会经常管他吗? 王健林:这得看人群吧。在小孩子当中,可能他的粉丝多一点,但在成熟的人中,肯定还是我的粉丝多。只不过这些成熟的人,在网上是沉默的大多数。如果未来他能成功,比我更优秀,我才算是真正成功。 新京报:你给王思聪的5亿,他已经赚了不少钱,你怎么评价他现在的商业成绩? 王健林:思聪就算小有成功吧,有评论说他连续三年都是私募基金的前多少名,最关键就是投的企业,有多少IPO了。在中国的富二代中,他是比较有商业头脑的。 新京报:你期待他继承你的事业吗? 王健林:如果他能够发展得更好,更有领导能力,将来回万达,当然更好。但他觉得我太累了,我这种生活也许不是他想要的。

    12月04日 
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  • 【佛教旅游】广东省陆丰市碣石玄武山旅游景点

    玄武山位于陆丰市碣石镇,元山寺建在玄武山南麓,占地15公顷,是佛道两教合一的宗教活动场所;也是粤东地区一处历史悠久、驰名海内外尤其是东南亚的名胜古迹,并且是闽南语系百姓的佛教信仰中心。寺内保存有大量寺藏历史文物,现已列为国家重点文物保护单位。 元山玄武山寺始建于南宋建炎年,即公元1127年,距今已有八百六十多年的历史了(公元1389年)碣石建卫,碣石卫总兵侯建高主持规划扩建,设计成了一座具有典型的明代建筑风格和艺术特点的宫殿群体。建筑格局卫多组四合院对称式,坐北朝南,卧岗面海,依山递建,其建筑布局合理,结构严谨,计有山门、前殿、中殿、正殿、配殿、厅堂、院落,在右庑廊、方丈厅和僧房等建筑99间,始称玄山寺,后因避清代康熙玄烨的帝讳,改为元山寺。 元山古寺历经风风雨雨,几度修葺,至清光绪22年起例定每十年一度进行维修重光。由于定期维修,保护完好,至今元山寺还保留着重斗叠拱,雕梁画栋,多种木雕、石雕、嵌瓷、花鸟虫鱼,千姿百态,巧夺天工,宫殿庙顶,高脊飞瓴,寺内的各式铜铸、玉雕、陶瓷、泥塑无不形神兼备,工艺精湛。使人感受到富丽堂皇,又肃穆端庄的明、清年代的建筑风貌和工艺珍品。大大体现了中国建筑工人的高超才能,闪耀着中华民族智慧的光华,是陆丰市规模最大,文物保护最完整并富有历史、科研和艺术价值的名胜古迹。 元山寺内供奉有玄天上帝,至今还有“武当飞来”的牌匾,但寺里同时也供奉释加牟尼、观音菩萨、弥勒等佛像,因此元山寺兼有释道汇流的特点,世所罕见。在海外华裔、特别是闽南语系的港澳台同胞中享有盛誉,是一个辐射半径很远的以“保外乡”著称的古寺(另有民间说法:玄武山佛祖显潮州)。 碣石湾注:这里所指的潮州是指原潮州府地区。 经考证,陆丰市的碣石、桥冲、南塘、陂洋、湖东、甲子、甲东、甲西等八镇,在秦朝统一岭南之后被划归龙川县揭阳戍。