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  • 南师多次提到念了一千多万遍准提咒的美国外交官

    南怀瑾(资料图) 文:南怀瑾 譬如我有个学生,美国人哦,他念准提咒念到几千万遍,那他效果是很明白的都出来。那时因为我在美国,他来看我,他是个外交官,看到我们大家都念,他就跟到念,现在是几千万遍哦!他说我不敢念了,他念到“我要想什么就是什么”,他说我不敢了,他要做官,想到中国来做外交官,嘿!就马上发表到中国来做外交官了。 还有坐飞机,你看美国那个飞机前几年,商务部长那个飞机在中东毁掉,那个叫什么名字?对了你们知道吗?记到有这个事吗?哦!你们都不清楚啊,大概不大看报纸,不管外面的事,美国一个部长带领一班人到中东开会,到希腊去开会,结果飞机连这个部长都死掉了。他坐在我家里,看到电视,他还在念咒子。 他说应该死的是我,本来是要我带去的,我不去。他说我假期要到东方来看老师,说我住在这里,因此商务部长带队去。你看,他说老师啊!好奇怪哦!我这带队就是不想去。他是管这个事的,他说不行啊!美国有个好处,他说我的假期是这几天嘛,我要到东方去啊!这是一回事。 有一次,他也到中东开会,上去坐在飞机上,外国人自由比我们好一点,宗教信仰也真自由,旁边都是美国的军人啊很多了。他每天手上挂着念佛珠,上去就念佛了,也是他领队的。当他正在念“南无飒多呐……”,他不出声在念,大家都晓得他,美国人不晓得念准提咒,不管,大家晓得他有信仰,在祈祷,他就念咒子。 等一下他张开眼睛一看,大家都不敢说话了,他一看旁边人都变了颜色了。他就问了“干什么”,“飞机掉了一个翅膀”,他一听,完了!这一下完了!不管!我大概要走了,要死了,念咒子,赶快求准提菩萨好好死,死了再去投胎吧! 嘿!过了一下没有事,“嗵”一下,他以为完了,睁开眼睛一看,飞机到了机场了,大家就吓住了!下来好几个人讲这一次我们靠他,他在祈祷。他说:“老师啊,也真是准提菩萨感应,要不他是非死不可。”你看这两次大(灾祸)。 还有他念准提咒,太太两个人,他太太是中国人,台湾人,也都是我的学生。儿子很小,就跟到,一家三口都在念准提咒,那个小儿子小的时候到我那里来,他来都一家。小儿子晚上一到,先跟我打个招呼,跑来亲一下“爷爷”,然后妈妈就叫他过来念咒子,念准提咒,念完了再去睡,现在很好啊!长得那么高了,读高中了。 念咒他念得虔诚,诚恳,效果非常大。他念了准提咒,你看求官得官,真的哦!他们这几位都知道,法师们都认识这个人,他们都是同学啊,他们同法师们都很好,到我家里来,那个时候他说“念了咒子,他说我不敢念了。”尤其他太太吩咐他“你出门不准想我啊。”“为什么?”他两个念咒子,他一想太太,她这边就感应到:“烦死了,他又在想念我了。” 所以两个讲好,你出了事也不要想我,换句话,你在空中出事你死了,也不要想我。想我,我带孩子,很麻烦呐,你搞你的,两个讲的。现在他不敢乱想,所以有一次,我说:“爱德,我看西藏的问题跟美国好不好,你来做外交官就好了。”“唉,老师啊,这个不行的,我不会派到中国来。” 我说:“念准提咒嘛!”“好!”念了不到半年,就发表了--到成都的任命,管四川、西藏、云南、贵州,在成都做了四年,西藏问题平平安安,北京很感谢他,也很感谢我,都知道是我的学生,这是真的讲,他求什么得什么! 一年多了,本来我说,你现在来做中国的大使蛮好,资格也够了,“哎呀!我怕,中国的四川,做了四年官,好麻烦,中国太可怕了。”他就这样啰嗦啊,“嗯,我还是到外国去吧。”我说:“你想哪里啊?”“法国”,我说:“好,你就求。” 结果这一次求,他说:“老师啊,不灵了,法国没有消息唉!”我说:“也没有不对的,我说另有任务,你等到!”结果他念念还在念,可是他一边学佛,还不是专修,现在很轻松啊,现在变成美国的全体外交官协会的主席,一个人,他这是要选举的哦。 我说:“你给谁拉选。”“就是我一个人”(众笑)他说这个佛法真的可怕,我不敢念了,想什么有什么!他自己晓得‘我没有那么大的福报,’不敢求了。这都是真实故事,他们都认识的。

