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  博物馆展出《中西交融·纹章瓷精品展》 见证海上丝绸

  为加强汕头与深圳的文化交流与合作，促进汕头文化事业的发展，汕头市博物馆联合深圳博物馆、深圳市金域文化传播有限公司于2015年3月28日至7月5日在市博物馆举办《中西交融·纹章瓷精品展》。 纹章瓷又称“徽章瓷”，因其印有欧洲贵族家族的徽章故名。纹章瓷始于16世纪中晚期，18世纪达至顶峰，19世纪衰落，是西方贵族提供造型式样、图案纹饰并委托陶瓷贸易商在中国特别定制烧造的瓷器。 中国外销瓷器的历史非常悠久，至少可追溯到唐代的长沙窑。陶瓷自唐宋以来一直是中国古代出口贸易的大宗商品。伴随着新航路的开辟，东西方之间的文化贸易交流也大量增加，欧洲贵族开始直接向中国定制瓷器，可以说，纹章瓷是地理大发现以来全球经济一体化的必然产物，也是海上丝绸之路重要的实物见证。 潮汕地区是我国著名的陶瓷之乡，以潮州窑为代表的陶瓷烧造有一千多年的悠久历史并且远销东南亚及世界各地，是中国古代著名的外销瓷产品。作为海上丝绸之路的重要节点，十八、十九世纪以来，汕头成为粤东、赣南及闽西南地区陶瓷外贸的中心集散地，从闻名海内外的“汕头器”就可见一斑。 这些纹章瓷工艺精湛，不仅生动地再现了外销瓷的艺术魅力，也记录了西方贵族阶层的家族荣耀，有非常重要的历史、艺术和科研价值。广大市民和艺术爱好者藉此可以感受东西方文明的交汇与融合，亲身领略陶瓷文化艺术的无穷魅力。 举办方于4月11日（星期六）下午在市博物馆二楼贵宾厅举办《广彩起源及早期面貌》讲座，主讲人郭学雷。他在“官钧”瓷器断代、金代红绿彩瓷器、明代磁州窑、吉州窑、元青花等研究方面，取得重要学术成果，在国内外古陶瓷学界有广泛影响。     （市博）

  04月14日　
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  关于唐宋潮州八贤之一“许申若干史事”的若干个看法