汉元鼎六年(前111年)揭阳戍升格为县,同一时期今陆丰市其它区域则归傅罗县管辖。东晋咸和六年(331年)陆东八镇属义安郡海宁县,其余属东官郡海丰县;明代初海丰县石帆都曾与龙溪都一并划归潮州府,不久石帆都改隶惠州府。龙溪都大致于相当现今普宁市西部南阳山区,石帆都即陆东八镇。 元山寺,原名玄武庙,始建于南宋建炎元年(公元1127年),经过明清两代卫城的建置而扩大,形成了富有明清特色宫廷格式的古建筑群落。整座建筑分山门、正殿、前殿、中殿、配殿、厅庑及僧舍共99间。“99”利用谐音“久久”,寓意为平安吉祥、永远兴旺。庙宇设计曲径通幽,四通八达,布局工整,结构严谨,重斗叠拱,高脊飞檐,雕梁画栋。建筑的外墙都镶嵌着传统瓷贴画,每幅画都取材于中国历史经典故事,如“三国演义”、“西游记”、“东周列国”等,具有浓郁的地方特色。元山寺正殿同时供奉玄天上帝神像和释迦牟尼佛像,是一所释道汇流的寺庙。该寺庙的独特性,是有其历史渊源的。元山寺属碣石卫管辖,虽然圣旨传到,但它地处天涯海角,大可“瞒天过海”。于是元山寺正殿之上供奉上释迦牟尼佛祖,以及达摩祖师、弥勒佛、观音菩萨等诸神,由僧人主持诵经侍佛,声称“正祖宗支,释宗正裔”,这样才与当时朝廷的旨意相吻合。元山寺正殿悬挂有历代朝廷官员所题匾额40多幅,其中2幅被国家定为“中华名匾”:一是钦差大臣、两广总督林则徐到碣石督防,为元山寺所题匾额“水德灵长”;二是黑旗军首领、碣石两任总兵官刘永福题匾“灵声满道”。还有一幅是清朝同治穆宗皇帝钦赐的匾额“威宣岭表”,为慈禧太后亲书。 福星垒塔建于明万历六年(1578年),初为泥灰垒筑,清同治四年(1865年)改建为八角形三层楼阁式石塔。1969年遭毁,1981年复原重建。塔高18.8米,塔基周长24米,共用5340块花岗岩石叠嵌而成,是一座精工巧琢的巨型石艺建筑。因塔建在碣石全城最高处,登塔远眺,天高云淡,海天一色,古卫城风光尽收眼底,是陆丰八景之一的“碣台观海”。有古诗云:“凭高俯巨壑,潋滟欲浮空。烟岛朱栏外,神山翠霭中。荡云封蜃穴,浴日晃鲛宫。舶贾帆樯远,波平任好风。”因塔顶设有明灯,成为碣石卫巡卫海疆兵舰和碣石港渔船的导航标志,故有“佛灯引明”之称。 古戏台始建于明万历年间,清乾隆十五年重建,戏台高1.5米,宽22米,造型古朴,气势雄伟,建筑艺术精湛,人物花鸟虫鱼等各种木雕石刻千姿百态,栩栩如生。戏台正中悬挂的“台阁文章”牌匾是清光绪乙未年探花李文田所题写。该古戏台是广东省历史最久、规模最大的庙宇戏台。每逢寺庙盛会或传统佳节,就请来陆丰和邻县的正字戏、潮剧戏、白字戏、西秦戏等戏班,在戏台轮流演出,昼夜不停,有时一连演一个多月。当时碣石卫有官兵5000余人,加上官兵家眷和当地百姓,看戏的人很多,台上锣鼓铿锵,台下人山人海,一片歌乐昇平的景象。