    04月25日 
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  • 39岁当院士,40岁授少将,现进中央军委的贺福初

    贺福初 贺姓在湖南,特别在湘西,可谓人才辈出。 全军闻名的贺福初,就是湖南常德人,近日他以中央军委科技委员会副主任的新职务亮相。本轮军改后,科技委成为15个军委职能部门之一。 贺福初有多有名?十八大上,时任军事医学科学院院长的他,当选中央候补委员。在军队的中央委员会成员中,他和马伟明、杨晖、杨学军,是仅有的四位60后,被誉为军中未来之星。此外,他还有一个重要身份,中科院院士。2001年,他当选院士时只有39岁,打破院士40岁的“天花板”,名噪一时。2002年,他获得少将军衔时,也只有40岁。 与众多行伍出身的战将不同,贺福初是学者从军。1978年,他考入复旦大学生物系。长安街知事(微信ID:Capitalnews)发现,这一年入学的复旦学子人才济济。李源潮进入数学系就读,王沪宁进入国际政治系就读,朱民进入经济系就读。贺福初从复旦本科毕业后进入军事科学院攻读硕士,由此开始了30多年的军旅生涯。 贺福初人生传奇,英国《自然》杂志采访他后曾总结道:“如果将他的经历拍成电影,一定会十分精彩。” 由于出身农家,贺福初的求学生涯异常艰难,他穿着染色化肥袋做的衣服,拿着父老乡亲一分一厘凑起来的生活费,踏上沪上之行。大学毕业前夕,他曾收到过一张匿名汇款单,后来才得知,是母亲从家乡寄来的。虽然只有两元,却使他的心灵感到震撼:“两元,比起一千一万元,也许可以视而不见。然而,得到它,母亲却要省下多少菜饭,多少油盐?它,不算是款,不能是钱,它是一颗充满着母爱的心肝。” 正是由于承载了父母和乡亲们的众多期待,贺福初暗下决心:“我要成为一个人物!”这样的精英意识也贯穿了他的研究生涯,后来在接受采访时,他曾说:“中国在走向强大、强盛、自立的过程当中,必须要有一批精英,必须要有一批以身许国的强者。如果没有一批英雄,这个民族不可能成为一个强大的民族。我觉得我自己应该成为一个英雄。” 与众多科技工作者一样,贺福初有着颇有个性的一面。当年,好不容易考上大学的他对遗传学专业大为不满。“知识的荒芜和乡村的闭塞,使我浅薄地将‘遗传’与‘育种’等同。”贺福初几次想换专业。后来喜欢上了专业,却不大喜欢去上课,回答试题时,除了写上答案,有时他还在试题旁边打个附注,写上一些答案之外还想说的内容,后来他笑称自己有点“离经叛道”。 1987年夏天,贺福初已办好全部出国手续,但妻子因妊娠反应严重而不能成行,想到一别便是数年,贺福初未经准假就踏上了返乡的列车。几天后,当他赶回单位,等待的却是不许出国和通报处分。这时,著名的实验血液学家吴祖泽院士准备开展分子生物学研究,他看上了桀骜不驯的贺福初。这是贺福初通向成功的开始。 2002年,人类蛋白质组研究组织(Human Proteome Organization)启动。几番激烈争夺之后,最终由贺福初担任人类肝脏蛋白质组计划(HLPP)负责人,他也是我国领导此类大型国际研究计划的第一人。 2003年SARS爆发,军事医学科学院第一个分离出了SARS的冠状病毒,很快就建立了诊断方法,并研制了治疗药物及防护设备。贺福初在抗击SARS的研究中颇有建树。当年4月份,胡锦涛主席参观该院时,感谢研究者们“为党分忧,为民解难”。 2012年11月,贺福初和马伟明、张杰等12名院士当选为十八大中央候补委员。“这个头衔是参政议政的平台,是我们科学家实现中国梦的一张船票。”他这样说。 研究之余,贺福初还有一颗文艺心,他曾写下了《观苍海》、《夜泊秦淮》、《我的太阳》等100多首题材丰富的诗歌习作。唱歌也是他爱好,无论是唱起柔情似水的《卓玛》还是豪情冲天的《滚滚长江东逝水》,都是技惊四座,艺压群雄。 资料来源:人民日报海外版、科学时报、中国科学报、英国《自然》杂志