  近期，《潮汕文化》版发表了江哲聪《沟南文史展览讹误辩正》(第612期)和沟南许地文史研究会《关于宋潮州七贤许申史料“讹误辨正”的再辨正》(第617期)两篇文章，细读之后，谈些看法与两位读者商榷。 两位作者争论的焦点牵涉到一个历史名人和一个历史事件，那就是王安石及“王安石变法”，这里有必要先交代一下。 王安石(1021——1086)，字介甫，号半山。宋临川(今江西抚州)人。北宋杰出的政治家、文学家、思想家。宋仁宗庆历二年(1042)进士。曾在浙江鄞县等地任地方官多年。仁宗嘉祐三年(1058)，上万言书，主张政治改革未被采纳。神宗熙宁二年(1069)，任参知政事，次年拜同中书门下平章事(宰相)。北宋中叶财政困难，社会矛盾日深，又受辽、夏的威胁，神宗帝希望通过变法，以期富国强兵，缓和阶级矛盾，纾解封建统治危机。为此，神宗帝任王安石为宰相，主持变法。所行新法在财政方面有青苗、均输、市易、免役、农田水利等事，在军事方面有置将、保甲、保马法和设置军器监。王安石推行新法，曾使农民负担稍有减轻，国家收入有所增长，军事力量也有所增强。然而，新法的推行抑制了大官僚、大地主的利益，遭到司马光、文彦博、韩琦等强烈反对。神宗熙宁七年(1074)，王安石被迫辞职，任江宁知府。翌年复相。九年(1076)再罢相。神宗帝于元丰八年驾崩(1085)，新法亦被废除。 《潮汕百科全书》666页载：“北宋熙宁年间(1068——1077)，朝廷推行王安石变法，许申上书陈新法弊端，有违皇帝旨意，被撤去刑部郎中之职。”其所记载是否确切?现摘录两则史料供考证。 其一，张扌为之等主编《中国历代人名大辞典》在“许申”条目下曰：“许申，宋潮州潮阳人，字维之。真宗大中祥符初举贤良，授校书郎。历知韶、吉、建州，为广南西路提点刑狱、江西等路转运使。尝因灾异言事，极诋时弊。官终刑部侍郎。”(见《中国历代人名大辞典》，上海古籍出版社，1999年，736页)这里记载许申因灾异言事，但没有说明何时因何种灾异言事，并未提及因王安石变法言事而被免去官职。 其二，指出许申不是因反对王安石变法而致仕，并非江哲聪最早提出的，饶宗颐总纂《潮州志补编·人物志》就有明载。《人物志》是温丹铭分纂。温丹铭先生是饶宗颐教授父亲饶锷的恩师。关于此书江哲聪文中曾有提及，但他引文不规范，哪些是温丹铭的话，哪些是他自己的话，混淆不清，主次不明，使读者难予分辨。现将温丹铭分纂《人物志》“许申”条目有关原文照录如下：“《潮阳旧志》云：神宗朝，王安石用事，灾异迭见。申(许申)上书极言新法不便，忤旨坐谪。今县志因之，府志亦采其事，《海阳卢志》复据之。考申(许申)大中祥符登第。”“申(许申)登第时，至少当二十余岁，至此盖已九十岁，必无尚在朝言事被谪之理，其为后人附会可知。”(见饶宗颐总纂《潮州志补编·人物志》，潮州海外联谊会编，2011年，1288——1289页)温丹铭是潮汕大学者，以考据学而闻名，上世纪二三十年代就对国内一流大学者郭沫若、罗振玉、王国维、吴其昌等著作有误者，著书立说加以纠正。温丹铭对地方志有误者予以纠正属情理之中，也为研究潮汕历史人物的专家、学者和读者提供了一条颇有价值的信息。 此外，沟南许地文史研究会文中云：“许申任官约67年，历经三代帝皇，可谓‘三朝元老’。”这里也有商榷之处。《辞海》在“三朝元老”条目注释：“元老，旧时对年老大臣中德高望重者之称。三朝元老，指历事三朝的重臣。《后汉书·章帝纪》谓太尉赵熹‘三世在位，为国元老’。”(见《辞海》，上海辞书出版社，1989年，25页)按照沟南许地文研会文中所列，许申大部分时间任地方官，最后官至刑部郎中(一说刑部侍郎)，称他为“三朝元老”，似乎称誉过高。依我看，说许申是宋朝名臣，更符合史实。 总之，许申为官清廉，政绩卓著，是北宋名臣，列为唐宋潮州八贤之一是当之无愧的。 综上所述，旨在与两位作者商榷，同时也为热心研究潮汕历史文化的专家学者和读者提供参考，并就教于方家。

  04月09日　
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  南方日报：“潮汕文化”之源头其实并非始自于韩愈