    12月04日 
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  • 美食家Johnny:出生在汕头,哪有不爱吃的呢?

    近日,旅游卫视美食节目特约主持人、美食家Johnny(陈奕文)新书《幸福的饱嗝:餐桌上的旅行》(以下简称《幸福的饱嗝》)出版。30日,该书出版方在北京对记者表示,书中记录的是Johnny的美食之旅。Johnny本人也表示,于我而言,美食就是生活,“这也让我明白:每一天,都是余生的第一天,我们要为它举杯”。 迄今为止,Johnny曾主持过300多期美食旅行节目,让不少热爱美食、喜欢旅行的观众大开眼界。在《幸福的饱嗝》一书中,Johnny将寻访各地美食的所得所感记录下来。他说,在遍寻美食的过程中,自己不仅搜罗到各国地道美味,还获大厨好友们“指点迷津”,“熟悉了各种美食美酒的制作窍门、文化风情等”。 “所以,《幸福的饱嗝》既是一本融民俗、哲学、厨艺为一体的饮食文化散文集,又是一幅‘美食地图’。此外,它还记录了Johnny与美味餐桌的半世情缘。”出版方介绍道。 虽然算得上美食家,但Johnny说,并不敢自称“吃货”:“生命中有那么多美好的情感、难忘的经历,吃吃喝喝不过是锦上添花的一笔罢了。” “我出生在广东汕头。出生在汕头,哪有不爱吃的?虽然在故乡只呆了8年,可最深的记忆竟然是街角的蚝烙。”Johnny回忆道,8岁那年,跟随家人移居香港,从家乡带走的,也是对美味的执念,“到港后,父亲也带着我们大街小巷寻觅美食”。 品尝了多地美食后,Johnny最后觉得,其实吃什么不是最重要的,重要的是和谁一起吃,“人生的道路就是在探索中前进。最终却发现往往我们所希望的,仅仅是举杯和亲人共进一餐”。 “我认为,最美味的菜就是家里的菜,最难忘的味道是家的味道。对我而言,正经事或许就是:和朋友一起,欢欢笑笑、吃吃喝喝,刮干净碗底残留的没胃,再幸福地打个饱嗝。”Johnny笑称。 作者简介: 陈奕文(Johnny Chan),1986年创立香港葡萄酒会并任主席,在此之前曾任职于美国恒丰银行驻香港首席代表及亚洲经理。1992年,在香港会展中心举办亚洲第一届世界葡萄酒比赛,并担任主席,后历任亚洲国际葡萄酒、烈酒论坛协会主席。2005年,开始担任旅游卫视《品味世界:Johnny的美食之旅》特约策划与主持,主持过300多期美食旅行节目,以其行走世界、近距离探访美食美酒的亲和风格深受大家欢迎。

    12月04日 
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  • 【佛教旅游】五台山普化寺:体现民国建筑风格

