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  • 风林火山成口中曲 15首原创歌曲展示兵学经典精髓

    昨晚,由中国文联和深圳市委宣传部共同主办、中华经典文化传播委员会和国际儒商经济文化促进会承办的“兵道——感悟《孙子兵法》咏诵会”在深圳广电集团演播大厅举行。 中宣部副部长王世明,中央文史研究馆馆长、北京大学国学研究院院长袁行霈,全国政协常委、教科文卫体委员会副主任、中国文联原党组书记胡振民,武警部队原副政委刘世民中将和吴云峰中将,中国作协原书记处书记田滋茂,中国文联党组成员、书记处书记、副主席夏潮,武警部队后勤部原副政委孔令柱,武警部队广东总队司令员许亚非、政委陈杭,深圳市委常委、宣传部部长王京生等观看了演出。 兵圣孙武的《孙子兵法》,是世界上现存最古老的兵书,也是迄今为止影响最为持久而深远的军事著作,它集中体现了中国古代军事思想的高度成就,历经时间长河的荡涤冲刷,影响经久不衰。“兵道——感悟《孙子兵法》咏诵会”从对战争与和平这一重大命题的思考出发,深入挖掘《孙子兵法》的思想精华及其当代价值,运用群众喜闻乐见的艺术形式,解读这部兵学经典的思想内涵,展示孙子超凡的谋略智慧,传递“忘战必危,好战必亡”的历史警示。 据介绍,“兵道——感悟《孙子兵法》咏诵会”以孙子“兵者,国之大事”的思想为提挈,以《孙子兵法》十三篇为依据,运用“孙子说兵法”的形式向观众再现这部经典的精华篇章,由15首感悟《孙子兵法》的原创歌曲构成全剧的音乐主体,形成当代军人的演唱与“孙子说兵法”的穿越时空的对话。孙子的扮演者是北京军区政治部文工团影视演员傅英,军旅歌唱家王莉、林萍、孙砾、王庆爽、李宏伟、田毅、吕宏伟、司红军、曲丹、钟丽燕等参加演出,著名歌唱家么红、莫华伦、郭祁、高斌,著名表演艺术家徐涛等加盟了演出。

    11月24日 
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  • 于幼军:图书馆能治愈病人 撤职后过上清茶淡饭生活

    2009年9月9日,于幼军在中国国家图书馆,时值中国国家图书馆建馆100周年庆典。他把自己在此读书写作的地方叫“紫竹书房” (李昭淳 摄) 于幼军在广东省立中山图书馆文德分馆的留影 (李昭淳 摄) 2009年春节期间,于幼军在广东省立中山图书馆读书、写作。他将自己在此读书写作的小房间称为“文德书房”(李昭淳 摄) 于幼军 古今中外,多少哲人贤达盛赞图书馆:集古今一切圣贤遗产之大成,是人类一切精神财富的宝殿,是思想的疗养院、精神的粮仓、人生的驿站和加油站,云云。 多少有识之士从自己和他人的经历中,认识到读书是一种享受,是一种生活方式;读书能陶冶性情,涵养浩然之气,使人充实、明智、灵秀,周密、精邃、庄重、思辨,等等。 四年多前,我经历了一场人生沉浮起落,从中深切感悟读书和图书馆还有一大功用疗伤治病。图书馆能够帮助人们抚平心灵创伤,摆脱精神困境。 1.受到撤职处分后,我过上了“文学与出汗”加清茶淡饭的生活 2007年9月,我从山西省调到文化部工作。次月,参加中共十七大后,连续3个多月率队到文化部下属10多个单位和11个省、市、自治区调研,形成了贯彻落实十七大精神,加快推进文化体制改革,推动文化事业和文化产业大发展大繁荣的工作思路和对策措施。 我执笔整理调研成果拟出调研报告,经文化部党组、部长办公会议多次讨论达成共识,报党中央分管领导和中宣部同意后,主持召开了全国文化厅局长会议,做动员部署。 正当我全身心投入新的工作,准备大干一场之际,突来晴天霹雳,先是被接受调查,半年后受撤职处分。 受处分后,我面对现实,在反求诸己、痛定思痛之际,反复告诫自己:“败走麦城”,身陷逆境也是人生大学校、大熔炉。运交华盖、遭受挫折,理想信念不能变,精神身体不能垮,不虚度宝贵光阴,不白领人民俸禄,利用赋闲待业之机,读书写作去也。 2008年10月,受处分后十来天,我安慰、安顿好80岁高龄的老母亲,来到位于北京紫竹园畔的中国国家图书馆。 文化部副部长周和平与中国国家图书馆的负责同志商量,在行政办公楼二楼安排了一间二十来平方米的房间,配上了书桌、书柜和一张床,供我读书写作。几个月后,又搬到五楼一间十来平方米的房间,在此开始了赋闲待业的读书生活。 我每天上午八点多抵达这间“紫竹书房”,读书、作笔记摘录至中午十二点多,在图书馆里的员工食堂打点饭菜,吃完休息个把小时,下午继续读书至六点多离馆。 回家后自己动手煮碗荞麦面、豆面之类,打上两个鸡蛋或丢进一根广东腊肠,前后十来分钟连煮带吃就对付过去了。 周末、节假日图书馆的员工食堂不开伙,我就到附近的“庆丰包子铺”,买上二两肉包子或饺子,就着茶水吃下去。 后来,中国国家图书馆新开了一间为读者服务的“品诺咖啡店”,每逢周末、节假日读书饿了,就到那里花18元叫上一份“碟头饭”,外加10元的素菜汤,倒也津津有味,比吃包子改善多了。 晚上我则去散步、游泳或打球,过上了“文学与出汗”(借用鲁迅一篇杂文的题目)加清茶淡饭的生活。虽孤寂清苦,却也乐在其中。 每天读书不辍,渐渐,书读进去,人走出来了。 2.与好友曹淳亮见最后一面。在广州陪伴年迈的母亲并潜心读书 过了两个多月读书郎的生活。一天忽闻挚友广东省文化厅长曹淳亮病危的消息,次日即乘飞机回广州。下了飞机直接赶去医院,总算与相识30多年的好友见上最后一面。 那天淳亮可能是回光返照,神志尚清醒,可以轻声说话,我们聊了近1个小时,没想到第二天他即驾鹤西去了。 在亡友的告别仪式上,我见到了广东省立中山图书馆馆长李昭淳,对他说:“我母亲最近的心情和身体不好,我想在广州住一段时间陪陪她老人家。家里来访的朋友客人络绎不绝,你可否在中山图书馆给我找一处安静的地方,放得下一张书桌即可,供我白天躲在那里读书?” 李昭淳二话不说,当即爽快应诺。 第二天(12月30日)上午,我到了位于文德路的广东省立中山图书馆分馆。步入馆内,但见古树参天,林木荫蔽,全无大都市的喧闹尘嚣。楼、院面积均不大,却历史悠久,可谓是广州的文脉之地。 北宋绍圣年间,即在此地点建起了学宫,此后数百年屡废屡建,至明代为广府学宫御书阁,距今已有800多年历史。 馆内番山亭前一副对联,道出了此地厚重的历史文化积淀:“崇广府千年道统,接学宫一脉书香。”真乃大都市潜心读书的一方绿洲、一块净土。 李昭淳把我带到善本书库,让我看一册新近入藏、已有800年历史的镇馆之宝《金刚般若波罗蜜经》。该善本刻本与中国国家图书馆收藏、金代山西民间集资刻印、曾长期收藏在山西赵城广胜寺的《赵城金藏》年代相近,堪称国宝。 接着,李昭淳又把我引至二楼东南角一约10平方米的房间,已摆放好了书桌、书柜、沙发等,窗明几净,阳光明媚。我谢过了李昭淳等人,当天就在那里开始了读书生活。 3.每天到广东省立中山图书馆读书写作,元旦春节也不曾例外 过了多日,我才了解到,旁边几位馆长的办公室均只有10平方米左右,给我使用的这一间光线最好。这原是一位副馆长的办公室,他临时腾出来让我用。 细心的李昭淳担心我整天埋头读书太累、太闷,隔三差五的来与我聊会历史、宗教,送上帮我查找的图书资料,还嘱咐在我“书房”旁边的毛凌文副馆长和张喜年博士等人,协助我及时查找和复印资料,使我得以专心、顺利地读书和写作。 我像往常上下班那样,每天上下午都准时来到这间“文德书房”读书、写作,元旦、春节、节假日也不例外。以至于李昭淳和我开玩笑:“你元旦、春节每天都来馆里‘值班’,我们应该给你发‘加班费’。” 我笑答:“我也没有给你们交房租,扯平了。” 这里十分安静,且没有人知道我在此读书。除黄崧华、刘斯奋、赵军、张文可数几位老领导、老朋友恰巧碰上了,与我促膝交谈一番,基本无人打扰。 这段时间我的读书效率较高,两个多月时间,除读完十多本书,阅读、复印了一百多万字的资料,还拟出了五六万字的《社会主义在中国》一书的写作提纲。该书是《社会主义五百年》的第三卷。 二十多年前,我与年轻时的伙伴黎元江合著《社会主义四百年》时,就常常来广东省立中山图书馆查找和借阅图书资料。 我至今还记得,在写作第二卷时,我曾委托李昭淳帮助查找苏联“肃反”、“大清洗”时基洛夫被刺这一关键事件的有关史料。他在本馆找不到,就专门致函联系请国内研究苏联问题的专家、华东师范大学的沈志华教授帮忙查找。 可以说,前后相隔二十多年写作《社会主义五百年》一、二、三卷,让我与广东省立中山图书馆结了缘。 4.完成《社会主义在中国》等书稿后,接通知到新工作单位报到 2009年3月10日,我离开广东省立中山图书馆回到北京,又一头扎进中国国家图书馆的“紫竹书房”,继续过着“文学与出汗”加清茶淡饭的生活,并开始了《社会主义在中国》一书的写作。 这时已从文化部调任中国国家图书馆馆长的周和平和其他馆领导,热情地为我的写作和生活提供细致周到的服务,安排馆内决策咨询部的王海燕主任和咨询员张曙光博士,协助我查找、复印图书资料。 我每每开出图书资料清单,她们很快就送到我的手上。有时,我也直接到书库去查找图书资料,后楼走到前楼非常方便。 爬格子手写的书稿出来了,文化部文印室和国家图书馆的几位打字员轮流帮助我打印出来,使我节省了许多时间。 每隔一两个月读书写作累了,我便拿出十天左右的时间,到中国近、现代史重大事件发生地、重要人物活动的地方和革命老区去实地察看、收集资料,请教当地革命老前辈和专家学者。 我先后跑了江西、福建、陕西、宁夏、甘肃、上海等10来个省区市,收获甚丰,为构思写作奠定了基础。 如此春去秋来,我阅读了三四千万字的图书资料,复印了几百万字的资料,写下了上百万字的读书笔记及资料摘录,书桌上的书稿也越摞越厚。 经一年半努力,我完成了《社会主义五百年》第三卷《社会主义在中国》的初稿,又着手把一二十年前与友人合著的第一、二卷中由我负责“切块包干”写作的部分进行修订。 我重新阅读了马克思、恩格斯、列宁、普列汉诺夫、斯大林和布哈林等人的主要著作,阅读、吸收了国内一批专家学者近二十多年研究的新成果,收集整理了一批国内外的新史料,对原著进行了大幅度的修订,增补了许多新史料、新论述、新感悟,每卷各增写了10万字左右。 终于,在2010年12月25日,我校对完毕并签发了送往出版社的一、二、三卷全部书稿清样,总算做完了一件事情,顿觉如释重负。 非常凑巧的是,那天上午,我刚托人把书稿送出,下午就接到中组部负责人的电话,通知我下周到新工作单位报到。也许是苍天有意给我两年多的时间读书写作,一旦我完成了书稿,连一天也不让我休息。 5.出书后忐忑不安地观察学界的反应,感恩中山图书馆和国家图书馆 2011年5月,《社会主义五百年》一、二、三卷出版面市。我怀着丑媳妇见家公婆的心情,忐忑不安地观察学术界和市场的反应,等待着读者的审判。 所幸的是,该书出版半年多的时间里,《人民日报》、《光明日报》、《学习时报》、《南方日报》、《羊城晚报》、《深圳特区报》和《科学社会主义》、《中国改革》、《学术研究》、《粤海风》等国内几十家报纸杂志纷纷发表了书讯和书评文章,或连续数月选载了其中若干章回。 国内几大网站也发表了书讯、书评或连载,数万网民在微博、跟帖上发表了令我心暖、心动的话语,其中也有几段不同意我书中的一些观点。 几十位热心读者给我来信,在对拙著肯定、赞扬的同时,指出了书中若干需勘误之处。 许多革命老前辈及其后人、著名的专家学者给我来电来函,赞同我秉持的“对历史负责、对人民负责、对自己良知负责”的写作态度及书中对重大历史事件和历史人物的评价,热情鼓励我要继续写下去。 中宣部领导同志肯定我做了一件很有意义、很有价值的事情。 国家出版总署柳斌杰署长读完全书后对我说,你这部书在国内出版物中创了两个第一:以五百年的历史大视野,把世界社会主义思想和运动的源起发展及艰辛曲折梳理清楚并说清楚,在国内出版物是第一部;以文学的体裁、文学的笔调写作严肃的政治理论和重大的历史题材,在国内出版物是第一部。 这一切,将成为我人生的宝贵财富,给了我今后学习、思考、研究和写作的启迪及动力! 该书出版一年已三次印刷,第一、二卷发行了各十多万册,第三卷则发行了二十万册。《社会主义在中国》入选国家新闻出版总署组织评选的“经典中国”国际出版工程2012年资助出版项目,将被翻译为英文版在世界发行。 我在感恩社会、感恩读者的同时,自然会感恩广东省立中山图书馆和中国国家图书馆,因为这本书是在这两个图书馆怀胎十月呱呱落地的。 更重要的是,这两年多在图书馆的读书生活,使我得以冷静下来,全面反思我们党和国家走过的道路、当今中国的社会信仰和道德建设的状况、当下种种令人喜忧参半的经济社会现实问题等,系统清理了自己的思想,想得很多很多…… 本文应广东省立中山图书馆建馆100周年征文活动约稿而写。(作者为国务院南水北调工程建设委员会办公室副主任。本文小标题为编者所加)