  潮汕地处我国东南沿海广东与福建的交界，历来为粤东、赣东南、闽西南商品集散地中心，是中国著名侨乡和五个特区之一，还是“十相留声”的岭海名邦，也是宋“前七贤”、明“后八俊”、潮汕英才生长的“海滨邹鲁”。先民艰苦奋斗，努力拼搏，创造了具有独特个性的经济区域和潮汕文化。一种观点认为，韩愈刺潮开创了潮汕文化。其实，至少在韩愈刺潮前1000多年潮汕就有灿烂文化。 比如，在韩愈刺潮的81年前(738年)，潮州便兴建开元寺，占地约2万平方米，被誉为“古代建筑艺术明珠”、全国十大名寺之一。又比如，1982年6月，考古工作者在揭阳普宁市广太镇发现虎头埔古窑遗址。我国著名考古学家、北京大学教授李伯谦断定虎头埔古窑址为距今4000年的新石器时代晚期，誉之为“广东第一窑”，并命名为“虎头埔文化”。中山大学教授曾骐认为：“虎头埔文化4000年前就与中原文明同步，是潮汕文化的源头”。国学大师饶宗颐更肯定地说：“揭阳虎头埔古窑群说明了新石器时代的粤东文明程度已经相当高了。新石器时代的粤东或潮汕地区绝不会是蛮荒之地，特别是结合潮汕地区以前曾发现过的牙璋和這一次考古工作也发现了一些青铜器来看，我认为最迟在新石器时代晚期，粤东或潮汕地区应已具备了与中原文明接轨的特征。” 潮汕古代先贤层出不穷，对潮汕文化贡献巨大，以下这3人就是其中的典型代表。一、史定，其人其事最早见于司马迁《史记》的一文一表。文为《南越列传》，篇末有一句“闻汉兵至，及越揭阳令(史)定，自(史)定属汉”。表即《建元以来侯者年表》，记载汉武帝元鼎六年(前111)封史定为安道侯兼揭阳县令。汉武帝封功臣70余人为侯，其中以县令因功封侯者，只有史定一人;而封侯又再兼任县令者，也只有史定一人。二、吴砀，揭阳县人，潮汕地区第一位通过地方选拔推荐、朝廷核准授官的优秀人物。三、赵德，开创“海纳百川”之先河。《四库全书》说他“沉雅专静，通经能文章，其论说排异端，宗孔氏。元和间，韩愈刺潮，置乡校牒，请德摄海阳尉，为衙推官，专领学事，潮士自始兴学”。赵德最早编集《昌黎文录》，为潮人赢得“海滨邹鲁”美誉创造了条件。后代文人以赵德旧本为据，将韩学传播全国，为韩学与理学相结合奠基，饶宗颐教授在《潮州志汇编》中言：“然(赵)德崛起于盛唐，文章、气节卓有植立，为潮学宗，固非待昌黎兴起者。” 潮汕文化是潮汕先人开创的，韩愈刺潮丰富和发展了潮汕文化，其丰功伟绩值得后人怀念，但不能因为要点赞韩愈就把功劳都归在韩愈身上。

  04月09日　
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  关于茶，你要知道的那些事

  “阳春三月试新茶”，清明时节，新茶上市，爱茶的小伙伴们有福啦!不过，喜欢喝茶并不意味着会喝茶。你知道什么时候喝茶最好?茶分几种?如何冲泡?