    五台山普化寺(图片来源:南都网) 普化寺位于五台山台怀中心寺庙集群区南二里处,坐落在清水河东侧山脚下。寺庙地势平坦,布局整严对称。普化寺原称玉皇庙、帝释宫,现存寺宇系民国年间重建。殿宇坐东向西,以中院为主,南北各有两层院落护持,形成五院并排,占地面积为1.58万平方米。 这里的建筑特点,一是楼廊式格局,二是装饰精细,门上券口、檐下槛墙、墀头角柱石和柱础等多有汉白玉石雕,体现了民国年间的建筑风格。 寺前立一堵高大的影壁,上部有仿木建筑的砖檐雕,中部影壁墙嵌有三块圆面形石雕,下部是石建须弥座,束腰、上枭、下枭、上枋、下枋部分均雕有人物、花卉、古器械等。影壁墙上嵌的圆面形石雕,正中一幅为“福禄寿三星共照”三位神仙高龄未卜,和蔼慈祥,带有现实生活中长者的风度。北侧的一幅为“周文王请姜太公”,画面很有趣。这堵高大影壁,精雕细刻,是五台山寺庙影壁中的珍品之一。 普化寺精美石雕(图片来源:南都网) 从影壁左侧的砖券洞入院,看到的第一座殿是天王殿。殿额立一块石制匾,匾刻“普化寺”三字。天王殿三门并开,前檐墙上镌刻有“法轮常转”四字。殿的柱础上、槛墙上、中门券口上、墀头角柱石上都为石雕,有的石雕风中遥竹,透出潇洒俊逸的气韵。有的石雕刻画出一种自在生活的情调。还有的石雕画面予人一种独特的美感享受。如,牧童骑坐在牛背上,吹着笛子;牧羊人手执鞭子,入牧绵羊;一农人扛着镢子,超时赶着大象,头顶着松枝上登有喜鹊;一老者骑驴过桥,桥下水流湍急。大殿中还有叙述《西游记》故事情节的石雕。在民国年间这些石雕由皈依佛门的南山寺九宫道首领普济和尚的弟子募化修建,故该寺与南山寺石雕内容一样。 殿内两壁供有雄壮威武的四大天王,正中殿坛上的弥勒像屏扇的背面,立有石雕韦驮菩萨像。另外,普化寺天王殿与台怀寺庙区天王殿设置不同,添加了与四大天王齐坐的《封神演义》神话人物“哼哈”二将,一尊脸色黑中透红,一尊脸色红棕,均一手拿降魔杵,一手拿法环。 普化寺大雄宝殿(图片来源:南都网) 天王殿后的大雄宝殿是该寺的主要建筑,该殿面阔三间,单檐歇山顶,绕殿四出廊,檐额挂有“大雄宝殿”木匾,前廊柱间的木制券口缕空雕刻二龙戏珠,廊内柱间装十二块格扇,裙板雕龙,上部是花窗。檐枋上的垫板绘有彩画,斗拱与斗争间装垫拱,重施以彩绘。总得看去,大雄宝殿的装修精细而华丽,有别于该寺其它一般建筑。殿内主供释迦牟尼佛,佛旁有文殊、普贤二菩萨,殿两壁供有十八罗汉。山墙两内壁上部,有大型壁画,属佛传图,又称释迦谱,描绘了释迦牟尼由太子到出家成佛的过程。殿后壁右角,还供有一尊老文殊,下颔长胡须,面部如罗汉,在五台山塑像设置中别具一格。 坐东向西的大雄宝殿,南北两侧各有上下两层三十间木楼建筑,层层出廊,廊柱排排,楼廊中段墀头之间券洞相通,下廊与上廊有木梯相接。沿楼廊绕转,或立于楼廊下凭栏观光,又有一种满眼风光扑面而来的雅趣。 周边景点:五台山是“中国佛教四大名山”之一,山上佛教名胜众多,如殊像寺内存有五台山最高的文殊菩萨像;显通寺钟楼内悬挂的幽冥钟,重达九千九百九十九斤半…… 住宿:挂单普化寺有两种规格,15元钱一天和30元钱一天,都是包吃住的,区别在于房间的舒适程度,30元的有卫生间。