    11月24日 
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  • 儒、道、佛三家文化的区别 入世、出世、慈爱众人

    一、文化主旨 儒家文化——进取文化。 道家文化——规律文化。 佛家文化——奉献文化。 二、做人标准 儒家文化——仁、义、礼、智、信。    道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。 佛家文化——诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。 三、人生观 儒家文化——积极进取、建功立业。 道家文化——顺其自然、自我完善。 佛家文化——慈爱众生、无私奉献。 四、世界观 儒家文化——世界是展现才华的舞台。 道家文化——大自然是人类赖以生存的环境,追求人与自然和谐相处的天人合一境界。 佛家文化——相由心生,世界就在自己心中;一念之差,便可创造地狱、极乐。 儒、道、佛三家文化的区别 五、价值观 儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值。 道家文化——以完善的自我带动和谐的社会。 佛家文化——在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。 六、哲学倾向 儒家文化——入世哲学。 道家文化——出世哲学。 佛家文化——以出世的思想,做入世的事业 七、物质食粮对精神食粮的比喻 儒家文化——主食(如米饭、馒头等),不吃就会饿。 道家文化——副食(如各种炒菜、汤羹等),不吃没滋味。 佛家文化——水果(如:苹果、香蕉等),不吃不甜蜜。

    11月24日 
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  • 我的老板黄光裕:孤独后的悲剧是他不知道“我是谁”