  04月09日　
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  潮汕诗歌里的清明习俗

  清明，是我国特有的二十四节气之一，是一个时序和节令合一的节日。潮汕诗歌多有咏颂之篇章，十分有趣。 诗人黄赞发的诗歌《清明》云：“春暖莺飞待雨晴，漫山挂纸染陵茔。丰年须记荒年事，朴叶青青朴粿情。”在春暖和煦的晴天，到处莺歌燕舞，世人上山扫墓祭拜祖先之风甚盛。据传，古代清明寒食禁烟火，不敢焚化纸钱，墓地上除了祭拜三牲粿品之外，还用白色和黄色的纸条压紧在墓地之上，这叫“挂纸”，还要采用银珠沙绿两种油漆的颜色重新填补墓碑上的文字，使之新鲜悦目。另外，潮人在清明节普遍蒸制朴籽粿。它的原料是采用一种叫做朴籽树的嫩叶和米舂粉，发酵配糖，装进桃型粿印蒸熟，作为祭拜祖先的粿品，俗称碗酵桃，粿品呈浅绿色，味甘甜。春节元宵人们多吃肉食，朴籽粿具有祛风去淤清脾健胃的功效，吞咽之甚妙。据传，先民每逢饥荒年，常年用朴籽树叶煮熟充饥度荒，为不忘过去，后人做朴籽粿也相沿成俗，世代相传。正如黄赞发先生所言：“丰年须记荒年事，朴叶青青朴粿情。” 诗人李绍雄的《清明“打苦刺”》云：“苦刺芽心三月生，游春少女步轻盈。提篮莫怕‘无因意’，仍向新丛摘野羹。”苦刺这种野菜可作羹，步履轻盈的少女一面采摘三月生的苦刺芽心以作羹，另一个重要目的又兼要游春，观赏迷人的春景，难怪后人产生了“无因意，提篮打苦刺”这样的俗语。 诗人高煜的《清明糖葱》是这样歌咏的：“桃花零落山花红，五日层阴一日风。着意留春无别计，朝朝深巷卖糖葱。”这首诗首先点明节气“五日层阴”，“一日风”，乍阴雾乍透寒风，桃花已零落山花尚红，天气逐步向春天转化。这时正是清明时节，“朝朝深巷叫卖糖葱”。潮汕人每年清明节，都有吃糖葱卷薄饼的习惯。这使人联想起用麦芽糖，白砂糖配料加工制成的糖葱，卷成筒状的“薄饼”进食，多么让人嘴馋，而流涎不止。 诗人陈文惠的《清明》又有新的意境，诗云：“丘垄连绵钱纸飞，录音机响咽山隈。青烟爆竹斜阳里，摩托丰田结队归。”改革开放之后，随着人们生活改善，扫墓再也不是步行或者踩单车，乘摩托车和丰田车的也大有其人了。扫墓中间，还配备录音机伴唱，且有爆竹助威，气氛非同寻常。 诗人陈静娜《清明节随想》云：“令节清明风俗殊，名车扫墓大潮趋。阴间神鬼比奢侈，阳世高堂厚养无?”诗中除了描述名车扫墓的大潮所趋之外，用阴间神鬼比奢侈进行讽喻，结尾却采用反向的句式，“阳世高堂厚养无?”阐明该诗的主旨，颇具意蕴，让人们拍案叫好。

  04月09日　
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  马化腾：间接入股健康元 暗中布局医疗产业

  马化腾通过间接的方式入股健康元药业集团股份有限公司（健康元，600380）。 4月4日，健康元发布公告称，第二大股东鸿信行有限公司（以下简称“鸿信行”）拟通过一系列协议转让方式减持其所持有的健康元股份。 具体来看，首先，鸿信行分别与石亚君、高江、唐越达成意向，分别向其转让健康元股份4000万股（占比2.59%）、6800万股（占比4.40%）、7200万股（占比4.66%）。以转让价格13元/股计算，上述三笔交易的总价分别为5.2亿元、8.84亿元、9.36亿元。 上述协议转让完成后，鸿信行尚持有健康元4.81%股份。 在进行上述协议转让的同时，鸿信行本身亦易主，其股东福都投资有限公司向妙枫有限公司转让其所持有的鸿信行1股权益股份；鸿信行股东Taitai Pharmaceutical Industry Group Limited 向妙枫有限公司转让其所持有的鸿信行499股权益股份，同时向Advance Data Services Limited 转让其所持有的鸿信行500股权益股份。交易总价12.21亿港元左右（编注：按1港元对人民币0.79131元，折合人民币约9.66亿元）。 据介绍，妙枫有限公司由欧亚平实际控制，Advance Data Services Limited则由马化腾实际控制，交割完成后，为一致行动人，间接持有健康元7439.184万股股份（占比4.81%）。 由此计算，马化腾持有的健康元成本为12.99元/股。 公告称，石亚君、高江、唐越与妙枫有限公司及其实际控制人欧亚平、Advance Data Services Limited及马化腾之间无关联关系，也非一致行动人，且上述人士无意谋求健康元的控制权或参与健康元集团的实际经营管理，此前、目前及未来三个月内无意与健康元发生任何形式的资产重组或交易。 健康元2014年年报显示，朱保国实际控制的深圳市百业源投资有限公司（下称“百业源”）为第一大股东，持股48.03%；鸿信行16.46%股份，为第二大股东。百业源与鸿信行存关联关系，目前为一致行动人。 值得注意的是，朱保国旗下深圳市百业源投资有限公司参股深圳前海微众银行股份有限公司，持有20%股权，朱保国为微众银行董事会成员。而微众银行第一大股东为马化腾主要控制的深圳市腾讯网域计算机网络有限公司，持股30%。 资料显示，健康元2001年6月8日登陆上证所，其前身深圳爱迷尔食品有限公司主要从事太太口服液的生产和销售，此后增加了OTC、制剂等方面的产品。