    12月03日 
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  • 【旅游】探访隐藏在世界屋脊的“第二敦煌”萨迦寺

    千年古寺萨迦寺(图片来源:国际在线摄影:张肖) 萨迦寺灰色的墙(图片来源:国际在线摄影:张肖) 萨迦寺珍藏贝叶经(图片来源:国际在线摄影:骆红秉) 萨迦是西藏历史上萨迦王朝和藏传佛教四大教派之一——萨迦派的发源地。公元十三世纪中叶,这里曾是萨迦王朝的首府,也是当时西藏政治、经济、文化、军事中心。今天,我们就带你去探讨被誉为“第二敦煌”的千年艺术殿堂——萨迦寺。 萨迦地处西藏西南部,是座很普通的小县城。初到萨迦,你很难将它与一个统治西藏近三百年的地方政权联系起来。只有看到县城边那绵延数里的萨迦北寺建筑群废墟和县城里庄严肃穆的萨迦南寺,才能让你去联想古西藏萨迦王朝的辉煌。 相传公元1073年的一天,古西藏吐蕃王朝的贵族——昆氏家族的后裔昆•贡却杰布与众弟子去山上散心,从山顶上远眺,看见一座名叫温波山的地方形状好象一头卧着的大象,山腰右侧土地色白油润,山下河水潺潺,许多吉祥的征兆齐集于此。贡却杰布心想,若是在此建一寺院,必能对佛法和众生大有利益。他以一匹白骡马、一串珍珠和一套女装买下这块土地,并在此修建了一座宫殿。这便是萨迦北寺最早的建筑。因温波山的颜色为灰白色,藏语称“灰白土”为“萨迦”,这样“萨迦”就成了地名和寺名,从而演化出藏传佛教历史上的一个重要教派——萨迦派。  历史上,萨迦寺分南寺、北寺,北寺由萨迦派创始人昆•贡却杰布1073年主持修建;南寺则由萨迦派第五祖八思巴1268年主持修建。我们今天所见的萨迦寺,多指萨迦南寺,因为萨迦北寺早已被毁。 萨迦南寺是一座城堡式的寺院建筑。作为古代西藏地方政府和中国中央政府关系的历史见证,萨迦寺的历史文物非常丰富。其中以经书、佛像、瓷器和壁画著称于世,被誉为“第二敦煌”,它们是西藏纳入中国版图的历史见证物,也是藏民族文化的发祥地。 萨迦寺僧人嘉阳告诉我们,萨迦寺大经堂总面积有5700多平方米,正殿高约10米,可容纳近万名喇嘛诵经,内供三世佛、萨迦班智达及八思巴塑像。“萨迦寺是西藏历史上的一个文化中心。萨迦王朝的时候,萨迦寺院和佛像的设计都不同于别的寺院,因为当时的萨迦文化是整个西藏里面最高的,所以萨迦寺的文化价值在西藏历史上也是很高的。(此外)在艺术方面(来说),萨迦寺的佛像从面相上看起来感觉都不一样,这个(佛像)已经有700多年的历史了,(萨迦王朝)那个时候西藏历史上佛像制造的技艺非常高超 。” 在萨迦南寺,最让人为之震撼的就是大经堂西墙正面及南、北两墙壁上摆满8万多部经书,这就是高10米、长60米的经书墙,经书架由地面直达殿顶,实属罕见,人称“天成神妙殿,倒墙不覆经”。据寺内喇嘛估计,这些经书约有8.4万卷,光研究这些经书目录也要100年,这在整个西藏、中国甚至是世界,都是独一无二的。 萨迦王朝时期,西藏还没有印刷术,寺内所藏经书全部都是手抄本,用的多是当地所产的藏纸。经书用7种墨粉汁书写,包括金粉、银粉、红珊瑚、绿松石、珍珠粉、象牙以及历代法王的骨头粉,字体全是古藏文。在所藏经卷中,有一部世界罕见的夹板式经书《布德甲龙马》,重达千余斤,是世界上最大的经书。据说要取一页经书就需要至少四名僧人才可以将其抬起。嘉阳说:“关于经书墙还有这样一个传说:假如这个世界和平的话,萨迦寺的经书就会自然平整;但是假如世界发生混乱的话,萨迦寺的经书也会随之变乱。而当灾难过去之后,经书又会恢复自己的位置。我们也不会为经书的保存而发愁,如果发生地震,外面的墙都倒下了,萨迦寺的经书墙也绝对不会倒下。” 除此之外,萨迦寺里还藏有世间已存数极少、极其珍贵的稀世珍宝——贝叶经。它素有“佛教熊猫”之称,是写在贝树叶子上的经文,源自古印度。在造纸技术还没有传到印度之前,印度人就用贝树叶子书写东西,佛教徒们也用贝树叶子书写佛教经典和画佛像,贝叶经的名字由此而来。贝叶经距今已有2500多年历史,它是人们今天研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术的重要原始资料。嘉阳说:“文化大革命前,我们(萨迦寺)有一个专门的贝叶经图书馆,这个时候我们保存了500多部贝叶经书,后来有一些破了,一些被别的博物馆借走,没有还回来,现在寺里保留下来的只有21部。还有就是西藏图书馆、西藏博物馆、罗布林卡、 布达拉宫这些很多地方展出的贝叶经都是萨迦寺的,都盖有萨迦寺的章。” 为更好地保存寺里这些珍宝,萨迦寺成立了专门的工作小组,对贝叶经等珍贵经书内容进行扫描、编辑目录、整理。嘉阳就是这个项目的主要负责人,他说:“现在我们正在做一个新的(电子)图书馆,专门成立了一个编辑部,对萨迦寺所有的古经进行重新扫描、做目录。这样的话,不管对我们寺里的僧人还是专家来说,都可以更方便、更好地研究经书,也不会对它们造成破坏。” 据专家估计,全世界目前现存贝叶经总量不过千部,而西藏存量占到六至八成左右。西藏迄今保存有梵文、藏文和巴利文等贝叶经古写本,其中有不少属孤本、善本、珍本。 事实上,在萨迦寺还存有数不清的珍宝,道不尽的震撼。只有当你穿梭在这座千年古寺中,身临其境去认识、了解她所散发出的奇异而又神秘的文化气息,你就会感知藏族文化、藏传佛教那久远的魅力。 

    12月03日 
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