    黄光裕是我曾经的老板,这几年他深陷囫囵。虽然我远在非洲,却一直对案件保持着高度关注。现在案件审判完毕,一切尘埃落定,上帝的回归上帝,撒旦的还于撒旦。然而印象中的黄光裕在这个失眠的黎明时刻,轻轻地回到我的脑海中,并逐渐变得清晰起来。 黄光裕是潮汕人,偶像是他的老乡李嘉诚,作为生意人,把企业做大是他的终极目的。黄光裕的悲剧在于他没有把握好自己的角色,他应该知道自己是谁,适合做什么,不应该做什么。 我是谁?——这是一个困纠每个人的哲学问题,尼采认为自己是太阳,结果他疯了;黄光裕不是尼采,而他进了监狱。 他沉默地观察,犹如一只黑暗中的猎豹 十年前一个春天的早晨,位于北京东北四环霄云路鹏润大厦28搂那个宽大的办公室,我惴惴不安的站在门外。那时候鹏润大厦刚刚竣工,招租率不到50%,黄光裕刚从电器连锁行业涉足商业地产。 过五关斩六将之后,24岁的我带着简历,惴惴不安地推开门。黄光裕的办公室非常豪华,足有两百多平米,铺着厚厚的地毯,踩上去感觉自己的腿发软。黄光裕坐在紫檀红木的巨大的办公桌后面,一言不发地看着我。他的背后是巨大的书架,但只是稀稀拉拉放着几个文件夹,书架上面是一块大匾额,据说是启功手书的四个遒劲的大字——商者无域! 他沉默地观察,犹如一只猎豹在黑暗中蛰伏,等待着扑向猎物最好时机的到来。这种观察人与事物的方式成为黄光裕的特色。他等待商机,在等待的过程中思考、分析、判断、论证,当时机成熟时就毫不犹豫地纵身一跃,并直冲要害。 那天我感觉自己就是这个猎物,我带着伪装出的自信,向他亦步亦趋地走去。 其实我心里非常清楚,我能得到鹏润(中国)投资培训部部长的职位,先前那些过五关斩六将的经历完全可以忽略,关键就在于这20分钟,在于这位老板的首肯。 之前的几年,我的职业经历其实完全不足以支持我能走到今天的这步。得知最后的面试机会,黄光裕是个什么样的人,有着怎样的人际风格和喜恶,我都做足了文章。甚至见面后,该怎么说话,第一句说什么第二句说什么,哪一句能引起他的兴奋点,什么样的态度能争取到他的认同和共鸣,我都反复地斟酌。 我走到他面前,他抬了一下眼皮,只说了一个字“坐”。没有微笑,没有热情,疲懒的语调中却拥有无限的自信和毋庸置疑的权威,那天是怎么开始的我想不起来,我一直在说,语速很慢,态度诚恳自信。我做过什么,我能做什么,我的优点是什么,缺点是什么……我不断地说并时刻提醒自己,要放慢语速,不要夸夸其谈。 黄光裕一直保持着沉默,他躺在靠背椅上,单手支着下颌,冷冷地观察着我,我感觉自己都要被他看透了。那天我强调,我最大的弱点是没有在大集团公司工作过的经验,但经验是经验,更关键的是一个优秀的职业经理人靠的是思路想法、学习力、行动力、澎湃的激情以及由此带来的对下属的影响力。而这些,我认为我都具备,也得到了我前任老板的肯定。我甚至主动说,我担任这个职务后如何进行组织架构、岗位设置以及与工作流程的建设,从宏观架构到微观工具表格,我尽量做到观点鲜明,思路清晰,态度诚恳。这一段表述,我整整说了二十分钟,期间,黄光裕只是偶尔抛出一两个话题。我有足够的经验支持我的表达,我甚至期待他能问我更多的问题。 可是我忽略了,我太年轻、太嫩,同样的岗位,有几百份简历,有国外回来的MBA,有名校的老师,有猎头精心推荐的甲乙丙丁。凭什么选我? 黄光裕果然将这个问题抛给了我,然后他又不说话了,用手支着下颌。冷冷地注视着我。我也沉默了一会儿,然后诚恳地说:“黄总,我知道这确实是我的不足。” 他依然一言不发,看着我。我使出了杀手锏,说:“黄总,也许有很多人比我更合适这个职位,但是我只希望您能给我一个机会,而不要匆忙在这十几分钟时间里对我进行判断。我不要求工资多少,只要能跟随您工作的机会。我和鹏润公司都一样年轻,我希望能和企业一起发展、成长。您可以在这个岗位再聘一个人,我们分别工作,对我算是试用,这期间我不要工资,白干活。两个月后您再对我和他进行甄别和选择。那时您再认为我不行,那确实是我能力不够,我走人;您感觉我行,我再留下来。” 我的诚恳和自信终于打动了他,我终于看到黄光裕笑了。他笑得很开心,好像一个小朋友得到了一件期待已久的玩具,我能看见他的酒窝以及洁白的牙齿。突然,黄光裕从座位上站起来,向我伸出右手,说了一句令我至今难忘的话:”孙部长,你准备准备,下周一准时入职报到。”我也咧开嘴笑了,很开心地站起来握住黄光裕的手,温热而有力。 出门的时候,黄光裕还是坐在他的椅子上,我回过头看了他一眼,他始终微笑着目送我,目光接触时,他冲我点了一下头。办公室外还有七八个等着面试的人,秘书把我引向电梯间,问我,黄总怎么跟你谈了这么久,足有半小时,他的面试很少有超过十分钟的,很多人在他霸道的注视下都崩溃了。 我笑了笑,说:“H小姐,下周一我们就是同事了。” 从此,我开始了在鹏润以及日后国美工作的日子。 黄光裕商业上的成功与妹婿有着深厚的渊源 鹏润投资是集团公司的母公司,下面有几个子公司。老大是大名鼎鼎的国美电器,总经理是何炬。黄光裕当时已从国美电器退居二线,很少去国美总部。他当时对国美具体业务基本不过问,全权委托给几个经理人,但却始终冷眼旁观。 老二是鹏润地产。鹏润地产当时只开发了两个楼盘,一个是高档住宅鹏润家园,由鹏润投资的一个物业公司负责物业管理。由于当时是新成立的公司,经验严重不足,以至于物业和住户关系处理不当发生斗殴事件,闹出黄光裕是黑社会的传闻。鹏润的另一个作品就是鹏润大厦,那个座落在霄云路,气派无比的大玻璃盒子。 老三是京华自动化。这个公司当时是从香港收购的,主要目的是为了鹏润借壳上市。京华自动化具体谁负责我不知道,估计是被誉为“香港壳王”的詹培忠。黄光裕跟随詹培忠进入股票市场,亦步亦趋,短短一两年时间便完成了知识积累,开始大手笔的独立运作。国美在香港成功上市后,京华自动化就成功隐退了。 老四就是之前提到的物业公司,由黄光裕的小妹黄艳红负责。黄艳红的丈夫就是大名鼎鼎的张志铭,在何炬之前担任国美电器的总经理。张志铭深沉、帅气、稳重、严肃、低调,他涵养极深,无论和谁说话声音都是低沉的。很多国美的员工提到张志铭都心服口服,怀着敬畏之心。张志铭毕业于技校,干过出租车司机,在黄光裕只有一两个小店面,开着夏利车时,就是他的私人司机。黄光裕能在商业上取得成就,和这位妹婿有着很深的渊源,可以说是张志铭帮助黄光裕打下了一半的基业。 老五是建筑装修公司,总经理是职业经理人,平日里穿着西装、带着领带,头上涂着发蜡,开口闭口就是企业文化。 黄光裕当时的想法很好,国美电器的市场、构架、人员、组织相对成熟,只要定下一个目标,一帮精兵强将枕戈待旦即可。而鹏润投资不同,公司的架构以及内部子公司之间关系的平衡和管理都需要他这个集团主席来操刀。一切都是崭新的,需要自己投资、自己建筑、自己装修、自己卖、自己物业管理。 这是2001年时鹏润的产业结构和组织构架,我在这个构架中和黄光裕有着多远的距离呢?我们的物理距离并不远,我的座位到他的座位只有20米不到,他在里面,我在外面;我们的组织距离也不算远,只隔了一个行政总监,他是老板,我是中层;但我们的身份就相差太远了,整整隔着一条银河,他在彼岸,我在此岸。 我入职时,鹏润中国只有行政中心、财务中心和董事长办公室,它虽是国美的母公司,却起身在国美的基础之上,也就是说,国美赚钱后才有了后来的鹏润投资。 财务中心的总监姓周,四十多岁,行为貌似不羁,做事却极其认真,他经常在黄光裕办公室一呆就是一上午。行政中心的负责人是现在国美的总裁之一魏秋立。她是一位非常职业的经理人,把鹏润的事业当作自己的事业去经营。她该说的话一句不少,不该说的时候一言不发,她懂得斗争却从来不发起斗争,她以一个女性的温柔内涵化解了很多错综复杂的矛盾。我从她身上学到了不少为人处世、待人接物的方式方法。直到离开她多年,我自己也做了一个管理者,当我处理具体的人和事的时候,都要闭上眼睛想上半天:如果魏总遇到这个事情她会怎么表态,怎么处理。 行政中心分为三个部门:人事部、行政部、培训部,我具体负责培训部的工作。行政中心三女一男,就是这三个部长日后跟随魏秋立,直接下派驻点到国美电器,并在此基础上整编整合,形成了国美集团的人事中心、行政中心和培训监察中心。 绝对的忠心和服从是黄光裕特有的考察方式 国美发展最快最稳的黄金几年,我参与并见证了。 那段时间黄光裕很忙,年度计划中国美要上市,第一次筹划失败,当时正在做第二次冲刺,每晚我加班到十点多,他办公室的灯还亮着。 黄光裕是一个目标非常明确,行动非常敏捷的人,任何时候你都看不到他在办公室里转悠,见到他走出来,就是上厕所,步履匆忙,一脸沉思。有时候觉得他很孤独,经常一个人在办公室沉思,“TOBEORNOTTOBE”,当初他如果能多做点哈姆雷特式的思考,就不至于今天的结局。他的思考和人生的终极精神无关,虽然他是个天主教徒,思考最多的却是“商者无域”。 黄光裕是老板,他将老板的权威发挥到了极致。他从来不会去别人的办公室和工位,找你谈事自有他的秘书去招呼,任何人找他,都需要和董事会办公室的秘书先约时间。 那时候的黄光裕还没有后来那么牛逼,但是姿态已经很牛逼了。每次与他狭路相逢,一声“黄总好”,然后侧身让他先过去。过去后,只是点一下头或者“嗯”一声,或者看都不看你一眼。我常常自我安慰,他是在“沉思”。 一次上洗手间,隔壁传来黄光裕打电话的声音:“嗯,哥,行。可以,没问题。哥,我给你安排车吧,让我的司机去接你。成,谢谢哥啊。我知道,我知道,理解,理解。嗯,明白,明白。好的,哥,一定一定,我记着呢……” 时过境迁,电话具体的内容我想不起来了,但是他接电话的语气却让我记忆深刻,原来,人人敬畏的黄光裕也有他敬畏的人。后来我突然开悟,在这个世界上,牛逼的人永远知道在谁面前卑谦,在谁面前高傲;在什么时候卑谦,什么时候高傲。而那帮傻子们是永远悟不出这个道理的,他们常常理解反了。 当时有个哥们比我晚进公司一个星期,他的位置比我离黄光裕更近。哥们一米八五的身高,前国家拳击队队员,他是黄光裕的司机兼保镖。我现在还清晰地记得他的工资,每个月1500元,这个工资还不如国美普通门店一个组长的收入,但他却是整天贴身在黄光裕身边的人。 因为我们年纪相仿,这哥们常找我发牢骚,他一发牢骚我就劝他:“哥们,要么离开,要么保持沉默,抱怨解决不了任何问题。你知道黄总第一任司机现在干嘛的吗?人家是鹏润的副总裁,黄总的妹婿张志铭。”说到这里,我装作无心地问了一句:“前天晚上黄总安排你接谁了?” 那哥们突然严肃起来,说:“我进公司之前是签订了保密协议的,不能透露黄总任何私人信息。是个大人物,是谁就不告诉你了。” 司机守口如瓶,我也不好再刨根问底。 这哥们干了三个月最终还是离开了公司。他受不了,每天不仅要接送黄光裕,没有周六日,还需要电话随叫随到,有时候甚至要在黄光裕办公室外等到深夜。黄光裕给他了一台电脑,他还需要坐在电脑前,一眼不眨地帮黄光裕看着股市曲线图。哥们最终在崩溃之前,选择了离开。 黄光裕用人是有策略的,越是亲近,越想委以重任的人,他就越是要打击你,看你态度如何,有无怨言。 态度是成就事业最根本的东西,黄光裕对此深信不疑。 后来国美电器的核心人物陈云峰,当时是营销中心的总经理,不知道什么原因,突然坐了很久的冷板凳,再之后被委以重任,去上海分部做了总经理,一年后被宣回总部。 陈云峰是个很聪明的人,口才相当好,思维开阔、妙语连珠,被誉为“国美第一嘴”,他从天津分部一个店长做起,期间几起几落。黄光裕好像不怎么喜欢口才好,过于外向的人,他喜欢那些沉默的人。有一次他笑着评价陈云峰“有点油嘴滑舌”,是那种领导调侃下级的方式,在场的人听完都笑了。 跟随黄光裕的自始至终都是那几个人,不管是何炬还是李俊涛,哪个不曾几上几下。黄光裕的性格不喜欢褒奖人,他喜欢打压,受得了的就会弹起来,受不了的就压爆了。