  04月08日　
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• 潮青访谈

  陈经纬：华商恰逢“天时 地利 人和”好时机

  中国经济网北京4月2日讯 在近日举行的中国（深圳）华人华侨产业交易会暨第二届侨商高峰论坛上，香港中国商会主席、全国政协经济委员会副主任、全国工商联副主席、中国侨商投资企业协会常务副会长陈经纬表示，华商恰逢“天时、地利、人和”大好时机。 发言全文摘录： 香港中国商会的会务是以服务国家实施“引进来”“走出去”战略为重点。中国（深圳）华人华侨产业交易会暨第二届侨商高峰论坛的举办（以下简称“侨交会”），是香港中国商会以在香港成功举办两届“中国海外投资年会”为基础而牵头发起，以深圳侨商智库研究院为执行机构，联合四百多家海内外商协会合办、协办。 在刚刚闭幕的博鳌亚洲论坛2015年年会上，国家发展改革委、外交部、商务部联合宣布了“一带一路”建设的愿景与行动文件，“一带一路”的行动号角已吹响并展现出广阔的前景。“侨交会”举办目的是为融入国家“一带一路”的建设，积极助推周边国家共建“一带一路”更好的合作发展。 “一带一路”沿线的华商经济实力强厚，特别是东南亚各国华[2.41%]侨华人超过4000万，上市公司中有70%是华商持有，华商力量极为强大，在所在国政商界具有深厚的人脈资源和影响力。“侨交会”的举办将对推动“一带一路”建设的战略实施具有十分重要的意义。对于广大华商来说，更是一个凝心聚力，共谋发展的良好平台。 在刚刚闭幕的博鳌亚洲论坛2015年年会上,本人荣幸亲耳聆听了习近平主席发表主旨演讲,他指出：“一带一路”建设不是空洞的口号，而是看得见、摸得着的实际举措，将给地区国家带来实实在在的利益。我相信，更会给“一带一路”沿线国家和地区的广大华商带来实实在在的利益。 习近平主席同时指出：中国经济发展进入新常态，将继续给包括亚洲国家在内的世界各国提供更多市场、增长、投资、合作机遇。未来5年，中国进口商品将超过10万亿美元，对外投资将超过5000亿美元，出境旅游人数将超过5亿人次。 “侨交会”的举办正是为未来五年：中国进口商品将超过10万美元，可让国外商品在“侨交会”交易、展示、推广，同时也可为我国出口商品的交易、展示、推广发挥作用；其二可为未来五年中国对外投资将超过5000亿美元，让中国对外投资的所在国在“侨交会”上作为项目推介和合作交流，同时也可为中国各地方政府引进外资的项目搭建交流平台；其三为未来五年中国出境旅游人数将超过5亿人次，让旅游目的地所在国在“侨交会”上进行推介与交流合作。 深圳是改革开放最前沿的基地，具有多方面的优势，其地理位置毗邻港澳，是中国最大的港口城市和高端制造业基地；是刚公布的“21世纪海上丝绸之路”的重要支点；深圳也更加了解基本国情及经济社会的发展情况，与港澳台华人华侨联系比较密切，“侨交会”在深圳举办对联通海内外同胞、侨商的作用具有特殊的意义。“侨交会”举办地点的选址充分利用了深圳、香港这两个的独特地缘的优势。 各位朋友：国家“一带一路”的实施给深圳、香港和海外侨胞带来前所未有的发展机遇。举办“侨交会”这样的交流合作平台，将为服务国家发展战略和海内外广大企业更好、更大的发展做出实实在在的贡献。