    04月25日 
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  • TCL董事长李东生:国内市场是主要的获利来源

    TCL集团股份有限公司董事长兼首席执行官李东生齐鲁网记者 于鹏 摄 齐鲁网济南4月23日讯TCL集团股份有限公司董事长兼首席执行官李东生在中国企业家俱乐部成立十周年专场:10人看10年专场活动中,发表《中国经济全球化和中国企业国际化》的演讲。会上,他表示中国经济正在从高速到中高速转换,目前从更多的关注国内市场开始向海外展望,过去十年逐步实现这个转换,可以说中国国内市场依然是中国企业主要的获取利润的来源。 以下为速录实录: 我讲的题目是中国经济全球化和企业国际化。往回看经济是高速增长的,和全球的主要经济体相比,中国的经济依然是成长最快、表现最亮丽的企业。另外中国经济的全球化也在加快,中国出口一直是中国经济增长的重要的动力,另外一个特点,我们看到中国经济的全球化和中国企业的国际化带来一个结果,我们在整个出口,在GDP占的比例依然是比较高的。如果从中国企业走出去,国际化取得的进展来看,其实我们海外的业务收入的增长比这一个中国企业在中国出口GDP增长的比例还要大一些。就是后面看到中国品牌企业占比在快速的增加。拿我们企业数据,去年我们出口是不到420亿人民币。我们海外销售是470亿,我们在海外这一环节创造了50多亿的价值增加。不单是出口产品,一部分产品以成品出口,另外也有一部分是我们出口我们的部件材料,在当地生产销售和服务带来一种价值的增加。 另外,中国的企业在技术创新能力方面也在快速提升。在国际技术发明专利,所谓PCT申请上,中国排在第三位,我们超越了德国。 中国经济从高速到中高速转换,目前从更多的关注国内市场开始向海外展望,过去十年逐步实现这个转换。可以说中国国内市场依然是中国企业主要的获取利润的来源。 未来我觉得三点。一个对中国企业来讲,从实业来看,转型、升级从粗放型到集约型,未来我们不但提供各种智能的互联网功能的硬件产品,还要提供一些相应的应用服务。另外,要真正的走出去,把我们的业务从以中国市场为主,走向一个真正的全球化。 预测未来是很难的,按照十三五规划我们平均做到6.3,我相信如果中国下这个决心的话,应该还是能够做到的。因为中国目前政府的负债水平还能够允许它继续通过发债,通过增大财富投入支持发展。中国管理方式有中国特色,两个一百年,要实现第一个一百年必须6.5以上,那一定要做到。 另外中国出口可能很难保持那么高的增长,但是依然是增长的。中国企业在海外的营业收入将会增长更快一些。十年以后,按照一个增长率来算,GDP应该可以达到19万亿美元。如果按照GNP来算的话,加上中国企业国际化带来的贡献,我们GDP增长肯定会超过这个数。另外,中国GDP在全球比例会达到18%左右。 另外在技术创新能力方面将会有一个大的提升,我们发明专利申请技术能力将会有一个明显提高,这代表中国企业核心能力将会达到一个新的水平。

    04月24日 
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  • 林百欣孙女林颢伊:品学双优 创出人生事业