打压下去之后,黄光裕会继续关注,看你是否有怨言,是否衷心,这是黄光裕特有的考察方式,他要求的是绝对的忠心和服从。 我担心的事情果然发生了。 他有些不悦 在鹏润工作一段时间后,我有了一些小成就,魏秋立对行政部长感慨过:孙部长有激情、有热情、有思路、有想法,行动敏捷,不仅能做培训体系的开发和管理,还能自己设计课题讲课,是个宝啊。”这话是行政部长后来告诉我的,当时我很激动,毕竟自己的工作得到了上级的认可。 那时候,我每天充满了激情和梦想,如同一把火一样燃烧着。选案例、找故事、找分析点、联系企业自身,甚至要想好如何开场,如何破冰。当时,我提出我要解决的是企业四个问题:培训什么?谁来培训?培训了没有?培训的怎么样?而这四个问题,涉及到培训管理的方方面面,包括行政体系,组织构架,考核方式,跟带着方方面面的权重设置,工具表格的运用。 培训的反响很好,很难想象,这么大一个企业,在我到来之前竟然没有组织过一次像模像样的正规培训,一切都是业务为大。想象一下这样的企业,他的团队文化和企业文化吧。 一段时间后,魏秋立找我谈话,说黄总有想法让我去国美筹建培训中心,以后从集团下去,就具体负责国美的培训业务。接着她说出了自己的顾虑,她感觉我有热情和激情,想做事也能做事,但毕竟阅历经验太少,锋芒太露,又是新人,下去后和那些高傲的大员们很难沟通,难免死在那里。 魏秋立的考虑也正是我的顾虑。国美作为一个大型连锁企业,每年开多少分部和门店都有具体考核指标,而分部开门店,国美总部的政策措施、工作流程都必须100%的COPY。新招的总经理、人事经理、财务经理、配送经理、采购经理、门店店长、组长、收银员、库管等等如何能保证100%地贯彻总部设计好的流程,能不能直接上手决定能不能开业,能不能开业直接决定到集团公司一年的战略部署,而这些都需要培训部进行贯彻。培训部太重要了,尤其对一个快速发展的连锁企业来说,培训部尤为重中之重。 一夜又一夜的辗转难眠之后,我对魏秋立说:“魏总,我要见黄总。”魏秋立说:“好,我给你争取。” 一争取就是两个星期,那段时间,黄光裕一直不在总部,眼看着我去国美的时间就要到了,我在厕所和黄光裕偶遇了。 我感觉自己必须冲破障碍,和黄光裕好好谈谈。“黄总”,我一声招呼,看见他一愣,因为我招呼的是“黄总”而不是“黄总好”,那就说明我有话要说。果然他侧过身问我:“有事?” 我说,黄总,您刚回来,本不该在这个时候打扰您,但是后天我就要去国美任职了,能不能您抽五分钟时间给我,我有一些想法必须和您沟通。 黄光裕笑了笑说:“10分钟后你去我办公室。” 我迅速回到座位,整理了一下思绪,接着和魏秋立汇报了这一情况,她叮嘱我说,想好自己该说什么,一定要谈好。 10分钟后,我走进了黄光裕的办公室,他在抽烟。这次黄光裕很热情,说:“孙经理,你坐。”他喊我孙经理,而不是孙部长,这让我记忆深刻。“有什么要说的,你放开了说,我给你10分钟时间。”他笑着看着我,我明白,他的微笑其实是对我的鼓励。 语不惊人死不休,我必须在短时间内引起他足够的重视,我说:“黄总,最近一段时间我一直在国美调查他们的培训状况,国美目前不是培训管理混乱的问题,而是他们根本就没有培训。培训只是由人资部一个小姑娘负责的,如此构架根本不可能支持国美的战略发展。人资部的培训是配合企业发展的人才战略的培训,而我们国美的培训根据我们企业的特色要涉及到市场、营销、战略部署的方方面面,他们的培训离我们的企业发展要求还差十万八千里。” 黄光裕说:“你说的这些我也认识到了,就是因为这个原因我才请你来的。你是做培训的,这方面比我们都了解,说说你的想法吧。我马上有客人过来,给你的时间不多。” 黄光裕的说话风格就是一针见血,从不拖泥带水。我说:“黄总,上次开会您提到取消所有厂家驻店人员。没有厂家的促销员,都是我们国美的员工,几万个岗位的促销员马上亟待的是转岗培训。 我们培训什么?谁来培训?培训了没有?培训得怎样?这四个问题是我一下去马上就要解决的。” “好,继续说。”他鼓励我。 “另外,下半年要开武汉和杭州分部,几百个岗位要到总部来培训实习。我和老总们谈了,他们目前没有思路,就靠人资部的几个小姑娘了。我个人的想法是,光是分部的管理层到总部实习还是不够的,总部只是宏观的,他们要分部具体跟岗实习。实习完后,马上要回他们的城市,各个岗位具体模拟操练,成熟后才可以试营业,原来定的半个月时间远远不够,培训预算也不足以支持这么大规模的系统培训。我虽然没有下去,但是已经初步拟定了培训进度表,一共54个岗位,我准备了54个岗位培训进度。我们国美这么大的企业,培训是个系统工程,我现在就要下决心弥补自己的经验来设计这个工程。” 我谈得兴起,暂时没管他的想法,让他感到我有思路,而且思路明确。黄光裕在别人谈话的时候,如果对你的谈话有兴趣,他会不说话,如果感觉不对路,他会打断你,不会让你继续说下去。他的沉默我看成了是对我的鼓励和默许。 我继续说:“目前国美没有培训部,局面是谁造成的?各个中心的老总。他们各管自己的一摊,没有协调和组织。如果我下去,我的级别比他们低半级,事事向他们请示,我根本拉不动这个体系。”我担心的事情果然发生了,黄光裕有点不悦,他的表情写在脸上,我能猜出他的意思:按你这么说,你是想升官呗。 我没有理会,继续说:“我个人认为,我下去筹建培训部也好,成立培训中心也罢,都需要一个支持。我希望我能兼职下去,我的行政岗位还在投资,我还是国美上级公司的培训部部长而不是国美的培训部经理,那样我和各个中心老总关于培训的整体设计与考核方案的交流与对话就是沟通而不是请示,魏总也方便支持我的工作。我需要一个舞台也需要一个支点,黄总,如果能这样,我深信半年之后国美的培训状况能有大的改观;如果不能,我还是会尊重你的安排和思路,努力去做。我是新人,难度系数可能会非常大。” 这次,黄光裕思考了一下,说:“孙部长,你回去暂缓一个星期下去吧,把你的思路也跟魏总谈一谈。我们会重新考虑你的任命。” 我舒了一口气,这时刚好有人敲门,我站起来说声谢谢黄总,走了出去。 一个星期后,任命通知发下了,不过不是我一个人在战斗,而是整个行政中心: 魏秋立:鹏润投资总监兼国美电器行政中心总经理 王小红:鹏润投资人资部部长兼国美电器人资部经理 郭红梅:鹏润投资行政部部长兼国美电器行政办公室主任 孙家勋:鹏润投资培训部部长兼国美电器培训监察中心经理 “我永远也不能全身而退” 很快到了年底,一年一次的总经理大会要开始了。那次会议的最后一天晚上,我们组织了一台小晚会,那晚,黄光裕喝得偏高,显示出了他的性情,说了一些过头的话,不知道事后他有没有后悔过。 我在鹏润工作期间,一共参加过三次规模庞大的全国总经理大会,随着分部的扩张,会议规模一次比一次庞大。那次的会议开了三天,前两天黄光裕一直列席,沉默地聆听,身边的秘书一直在打字,帮他整理资料。跟随黄光裕一同列席的还有国美总部的各级部长级以上人员。会议分析了前一年的成败,各个总经理把业绩做成幻灯片,一一阐述,并上报来年的计划预算。各个总经理都是人上之翘楚,有貌似忠厚内藏心机的,有口才绝伦壮心不已的,他们都在努力展现着自己。黄光裕不臧否一字,整个会议过程中一言不发,一直在听。会议结束后,他离开了会场,步履迅速而矫健,偶尔和鹏润的同事、魏秋立以及他妹妹说说话,很少见到他和个别总经理单独沟通。 会议结束的那天晚上,几天的精疲力尽之后,我们搞了一台晚会。周星驰那段著名的“曾经有一份真挚的爱情摆在我面前,我没有珍惜……”被各地的总经理们演绎成河南版、辽宁版、青岛版、上海版……各位经理也是幽默非凡,显示出自己平凡而可爱的一面。 那晚,大家都很放松,黄光裕也坐在下面,全程参与,笑得很灿烂。他一直在喝酒,脸红红的。大家都希望他说几句话,他也就上去了。 印象中,他穿着一身白色西装,白色皮鞋,很贵族,也很有气质。他一站到场地中间,原本嘈杂的场子突然安静下来。 “你们今天在这里玩的都很开心,我也算开心,但是你们有谁想过我的负担有多重,压力有多大?你们每时每刻都可以从国美全身而退,而我呢?我永远也退不了,退了也不能全身而退。” 紧接着,黄光裕发出一声长长的叹息:“你们这几天的表现我都看在眼里,别以为我不说话就是好糊弄,你们那点小九九我心知肚明。别看你们喊我黄总,你们心里怎么埋怨甚至诅咒我的话,我心里跟明镜一样。” 我注意观察了一下台下总经理的表情,大部分张大嘴巴面面相觑,个别的面无表情如石胎木塑,正襟危坐。 黄光裕喝高了,我是这么估计,不然不会说这些话。但也许他是有意喝高,以酒遮脸故意说这些“醉话”。他不管不顾,脸上带着讥诮的笑容继续说:“你们现在翻翻口袋,哪个人口袋的钱不比我的多,我的口袋空空如也。你们口袋的钱从哪儿来?不要以为你们做了什么我不知道,有几个人能站出来拍拍自己的胸脯说:‘黄总,我的口袋是干净的’。” 我身边是沈阳的总经理,我去沈阳培训检查工作时,他对我招呼得很热情。此时,他目光朝着窗外望去,一脸的不以为然。 黄光裕继续在说:“你们其实都比我强,你们老婆孩子一家人和和美美,而我有什么?我个人的钱在哪里?都是你们的,都是国美的,都是社会的,我就是一个表面风光的人,你们在座的有几个能理解我心中的苦? 说完,他径直从台上走下去,场下响起了礼节性的稀稀拉拉的掌声。 那天晚饭吃得很沉闷,个别活跃的老总走上前去找黄光裕敬酒,他礼节性地站起来,碰下杯,然后就坐下。黄光裕和魏立秋、他妹妹以及几个下属坐在一起,象征性地吃点东西,更多的是沉默和思考。 回忆写到这里,我很想剖析一下黄光裕的性格。黄光裕在某些方面确实太霸道、太专横,他对待下属很少有人文关怀,说话非常一针见血,这也造成很多有个性的人离他而去。之前的分公司总经理们,至今还在国美的据我所知只有孙一丁和青岛分公司的钟殿理。 企业文化说到底就是老板的文化。黄光裕的性格及思维方式,直接导致了国美的企业文化缺陷——崇尚商业信息,摒弃人文价值。当然,这也与国美的企业和产业特点有关。连锁企业,它的文化特色就应该重点体现在纪律、制度上,强调的是速度和服从。 习惯决定思维,思维决定性格,性格决定命运。今天的黄光裕令我扼腕叹息,也一再给我们敲响警钟,一个人,可以让人敬畏,但是身边必须要有一两个真诚的朋友。没有哥们的老总们,他们的命运是何其地孤独! 黄光裕的宿命也或多或少代表了他那一届企业家的宿命。今天的阶下囚曾经却三年蝉联福布斯富豪排行榜首位,而今天取代他的国内首富是万达集团的王健林。 回国后,我曾经数次被猎头推荐应聘万达学院总经理一职。他们财大气粗,开出了120万的年薪却一年之中找不到一个合适的岗位。作为应聘者,我诚惶诚恐,过五关,斩六将,最后的关键时刻,我却被他们那种资本新贵高高在上的不羁的混不吝所激怒,我再一次深刻感受到资本对于人性的倾轧和傲慢。所以,我感悟到黄光裕面对的问题不是他一个人的问题,而是一代人的问题,是我们这个民族、这个时代所面临的同质问题——我们的资本家骨子里的那种跋扈和飞扬至少需要两代人的沉淀,才能沉淀出比尔·盖茨以及乔布斯的那种从容和优雅。 我至今仍然经常回想起黄光裕第一次给我面试的场景,以及他的工作作风对我的影响。他是我曾经的老板,我的东家,他以独立特行的方式,看重态度和能力,不以出身论英雄,给了我一次很好的机会。这么多年来我一直关注着国美电器的发展,这个企业的每一点波澜和得失还是能时时刻刻牵动着我的神经。 让我值得欣慰的是,昔日我主持并创办的培训监察中心,现在已经跟随着业态的发展成长为国美大学。在它成长的过程中,我曾起到关键的奠基作用,在国美发展的非常时期提供了良好的组织支持。黄光裕是天主教徒,他不可能没有深刻的忏悔精神。几年后他从狱中走出重掌国美大局也不过四十多岁,那个时候,我相信他的觉悟和行为一定能够离“自我”更远,而离“上帝”更近。 祝福他!