  04月08日　
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• 潮青访谈

  陈经纬:"一带一路"是华商共同发展的好机遇

  亚太日报讯 4月1日，香港中国商会主席、全国政协经济委员会副主任、全国工商联副主席、中国侨商投资企业协会常务副会长陈经纬出席中国（深圳）华人华侨产业交易会暨第二届侨商高峰论坛。陈经纬在会上表示“侨交会”的举办将对推动“一带一路”建设的战略实施具有十分重要的意义。对于广大华商来说，更是一个凝心聚力，共谋发展的良好平台。  全文如下：   香港中国商会的会务是以服务国家实施“引进来”“走出去”战略为重点。中国（深圳）华人华侨产业交易会暨第二届侨商高峰论坛的举办（以下简称“侨交会”），是香港中国商会以在香港成功举办两届“中国海外投资年会”为基础而牵头发起，以深圳侨商智库研究院为执行机构，联合四百多家海内外商协会合办、协办。   在刚刚闭幕的博鳌亚洲论坛2015年年会上，国家发展改革委、外交部、商务部联合宣布了“一带一路”建设的愿景与行动档，“一带一路”的行动号角已吹响并展现出广阔的前景。“侨交会”举办目的是为融入国家“一带一路”的建设，积极助推周边国家共建“一带一路”更好的合作发展。   “一带一路”沿线的华商经济实力强厚，特别是东南亚各国华侨华人超过4000万，上市公司中有70%是华商持有，华商力量极为强大，在所在国政商界具有深厚的人脉资源和影响力。“侨交会”的举办将对推动“一带一路”建设的战略实施具有十分重要的意义。对于广大华商来说，更是一个凝心聚力，共谋发展的良好平台。   在刚刚闭幕的博鳌亚洲论坛2015年年会上,本人荣幸亲耳聆听了习近平主席发表主旨演讲,他指出：“一带一路”建设不是空洞的口号，而是看得见、摸得着的实际举措，将给地区国家带来实实在在的利益。我相信，更会给“一带一路”沿线国家和地区的广大华商带来实实在在的利益。   习近平主席同时指出：中国经济发展进入新常态，将继续给包括亚洲国家在内的世界各国提供更多市场、增长、投资、合作机遇。未来5年，中国进口商品将超过10万亿美元，对外投资将超过5000亿美元，出境旅游人数将超过5亿人次。   “侨交会”的举办正是为未来五年：中国进口商品将超过10万美元，可让国外商品在“侨交会”交易、展示、推广，同时也可为我国出口商品的交易、展示、推广发挥作用；其二可为未来五年中国对外投资将超过5000亿美元，让中国对外投资的所在国在“侨交会”上作为专案推介和合作交流，同时也可为中国各地方政府引进外资的专案搭建交流平台；其三为未来五年中国出境旅游人数将超过5亿人次，让旅游目的地所在国在“侨交会”上进行推介与交流合作。   深圳是改革开放最前沿的基地，具有多方面的优势，其地理位置毗邻港澳，是中国最大的港口城市和高端制造业基地；是刚公布的“21世纪海上丝绸之路”的重要支点；深圳也更加了解基本国情及经济社会的发展情况，与港澳台华人华侨联系比较密切，“侨交会”在深圳举办对联通海内外同胞、侨商的作用具有特殊的意义。“侨交会”举办地点的选址充分利用了深圳、香港这两个的独特地缘的优势。   各位朋友：国家“一带一路”的实施给深圳、香港和海外侨胞带来前所未有的发展机遇。举办“侨交会”这样的交流合作平台，将为服务国家发展战略和海内外广大企业更好、更大的发展做出实实在在的贡献。   谢谢大家！

  04月08日　
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  清明中国式祭奠：死者的面子，生者的美名