    速读 颢伊明言,要以祖父林百欣为人生榜样,希望成为做嘢叻,又可以贡献社会的有用之材。她谦称祖父成就她不敢高攀,希望透过投身慈善和社会活动,做到心中富有。 一般人对林颢伊这个名字,印象普遍都是名人之后,慈善家林百欣的孙女,娱乐大亨林建岳的女儿。事实是,林颢伊更是一个拚搏的八十后,她一口气攻读完博士学位后,立即加入丽新由低做起,负责内地珠海横琴项目的发展。工作之余,未曾放弃运动的热忱,去年更获邀加入香港女子冰球代表队,延续对运动的兴趣。 私底下她热衷青年事务,参与经民联青委会、菁英会等青年团体的工作,与同侪共襄大计,帮助他们发展所长,实在是年轻人的榜样。颢伊明言,要以祖父林百欣为人生榜样,希望成为做嘢叻,又可以贡献社会的有用之材。她谦称祖父成就她不敢高攀,希望透过投身慈善和社会活动,做到心中富有。 被誉为”为善最乐,永不言休”的林百欣(林伯),白手兴家,一针一线织出丽新王国。他对亚视情深意重,对家乡经济尽心尽力,对国家改革开放不遗余力,这无一不是其辛勤耕耘一生的写照。林颢伊小时候经常跟爷爷一起上班,耳濡目染下学到不少宝贵的道理:做人不能忘本,要将所学所闻用诸社会。她忆述林伯:”爷爷时常教导我们要珍惜光阴,要有一个充实的人生,将自己学到的东西用诸社会。” 广东汕头出生的林伯,在生时每年捐出巨款予慈善机构,”努力赚钱应该,但也要对社会有贡献”,简单一句话,他坚持一生。林颢伊去年11月到林伯捐赠创办的元朗潮阳百欣小学参加十周年庆典,体会祖父当年种下的善举,至今仍对社会发光发热。 四川之行影响一生决志扶贫 颢伊七、八岁时随中国烛光教育基金回内地做义工,当中有不少活动是帮助内地的贫困小学。一日,颢伊搭长途巴士去成都山区参加小学开学礼。年幼的林颢伊不知穷为何物,只知小朋友与自己年纪差不多,生活环境却判若云泥。 回首是次四川之行,颢伊坦言获益良多,”自从那次回来后,我开始留意身边需要帮助的人”。2014年,颢伊加入家族成立的”百欣慈善基金”担任董事,与团体合作举办慈善活动,传承林伯的慈善理念。 百欣慈善基金其中一个合作伙伴,是去年7月在美国举行的特殊奥林匹克夏季世界比赛。颢伊代表基金随港队到洛杉矶比赛。讲起这段经历,她有感而发:”他们(运动员)训练比正常人辛苦百倍,但比赛过后没有休息,而是留下来动手做奖状颁给我,让我好感动。” 成立Paws Hero为小动物发声 加入丽丰控股后,颢伊摇身一变成朝九晚六的白领,工作虽忙,但依然热心公益。用她话说,慈善不是捐钱了事,而是要身体力行,落手落脚去做。很多人不知,她两个月前刚成立了非牟利组织Paws Hero,为小动物发声,做访问时更多次邀请记者快点入会。 原来她自小爱狗,家里养三只狗,最老一只有10年,由母亲和家姐轮流照顾。她指出,部分养殖场繁殖手法残忍,”就这样不停逼牠们生育,生育环境又好差”,自言好心痛,因此决定成立非牟利机构,让市民了解实情。 国情大赛助年轻人了解祖国 做慈善之余,从小在国外读书长大的她也关心祖国,早前就以主礼嘉宾身份,出席”第五届全港学生中国国情知识大赛暨纪念香港《基本法》颁布25周年知识大赛”颁奖礼。她觉得大赛作为一个平台,汇聚到不同阶层和背景的年轻人参加,为他们提供一个客观了解祖国的渠道。

    04月21日 
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  • 身份最特殊的开国少将黄正清 有个弟弟是活佛转世