    11月21日 
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  • 未有汕头埠先有柘林港,细述潮州红头船尘封历史

    粤东门户网讯 中新潮汕11月18日电,一艘乳白色的船舶静静地停留在饶平县柘林港湾。当地人说,这是来自台湾的渔船,里面满载着青斑鱼准备从这里上岸销往各地。“除台湾外,浙江、粤西等地的船只也时常出入柘林港,和当地渔民进行水产品贸易。”一位姓李的村民说。 和台湾等地的这段海上贸易之路,绵延至今已有千百年历史。柘林港位于广东最东部,东距厦门94海里,台湾高雄160海里;西距香港198海里,南距南澳8海里,是古代海上丝绸之路的重要节点,粤东第一门户,自古就有“未有汕头埠,先有柘林港”之称。 “据地方志记载,柘林的海上贸易,自隋朝就开始,至宋朝始盛。”年届八旬、长期从事饶平县志研究的张松乐告诉记者。他说,由于地理位置优越,湾内水域阔、水流平稳,周围又有旗头山、马头山等屏障,柘林成一天然避风良港,是船舶理想的停靠地,由此也成为南来北往货物的集散地,地方贸易盛极一时。《广东通志》写道:“柘林乃南澳海道门户,番舶自福建趋广皆由此入澳。”据明顾祖禹《方舆纪要·饶平大尖峰》载:“柘林澳在其南,暹罗、日本及海寇皆泊巨舟于此。”《潮州志·商业》也载:“海运既兴,如柘林……等处皆为出洋之口,巨舶往来于海上,运载土货至广州及闽浙或远达南洋、日本,转贩外货输入。”可惜明、清初期,随着海禁的施行,柘林港一度陷入萧条。 “但海禁解除后,柘林港又很快繁荣起来,到了清雍正年间,这里的海上贸易进入全盛时期。”张松乐笑着说。 “清雍正二年,复设潮州运同,对出海船舶进行编号并设标志,福建的为青头船,咱们潮州的就是红头船,从此,柘林港越来越昌盛,直至1860年汕头开埠前夕,才逐渐被代替。”饶平县政协文史委原副主任张道济补充道。           史料记载,当时港内常泊着数百艘南来北往的船只,仅当地商民们自建的红头船就有三百余艘,通航国内广州、上海、天津及海外吕宋、安南、暹罗等。南来北往的船只,把陶瓷、蔗糖及其他土特产源源不断运往外地,又运回大米、布匹、煤油等。 海运业的繁荣,带旺了柘林的商贸业和人气。历史的书页鲜活地记载着当时风樯麟集、商贾如云的盛况——岸上开设行铺货栈一百多家,形成一条南北走向、全长约一公里的商业街。外地客居柘林谋生办商务开商行的人日益增多,全盛时期人口达2万余人,有百家姓之称。“听老辈人讲,当年还有一些阿拉伯人,死后的墓也葬在这里。”张松乐告诉记者。据史料记载,有一年“妈祖生”,竟请了23台戏同时演出,其间船舶一艘接着一艘,船桅如林,人们可步行往来,从岸上到西澳岛,形成约2公里的海上浮桥! 历史的烟云仍真切可感,时光的足迹早已跨越数百年。11月的一天上午,汽车广播里正播放国家主席习近平宣布中国出资400亿美元成立丝路基金,加强“一带一路”务实合作的信息。在柘林镇宣委李雪华的陪同下,我们前往探访古书记载中的古渡口。走过元代留存下来的镇风古塔,走上一段弯弯曲曲的山路。李雪华边走边告诉我们,前一阵子陪潮州古陶瓷研究专家李炳炎先生来时,他一路走一路看,竟在这小路上捡到不少九村的古瓷片。“这条路我们天天在这走,都没什么发现,可他们专家就是不一样 。”九村离这里近百公里,是古代外销青花瓷主要生产基地。古代的陶瓷,便是从这一古道,源源不断运往阿拉伯等国家地区。 一阵凉爽的风吹来,不觉已到了高处,两块巨石挡在道路一侧,其中一块大石头上刻着“闽广达观”四个大字,颇有气势,可惜由于风雨相吹,石头在中间已生出长长的裂缝,把“达”字隔开。大石上距离我们头顶一米多高的地方有两个内凹的方框,李雪华介绍说,这就是当年的关卡。 望下去,是田地,以及一排排的房子,“这边是柘林镇的,这边是所城的。再下去就是海了。天气好时,在这里是能看见海的。” 沧海桑田,昔日的海上交流贸易之路已逐步退出历史舞台,但新的海上丝绸之路也已铺展开来。“实际上,这么多年,饶平与外界特别是日本、韩国、台湾、中东等国家和地区的贸易交流一直十分活跃。如饶平的陶瓷,目前已销往80多个国家,包括中东、欧美等。”饶平县经信局副局长杨向东告诉记者。而在著名学者饶宗颐先生上世纪九十年代所写的文章《柘林在海外交通史上的地位》中,更可见人们对这昔日古港的新期盼,先生写道:“我于本年二月三日(元宵前三日)至饶平柘林考察,由该镇穿过宋百雀寺古刹,又登元至正癸已的镇风塔,在风吹岭雷震关上,凭吊石碣遗迹,低徊者久之……现在,三百门港正在开发……回顾海上活动的历史故事,发思古之幽情,令人神往。”