  导语：有网友爆料回农村老家发现，色情表演在农村泛滥成灾，大多数葬礼都请来脱衣舞女郎“助兴”。同样参加过类似葬礼的小说家曹寇表示：葬礼也是礼，在他居住的城市社区，葬礼演出除了歌舞，还有相声、小品、杂技、魔术，跳脱衣舞仅仅是穿麻戴孝、浩大的送葬队伍、唢呐齐鸣的变异版，它不仅带有一种让人惊喜的叙事性，还在某种程度上表达了这个国家所剩无几的“生机”。 相比于脱衣舞的“离经叛道”，中国式葬礼的本质却在于——葬礼的主角从来就不是死者，它更侧重表达生者的财富、地位及奢侈程度，唯有如此，死者的面子才能保存，生者的美名才得以传扬。孝已经脱离了亲情行为，它是一种事关子孙功业的表达方式。 葬礼也是礼。礼，既是制度，也是仪式。仪式貌似累赘，但它极其重要，几乎就是文明的本身形象。故宫的修建就是这一仪式（礼）的重要体现。一个人从中华门（大明门或大清门）开始下马下轿步行，穿过广阔的天安门广场，进入天安门，再经过漫长的甬道，进入午门，然后过金水桥，进过太和门，继而在空旷的殿前广场上接受烈日和风雨，这才气喘吁吁地出现在巍峨的太和殿的石阶之下。皇帝就坐在这个大殿的正中，坐在那个被蓄意抬高到需要仰视的宝座之上。拾级而上，跨过几乎抵裆的大门槛，这个疲惫的朝见者终于进入了大殿。在生理上，他唯一想做的就是瘫倒在金砖地面上。当然，瘫倒也被规范了，那就是跪，乃至三跪乃至九叩。 故宫的礼仪设计无处不在，我的意思是说，它貌似铺张浪费，但其实用性由上述可见一斑。当然，礼仪正在发生变化，或者几千年来一直在变化。孔子时期就出现了“礼崩乐坏”的制度更替和礼仪变迁。孔子的问题是，他对礼仪的变化做出了一个自己的价值判断，即认可周礼的有序和规范，而反对新秩序的“无序”和多元。而历史最终表明，孔子的愤怒、伤感和悲情并没有起到任何作用。 一个统一而稳定的“礼”一旦崩溃，政治和经济嬗变姑且不论，风俗的变化将是最为直观和感性的表达方式。事实就是这样，在一百多年来的革命中国，礼仪变化一直让人措手不及。移风易俗既是政权和年代更替的重要体现，同时，在某一礼仪已被上层建筑固化统一之后，民间对其不懈展开地扭曲变形，却在某种程度上表达了这个国家所剩无几的“生机”。 那么，回到“河北一农村办葬礼请女郎跳脱衣舞助兴”这条新闻上来，笔者并不认为在礼仪上它有任何问题。一如传闻某个原始部落，亲人死后，他们以分食尸体为悼念方式。我们不能因为我们不吃死者的尸体而沾沾自喜，我们也不能因此而断定我们比那些分食尸体的人更加悲痛。说到底，这仅仅是一个礼仪和风俗差异。现在的问题是，脱衣舞刺激并颠覆了传统礼仪方式。 在某种意义上确实如此，中国人长期讲究孝道，葬礼上未必鲜花翠柏党旗覆盖，未必个个如丧考妣，但用庄严肃穆、面露戚容，乃至哭天喊地的嚎叫来“捧场”是一种正统和规范。而脱衣舞显然破坏了这一情境，带有某种离经叛道的意味。不过，这只是表象。事实是，中国式葬礼的主角从来就不是死者，“庄严肃穆、面露戚容，乃至哭天喊地的嚎叫”既可能是一种情感流露，也很可能是一种表演方式。必须要让外人看到自己的悲痛和孝心。如果悲痛不易表达，那么孝心必须铺张。我们看到的基本都是如此，中国式葬礼更侧重表达生者的财富、地位以及相关的奢侈程度，唯有如此，死者的面子才能保存，生者的美名才得以传扬。孝已经脱离了亲情行为，它只是一种事关子孙的功业的表达方式。穷家无孝，母因子贵才是至孝。所以说，无论是连唱三天大戏，还是请女郎来跳脱衣舞，又恰恰是中国式葬礼中表达“孝”的必然方式。换言之，跳脱衣舞或许仅仅是穿麻戴孝、浩大的送葬队伍、锁啦齐鸣、三天三夜大戏、七天七夜水陆道场的简化版和变异版。 当然，这仍然无法消除脱衣舞的荒诞感及其在情感和美学上对“和谐”的挑战。这也就是我们到底如何抒情的问题。中国确实是一个抒情大国，一会儿“汶川雄起”一会儿“上海不哭”，这些辞令和网络蜡烛往往会把所有人都裹挟进去，让你不敢公然晒大腿晒美食。步调一致、万众一心、众志成城，此类抒情词汇和政治号角完全淹没了个体情感。在这一点上，我倒更倾向于赞颂跳脱衣舞的违和方式，它既是抒情，也是反抒情，甚至带有一种让人惊喜的叙事性。老实说，何止“河北一农村”，在笔者居住的城市社区，葬礼演出可谓层出不穷。除了歌舞，还有相声、小品、杂技、魔术，相当于一台简陋的春晚。而且色情气味热烈。因为唯有如此，才能吸引那些晚饭后无所事事的小区居民。人们扶老携幼，拖家带口，自带板凳，在大瓦数的灯泡照耀下，将这些草台班子包围起来，欢呼叫好。散去之际，无不对死者家属心存感激。 葬礼上跳脱衣舞，我没遇到过。但说实话，我希望遇到，想看。一个中国人，一个中国男性，我们没法让自己在促销活动时对台上的青春大腿佯装不见，并还会对那些拂袖而去的家伙深表怀疑。我也没法在人头攒动的事故现场将自己置身事外，反而希望自己个子高点脖子长点，能知道包围圈内到底发生了什么。在我看来，一个人的存在感，不仅在于“我是主角”，其更大的部分是“我是观众”。 曹寇，1977年生。写小说，出版有小说集《越来越》、《屋顶长的一棵树》和《躺下去会舒服点》，长篇《十七年表》，随笔集《生活片》。另有文史作品《藏在箱底的秘密性史》一部。现居南京。