    黄正清 五世嘉木样活佛 [原标题]身份最特殊的开国少将,有个弟弟是活佛转世 在开国少将中,有很多人的身份都很特殊,比如越南人洪水、张学良的弟弟张学思、唯一一位女将军李贞……都是我军非常传奇的开国少将。 但今天要说的这位少将,比他们的身份更特殊,这个人就是黄正清少将。 首先,黄正清是藏族人,是开国将帅中非常少见的少数民族;其次,黄正清早在民国时期就是少将,1955年又被授予少将,是非常少见的双料少将;最后,黄正清还有一个更奇特的身份:他的弟弟是活佛。 黄正清出生于四川省甘孜藏族自治州,父亲在当地担任保正,是当地很有影响力的一个家族。 1920年,黄正清的弟弟,年仅4岁的黄正光,被认定为四世嘉木样活佛转世,经班禅确认后,成为五世嘉木样活佛,被接到了位于甘肃省甘南藏族自治州的拉卜楞寺。 为了照顾年幼的弟弟,黄正清和父亲也跟着一起来到了拉卜楞寺。 在当时的甘肃,聚集着马步芳、马鸿逵、马鸿宾为首的“马家军”,让百姓苦不堪言,黄正清父子到后,迅速组织起了一支武装力量,将马家军赶出了甘南地区,连南京国民政府都震动了。 抗战爆发后,黄正清又积极投入到了抗战的宣传中,尤其是弟弟有活佛的身份,更让他的义举得到了最广泛的支持。1943年底,黄正清还亲自率领一支代表团,去了重庆,捐献了30架飞机。 在当时,有人捐一架飞机就是轰动性的大新闻了,黄正清却一下子捐了30架,可想而知轰动效果会有多大。 蒋介石非常感动,亲自接见了他们,并任命黄正清为国民政府军事参议院少将参议,这也是黄正清第一次被授予少将军衔。 解放战争时期,黄正清积极呼吁停止内战,和平解决两党矛盾,但他一个少将的身份,说的话蒋介石是不会听的。1949年,解放军已基本上平定了大局,在进军甘肃之前,蒋介石特地派人去找黄正清,希望他能率部抵抗,即使输掉了,也会安排他去台湾,继续委以重任。 几乎在同时,我军也开始了对黄正清的策反工作。 黄正清虽然长期住在甘肃,但他一直都对延安的共产党非常欣赏,对国共两党的情况也都了如指掌,因此,黄正清毫不犹豫地选择了共产党一边。 第一野战军司令彭德怀听说后,高兴得连声叫好,并亲自接待了黄正清,盛赞他对和平解放大西北做出的贡献。 新中国成立后,黄正清先后担任过甘南藏族自治州州长、甘南军分区司令、甘肃省副省长等职,为甘肃的建设奉献了毕生的精力。 1955年我军第一次大授衔,黄正清因对国家特殊的贡献,被授予少将军衔,也是仅有的两位双料少将之一,另一位是解方。 1997年10月6日,黄正清在兰州逝世,享年94岁。 至于他的弟弟,五世嘉木样活佛黄正光,在1937年去西藏学法三年,学成归来后,成为甘南地区一位非常有名望的活佛。但可惜的是,1947年他就因病逝世,年仅31岁

    04月21日 
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  • 两大基金会共同助力西藏教育 第十一世班禅出席

    宋庆龄基金会主席胡启立(中)、第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布(右三)等嘉宾共同启动捐赠项目。(图片来源:中新网 摄影:侯宇) 宋庆龄基金会常务副主席齐鸣秋(中)、援助西藏发展基金会秘书长格桑次仁(左),以及云校(北京)科技有限公司董事长陈正拜共同展示捐赠牌。(图片来源:中新网 摄影:侯宇) [原标题]两大基金会助力西藏教育 第十一世班禅出席 中国宋庆龄基金会携手援助西藏发展基金会,4月12日在北京启动价值6000万元人民币的“云校”智慧教育云平台,用于西藏自治区200所中小学、幼儿园的教育信息化建设。 该平台包含智慧校园综合管理系统、教学资源综合管理系统和慧学系统,涵盖幼儿园、小学、初中、高中所需的教育信息化系统功能。 中国宋庆龄基金会主席胡启立和援助西藏发展基金会理事长、第十一世班禅额尔德尼•确吉杰布出席当天活动。 当天的捐赠仪式上,中国宋庆龄基金会常务副主席齐鸣秋和西藏自治区副主席、援助西藏发展基金会秘书长格桑次仁从云校(北京)科技有限公司董事长陈正拜手中接过捐赠牌。 中国宋庆龄基金会副主席井顿泉致辞时表示,希望通过援助基础教育信息化建设,突破地理阻隔与空间障碍,逐步缩小区域、城乡数字差距,让更多孩子共享优质教育,帮助他们通过知识改变命运。 格桑次仁致辞时表示,今后援助西藏发展基金会将进一步加强与各界合作,多方筹集资金为发展西藏自治区的经济、文化、教育、卫生、科学技术和保护生态环境等各项事业发挥积极作用。 2015年12月,中国宋庆龄基金会与援助西藏发展基金会结成亲密的公益合作伙伴。此前,中国宋庆龄基金会长期筹集善款善物投入到建设新西藏的事业中,包括对西藏偏远农牧区的少数民族小学教师培训,以及对西藏大学、西藏民族大学的家庭经济困难学生的资助等。

    04月21日 
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  • 历经7个月的维修 悬空寺景区“五一”前将重新开放