    11月20日 
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  • 潮人茶话:水汽飘渺,浓酽茶香,潮汕人“隐”于茶

    潮州三面被山隔绝,一面向海,自古人多地少,先辈生活清苦,明政府实施海禁政策后,潮汕地区的几大商人集团被迫出走东南亚,成为早期的潮籍移民,全世界的华侨有三分之一来自潮州移民。 功夫茶的传播,实在是一部潮州人的迁徙史。作为一名潮州人的后裔,又是爱茶之人,且来说说我们潮人茶事。 印象里的潮州,是宋代孟元老《东京梦华录》笔下的那个城市,甲第巷户户都绘精美壁画,一不留神抬眼就见红拂虬髯客。巷弄里随便进家卖菜阿姨的院门,天井里绿影婆娑,房梁角上悬着精美金漆木雕,就连一角后墙也塑成玲珑假山,和锅碗瓢盆的人间烟火混为一体。 潮州,是一个被茶气沁润着的地方。每个人不紧不慢,做自己该做的事,老婆婆的咸水棵冒着热气,城墙边牛杂摊老板娘犹自酣睡,细巷口烧鹅腿剩最后一条……不论走到哪个铺子,老板随手递来小杯单枞茶。单枞在手,人人有如入禅道。 常言道,小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。对于潮州人来说,生活既是隐于茶,得以天下同其乐,不可一日无此君。茶香一起,忘却烦恼,神游太虚。 而潮州人喝茶观朴素,水一定要烫,茶一定要香—凤凰单枞即潮州功夫茶用茶,单枞以高香见长,香气直入单纯,绝不拐弯抹角。和岩茶类似,凤凰单枞的制作也需经2-3次焙火,新茶火气太重,存放数月甚至数年后方进入最佳饮用期。 潮州人无论男女老少,泡茶都如行云流水一般:泡茶不用公道杯,盖碗直接分注茶杯,第一泡洗杯洗碗盖內泡沫,第二泡分喝,喝完又注入白开水烫杯,再循环往复如是。这套手法人人娴熟,宗旨是随时保持杯烫水烫以品尝浓酽茶香。杯底有碎茶末,无论老幼,喝到最后一口,都很自然地往茶海上一泼,闲聊不辍,等泡茶者烫杯续茶。喝茶不是宗教,感觉自在最重要。 潮州人喝茶最神奇在于,无论多少个人都只用三只杯。三只杯就是三个口,形成一个“品”字,寓意一切以人品道德为先。潮汕人做生意不叫生意而叫“生理”,一切都是道理在前,一定要有道理、要有品德。所以三个杯其实这也许只是一种宁心静气、人少为宜的品茶方法。 而且用薄瓷盖碗,薄瓷茶杯,喝一杯烫一次,保持滚烫,确有道理—如果水温不够高,苦涩味是少了许多,但是香气就发不出来。凤凰单枞必须用快冲快泡的方法,如此才能香出而苦涩不显。 传统潮州人喝茶,使用砂铫煮水。蒸气一冲,薄薄的壶盖就拨喇喇的响声。 砂铫无疑是煮水器上选:不夺水味,并可软化水质,明代许次纾的《茶疏》(1597年)中就有了描述:“煮水器:金乃水母,锡备柔刚,味不咸涩,作铫最良。” 绿蚁新焙酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?白居易这首《问刘十九》说的就是红泥小火炉。红泥小火炉橄榄炭两者形影相随,是潮州人所谓“风炉薄锅仔”。 “活水还须活火煎,贵从活火发新泉”为历代煮水品茶的座右铭,煮水也是泡茶重要的一环。红泥炉用橄榄炭,橄榄炭是由橄榄去皮后放入窑中烧制而成。 一经点燃,室中隐隐可闻“炭香”,以之烧水,焰火呈蓝色跳跃,火匀而不紧不慢。橄榄炭烧起后有一种香味,香味透过砂铫渗入茶水,水生幽香,味质醇厚,汤圆软滑。用砂铫可起过滤作用,有一部分榄香溶于水里,烧出的水有一种淡淡香气。 茶究竟是什么?对于有些人来说它是让内心安静下来静观变化的介质。对我来说,它则是年岁渐长仍能保持好奇心、探寻自己生活圈之外世界的途径。有人通过它追求极致的美,或极致的味道,亦是一种。茶的包容世间精气、蕴含清静。慢慢的煮水,泡茶,洗茶具,一点点让茶流淌进喉,是每日修行的开始,也是结束。 单枞泡法 每泡:5-7克 温度:沸水 时间:凤凰单枞怕“焖”,久焖香气下落,水涩。出水可以尽量快,第一泡20秒内出水,之后5~10秒即可。 冲泡次数:可冲泡6-7泡以上 切记:勿将茶叶长时间浸泡于杯中,否则苦涩尽显,辜负了好茶。 工具:盖碗是非常适合冲泡单枞的器具,投茶量约在容量的1/2为宜。放置时,茶梗茶叶要保持完整,保持平放。折断会有苦涩味。

    11月19日 
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  • 盛世放歌 德艺馨香——汕头文学艺术界五年巡礼