  04月07日　
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• 潮青访谈

  李嘉诚：若香港取消自由行 股市将跌逾千点

  香港富商李嘉诚26日出席旗下长江实业及和记黄埔业绩发布会，被问及自身与内地的关系时，他表示一直以来都对国家和民族的感情很浓厚。 李嘉诚语重心长地说道，“我10岁时遇到战争，在自己的家乡第一次看到有炸弹从天空落下。我一直以来，对国家和民族的感情很浓厚。”他指出，旗下的基金占财产的三分之一，而基金的捐款89%用在香港和内地，主要用于教育和医疗事业。 李嘉诚认为，内地是香港最大的靠山，香港获得内地很多方面的支持。所以他仍看好香港的楼市和经济，预料未来1至2年，香港经济不会太差。 对于内地自由行（个人游）旅客的问题，李嘉诚说，“如果今天说我们不需要自由行，全部不需要，我相信股票会跌1000点以上。香港最大的得益就是有内地很多方面的支持。” 对于香港年轻人发展的建议，李嘉诚表示，很多事是事在人为。他举例指出，过去3年汕头大学医学院有72个学生去考美国的医学毕业试，只有两个人在第一次考试未能通过，其他都通过了。可见这些年轻人有心，对学识下功夫，不负所望。虽然年轻人受到很多环境的限制，但在富裕的城市，若政府的教育政策是对的，相信将来在香港一样有很多机会，事在人为。 李嘉诚已经80多岁高龄，退休问题受到外界关注。他表示，旗下公司比较复杂，涉及52个国家的业务。幸好有一班好的员工支持，即使现在退休也无问题。但目前精神和健康都不错，所以想继续工作。 “这是我对自己的责任心，希望将来交棒之时，公司可以上一个新的台阶，”李嘉诚笑了笑说。儿子李泽钜在旁边打趣地说，“他是全公司最抵（划算）的员工，（工资）5000元一年。”  

  03月31日　
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