    山西浑源悬空寺(图片来源:凤凰佛教) [原标题]历经7个月维修 悬空寺景区五一前将重新开放 记者2016年4月19日采访获悉,备受瞩目的北岳恒山悬空寺文物修缮及危岩排险工程目前进入尾声,景区将在今年五一期间重新向游人开放。 悬空寺位于浑源境内北岳恒山金龙峡西侧的悬崖峭壁上,建于北魏,距今有1500多年的历史。其以奇险著称,曾被美国《时代》周刊评为世界“最危险十大建筑”之一。悬空寺上方崖壁的岩石受风化影响,容易形成碎石滚落。2015年10月1日,一块碎石掉落,将悬空寺鼓楼上的一个吻兽和部分琉璃瓦顶砸坏,为了游人及文物安全,国家和省立即调拨资金,启动文物修缮和危岩排险工程。与此同时,当地政府暂时关闭悬空寺,游客只能购买景区头道门票,在悬空寺下方眺望观赏,而无法登临感受悬空奇险。 由于工程在悬崖绝壁上进行,施工方用3个月的时间,人工搭建了上万根钢管组成的脚手架,最低一层离地70米,最高层的高度则达到了130米,相当于40多层楼的高度。通过秋冬季节的连续施工,目前,遭到破坏的悬空寺鼓楼的屋顶已本着修旧如旧的原则修缮完毕。而悬空寺上方用于拦截落石的“天沟工程”也已完工,在施工过程中,将原来的“天沟”进行延长挖深,同时把“天沟”里的落石进行了清理。令人关注的是,这次排险工程中,还将悬空寺崖壁上方有裂缝及松动迹象的区域安装了200平方米的防护网,最大限度地排除了危岩落石对悬空寺和游客的潜在安全隐患。 记者4月20日在悬空寺景区看到,工人们正在拆卸脚手架,崖壁部分拆卸完毕,悬空寺庙体已经部分露出。悬空寺景区负责人张浑平告诉记者,拆卸脚手架的工作预计4月25日结束,五一小长假来临前,悬空寺景区将会对游人重新开放。

    04月21日 
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  • 隐修圣地终南山之旅:感受宗教文化在民间的热度