    满怀收获的喜悦,带着对未来的憧憬,我市广大文艺工作者迎来了汕头市文学艺术界联合会第七次代表大会的召开。群贤毕至,共商发展大计;齐聚一堂,共擘文艺愿景。 回眸五年来我市文艺界的发展之路,我们欣喜地看到,作为党和政府联系文艺界的桥梁和纽带、文艺家之家,市文联弘扬“爱国、为民、崇德、尚艺”文艺界核心价值观,不断顺应时代对文艺发展的需要,不断推出为百姓喜闻乐见的精品力作和名家,不断推动“民生文艺”;我市广大文艺工作者坚持以人民为创作中心、将社会效益放在首位,聚焦实现中国梦的时代主题,立足本土特色,讲好“汕头故事”,以优秀作品传递向上向善的正能量,取得了令人瞩目的成绩。 在汕头建设文化强市、打造区域文化中心的征程中,文艺家们盛世放歌、引领风潮;文坛艺苑德艺馨香、生机盎然。 精心策划文艺活动 展现形象提升品位 不久前,市曲艺家协会艺术团赴新加坡参加第八届世界潮青联谊年会、新加坡潮州八邑会馆成立85周年庆典以及2014潮州节的演出活动,受到了当地民众的热捧。这次出访,不仅展示了潮汕特色艺术和文艺精品,也以文艺的形式,令汕头城市形象和品位得以展现。 这是五年来市文联充分发挥各团体会员的专业人才优势,精心策划、周密组织开展文艺展演活动,宣传汕头建设业绩、提升汕头美誉度和知名度的缩影。在第六届山洽会、第五届粤东侨博会等重大经济和文化活动中,我市优秀文艺家全力配合做好其中的文艺项目,通过这些平台充分展现潮汕优秀传统文化的魅力。此外,积极申办国家级文化项目,承办了第11届全国美术作品展览港澳台邀请展,这是我市连续第三次承办这项全国规模最大、最有权威性和学术性的国家级展览;承办了2009年度全国曲艺工作会议和中国曲协“送欢笑进汕头”文艺晚会。 文艺品牌活力四射 精品佳作文质兼美 一个个叫得响、擦得亮的群众文艺活动品牌,面向基层,活力四射;一批批创新求变、文质兼美的精品力作,走向全国、广受好评。五年来,市文联及各文艺团体把握时代脉搏,回应人民期待,创作了一大批弘扬中国精神、富于潮汕特色的优秀作品,为广大人民群众提供了丰富多彩的、高质量的文化生活,取得的成绩可圈可点。 作为每年一度的音乐盛会,市音乐家协会组织的“汕头音乐周”自2009年以来共举行6届46场音乐会,观众超过5万人次。市委宣传部、市文广新局、市文联联合主办、市民间文艺家协会承办的“首届潮汕民俗文化展示周”,今年春节期间组织了一系列具有潮汕特色的文艺活动,约有50万人次参与或观看。市作家协会每年一度的诗人节、市美术家协会的“中国梦·潮汕情”美术系列展览周、市摄影家协会每月一次的摄影月赛等品牌文艺活动,均受到广大市民和文艺爱好者的热情欢迎。 与此同时,我市文艺工作者充分挖掘本土文化资源,在题材、风格、流派上积极探索创新,不断进行美的发现和美的创造,以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象,在文学、戏剧、美术、书法、摄影、音乐、舞蹈、曲艺、民间文艺、电视艺术各领域锻造出一批批原创文艺精品,在国家、省各项赛事评选的入选、获奖成绩单中占据一席之地,精品力作成果丰硕。 文艺惠民走出新路 精神食粮服务人民 “百花扎根沃土,艺术奉献人民。”最好的精神食粮,就应该奉献给人民、服务于人民。如何让文艺志愿服务更加深入基层,使文艺成果惠及广大人民群众?市文联以“民生文艺”为主线,积极探索文艺惠民新路,给出令人满意的答案。 一系列以“中国梦”为主题的文艺活动,如“中国梦·舞动春天”百姓文化广场暨百姓健康舞汇演活动、“中国梦·潮汕情”新春送欢乐走进潮阳和潮南等,将优秀节目送到基层社区。春节期间,由戏剧、书法、曲艺、音乐、舞蹈、民间艺术等文艺家组成文艺队伍,开展“送文艺到基层”活动。市文联充分发挥组织优势,以各文艺家协会为基础,组织了12支文艺志愿服务队伍,走进乡村、军营、校园开展文艺服务活动、采风、培训等活动。这些文艺惠民活动进一步丰富了基层群众的精神文化生活,增进了广大文艺工作者与人民群众的感情,成为我市文艺工作的一大亮点。 人才资源是第一资源。五年来,我市通过不断推动文艺阵地的拓展、文艺领域的延伸和文艺服务重心的下移,文艺人才队伍不断壮大。现有国家级会员255人,省级会员1025人,市级会员4200人,这支专业与业余互补、老中青相结合、充满活力的文艺工作者队伍,在全省地级市中名列前茅。 为激励文艺工作者升华思想境界、提高道德素养、弘扬职业精神、勇攀艺术高峰,市文联紧紧围绕“爱国、为民、崇德、尚艺”为内容的文艺界核心价值观,以出书、举办展览等方式,展示和宣扬著名老艺术家的艺术人生,以传承对艺术的执着与追求。一批艺术家荣获国家和省重大奖项,展示了我市文艺家德艺双馨的模范风尚。传承着老一辈文艺家的优秀传统,我市一批中青年艺术家也获得了国家和省的表彰。 此外,市文联和各团体会员还与全市的中小学联合开展艺术教育活动,通过组织学生书法大赛、灯谜邀请赛等,培养青少年对潮汕优秀文化艺术的兴趣,提升他们的艺术素质,为我市文艺队伍培养后备人才。       记者 杨可

    11月18日 
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  • 兼训疏导化夷归流,潮汕历史起源,范昌谷与潮阳的故事

    中新潮汕11月16日电 据《汕头日报》报道,粤东古邑潮阳,自东晋置县至今已有1600多年历史。“有历史的开端,便有文化的源流”(郭伟川《潮汕历史文化的起源及其相关问题》)。潮阳历史的开端、文化的源流是与一位历史人物紧密联系在一起的,这位历史人物就是东晋入潮的郎官范昌谷。  范昌谷,字文度,祖籍中原南阳,祖上因“永嘉之乱”而举家迁江苏吴县,是衣冠南渡之江南世家。东晋孝武帝时范昌谷任郎官之职,孝武帝太元年间入潮,为有文字记载之最早“宦于潮”者。饶宗颐《潮州志·民族志》载:“永嘉之乱,南来者为多,晋时徙潮州者有潮阳范氏。” 东晋时,朝廷致力于开拓南方疆域,由于岭南东官郡(东莞)对大粤东地域管辖无力,便析出粤东、闽西之地域置建义安郡。时地处滨海一隅的潮阳,乃义安郡西南山阳海僻之地,一片蛮荒,尚未入治。为开拓这片未归化的蛮荒之地,范昌谷受命入潮,“兼训疏导,化夷归流”,劈荒置县。 当时的潮阳乃海边沼泽地带,人烟稀少,为越族、畲族、俚族(黎族)等少数民族渔猎之所。范昌谷入潮后,与土人相处,宣扬教化,指导农耕,进行“兼训疏导,化夷归流”的长期而艰苦的工作,同时积极接纳、安置汉族移民。《潮阳县志》载:“范思颙(唐代潮阳乡贤)之十世祖昌谷,仕晋郎官,始辟榛莽于潮阳,此潮州世族有文化可考之最古老者。”一句“始辟榛莽于潮阳”,描述了范昌谷开劈蛮荒、疏导化流之艰辛。范昌谷入潮,不是一年半载,而是年复一年坚忍不拔的努力工作。他是“辟榛莽”的垦荒牛,是传播中原文化的先驱。数年后,疏导化流工作有了明显的成效,汉族移民也得到妥善安置,潮阳置县的时机已成熟。东晋隆安元年(397),潮阳置县,从此,华夏大地的南海之滨便有了“潮阳县”的建制。 潮阳置县之后,完成使命的范昌谷留恋这片新开创的海滨沃土,带着家眷落籍于棉阳新兴乡(今棉城),融入了潮阳士民之中,成为“晋时徙潮州”的“潮阳范氏”。 范昌谷于东晋义熙年间逝世,官府按朝廷体例,以郎官墓葬形制将其葬于小北山终陵处的“虎地”岗(位置在今潮阳区政府大院范围内)。县民念范昌谷之德,于墓地左前方建郎官祭祠以为纪念。由于范昌谷是“始辟榛莽于潮阳”的开县先贤,是“潮州世族有文化可考之最古老者”,故潮阳民间有“未有潮阳先有范”的古语流传。 潮阳置县,原先滨海蛮荒之地归化入治,潮阳有了“县”的历史,有了文化的源流。落籍潮阳的范昌谷家族,子孙相继,继续宣扬教化中原的诗书礼乐。随着中原移民不断迁移入潮及历代官员宦于潮,中原文化在潮阳落地生根,与当地文化相融,不断地发展、沉淀。唐朝时,“潮阳范氏”已是粤东望族,潮阳也成为政令通达、蚕榖丰登、风俗淳美的文明县邑。 唐宪宗元和十四年(819),大文豪韩愈刺潮,为有利于潮阳的发展,韩刺史决定将潮阳县治从临昆山麓向东移迁至三十多里外人口兴旺、经济与文化也较为发达的棉阳新兴乡,衙址选定于有范昌谷墓之“虎地”岗。 当时,范族当家的是范昌谷十一代裔孙范思顒。范思顒素重道义,多行善举,乃县中名绅贤士。得知韩大人勘选衙址之事后,范思顒与族人反复商议,达成共识:为一县之千年大计,献出祖茔墓地以建县衙。 范族义举令刺史韩愈和县令吴文鼎(吴驹)十分感动。在吴县令的主持下,举行了隆重的迁葬仪式,将范昌谷的墓茔迁葬于棉阳的西山山仔墘。墓葬仍按原来晋代郎官形制,墓前列有石羊、石马和石亭,后世百姓称之为“石亭墓”。 迁墓葬后,范族又献出了族居的房舍改建为文庙、学宫,范氏族人因此流徙县内外各地。 “潮阳范氏”为顾全大局,牺牲自家,迁祖茔以建县衙,献房舍以修学宫,千秋大义,官民赞颂。县令吴文鼎将范族义举载于县志,赞誉范思顒及范族“义概可风”。此后,潮阳每年春秋二祭,范氏子孙可享受分赠祭肉殊荣。范思顒逝世后,入祀县忠义孝悌祠。 晋时潮阳的置县、唐代县治的迁移,推动了潮阳的历史文化进程,范昌谷及后代子孙,在潮阳的文化发展史上写下了隆重的一笔。 出于对先贤的纪念,本文顺带提提几处先贤遗迹: 唐代在“虎地”岗上兴建的县衙,历经宋、元、明、清各个朝代,一直是潮阳县衙治所,到了近代的民国及至新中国成立后,也一直是县政府所在地。而移葬西山山仔墘的“石亭墓”,历经千年的沧桑,也一直伫立在县城西郊西山前的官道(今324国道)旁,上世纪八十年代末,潮阳县在县城西郊国道旁兴建林百欣中学,此座晋代先贤古墓“石亭墓”被视为无主坟,填埋于潮阳林百欣中学校园地下,令人惋惜。 晋时棉阳新兴乡的范昌谷祭祠已是旧迹难寻,然移徙于潮阳和平的范昌谷后人在和平另建范昌谷纪念祠,祠中同祀宋代名臣范仲淹。该祠始建于南宋,明、清几度重修,有名宦题词送匾,撰写祠志,其中,清末状元朱汝珍题词石刻于壁。上世纪五十年代公社化时期,该祠被拆毁改建为和平公社戏院。今戏院已残破弃用,但该祠仍有旧迹可寻。 唐代范昌谷墓茔迁葬西山后,县衙后院仍存有原墓葬遗迹。相传,那里有株古树和两块不小的石头,俗称“虎囊”。一千多年来,县衙虽经多次修建,建筑物后面的“虎囊”犹存,直到上世纪九十年代初新建政府大楼时,“虎囊”才被推平。如今,“虎囊”旧迹虽难辨寻,但政府大楼后面凸起的小平地和亭树,还是能让崇敬先贤的人在此感受到历史文化的气息,生发对先贤的缅怀之情。