    终南山论坛全体嘉宾在西安圣寿寺山门前合影(图片来源:凤凰佛教 摄影:李保华) 终南山论道新媒体论坛现场,各位中国宗教学术大咖汇聚论道(图片来源:凤凰佛教 摄影:叶子) 终南山论道新媒体论坛下半场嘉宾及主持人(图片来源:凤凰佛教 摄影:叶子) 4月16日至17日,我参加了由凤凰佛教和陕西终南山文化研究院主办的《终南山论道:中国式信仰缺了什么?》。机场接机的,是一位开车的阿姨和一位女高中生,先是没分清T2与T3航站楼,上高速后又南辕北辙,一下子向着习总的故乡富平驶去。20公里后,才得以返回。送机的是一位年轻的老板,对西安了如指掌,但他不走高速,花费的时间与接机迷路时间近似。 依据多年出门开会的经验,这样的接待工作似乎不太专业。不过,稍加了解,你就会明白个中缘由,并为之击掌喝彩。这些接送站的人员,全是网络招募来的义工。那位阿姨平时很少来机场,仅仅因为爱好中国文化才有缘至此,当然有充足的迷路理由;那位年轻老板告诉我,他是报名参加论坛的,结果听众名额没有了,还有义工名额。于是,他选择来做接送工作,论坛时间则旁听专家讲道。 这场论坛使我切实感受到宗教文化在民间的热度。那位送机的先生,感慨在为专家服务的过程中,已经交流学习了很多,收获很大。而参加听道的近百位听众,则来自五湖四海。有人从太原自驾而来,有人从北京、深圳直飞过来。在16日参访终南山宗教圣地的过程中,学习与交流就已经非常深入。在供养玄奘塔的兴教寺,89岁的学界前辈、玄奘研究中心主任、中国社会科学院亚洲太平洋研究所原所长黄心川老先生当起了导游,为大家介绍玄奘大师的成就与意义。这可能是全世界最资深的佛寺导游。在净土宗祖庭香积寺、终南山圣寿寺、观音道场紫竹林、南五台灵应台等地,西北大学佛教研究所所长李利安教授为大家解说原委,释疑解惑,水准一流。而在圣寿寺庭院内午餐时,围绕如何运用宗教智慧理解社会,如何从宗教学视角解释当前的一些社会文化现象,僧俗、师生、老少讨论热烈,挥洒自如。这样一个论坛,虽然只有两天的时间,但对于宗教文化爱好者来说,却是一次与专业人士零距离接触的难得的机会。 这次论坛的组织者之一陕西终南山文化研究院是由陕西省文化厅和民政厅共同批准成立的非营利性社会团体法人。研究院发起人、院长任亮女士原初经商,后隐居终南山半耕半读。她设立禅堂,开设私学,倡导以儒入门、以道为学、以佛为归的文化修学理路。作为一家民间组织,研究院非常擅长利用互联网等现代传媒,17日开会发言时,凤凰网对本次论坛的图文直播网上在线人数达10万人,通常的学术会议难以望其项背。特别值得赞赏的是,大众参加终南山论道是免费的。这确保了论坛的清誉。 学者们对于终南山论坛的支持力度也匪夷所思。登坛讲道的专家除了前面提到的黄心川先生、李利安教授,还有十二届全国人大常委会常委、中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平教授,山东大学哲学与社会发展学院院长傅有德教授,上海社会科学院宗教研究所前所长业露华教授,陕西社会科学院王亚荣教授,中国艺术研究院宗教文化研究中心研究员李家振先生,共识网总裁周志兴先生等。这样的阵容对于任何学术会议的组织者来说,都是值得骄傲的,体现了学术界对于民间宗教文化学术的肯定与支持。 终南山论道还得到媒体的积极参与。除了主办方之一的凤凰网,腾讯网等媒体也悉数出席。凤凰佛教派出了4名资深记者全程摄像、及时报道,其资讯中心总监、凤凰佛教主编崔明晨女士还亲自主持了论坛,提纲挈领,穿针引线。媒体的深度介入使论道影响倍增。 近年来,对于中国宗教学术的发展,出现了一些悲观情绪。然而,当我们深入民间就会发现,大众对宗教智慧的热爱、社会组织对于宗教学术的参与、新媒体的介入、学术界的研究持守与传播自觉,始终在合力聚气,默默推动着中国宗教文化的健康发展。

    04月21日 
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  • 黄心川:西方学者说中国人没有信仰是值得商榷的

    中国社会科学院亚洲太平洋研究所原所长黄心川教授亲莅终南山文化论坛,并做主题发言。(图片来源:凤凰佛教) 编者按:2016年4月17日,由凤凰佛教和终南山文化研究院联合主办的新媒体论坛《终南山论道:中国式信仰缺了什么?》在终南山举行。论坛邀请著名学者、传媒领袖、文化大家漫谈宗教信仰在民族文化复兴大业中的价值和使命,89岁的著名学者、中国社会科学院亚洲太平洋研究所原所长黄心川教授亲莅论坛,并在开幕式上做主题发言,黄心川教授在发言中指出:信仰在中国人当中始终是存在的,而且影响了中国人的精神生活。由于中国社会不像西方社会那样,所以我们中国人的信仰不像西方国家那样的严肃,西方将信仰看成高于一切的精神目标,而中国人对神的态度比较随意。以下为黄心川教授发言实录: 很高兴参加终南山文化论坛,我们现在正在构建和谐社会,老朋友叙旧,新朋友见面,聊聊学问,研讨问题,增长见识,促进提高,这是一个很好的学习机会。这次研讨会的主题是“儒释道思想实践讨论“,这个主题很大,我们现在把主题定在实践上面,揭露了儒释道实践的内涵、内容,所以这次主题很大,但是这本身就是一个实践。 这次会议就是围绕了信仰两字来进行,信仰是人类社会在发展的过程中,中国应该有自己的信仰,中国人后来经过五四运动以后,儒家的思想受到了淡化,但是不等于没有儒家思想,有儒家讲的孝道是一种信仰,并且这种信仰支持了整个社会的发展,现在孝道的思想仍然是中国人的重心。说中国人没有信仰,随着儒家之外还有释道两种信仰,他们也给中国社会产生过深刻的影响,而且现在仍然有很大的影响。所以我觉得信仰这个主题在中国人当中始终是存在的,而且影响了中国人的精神生活。由于中国社会不像西方社会那样,所以我们中国人的信仰不像西方国家那样的严肃,西方将信仰看成高于一切的精神目标,而中国人对神的态度比较随意。 既然信仰有多种形式,现在我们还不能把信仰定义出来,信仰有好有坏,不是谈到了信仰就是好的,比如无信仰是不是信仰呢?没有信仰也是一种信仰,但是这种信仰并不是我们这个社会要提倡的信仰,所以我们不但不能把信仰看成是一种模式,要根据每个国家的文化特点来界定信仰。中国信仰是社会化的信仰,儒家将信仰落实在生活、落实在人民,孝道信仰就是基层社会的信仰。但这并不是社会各个阶段人的信仰,禅宗成佛是自己成佛,心中有佛,佛既是高高在上的,也是在人的心中的,所以成佛就是生活化的佛教里面最普遍的信仰。 信仰真理这是在生活的禅里面,在生活中体现信仰,在生活中观察信仰,在生活中实践信仰,祖国的信仰离不开集体的生活层面,只有理解了这个,我们才能说中国人的信仰。其中包括了儒释道三家的信仰,西方学者说中国人没有信仰,在我看来是可以商榷的、讨论的。信仰是多样化的,我们要看多信仰在生活中的影响与力量,以及对整个社会的促进与发展起到的作用,这才是最重要的。 以上是我对信仰最基本的看法,只是抛砖引玉,关于信仰我相信大家还会说出更多的真知灼见,谢谢大家!

    04月21日 
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  • 当友谊的小船说翻就翻,我们要如何面对“无常”?

    最近,“友谊的小船说翻就翻”系列成为了朋友圈的流行语。其实,这在佛教看来就是“无常”,是我们随时会面临的问题。那么当我们在生活中切实遇到“无常”的时候,应该如何去面对呢?请看学诚法师的精彩回答。 面对“无常” 文:学诚法师 每天傍晚,寺院里的僧人在念诵经文时会读到一句话:“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。”这句话是提醒出家人:一天又过去了,自己如同处在浅水中的鱼儿一样,容易被飞鸟和渔民所捉;面对生死的无常,应当精进努力修行,不可懒惰荒废时光。 佛陀曾问弟子一个问题:人的生命中,自己能够把握的时间究竟有多长?有的弟子说50年,有的说30年,有的说10年、1年,甚至有人说短短几分钟,佛陀认为都不对。直到有弟子答道“呼吸间”,佛陀才给予肯定:“出息不还则属后世,人命在呼吸之间耳!” 两千五百多年前的佛陀,曾多次让弟子们思考死亡。有人觉得这是佛陀让大家提前做好心理准备,当死亡来临时好坦然面对。其实不完全如此。思考死亡不仅让我们珍惜活着的时光,更重要的是通过直面死亡,体会到无常。 佛教里强调的“无常”是指变化,世界上山河大地、万事万物,包括人的内心活动、人与人之间的关系,无不是以变化的形式而存在。对于我们而言,生死是最明显的一种无常。通过思考死亡体会无常,其目的是破“常”——破除我们心中的“常执”。常执是什么呢?就是常常执著——我们对某些人、某些事或某些境界特别喜欢或厌恶,就容易产生执著。佛教里讲,痛苦的根源就是我们的执著,因为一切都是变化无常的,外在的东西并不随着我们的意愿而保持不变,当变化出现,不遂我们的意,就产生了痛苦。比如开车外出,情绪容易随着路况的变化而起伏,不堵车时觉得高兴,堵车时就容易起烦恼。如果我们认为车多车少的变化正是“无常”的表现,是正常情况,堵车就不会扰乱心情。 遗憾的是,现代社会中忙忙碌碌的我们,很少有时间,也不太愿意思考“人生的终点”问题。美国医生努兰在他《外科医生手记:死亡的脸》一书中提到:“我们想寻找一些方法来拒绝承认死亡的力量,以及逃避它对人们思想的控制。”如果我们愿意思考生死,渐渐就会感受到生命的脆弱,体会到死亡来临的不确定性。当正视死亡这一重大的无常时,我们内心的常执慢慢会消融,从而坦然面对外在境界,不会有那么多的在意和比较。顺境也好,逆境也好,都是我们要去改善和超越的。这样我们就能放下包袱,内心会有越来越清晰的目标和强大的动力,去面对越来越多的问题,承担越来越多的责任。

    04月20日 
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