    11月17日 
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  • 澄海后沟:十多座明清古瓦窑保存完好,潮汕文化遗址

    瓦窑,这种用古老工艺烧制瓦砖的载体,随着现代工业的日渐发达,如今即将湮灭于历史长河中。在澄海区隆都镇后沟村,至今仍有十多座明清两朝延续至今的古瓦窑保存完好,有识之士吁请相关部门重视保护这批古瓦窑,为潮汕传统产业文化留下一些历史遗址。 后沟瓦窑或起于明清 虽然没有了以前烧瓦时的烟火,但十多座被浓密的树木、杂草覆盖着的瓦窑至今仍错落有致屹立在韩江支流仙美溪西岸。记者在这里的“北窑”看到,瓦窑内至龟尾坑最高点约7.5米,直径约4.8米,因高温燃烧年代久远,窑内壁四周壁体形成了厚约8至15厘米的流涎状黑色结晶体层。在附近一处始建于清代、五座连体的瓦窑里,同样形成了流涎状黑色结晶体层。 后沟瓦窑业始于何时?后沟村里的老一辈也不能道出个所以然。有的说始于明代,至今已有400多年。有的说村里还有潮州宋代名贤许珏许驸马曾避难于后沟窑的传说,应该始于宋代。 许秀莹等热心人士向记者介绍,后沟现在的瓦窑中绝大部分从明清流传至今,还发现有大量历史实物作为佐证,瓦窑历史最少不低于明代。 后沟的瓦窑中,制瓦历史可探知、脉络清晰的是清代道光年间的“道合”号瓦窑,现在其家族保存的“月粉牌”,对“道合”窑系所需取土的具体日子作详细安排记录。“道合”是清代道光年“必”字辈许必道留下的,距今近200年。现保存完好的一座古屋驷马拖车“西厝”有108间,及一座古祠堂“容俊公祠”,是清代乾隆初年所建,建屋主人家族就是经营瓦窑业的。 澄海文博研究会成员余俊丰告诉记者,不久前他们在饶平一处建于明朝成化年间的古建筑里,发现了一些古城砖,每一块城砖上均有“隆眼城七图许盛”字样。余俊丰说,这是类似于当代的生产商商标,“隆眼城都”是隆都镇在明朝时的称谓,而隆都有制瓦砖的,仅为后沟,“七图许盛”应该就是后沟瓦窑的一个字号,这为后沟瓦窑至少始于明朝提供了一个强有力的实物佐证。 后沟瓦窑曾闻名遐迩 后沟古瓦窑群在潮汕地区规模较大,手工制瓦工艺时间持续久远,其古老的传统制瓦文化十分完整的保留下来,那陶瓦片、瓦口、瓦虫、脊砖等等的传统制瓦方式,见证了后沟窑薪火相传的制瓦文化传承。 86岁的许木森退休前曾是后沟瓦窑厂的厂长,他告诉记者,后沟村历代留下至解放初有20多条窑,数量之多充分说明了后沟村瓦砖业的昌盛。这些瓦窑均有窑号,往往以窑主人的名字命名,像“道合、北窑、荣泰、合利、才裕、坚如……” 许木森告诉记者,后沟瓦质量上乘,制作考究闻名潮汕,火候“熟火”,质地坚硬,敲之铿锵有声,耐风化。清末后沟乡秀才许秋帆曾为“坚如”窑作藏头诗:“坚似玉幸勿视为泥土,如非义全无妄取分毫”,可见后沟瓦质量之上乘。 他任厂长期间,有一年打算集中村里二十条窑创下年产100窑的纪录,但后来由于种种原因只完成了90多窑,产值近1000多万瓦,就算来到上世纪80年代中期,后沟瓦窑年产也有800万瓦。主要产品有大瓦、二瓦,钱口、瓦虫,青砖条、红砖条、城砖等等。许木森说,后沟瓦名声在外,外地甚至出现了假冒后沟瓦。 瓦窑业正在迅速消亡 历史上后沟瓦窑拥有得天独厚的地理优势,古窑址前绿畴沃野是取之不竭的粘土资源,家门口的仙美溪是韩江支流,又通向明清时期潮汕繁华商埠——樟林古港,便利的水路运输给后沟瓦窑提供了有力的销售运输保障。瓦窑业既是后沟村的传统手工业,也曾经是后沟村的经济支柱,后沟村人始终守护着这份制瓦业薪火相传的历史荣耀。但在进入新世纪后,存在了数百年、曾经闻名遐迩的后沟瓦窑却迅速消亡。 后沟村存留至今的这十多条窑中,现在仍在烧制的,就只剩下北窑一条窑了。 钻过狭窄的窑洞,记者在北窑里面看到,瓦窑的一面墙上,整整齐齐地码着数千块青砖和青瓦,正静静地在这里等候着它们的买主前来。 北窑主人许洁度老师傅告诉记者,这一窑是二年前烧制的,一次可烧成10多万片瓦和砖,再慢慢地卖,二年过去了,还剩下几千片。虽然青瓦和青砖质量等级比起红砖高上不止一个档次,但由于制作成本高,售价也高,现在极少人问津。 许洁度告诉记者,传统烧制瓦砖,需用到松柏尾、山草、杂柴等燃料250担,先用小火烧至水蒸汽蒸发掉,再用“城头”砖封“龟尾坑”用大火燃烧,窑内火升又降连续约需20天烧成,窑内温度1000至1100℃。然后便是挑水给“窑田”翕水,连续需7天担水600至700担。翕水与窑温产生化学反应把窑里红色的瓦砖还原为青灰色。“有翕水的瓦片质量更好,硬度好,耐腐蚀,使用寿命长。潮州等地民宅喜用青灰色瓦,祠堂才使用红色的。” “这种工艺太过复杂,也非常辛苦,现在的年轻人不愿意学习了。也不知道以后还能不能继续开窑烧瓦。”许洁度很是无奈。 有识之士呼吁保护瓦窑 后沟村党支部书记许潮歆告诉记者,后沟瓦广泛应用于潮澄饶各地城乡建设,像上个世纪50年代澄海中学的礼堂、澄海的人民会堂、大众戏院、东里新声戏院等,饶平拓林、钱东、海山、汫洲等沿海一带的民宅建设,甚至还有远销至客家梅州地区乃至福建各地。 后沟历史上数十座瓦窑,有一部分经不住风雨的侵蚀而倒塌。现存的10多条窑中,大部分窑结构仍较完好。许潮歆告诉记者,后沟村最近编制了村庄规划,准备对后沟瓦砖厂进行整修,建成系统介绍、展示瓦砖产业文化场所,展示潮汕传统文化的勤劳、拼搏精神。 余俊丰、许秀莹等有识之士也呼吁社会重视后沟瓦窑的保护。“现在许多古建筑都是等到倒塌后才想起保护,可为时已晚。趁后沟瓦窑大部分还完好,有关部门要重视,共同来保护好这些反映了潮汕传统产业文化的瓦窑历史遗址,以免将来追悔莫及。”余俊丰说。

    11月14日 
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  • 揭阳艺术家吴德灏作品获奖

    近日,“凝固的态度——首届中国玻璃艺术双年展”在上海开幕。揭阳市青年雕塑艺术教师吴德灏作品《那一年》获得该年展"最佳设计"奖,该作品以独特的造型手法和精湛的铸造技术获得专家评审的一致好评。 首届中国玻璃艺术双年展以"凝固的态度"为主题,旨在阐释由玻璃这种特殊创作而组成的玻璃艺术品所具有的特性与精神,从艺术高度彰显当代玻璃艺术家对其所探索及研究的材料的宣示与态度。 据了解,本次展览共将展出约150件中外玻璃艺术品,120件展品出自国内玻璃艺术家之手,其中既有在玻璃艺术创作中颇有建树的知名艺术家,也有近年来活跃在国内玻璃艺术领域中年轻的后起之秀。此外有30件来自国外艺术家之手,展品代表了当今国际玻璃艺术品的最高水平。吴德灏的作品《那一年》成为广东省在参加这次艺术双年展中获得最高荣誉的作品,作者受到广州美术学院的通报嘉奖,作品受到主办方的拍卖。 吴德灏1981出生于揭阳市惠来县,曾就读于广州美术学院雕塑系,任教于广州美术学院雕塑系;现为中国雕塑学会会员、广东省美术家协会会员、广州雕塑院客座雕塑家。其作品多次参加北京、上海、广州、成都、深圳、杭州、香港、澳门等地雕塑交流展,并多次获奖。有作品被中华慈善总会,四川省建川博物馆,广州购书中心等地区收藏。

    11月12日 
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